{"id":29043,"date":"2016-06-07T12:28:37","date_gmt":"2016-06-07T17:28:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/siguiendo-la-ruta-de-los-esclavos\/"},"modified":"2016-06-07T12:28:37","modified_gmt":"2016-06-07T17:28:37","slug":"siguiendo-la-ruta-de-los-esclavos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/siguiendo-la-ruta-de-los-esclavos\/","title":{"rendered":"Siguiendo la Ruta de los Esclavos"},"content":{"rendered":"\n

Siguiendo la Ruta de los Esclavos<\/strong><\/p>\n

DESDE el siglo XVII hasta el XIX, la ciudad de Ouidah fue un importante centro del tr\u00e1fico de esclavos en \u00c1frica occidental. Ubicada en la actual Rep\u00fablica de Ben\u00edn, fue testigo de la exportaci\u00f3n de m\u00e1s de un mill\u00f3n de esclavos. A\u00a0menudo eran los propios africanos quienes entregaban a sus paisanos a cambio de mercanc\u00edas como alcohol, telas, brazaletes, cuchillos, espadas y, sobre todo, armas, de las que hab\u00eda\u00a0gran demanda debido a las guerras entre tribus.<\/p>\n

Se calcula que entre los siglos XVI y XIX, unos doce millones de africanos fueron enviados en barcos a trav\u00e9s del Atl\u00e1ntico a fin de satisfacer la demanda de mano de obra para las plantaciones y minas del Nuevo Mundo. Seg\u00fan el libro American Slavery\u20141619-1877, <\/em>un 85% de ellos \u201cllegaron a Brasil y a las diversas colonias caribe\u00f1as inglesas, francesas, espa\u00f1olas y holandesas\u201d. Y\u00a0otro 6% fue enviado a las colonias que luego formaron parte de Estados Unidos.*<\/p>\n

Al comienzo de su viaje, muchos de los esclavos \u2014encadenados, golpeados y marcados con hierro candente\u2014 recorr\u00edan la ruta de 4\u00a0kil\u00f3metros (2,5\u00a0millas) que hoy va desde el Museo de Historia de Ouidah, un fuerte reconstruido, hasta la que se conoce como la Puerta Sin Retorno, que se alza en la playa y marca el fin de la Ruta de los Esclavos. Se\u00a0trata de un monumento mayormente simb\u00f3lico, pues no\u00a0todos partieron del mismo lugar. Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 estuvo tan extendida la esclavitud?*<\/p>\n

Una historia larga y terrible<\/strong><\/p>\n

Desde muy antiguo, los gobernantes africanos vendieron prisioneros de guerra a los tratantes \u00e1rabes. Posteriormente, las potencias europeas entraron en el comercio esclavista, en especial despu\u00e9s de establecer colonias en Am\u00e9rica. En\u00a0aquella \u00e9poca, las guerras tribales y los cautivos resultantes proporcionaban much\u00edsimos esclavos, haciendo de la guerra una empresa lucrativa tanto para los vencedores como para los codiciosos tratantes. Tambi\u00e9n se obten\u00edan esclavos mediante el secuestro o compr\u00e1ndolos a mercaderes africanos que los tra\u00edan del interior del continente. Casi todo el mundo pod\u00eda ser vendido, incluso un pr\u00edncipe que hubiera perdido el favor de su rey.<\/p>\n

Un tratante famoso fue el brasile\u00f1o Francisco F\u00e9lix de Souza, quien en\u00a01788 se hizo cargo del fuerte de Ouidah, que controlaba el mercado de esclavos en el golfo de Ben\u00edn. En\u00a0aquel entonces, Ouidah pertenec\u00eda al reino de Dahomey. Pero De\u00a0Souza y el rey Adandozan de Dahomey tuvieron una disputa. Por ello, De\u00a0Souza \u2014quiz\u00e1s mientras se hallaba en prisi\u00f3n\u2014 conspir\u00f3 con el hermano del rey, y juntos lo derrocaron en\u00a01818. As\u00ed comenz\u00f3 una lucrativa relaci\u00f3n entre el nuevo rey, Ghezo, y De\u00a0Souza, que fue puesto a cargo del comercio de esclavos.*<\/p>\n

Ghezo se propon\u00eda expandir su reino y necesitaba armas europeas para lograrlo. Nombr\u00f3 virrey de Ouidah a De\u00a0Souza para que le ayudara a administrar el comercio con los europeos. Como De\u00a0Souza ten\u00eda los derechos exclusivos sobre la venta de esclavos en esa parte de \u00c1frica, no\u00a0tard\u00f3 en amasar una fortuna, y el mercado de esclavos, situado cerca de su casa, se convirti\u00f3 en un hervidero de actividad para los comerciantes nacionales y extranjeros.<\/p>\n

Un recorrido anegado en l\u00e1grimas<\/strong><\/p>\n

Para el visitante, el recorrido por la Ruta de los Esclavos de Ouidah comienza en el fuerte portugu\u00e9s reconstruido. Edificado en\u00a01721, hoy alberga el Museo de Historia de la ciudad. Los cautivos destinados a la esclavitud eran confinados en el gran patio central. La\u00a0mayor\u00eda de ellos hab\u00edan caminado, encadenados unos a otros, durante muchas noches hasta llegar all\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9 de noche? Porque la oscuridad los manten\u00eda desorientados y hac\u00eda m\u00e1s dif\u00edcil que escaparan para volver a sus hogares.<\/p>\n

Cuando llegaba un grupo de esclavos se efectuaba una subasta, tras la cual los tratantes marcaban con hierro candente sus adquisiciones. Los esclavos destinados a la exportaci\u00f3n eran llevados a la playa, desde donde canoas o peque\u00f1os botes los trasladaban hasta los barcos.<\/p>\n

Otra parada en esta ruta hist\u00f3rica es el lugar donde se ubicaba el \u00e1rbol del Olvido. Ahora se alza all\u00ed un monumento en vez del \u00e1rbol alrededor del cual se obligaba a los esclavos a caminar; supuestamente, los hombres deb\u00edan dar nueve vueltas, y las mujeres, siete. Se\u00a0les dec\u00eda que as\u00ed olvidar\u00edan su patria, aunque el verdadero fin era hacerlos menos propensos a rebelarse.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay un monumento en recuerdo de las chozas zoma\u00ef, <\/em>que ya no\u00a0existen. La\u00a0palabra zoma\u00ef <\/em>denota la oscuridad constante que hab\u00eda en el interior de las chozas; en ellas se manten\u00eda api\u00f1ados a los cautivos para acostumbrarlos a las horribles condiciones que soportar\u00edan en los barcos. Es\u00a0muy probable que los retuvieran all\u00ed por meses antes de embarcarlos. Los que mor\u00edan durante aquel terrible cautiverio eran arrojados a fosas comunes.<\/p>\n

Resulta especialmente conmovedor un monumento llamado Zomachi, <\/em>s\u00edmbolo del arrepentimiento y la reconciliaci\u00f3n. En\u00a0este sitio, todos los meses de enero descendientes tanto de los esclavos como de los tratantes piden perd\u00f3n para los que perpetraron las injusticias.<\/p>\n

La \u00faltima parada es la Puerta Sin Retorno, ya mencionada, que simboliza los \u00faltimos momentos de los esclavos en suelo africano. Esta entrada amplia, en forma de arco, contiene bajorrelieves que representan dos filas de africanos encadenados que convergen en la playa cercana, con el Atl\u00e1ntico frente a ellos. Se\u00a0cuenta que en este lugar, algunos cautivos desesperados com\u00edan arena para recordar su tierra natal. Otros prefer\u00edan morir y se estrangulaban con sus propias cadenas.<\/p>\n

\u00a1Emancipaci\u00f3n!<\/strong><\/p>\n

Desde principios del siglo XIX se incrementaron los esfuerzos por abolir la esclavitud. El\u00a0\u00faltimo barco de esclavos enviado de Ouidah a Estados Unidos lleg\u00f3 a Mobile (Alabama) en julio de\u00a01860. No\u00a0obstante, el yugo de sus pasajeros dur\u00f3 poco, porque el gobierno emiti\u00f3 la Proclamaci\u00f3n de la Emancipaci\u00f3n en\u00a01863. La\u00a0esclavitud lleg\u00f3 a su fin en el hemisferio occidental en\u00a01888, cuando Brasil aboli\u00f3 la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Un legado muy palpable del comercio esclavista es la vasta di\u00e1spora africana, que ha tenido una enorme influencia en la demograf\u00eda y cultura de muchos pa\u00edses de Am\u00e9rica. Otro legado es la difusi\u00f3n del vud\u00fa, un tipo de religi\u00f3n que incluye magia y encantamientos y que es especialmente popular en Hait\u00ed. La\u00a0Enciclopedia Hisp\u00e1nica <\/em>dice: \u201cEl t\u00e9rmino tiene su origen en la voz Vodun, <\/em>nombre dado a un esp\u00edritu o una divinidad en la lengua fon, que hablan algunas tribus de tierras de [Ben\u00edn] (la antigua Dahomey)\u201d.<\/p>\n

Por desgracia, todav\u00eda existen penosas formas de esclavitud, aunque no\u00a0todas sean literales. Por ejemplo, millones de personas trabajan como esclavos para sobrevivir en medio de duras condiciones econ\u00f3micas. Otros sufren bajo reg\u00edmenes pol\u00edticos opresivos (Eclesiast\u00e9s 8:9). Y\u00a0millones m\u00e1s siguen cautivos de la religi\u00f3n falsa y la superstici\u00f3n. \u00bfPueden los gobiernos emancipar a sus s\u00fabditos de esas formas de esclavitud? No. Solo Jehov\u00e1 Dios puede hacerlo, y lo har\u00e1. De\u00a0hecho, su Palabra escrita, la Biblia, promete que todos los que adoren en armon\u00eda con la verdad b\u00edblica \u2014la verdad que libera a los seres humanos\u2014 disfrutar\u00e1n en su d\u00eda de \u201cla gloriosa libertad de los hijos de Dios\u201d (Romanos 8:21; Juan 8:32).<\/p>\n

[Notas]<\/strong><\/p>\n

\n

Aunque en sus comienzos era relativamente escasa, la poblaci\u00f3n de esclavos de Estados Unidos fue aumentando sobre todo por motivos demogr\u00e1ficos a medida que los esclavos ten\u00edan hijos.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Lo que Dios piensa sobre la esclavitud se analiza en el art\u00edculo \u201cEl punto de vista b\u00edblico: \u00bfAprobaba Dios la trata de esclavos?\u201d, publicado en \u00a1Despertad! <\/em>del 8 de septiembre de\u00a02001.<\/p>\n<\/div>\n

\n

El nombre Ghezo tiene diversas graf\u00edas.<\/p>\n<\/div>\n

[Ilustraci\u00f3n y recuadro de la p\u00e1gina 24]<\/strong><\/p>\n

\u201cEL HOMBRE HA DOMINADO AL HOMBRE PARA PERJUICIO SUYO\u201d<\/strong><\/p>\n

Muchos creen que los tratantes de esclavos obten\u00edan su mercanc\u00eda haciendo incursiones en las aldeas y raptando a cuantas personas quer\u00edan. Es\u00a0posible que as\u00ed fuera, pero no\u00a0habr\u00edan logrado llevarse a millones de seres humanos \u201csin la cooperaci\u00f3n de una enorme red de gobernantes y mercaderes africanos\u201d, explic\u00f3 en una entrevista radial el doctor Robert Harms, catedr\u00e1tico de Historia de \u00c1frica. \u00a1Qu\u00e9 cierto ha resultado ser el dicho: \u201cEl hombre ha dominado al hombre para perjuicio suyo\u201d! (Eclesiast\u00e9s 8:9.)<\/p>\n

[Reconocimiento]<\/strong><\/p>\n

\u00a9 R\u00e9union des Mus\u00e9es Nationaux\/Art Resource, NY<\/p>\n

[Mapas de la p\u00e1gina 22]<\/strong><\/p>\n

(Para ver el texto en su formato original, consulte la publicaci\u00f3n)<\/p>\n

Aproximadamente doce millones de africanos fueron enviados a trav\u00e9s del Atl\u00e1ntico como esclavos<\/p>\n

\u00c1FRICA<\/p>\n

BEN\u00cdN<\/p>\n

Ouidah<\/p>\n

Costa de los Esclavos<\/p>\n

[Ilustraci\u00f3n de las p\u00e1ginas 22 y 23]<\/strong><\/p>\n

Edificado en\u00a01721, este fuerte portugu\u00e9s es ahora el Museo de Historia de Ouidah<\/p>\n

[Reconocimiento]<\/strong><\/p>\n

\u00a9 Gary Cook\/Alamy<\/p>\n

[Ilustraci\u00f3n de la p\u00e1gina 23]<\/strong><\/p>\n

Estatua de esclavo atado y amordazado<\/p>\n

[Ilustraci\u00f3n de la p\u00e1gina 23]<\/strong><\/p>\n

La Puerta Sin Retorno, monumento que simboliza los \u00faltimos momentos de los esclavos en suelo africano<\/p>\n

[Reconocimiento]<\/strong><\/p>\n

\u00a9 Danita Delimont\/Alamy<\/p>\n

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Fuente: \u00a1Despertad!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Siguiendo la Ruta de los Esclavos DESDE el siglo XVII hasta el XIX, la ciudad de Ouidah fue un importante centro del tr\u00e1fico de esclavos en \u00c1frica occidental. Ubicada en la actual Rep\u00fablica de Ben\u00edn, fue testigo de la exportaci\u00f3n de m\u00e1s de un mill\u00f3n de esclavos. A\u00a0menudo eran los propios africanos quienes entregaban a … Continuar leyendo \u00abSiguiendo la Ruta de los Esclavos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29043","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29043","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29043"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29043\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29043"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}