John MacArthur<\/b><\/p>\n
Bueno, abramos nuestras Biblias en esta noche al cap\u00edtulo 13 de Romanos. Romanos, cap\u00edtulo 13. Y estoy alentado porque todos han venido esta noche a pesar del tema. Vamos a estar hablando de la instrucci\u00f3n b\u00edblica de pagar sus impuestos. Ah\u00ed es donde nos encontramos en nuestro estudio continuo de esta gran ep\u00edstola de Romanos. Romanos, cap\u00edtulo 13. Vamos a estar viendo los vers\u00edculos 6 y 7. Y entonces, los voy a leer para prepararnos para nuestro mensaje. \u201cPues por esto pag\u00e1is tambi\u00e9n los tributos, porque son servidores de Dios que atienden continuamente a esto mismo.\u00a0<\/sup><\/b>Pagad a todos lo que deb\u00e9is: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra.\u201d<\/p>\n Parece una realidad muy elemental de la conducta humana que nadie quiere pagar impuestos. A nadie le gusta. A la gente pobre no le gusta pagar impuestos porque cuando comienzan con poco y tienen que pagar impuestos, terminan a\u00fan con menos. Y la gente rica no le gusta pagar impuestos porque entre m\u00e1s tienen, m\u00e1s impuestos tienen que pagar. Mayor es la mordida que el gobierno da en los impuestos. Entonces, toda persona, b\u00e1sicamente, tiene una actitud negativa en contra los impuestos. De hecho, parecer\u00eda ser algo rid\u00edculo ahora, pero este pa\u00eds fue fundado originalmente como una protesta en contra de los impuestos. Si usted recordar\u00e1 la historia americana, usted recordar\u00e1 eso. Nacimos a partir de una revoluci\u00f3n en contra de los impuestos sin representaci\u00f3n.<\/p>\n Pero pesar de nuestro deseo de estar libres de los impuestos, nosotros, claro, tenemos la obligaci\u00f3n de hacerlo. Y la realidad de los impuestos nos enfrenta toda la vida. No s\u00f3lo el 15 de abril de cada a\u00f1o, sino todo el tiempo. Cada vez que usted compra gasolina, usted paga un impuesto. Cada vez que usted compra un art\u00edculo de ropa o cualquier otro art\u00edculo que compra en una tienda, cada vez que compra un auto, cada vez que usted compra una propiedad, es algo constante que enfrentamos en nuestra sociedad. Cada d\u00eda de nuestras vidas pr\u00e1cticamente pagamos algo de dinero que va a los impuestos.<\/p>\n Y claro, hay, mediante la provisi\u00f3n en nuestro gobierno, maneras en las que podemos evitar el pagar impuestos. Y debemos adoptar cada uno de esos medios leg\u00edtimos cuando el propio gobierno provee deducciones y cuando nos provee alg\u00fan medio mediante el cual podemos evitar pagar ciertos impuestos; debemos ser buenos administradores de todo lo que tenemos y tomar ventaja de eso. Tambi\u00e9n hay maneras injustas e ilegales de evitar el pagar impuestos. \u00c9sa no es buena administraci\u00f3n. Eso es pecado. Y queremos asegurarnos que conozcamos la diferencia y actuemos de manera apropiada.<\/p>\n Supongo que si usted piensa en eso, es obvio, al menos a m\u00ed me parece obvio, que hay m\u00e1s cr\u00edmenes cometidos en nuestro pa\u00eds, m\u00e1s cr\u00edmenes cometidos en referencia a los impuestos que cualquier otra categor\u00eda de crimen. De hecho, el gobierno emplea a miles y miles de personas que no hacen nada m\u00e1s que tratar de capturar a los ciudadanos que est\u00e1n robando en sus impuestos.<\/p>\n Simplemente para describir lo que realmente estaba pasando, esta semana llam\u00e9 a la oficina de impuestos para hacer algunas preguntas que ten\u00eda en mi mente. Y descubr\u00ed que la diferencia estimada entre lo que es pagado y lo que deber\u00eda ser pagado en impuestos es de 93 billones de d\u00f3lares. \u00c9sa es la cantidad que se le roba al gobierno de Estados Unidos por parte de sus ciudadanos que cometen trampa en los impuestos sobre sus ingresos. Un estimado de 93 billones de d\u00f3lares.<\/p>\n El veinte por ciento de las personas entrevistadas por la Secretar\u00eda de Hacienda admite haber cometido trampa y el cuarenta por ciento de aquellos que son entrevistados dicen que creen que todo el mundo comete trampa. Entonces, vivimos en una sociedad a la que no le gusta pagar impuestos; y francamente, hace lo que puede por evitarlos, tanto legal como ilegalmente. \u00bfCu\u00e1l deber\u00eda ser la posici\u00f3n de un cristiano? \u00bfCu\u00e1l deber\u00eda ser el lugar de un cristiano? \u00bfCu\u00e1l debe ser la actitud de un cristiano hacia este asunto de pagar impuestos,\u00a0\u00a0 especialmente si estamos en desacuerdo con el uso que el gobierno le da a nuestro dinero de impuestos; especialmente si estamos en desacuerdo con sus pol\u00edticas o pensamos que sus pol\u00edticas son injustas? Y especialmente si pensamos que hay muchas cosas que nuestro gobierno hace que personalmente yo no quiero apoyar. Y si les env\u00edo mi dinero, les estoy permitiendo que lo tomen y lo usen en maneras con las que no estoy de acuerdo.<\/p>\n Y despu\u00e9s, inclusive podr\u00edamos decir que sentimos que la estructura actual de impuestos es injusta; que la estructura actual de impuestos, la cual en cierta manera es un porcentaje de impuestos que se incrementa en base al ingreso, deber\u00eda realmente ser reducida a un porcentaje com\u00fan que todo el mundo paga sin importar cu\u00e1nto tiene. Si creemos que la especie de programa de impuestos gradual tiene el efecto final de penalizar a los pobres y de ahogar el incentivo para aquellos que tienen m\u00e1s iniciativa, \u00bfno deber\u00edamos tener el derecho de no pagar y por lo tanto, protestar en contra del sistema con el que estamos en desacuerdo?<\/p>\n Bueno, inclusive con todas estas cr\u00edticas y todas las cosas que podr\u00edan hacernos sentir ansiedad con pagar nuestros impuestos, la Biblia es expl\u00edcita. Y lo que b\u00e1sicamente dice, sin lugar a dudas en los dos vers\u00edculos que le\u00ed es \u2018pague sus impuestos\u2019. No hace ninguna aclaraci\u00f3n. No le dice si est\u00e1 de acuerdo o no con lo que est\u00e1 pasando. No le dice si usan el dinero para lo que usted le gustar\u00eda que lo usaran. Simplemente, \u2018paguen sus impuestos\u2019. Y si pudi\u00e9ramos pensar en cr\u00edticas en la actualidad que podr\u00edan causar que no pag\u00e1ramos nuestro los impuestos, la gente en los tiempos de Pablo tambi\u00e9n podr\u00eda haberlo hecho. Francamente, su gobierno era peor que el nuestro en muchas maneras. El gobierno romano, por ejemplo, en el d\u00eda de Pablo, hac\u00eda de C\u00e9sar un dios. De hecho, lo ve\u00edan como un dios. Por lo tanto, cuando pagaba sus impuestos, era un acto de adoraci\u00f3n dado al emperador. Entonces, era una forma de idolatr\u00eda – al menos en un sentido.<\/p>\n Adem\u00e1s, el gobierno romano estaba a cargo de un estado de beneficencia social y estaba plagado de millones de personas indigentes que no hac\u00edan ning\u00fan tipo de contribuci\u00f3n econ\u00f3mica a su sociedad. El gobierno apoyaba la esclavitud, la cual en muchos casos era muy abusiva. Usaba su dinero para promover la religi\u00f3n pagana, y el ritual, y la adoraci\u00f3n. Adem\u00e1s, si lo vemos durante la \u00e9poca de Cristo, en la tierra de Israel, el pagar sus impuestos significaba entregar su dinero de impuestos a un extorsionador que hab\u00eda sido contratado por el gobierno romano para recaudar impuestos. Pero para que \u00e9l pudiera beneficiarse de eso y para beneficiarse bien, \u00e9l cargaba tasas de impuestos exorbitantes que estaban mucho m\u00e1s arriba de aquello que le deb\u00eda a Roma; y se enriquec\u00eda a partir de esos impuestos.<\/p>\n Entonces, fuera que estuviera usted pagando impuestos a los romanos afuera de Israel o al sistema de impuestos romano dentro de Israel, ciertamente pod\u00eda quejarse por su iniquidad, por su desigualdad, porque su dinero era utilizado para llenar los bolsillos de aquellos que eran extorsionadores; porque estaba siendo usado para propagar religiones paganas, para apoyar un estado de beneficencia social, para apoyar la esclavitud y qui\u00e9n sabe qu\u00e9 otras atrocidades se llevaban a cabo. Por ese no era el punto. Nunca fue el punto en el tiempo del Se\u00f1or. Nunca fue el punto en la \u00e9poca de Pablo y tampoco es el punto en nuestro d\u00eda. Es una declaraci\u00f3n simple echa en las Escrituras que dice que \u2018paguen sus impuestos\u2019. Y queremos ver de cerca y considerar cu\u00e1l es la responsabilidad del cristiano en este asunto y por qu\u00e9 es as\u00ed.<\/p>\n Ahora, al ver estos vers\u00edculos que hemos visto, estos dos vers\u00edculos, realmente est\u00e1n ligados a los cinco que vienen anteriormente. Y entonces, vamos a hacer referencia a ellos. Y quiero que noten tres cosas. El principio, el prop\u00f3sito y despu\u00e9s, los particulares en el vers\u00edculo 7. Es un bosquejo muy simple porque es un pasaje muy breve y claro. El principio viene al principio del vers\u00edculo 6 y dice \u201cpues por esto pag\u00e1is tambi\u00e9n los tributos.\u201d Tributos es la palabra. Es la palabra phoros<\/i>. Y b\u00e1sicamente se refiere a un impuesto que se recolectaba de los individuos. No es espec\u00edfico. No nos dice qu\u00e9 tipo de impuesto. Est\u00e1 hablando de un impuesto personal, individual. Entonces, est\u00e1 escrito a individuos. Y notar\u00e1 tambi\u00e9n la palabra \u201ctambi\u00e9n\u201d. Y eso nos recuerda que hay dos obligaciones que un cristiano tiene hacia el gobierno. La primera obligaci\u00f3n se remonta al vers\u00edculo 1: \u201cSom\u00e9tase toda persona a las autoridades, al gobierno.\u201d<\/p>\n Ahora, \u00e9l tambi\u00e9n dice \u201cpague sus impuestos.\u201d Hemos estado diciendo a lo largo de este estudio que esas son las dos responsabilidades b\u00e1sicas que un cristiano tienen en una sociedad humana: el someterse a su gobierno y el pagar impuestos. Hay varias palabras usadas en el Nuevo Testamento para impuestos. Un par de ellas viene en el vers\u00edculo 7. Una de ellas no sale en este pasaje, no se presenta aqu\u00ed, pero s\u00ed en el Evangelio de Mateo. Y es la palabra kensas,<\/i> de la cual obtenemos censo. Y ese era realmente un impuesto por cabeza. Todo individuo que era contado pagaba cierto impuesto por cabeza. Esta palabra en particular phoros<\/i> parece ser un impuesto por ingresos personales que se relacionaba a la tierra y a las posesiones. Cu\u00e1nta tierra. Cu\u00e1nta propiedad pose\u00edan. Cu\u00e1nto ganado ten\u00eda. Qu\u00e9 tan productiva era su cosecha y dem\u00e1s. Entonces, realmente parece ligarse con la perspectiva del impuesto por ingreso personal. Y observar\u00e1 que es un mandato sin aclaraci\u00f3n alguna. Es muy simple y muy preciso. \u201cPaguen sus impuestos.\u201d<\/p>\n Ahora, simplemente por un momento, quiero desarrollar este tema b\u00edblicamente y regresar a algunas cosas que hemos estudiado en el pasado y quiz\u00e1s algunas cosas nuevas, para que tenga una perspectiva correcta acerca de esto. Los impuestos no son una idea nueva que encontramos en Romanos 13. Es una verdad b\u00edblica muy, muy antigua. Remont\u00e1ndonos hasta G\u00e9nesis, encontramos sistemas de impuestos personales que se demandaban de los individuos en una naci\u00f3n dada. Los impuestos es un tema importante. Ahora, perm\u00edtame recordarle algunas cosas acerca de esto b\u00edblicamente. En todos los periodos de la historia b\u00edblica, estamos en contacto con este asunto de los impuestos. Y algunas veces, era opresivo. No hay duda acerca de esto.<\/p>\n Por ejemplo, en Nehem\u00edas cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 4 leemos esto. El pueblo dijo \u2018hemos tomado prestado dinero para el impuesto del rey; y eso sobre nuestras tierras y vi\u00f1edos\u2019. En otras palabras, el pueblo se estaba quejando de que los impuestos que se demandaban de ellos eran tan abusivos que ten\u00edan que hipotecar sus posesiones para pagar sus impuestos. Entonces, hubo ocasiones, definitivamente, en las que el sistema de impuestos era opresivo.<\/p>\n Adem\u00e1s, algunas veces la recaudaci\u00f3n de impuestos fue un acto de avaricia y un poco m\u00e1s. En Esdras cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 13 dice: \u201cAhora sea notorio al rey, que si aquella ciudad fuere reedificada, y los muros fueren levantados, no pagar\u00e1n tributo, impuesto y rentas, y el erario de los reyes ser\u00e1 menoscabado.\u201d En otras palabras, la gente que no quer\u00eda que Israel reconstruyera su naci\u00f3n dijo realmente al rey extranjero que iba a dominar que si los deja usted hacer esto, van a fortalecerse. Van a desarrollar su propia naci\u00f3n y van a dejar de pagarles impuestos; y va a da\u00f1ar sus ingresos. Y eso nos implica que el ingreso que era recaudado de ellos era un acto de avaricia por parte de aquellos que lo estaban haciendo. Y es verdad. Algunas veces, el sistema de impuestos no es nada m\u00e1s que una expresi\u00f3n de avaricia para traer riquezas a un individuo, en lugar de satisfacer necesidades nacionales.<\/p>\n Adem\u00e1s, encontramos en las Escrituras que algunas veces los sistemas de impuestos eran muy divisivos. Cuando eran abusivos, cuando eran opresivos, cuando eran expresiones de avaricia, se volv\u00edan muy divisivos. Por ejemplo, en 1 Reyes 12, en un punto, usted recuerda, cuando el Reino de Israel se dividi\u00f3 en el Reino del norte y el Reino del sur, las Escrituras nos indican en 1 Reyes 12:3-4 que \u201ctu padre hizo que nuestro yugo fuera pesado. Ahora, por lo tanto, haz que el servicio pesado de tu padre y su yugo pesado que \u00e9l nos coloc\u00f3 sea m\u00e1s ligero y te serviremos.\u201d El pueblo le dijo a Roboam: \u201cTu padre nos impuso impuestos en exceso -Salom\u00f3n- y si t\u00fa no reduces los impuestos, no te serviremos.\u201d \u00c9l se rehus\u00f3 y el Reino se dividi\u00f3.<\/p>\n Entonces, un sistema de impuestos injusto, no realista o inclusive una protesta en contra de eso, puede ser muy divisivo. Adem\u00e1s, algunas veces en las Escrituras encontramos que los sistemas de impuestos fueron dise\u00f1ados para intimidar a la gente. En 2 Reyes 23:35 dice: \u201cJoacim pag\u00f3 al fara\u00f3n la plata y el oro, pero tuvo que imponer un impuesto al pa\u00eds para dar el dinero conforme al mandato del fara\u00f3n.\u201d Era pura intimidaci\u00f3n. Fara\u00f3n ten\u00eda el cuello de Joacim en la mano y entonces impuso un impuesto sobre su pueblo para pagar por la protecci\u00f3n de fara\u00f3n. Usted sabe, es como la mafia que viene en la calle y le pide que pague para que lo proteja a usted. No es nada m\u00e1s que intimidaci\u00f3n.<\/p>\n Y entonces, dice que Joacim \u201cexigi\u00f3 la plata y el oro al pueblo de la tierra, a cada uno seg\u00fan la estimaci\u00f3n de su patrimonio, para darlo al fara\u00f3n Necao.\u201d Para poder mantener una buena relaci\u00f3n con el fara\u00f3n. Entonces, admitimos que inclusive en la Biblia, en el registro de las Escrituras, hay ocasiones en las que los impuestos eran opresivos, ocasiones en las que eran por avaricia, ocasiones en las que eran divisivos, ocasiones en las que era intimidante. No obstante, y la Biblia reconoce todas estas posibilidades debido a que les acabo de leer lugares en donde son registrados en la historia de las Escrituras. A pesar de todo eso, el mandato viene sin excepciones. No dice que si no son opresivos, que si no son divisivos, que si no son intimidantes y dem\u00e1s. Simplemente dice que pague sus impuestos. Y Dios reconoce que habr\u00e1 ocasiones en las que van a ser injustos y cuando su uso no va a ser el que usted escoger\u00eda para el dinero que usted da. El mandato todav\u00eda permanece en pie.<\/p>\n Ahora, la ense\u00f1anza b\u00edblica de este asunto de los impuestos comienza en el cap\u00edtulo 41 de G\u00e9nesis. Tomemos un momento o dos para ver a ese pasaje en particular y avancemos, espero yo, por cierto territorio conocido. Y estoy seguro que terminaremos esto el siguiente D\u00eda del Se\u00f1or, no en esta noche; aunque s\u00f3lo son dos vers\u00edculos, porque queremos cubrir este asunto.<\/p>\n Pero en G\u00e9nesis cap\u00edtulo 41, vers\u00edculo 34, encontramos la presentaci\u00f3n del primer impuesto nacional b\u00e1sico sobre el ingreso personal, la propiedad personal, los recursos personales. Perm\u00edtame darle el trasfondo. Fara\u00f3n tuvo un sue\u00f1o. Fara\u00f3n tuvo un sue\u00f1o en el que hab\u00eda, en su mente, siete vacas flacas. Y despu\u00e9s, hab\u00eda siete vacas gordas. Y en ese sue\u00f1o, las siete vacas flacas \u00bfqu\u00e9 hicieron? Se comieron a las siete vacas gordas. Y despu\u00e9s, en su sue\u00f1o, hab\u00eda siete espigas delgadas de grano que devoraron a las siete espigas gruesas de grano. Y fara\u00f3n no pod\u00eda interpretar su sue\u00f1o. Pero hab\u00eda un hombre que pod\u00eda hacerlo. Y el nombre de ese hombre era Jos\u00e9. Jos\u00e9 hab\u00eda sido vendido en esclavitud en Egipto por sus hermanos; y el Se\u00f1or hab\u00eda preparado todo para que Jos\u00e9 estuviera ah\u00ed cuando se le necesitara. Y era conocido que Jos\u00e9 era un int\u00e9rprete de sue\u00f1os. Y entonces, Jos\u00e9 interpret\u00f3 el sue\u00f1o. Finalmente, el resultado de esa interpretaci\u00f3n fue que \u00e9l fue designado primer ministro de Egipto, lo cual es el lugar donde Dios quer\u00eda, para que pudiera ayudar a sus hermanos y a su propio pueblo conforme la historia se desarrollaba.<\/p>\n Pero Jos\u00e9 interpret\u00f3 el sue\u00f1o diciendo que las siete vacas flacas comi\u00e9ndose a las siete gordas y las siete espigas delgadas comi\u00e9ndose a las gruesas indicaban que habr\u00eda, en primer lugar, siete a\u00f1os de abundancia seguidos por siete a\u00f1os de hambre. Eso comienza a desarrollarse en el vers\u00edculo 29. \u00bfQuiere verlo por un momento? \u201cHe aqu\u00ed vienen siete a\u00f1os de gran abundancia en toda la tierra de Egipto.\u201d Entonces, \u00e9sa es la indicaci\u00f3n del sue\u00f1o.<\/p>\n Y tras ellos, seguir\u00e1n siete a\u00f1os de hambre. Ahora, para enfrentar a esto \u00bfqu\u00e9 vamos a hacer? \u00bfC\u00f3mo vamos a enfrentar la preparaci\u00f3n para los siete a\u00f1os de hambre? En el vers\u00edculo 34, se indica el plan. \u201cHaga esto Fara\u00f3n, y ponga gobernadores sobre el pa\u00eds, y quinte la tierra de Egipto en los siete a\u00f1os de la abundancia.\u201d El veinte por ciento del grano de todos, de toda la ganancia agricultural de cada persona, fue recaudada en un sistema de impuestos personal para almacenarse y usarse durante los siete a\u00f1os de hambre. Este fue el inicio del primer sistema de impuestos personales en una naci\u00f3n.<\/p>\n Quiero que sepa que esta era una naci\u00f3n pagana. No era Israel. Este es Egipto. Egipto no adoraba a Dios. Era una naci\u00f3n pagana. Pero, sin embargo, era una instituci\u00f3n de Dios tra\u00edda por el siervo escogido de Dios, Jos\u00e9. Y es tra\u00eddo al fara\u00f3n y en el vers\u00edculo sus 53 dice: \u201cAs\u00ed se cumplieron los siete a\u00f1os de abundancia que hubo en la tierra de Egipto. Y comenzaron a venir los siete a\u00f1os de hambre, como Jos\u00e9 hab\u00eda dicho; y hubo hambre en todos los pa\u00edses, mas en toda la tierra de Egipto hab\u00eda pan.\u201d \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n Porque lo hab\u00edan recolectado, estaban listos para eso. \u201cCuando se sinti\u00f3 el hambre en toda la tierra de Egipto, el pueblo clam\u00f3 a Fara\u00f3n por pan. Y dijo Fara\u00f3n a todos los egipcios: \u2018Id a Jos\u00e9, y haced lo que \u00e9l os dijere\u2019. Y el hambre estaba por toda la extensi\u00f3n del pa\u00eds. Entonces abri\u00f3 Jos\u00e9 todo granero donde hab\u00eda, y vend\u00eda a los egipcios; porque hab\u00eda crecido el hambre en la tierra de Egipto. Y de toda la tierra ven\u00edan a Egipto para comprar de Jos\u00e9, porque por toda la tierra hab\u00eda crecido el hambre.\u201d Cuando el hambre se volvi\u00f3 severo en la tierra, ten\u00edan todo lo que necesitaban; y el gobierno recibi\u00f3 una utilidad inmensa porque ten\u00edan todo lo necesario para vend\u00e9rselo de regreso al pueblo.<\/p>\n Y el vers\u00edculo 57 dice: \u201cY de toda la tierra ven\u00edan a Egipto para comprar de Jos\u00e9, porque por toda la tierra hab\u00eda crecido el hambre.\u201d Entonces, aqu\u00ed tenemos el dise\u00f1o de un sistema de ingresos por impuestos.<\/p>\n Observe por un momento el cap\u00edtulo 47 de G\u00e9nesis. Y ah\u00ed tiene una indicaci\u00f3n de este comienzo en el vers\u00edculo 13. \u201cNo hab\u00eda pan en toda la tierra, y el hambre era muy grave, por lo que desfalleci\u00f3 de hambre la tierra de Egipto y la tierra de Cana\u00e1n.\u00a0<\/sup><\/b>Y recogi\u00f3 Jos\u00e9 todo el dinero que hab\u00eda en la tierra de Egipto y en la tierra de Cana\u00e1n, por los alimentos que de \u00e9l compraban; y meti\u00f3 Jos\u00e9 el dinero en casa de Fara\u00f3n.\u201d Y contin\u00faa describiendo todo hasta el vers\u00edculo 26. Y esto es lo que quiero que vea. \u201cEntonces Jos\u00e9 lo puso por ley hasta hoy sobre la tierra de Egipto,\u201d aqu\u00ed se volvi\u00f3 en una ley permanente, \u201cse\u00f1alando para Fara\u00f3n el quinto, excepto s\u00f3lo la tierra de los sacerdotes, que no fue de Fara\u00f3n.\u201d Aquellos que eran religiosos fueron apartados o fueron hechos a un lado, exentos de estos impuestos. El resto de la gente pagaba el 20%, un impuesto del 20%. Eso se volvi\u00f3 una ley egipcia.<\/p>\n Usted preguntar\u00e1 c\u00f3mo s\u00e9 que es una instituci\u00f3n de Dios. Porque fue el siervo de Dios, Jos\u00e9, quien lo instituy\u00f3. Y Dios estaba estableciendo un patr\u00f3n para los futuros gobiernos mediante el cual ellos pod\u00edan recibir los recursos de su pueblo, quienes ten\u00edan los recursos, y diseminarlos de regreso al pueblo cuando era necesario. Entonces, el gobierno verdaderamente es instituci\u00f3n de Dios; y comienza ah\u00ed, desde la primera parte del libro de G\u00e9nesis, e incorpora el concepto de impuestos.<\/p>\n Ahora, cuando Dios estableci\u00f3 la naci\u00f3n de Israel, \u00bftuvo \u00c9l un sistema de impuestos? Claro. Vaya a Lev\u00edtico cap\u00edtulo 27\u2026 Lev\u00edtico, cap\u00edtulo 27. Y aqu\u00ed encontramos el sistema de impuestos que se inici\u00f3 en la tierra de Israel. Esto se volvi\u00f3 en una parte esencial de su vida. Y supongo que podr\u00edamos comenzar en el vers\u00edculo 30, de hecho el vers\u00edculo 26 comienza a discutirlo. Dice: \u201cPero el primog\u00e9nito de los animales, que por la primogenitura es de Jehov\u00e1, nadie lo dedicar\u00e1; sea buey u oveja, de Jehov\u00e1 es. Mas si fuere de los animales inmundos, lo rescatar\u00e1n conforme a tu estimaci\u00f3n, y a\u00f1adir\u00e1n sobre ella la quinta parte de su precio; y si no lo rescataren, se vender\u00e1 conforme a tu estimaci\u00f3n. Pero no se vender\u00e1 ni se rescatar\u00e1 ninguna cosa consagrada, que alguno hubiere dedicado a Jehov\u00e1; de todo lo que tuviere, de hombres y animales, y de las tierras de su posesi\u00f3n, todo lo consagrado\u00a0ser\u00e1 cosa sant\u00edsima para Jehov\u00e1. Ninguna persona separada como anatema podr\u00e1 ser rescatada; indefectiblemente ha de ser muerta.\u00a0<\/sup><\/b>Y el diezmo de la tierra, as\u00ed de la simiente de la tierra como del fruto de los \u00e1rboles, de Jehov\u00e1 es; es cosa dedicada a Jehov\u00e1.\u00a0<\/sup><\/b>Y si alguno quisiere rescatar algo del diezmo, a\u00f1adir\u00e1 la quinta parte de su precio por ello.\u201d<\/sup><\/b><\/p>\n En otras palabras, si usted dec\u00eda \u2018no quiero dar el grano, me gustar\u00eda dar dinero en lugar de eso\u2019, entonces ten\u00eda que a\u00f1adir una quinta parte a eso. Porque ellos quer\u00edan el grano en s\u00ed. \u201cY todo diezmo de vacas o de ovejas\u2026\u201d Y contin\u00faa describiendo todo esto. Ellos deb\u00edan dar un d\u00e9cimo de todo cada a\u00f1o. Esto era llamado el diezmo del Se\u00f1or, en base al vers\u00edculo 30. \u201cDe Jehov\u00e1 es; es cosa dedicada a Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n Algunas veces llamada inclusive el diezmo de los levitas porque esta d\u00e9cima parte era dada a los levitas. Sabemos eso a partir de N\u00fameros cap\u00edtulo 18 en donde se discute m\u00e1s de esto. Y N\u00fameros 18, en los vers\u00edculos 21 y 24 nos dice que esto era dado a los levitas. Ahora, \u00bfqui\u00e9nes eran los levitas? Lev\u00ed era una de las 12 tribus, \u00bfverdad? Y cuando la tierra fue dividida entre las tribus de Israel, los levitas no recibieron tierra porque ellos no deb\u00edan ser agricultores. Ellos deb\u00edan ser sacerdotes y deb\u00edan atender el asunto de la adoraci\u00f3n. Entonces, no se apoyaban a s\u00ed mismos. Pero, como sacerdotes, eran apoyados por el pueblo. Ese fue inclusive el dise\u00f1o del sistema de impuestos en la naci\u00f3n pagana de Egipto, en donde los sacerdotes no pagaban impuestos.<\/p>\n Entonces, aqu\u00ed, en la tierra de Israel, toda persona pagaba impuestos e iba para los levitas. \u00bfPor qu\u00e9? Porque ellos eran los sacerdotes; los sacerdotes eran los que funcionaban como gobernadores, jueces y l\u00edderes de la naci\u00f3n. Encontramos eso, \u00bfno es cierto?, en tiempo de Cristo. \u00bfQui\u00e9nes estaban a cargo de la naci\u00f3n? Los principales sacerdotes, \u00bfno es cierto? Ellos eran los que estaban a cargo. Y esto se remonta inclusive al tiempo del Pentateuco en la \u00e9poca de Mois\u00e9s. Los sacerdotes eran responsables de mantener al gobierno. Eran los jueces. Eran las autoridades. Eran los gobernantes. Ellos tomaban las decisiones acerca del pueblo.<\/p>\n Entonces, ellos deb\u00edan ser apoyados en la teocracia mediante el diez por ciento que era dado cada a\u00f1o, conocido como el diezmo del Se\u00f1or. Ahora, no dar esto era cometer un pecado serio. En el tercer cap\u00edtulo de Malaqu\u00edas, el profeta condena al pueblo de Israel porque no lo han hecho. Y \u00e9l dice en el cap\u00edtulo 3 de Malaqu\u00edas, vers\u00edculo 8: \u201c\u00bfRobar\u00e1 el hombre a Dios? Pues vosotros me hab\u00e9is robado. Y dijisteis: \u00bfEn qu\u00e9 te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldici\u00f3n, porque vosotros, la naci\u00f3n toda, me hab\u00e9is robado.\u201d Como puede ver, ellos ten\u00edan el mismo problema que la gente tiene en la actualidad. Ellos no pagaban sus impuestos tampoco. No creo que ten\u00edan un d\u00e9ficit de 93 billones de d\u00f3lares, pero ten\u00edan un d\u00e9ficit muy grande. Y entonces, Dios dice en el vers\u00edculo 10: \u201cTraed todos los diezmos al alfol\u00ed,\u201d y esa palabra se refiere al tesoro, no a la Iglesia, al tesoro. \u201cy haya alimento en mi casa;\u201d \u00c9l les est\u00e1 pidiendo que traigan el diezmo del Se\u00f1or o el diezmo de los levitas, \u201cY probadme ahora en esto, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, si no os abrir\u00e9 las ventanas de los cielos, y derramar\u00e9 sobre vosotros bendici\u00f3n hasta que sobreabunde.\u201d<\/p>\n Entonces, Dios dice \u2018Me han robado, y debido a que Me han robado, ustedes han perdido la bendici\u00f3n.\u2019 Esta era una forma de impuestos. Cuando usted ve al diezmo del Antiguo Testamento, mantenga en mente esto. No ten\u00eda nada que ver con la ofrenda voluntaria. No ten\u00eda nada que ver con que alguien. de su coraz\u00f3n. Le diera una ofrenda a Dios. Era un factor de impuestos, el diez por ciento.<\/p>\n Ahora, observe Deuteronomio, cap\u00edtulo 12, quiero mostrarle algo m\u00e1s. Deuteronomio, cap\u00edtulo 12. El Se\u00f1or les est\u00e1 dando algunas leyes aqu\u00ed. Y \u00c9l dicen el vers\u00edculo 10: \u201cMas pasar\u00e9is el Jord\u00e1n, y habitar\u00e9is en la tierra que Jehov\u00e1 vuestro Dios os hace heredar; y \u00c9l os dar\u00e1 reposo de todos vuestros enemigos alrededor, y habitar\u00e9is seguros. Y al lugar que Jehov\u00e1 vuestro Dios escogiere para poner en \u00e9l Su nombre,\u201d eso ser\u00eda el templo, el santuario, \u201call\u00ed llevar\u00e9is todas las cosas que Yo os mando: vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, las ofrendas elevadas de vuestras manos, y todo lo escogido de los votos que hubiereis prometido a Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n Ahora, pase al vers\u00edculo 17: \u201cNi comer\u00e1s en tus poblaciones el diezmo de tu grano, de tu vino o de tu aceite, ni las primicias de tus vacas, ni de tus ovejas, ni los votos que prometieres, ni las ofrendas voluntarias, ni las ofrendas elevadas de tus manos; sino que delante de Jehov\u00e1 tu Dios las comer\u00e1s, en el lugar que Jehov\u00e1 tu Dios hubiere escogido, t\u00fa, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita que habita en tus poblaciones; te alegrar\u00e1s delante de Jehov\u00e1 tu Dios de toda la obra de tus manos.\u201d<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es esto? Esto es lo que es conocido como el diezmo de festivales. Aqu\u00ed hay otro impuesto anual del diez por ciento. \u00bfDe qu\u00e9? Grano, vino, aceite, las primicias del reba\u00f1o y cualquier otra cosa que entrara en ese amplio espectro. Usted daba otro diezmo. \u00bfPara qu\u00e9 era? Dice que usted lo llevaba Jerusal\u00e9n. Lo llevaba al lugar apropiado, a la ciudad de Jerusal\u00e9n, para que fuera comida por su familia y los levitas. Era una comida a nivel nacional a la que todos llevaban algo. Peri\u00f3dicamente, a lo largo del a\u00f1o, ellos ten\u00edan estos grandes festivales, estas grandes festividades. Y deb\u00edan tomar un d\u00e9cimo de todo lo que ten\u00edan para estos grandes festivales. Su intenci\u00f3n era para apoyar la adoraci\u00f3n nacional. Para perpetuar la religi\u00f3n. Para perpetuar la comunidad de personas. Para atraer la unidad nacional. Para cultivar la vida social y cultural de la naci\u00f3n jud\u00eda. Un elemento esencial de la unidad nacional y de la riqueza de la vida.<\/p>\n Entonces, el primer diez por ciento, el primer diezmo que un jud\u00edo pagaba de impuestos era para apoyar al gobierno nacional, para pagar los salarios, por as\u00ed decirlo; y proveer el alimento y los recursos necesitado por la gente que estaba a cargo de la naci\u00f3n. El segundo diezmo, el segundo diez por ciento era para cultivar la cultura y la vida nacional. No es diferente de nuestros impuestos.<\/p>\n Parte de ellos es para los salarios de aquellos que est\u00e1n en una funci\u00f3n oficial. Parte se va para mantener nuestra vida nacional. Todas las cosas que disfrutamos como naci\u00f3n son provistas a trav\u00e9s del dinero de los impuestos.<\/p>\n Despu\u00e9s, quiero que observe el cap\u00edtulo 14 de Deuteronomio en el vers\u00edculo 28. Ah\u00ed dice: \u201cAl fin de cada tres a\u00f1os sacar\u00e1s todo diezmo de tus productos de aquel a\u00f1o y los guardar\u00e1s en tus ciudades. Tus ciudades. Y vendr\u00e1 el levita que no tiene parte ni heredad contigo porque no tiene ninguna tierra. \u00c9l no tiene otro recurso\u2026 Y el extranjero o el peregrino, el hu\u00e9rfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones y comer\u00e1n y ser\u00e1n saciados para que Jehov\u00e1 tu Dios te bendiga en toda obra de sus manos hicieren.\u201d Cada vez que el Se\u00f1or les daba un impuesto, Dios promet\u00eda que si lo pagaban, \u00c9l har\u00eda \u00bfqu\u00e9? \u00c9l los bendecir\u00eda. \u00c9l los bendecir\u00eda. Este es el tercer impuesto. \u00bfEllos lo pagaban al final de qu\u00e9 a\u00f1o? Tercero. Entonces, pagaban un diez por ciento, un diez por ciento; digamos un tercio. Entonces, alrededor de un veintitr\u00e9s por ciento al a\u00f1o la pagaban impuestos. No es diferente de los impuestos originales en Egipto que tambi\u00e9n eran del veinte por ciento. Muy parecido.<\/p>\n Estos tres diezmos eran importantes. El primero pagaba los sueldos de aquellos que gobernaban, guiaban y juzgaban a la naci\u00f3n. El segundo, cultivaba la vida nacional. Y el tercero, cuidaba de los pobres, los hu\u00e9rfanos, las viudas. Era el diezmo de bienestar social. El diezmo de bienestar social. Y la suma es de poco m\u00e1s de 23%. Esos tres diezmos entonces eran la parte de arriba de la bendici\u00f3n de todos y lo compart\u00edan para hacer que la naci\u00f3n fuera lo que deb\u00eda ser.<\/p>\n Ahora eso no era todo. Tambi\u00e9n se prescrib\u00eda en la ley de Dios que se deb\u00edan hacer otras provisiones para compartir y as\u00ed la naci\u00f3n pudiera disfrutar de su vida juntos. Y los recursos pudieran satisfacer las necesidades. Por ejemplo, el Lev\u00edtico 19:9: \u201cCuando siegues la mies de tu tierra, no segar\u00e1s hasta el \u00faltimo rinc\u00f3n de ella, ni espigar\u00e1s tu tierra segada.\u201d En otras palabras, cuando vas caminando por tu campo no trates de recoger toda pieza de toda esquina. Y lo que no recojas o tires, no regreses a recoger. No lo recojas. \u201cY no rebuscar\u00e1s tu vi\u00f1a, ni recoger\u00e1s el fruto ca\u00eddo de tu vi\u00f1a; para el pobre y para el extranjero lo dejar\u00e1s. Yo Jehov\u00e1 vuestro Dios.\u201d<\/p>\n Entonces, realmente ten\u00edan un plan en el cual repart\u00edan las utilidades. Cuando ven\u00eda la \u00e9poca de la cosecha, ellos recog\u00edan todo lo que pod\u00edan recoger en el proceso normal de cosecha. Y cualquier cosa que quedaba, no regresaban para recogerla. Eso se dejaba para la gente que ten\u00eda muy poco. Y ellos pod\u00edan disfrutar de la abundancia de la cosecha de alguien m\u00e1s en la provisi\u00f3n de la ley mosaica. Entonces, en un sentido, \u00e9se era otro porcentaje de su grano que deb\u00edan dejar para alguien m\u00e1s.<\/p>\n Despu\u00e9s, en \u00c9xodo 23, vers\u00edculos 10 y 11, dice que cada s\u00e9ptimo a\u00f1o, \u00bfqu\u00e9 ten\u00eda que hacer? \u201cSeis a\u00f1os sembrar\u00e1s tu tierra, y recoger\u00e1s su cosecha;\u00a0<\/sup><\/b>mas el s\u00e9ptimo a\u00f1o la dejar\u00e1s libre, para que coman los pobres de tu pueblo; y de lo que quedare comer\u00e1n las bestias del campo.\u201d \u00bfHan visto alguna vez un campo que ha sido plantado, y plantado, y plantado, y despu\u00e9s un a\u00f1o no es plantado? \u00bfQu\u00e9 sucede en ese campo? Bueno, con frecuencia, de cualquier manera, nacen cosas. Aqu\u00ed y all\u00ed por todos lados. Y si un campo estaba vacante, un hombre podre pod\u00eda entrar y plantar algo en esa esquina para sobrevivir. Y lo que los pobres no recog\u00edan, los animales pod\u00edan com\u00e9rselo. Y de nuevo, era otra manera de compartir la bendici\u00f3n de recursos con aquellos que eran menos privilegiados.<\/p>\n Despu\u00e9s, hab\u00eda otra provisi\u00f3n. En \u00c9xodo cap\u00edtulo 30, vers\u00edculo 13, ten\u00edan la obligaci\u00f3n de pagar medio ciclo conforme al ciclo del santuario para el funcionamiento del templo. Era muy caro operar el templo. Toda persona pagaba medio ciclo. Entonces, usted tiene un diezmo, otro diezmo, cada tercer a\u00f1o diezmo, lo cual es 3%, despu\u00e9s de usted tiene las esquinas del campo y tiene lo que se queda cuando el campo no es plantado en el s\u00e9ptimo a\u00f1o. Y despu\u00e9s, tiene el medio ciclo del impuesto del templo y probablemente est\u00e1 viendo usted un 23, 24% quiz\u00e1s hasta un 25%, dependiendo de qu\u00e9 tan bueno usted era en cosechar su campo. Y eso era lo que usted pagaba cada a\u00f1o.<\/p>\n Esa no era ofrenda voluntaria. Eso no tiene paralelo en absoluto con la ofrenda en la Iglesia. Esos son impuestos. No se relaciona con la ofrenda voluntaria, la ofrenda que se da de coraz\u00f3n. No est\u00e1 relacionado con lo que dice en el Antiguo Testamento acerca de que cada uno d\u00e9 como dispone en su coraz\u00f3n. Como cuando ellos dieron al tabern\u00e1culo o cuando dieron al templo. No est\u00e1 hablando de eso. No est\u00e1 hablando de la ofrenda libre, espont\u00e1nea, sacrificial, generosa que nos es dada, por ejemplo, en Proverbios 3 en donde dice \u2018honra a Jehov\u00e1 con tus bienes y las primicias de todos tus frutos y ser\u00e1n llenos tus graneros con abundancia y tus lagares rebosar\u00e1n de mosto\u2019. Lo cual simplemente est\u00e1 diciendo dale el Se\u00f1or lo mejor de lo que tienes y dale al Se\u00f1or de la parte de arriba de lo que recibes; y ser\u00e1s bendecido. Esa es ofrenda voluntaria. Eso es simplemente ser generoso y ofrecerle a Dios, darle a Dios m\u00e1s all\u00e1 de esto.<\/p>\n Pero la prescripci\u00f3n del Antiguo Testamento era que ten\u00edan que pagar un impuesto por sus ingresos. Ten\u00edan que pagarlo. Y si no lo hac\u00edan, de acuerdo con Malaqu\u00edas 3:8 y 10 le robaban a Dios y estaban listos para ser juzgados. Por otro lado, si lo pagaban, ser\u00edan bendecidos por Dios.<\/p>\n Ahora, cuando usted llega Nuevo Testamento, encontramos que el Se\u00f1or mantiene el mismo est\u00e1ndar, la misma norma. Observe Mateo 17. Y regresaremos a un pasaje que vimos hace alg\u00fan tiempo atr\u00e1s. Mateo 17. Muy \u00fatil. Jes\u00fas est\u00e1 en proceso de instruir a Sus disc\u00edpulos y llegaron mientras que estaban en Galilea a la ciudad de Caperna\u00fam, donde Pedro viv\u00eda y era un lugar muy conocido. Nuestro Se\u00f1or mismo residi\u00f3 ah\u00ed por un tiempo. Llegaron a Caperna\u00fam, el cual est\u00e1 en el punto norte extremo del mar de Galilea, a los pies de los montes que bajan ah\u00ed del L\u00edbano al norte. \u201cCuando llegaron a Caperna\u00fam, vinieron a Pedro los que cobraban las dos dracmas,\u00a0y le dijeron: \u00bfVuestro Maestro no paga las dos dracmas?\u201d<\/p>\n Ahora, el contexto es esencial. Jes\u00fas le hab\u00eda dicho los disc\u00edpulos que iba a morir. De hecho, les acababa de decir eso. Obs\u00e9rvelo en el vers\u00edculo 22: \u201cEstando ellos en Galilea, Jes\u00fas les dijo: El Hijo del Hombre ser\u00e1 entregado en manos de hombres,\u00a0<\/sup><\/b>y le matar\u00e1n; mas al tercer d\u00eda resucitar\u00e1. Y ellos se entristecieron en gran manera.\u201d \u00c9l simplemente dice voy a morir, voy a morir. \u00bfC\u00f3mo es que voy a morir? Bueno, ya les hab\u00eda dicho eso en el cap\u00edtulo 16, vers\u00edculo 21. Los ancianos y los principales sacerdotes y los escribas lo van a matar. Entonces, ellos ahora saben, por lo menos han o\u00eddo, que Jes\u00fas va a ser matado por manos de los l\u00edderes jud\u00edos, por las autoridades jud\u00edas, por los principales sacerdotes. Ellos van a tener que enfrentar el hecho de que \u00c9l ha dicho que va a morir de manera violenta en manos de las autoridades jud\u00edas.<\/p>\n Aqu\u00ed vienen estas mismas autoridades pidiendo dinero. Y lo que est\u00e1n pidiendo es el impuesto del templo. No le est\u00e1n pidiendo que apoye al gobierno romano, \u00e9ste no es el sistema de impuestos romano. Este es el impuesto del templo. Sabemos m\u00e1s adelante que se necesitaba una moneda para pagar esto. Y la moneda fue provista de manera maravillosa. \u201c\u00bfVuestro Maestro no paga las dos dracmas?\u201d Es impresionante pensar en esto. Pero aqu\u00ed hay hombres que est\u00e1n recaudando el dinero para colocarlo en el fondo del templo, 30 piezas de plata de las cuales ser\u00edan pagadas a Judas para traicionar a Cristo mismo. Entonces, aqu\u00ed estamos hablando de dar tu dinero para algo que realmente no quieres pagar.<\/p>\n Aqu\u00ed est\u00e1 Jes\u00fas, colocando dinero en un fondo en donde el dinero va a ser tomado para Su propia ejecuci\u00f3n. Su propia traici\u00f3n, llevando a Su muerte. Adem\u00e1s, Jes\u00fas ya una vez en Su vida ha tomado un l\u00e1tigo y ha limpiado todo el templo; y le ha hecho saber a todos los que \u00c9l pensaba acerca de esto. Adem\u00e1s, antes de que \u00c9l muriera, \u00c9l lo volver\u00eda a hacer e iba a predecir la destrucci\u00f3n del templo y la iba a llamar cueva de ladrones en lugar de que fuera una casa de oraci\u00f3n.<\/p>\n Entonces, aqu\u00ed est\u00e1 un sacerdote jud\u00edo o alguna persona que est\u00e1 ayudando en esto funcionando en respuesta a los mandatos de aquellos que estaban en autoridad en el templo, que viene y dice \u2018Necesitamos su dinero para apoyar a nuestro templo.\u2019 El templo que Cristo mismo hab\u00eda limpiado y hab\u00eda maldecido, que en \u00faltima ser\u00eda destruido. El fondo del templo del cual se iba a pagar al traidor. \u00bfCu\u00e1l va a ser Su respuesta?<\/p>\n Todo hombre jud\u00edo ten\u00eda la obligaci\u00f3n, como dije, de pagar medio ciclo de impuestos anualmente. Era llamado el impuesto del doble dracma. Era equivalente a dos dracmas griegos o alrededor del sueldo de dos d\u00edas. El impuesto pod\u00eda ser hecho obligatorio por parte de las autoridades. Ten\u00edan el poder de demandarlo. Y si un hombre no lo pagaba, ten\u00edan el poder de buscar la compensaci\u00f3n a partir de sus bienes personales para poder pagar la cantidad del impuesto. La moneda que ellos quer\u00edan no se usaban ese entonces, nos dicen los historiadores; entonces, era com\u00fan que la gente fuera junta. S\u00f3lo era demandada de los hombres en la poblaci\u00f3n; entonces, dos hombres pod\u00edan ir juntos y pagar una moneda que pudiera cubrir a los dos hombres. Esto fue hecho antes de la Pascua para proveer para las necesidades especiales de preparar al templo para la temporada de Pascua.<\/p>\n En cierta manera, me cautiva que inclusive despu\u00e9s del a\u00f1o 70, cuando Tito vino y destruy\u00f3 el templo y lo aplast\u00f3, \u00e9l vio al impuesto como algo tan bueno que hizo que los jud\u00edos lo pagaran de cualquier manera. Y fue al templo de J\u00fapiter Capitolino, de acuerdo con Josefo. Entonces, siguieron pagando este impuesto a\u00fan despu\u00e9s de que su templo hab\u00eda sido destruido.<\/p>\n Entonces, aqu\u00ed vienen los recaudadores del impuesto del templo a Pedro y le preguntan si Jes\u00fas pagaba los dos dracmas. \u201c\u00bfVuestro Maestro no paga las dos dracmas?\u201d Ahora, usted podr\u00eda pensar que Pedro va a titubear y que probablemente les va a dar un discurso de por qu\u00e9 Jes\u00fas no va a colocar dinero en algo en lo que \u00c9l no cree. Pero esa no es su respuesta. En el vers\u00edculo 25, dice que Pedro \u00bfqu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 dijo? S\u00ed. Jes\u00fas paga Sus impuestos. Digo, eso deber\u00eda terminar el argumento, si es que ah\u00ed hab\u00eda un argumento.<\/p>\n Jes\u00fas pag\u00f3 sus impuestos. \u201cY al entrar \u00e9l en casa, Jes\u00fas le habl\u00f3 primero diciendo \u2018\u00bfqu\u00e9 est\u00e1s pensando, Sim\u00f3n?\u201d Jes\u00fas ley\u00f3 su mente y Pedro ni siquiera dijo lo que hab\u00eda pasado. A \u00e9l simplemente se le hab\u00eda acercado el recaudador de impuestos en la calle y entra por la puerta y el Se\u00f1or le pregunta: \u2018\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s pensando Sim\u00f3n?\u2019<\/p>\n Los reyes de la tierra, \u00bfde qui\u00e9n cobran los tributos o los impuestos? \u00bfDe sus hijos o los extra\u00f1os? Entonces, \u00c9l lee la mente de Pedro. Pedro est\u00e1 pensando el Se\u00f1or paga sus impuestos, pero \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 hace esto? Entonces, \u00c9l le dice \u2018mira Pedro, piensa en esto. Los reyes de la tierra, \u00bfde qui\u00e9n cobran sus tributos? \u00bfDe sus hijos o los extra\u00f1os? Bueno, la respuesta es obvia. Los reyes en este tiempo en particular de la historia -y estoy seguro que en otros lugares y tiempos- recaudaban los impuestos de toda persona excepto su propia familia. \u00bfCu\u00e1l es el punto de recaudar impuestos de su propia familia? Eso ser\u00eda imponerse impuestos sobre s\u00ed mismos para colocarlos en su propia cuenta de banco. Entonces, no tiene sentido. Pedro le respondi\u00f3, vers\u00edculo 26, \u201cde los extra\u00f1os.\u201d Jes\u00fas le dijo: \u201cluego los hijos est\u00e1n exentos de impuestos.\u201d<\/p>\n Ahora, la ilustraci\u00f3n es perfecta. Porque el punto es el impuesto del templo. Y el templo supuestamente deb\u00eda ser la casa de Dios y Jes\u00fas era el hijo de Dios. Entonces Dios no recaudar\u00eda impuestos de Jes\u00fas. Tampoco Dios recaudar\u00eda impuestos de ninguno de Sus hijos. Esa es la raz\u00f3n por la cual, queridos amigos, no hay l\u00edmite, no hay una cantidad establecida para ofrendar en la Iglesia. Dios no recauda impuestos de su propia familia. \u00bfEntiende usted eso? Damos lo que queremos dar. Damos lo que est\u00e1 en nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n Entonces, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo: \u201cEn el sentido m\u00e1s verdadero, como hijo de Dios, estamos libres. Estamos en su familia. Entonces, realmente no tendr\u00edamos que pagar este impuesto. Sin embargo, para no \u00bfqu\u00e9? ofenderles, lo pagaremos.\u201d \u00c9l dice: \u201cSin embargo, para que no los escandalicemos, ve al mar, echa el anzuelo, y toma el primer pez que salga; y cuando le abras la boca hallar\u00e1s un est\u00e1ter; t\u00f3malo y d\u00e1selo por ti y por m\u00ed.\u201d<\/p>\n Digo, eso no es justo, a nosotros tampoco nos molestar\u00eda si pudi\u00e9ramos sacarlo de la boca de un pez, me imagino. Pero lo que el Se\u00f1or est\u00e1 demostrando aqu\u00ed es esto: \u2018Mira, no tengo la obligaci\u00f3n de pagar este impuesto, Mi Padre no demandar\u00eda un impuesto de M\u00ed. Tampoco \u00c9l demandar\u00eda ninguno de Sus propios hijos. Pero lo hago para no ofenderles.\u2019 El Se\u00f1or, piense en esto, de hecho estaba dando Su dinero en impuestos a una religi\u00f3n ap\u00f3stata que en definitiva lo ejecutar\u00eda. A un lugar que ten\u00eda servicios p\u00fablicos que eran una burla para Dios. Un lugar que era una cueva de ladrones. Pero debido a que los impuestos fueron dise\u00f1ados por Dios y Jes\u00fas no estaba a punto de comenzar una revuelta de impuestos y ofender a todo el mundo y hacer que todo esto oscureciera el asunto espiritual y se volviera otra cosa, \u00c9l lo pago. \u00bfEntiende usted eso?<\/p>\n Digo, ser\u00eda algo horrible si los cristianos llegaran al punto en el que comenzaran alg\u00fan tipo de revuelta por los impuestos y quitaran su enfoque de algo y se concentraran en algo as\u00ed en lugar de concentrarse en lo que deben concentrarse, lo cual es la dimensi\u00f3n espiritual. Y Jes\u00fas dice mira, p\u00e1galo. Para que no los ofendamos. Y siempre ser\u00e1 claro cu\u00e1l es nuestro prop\u00f3sito, cu\u00e1l es nuestro enfoque, cu\u00e1l es nuestro mensaje.<\/p>\n Me encanta el hecho de que \u00c9l pag\u00f3 el impuesto del templo cuando fue correcto. Y \u00c9l tom\u00f3 un l\u00e1tigo y lo limpi\u00f3 cuando fue correcto. Y debido que pagamos el impuesto, no significa que no tenemos un derecho de hablar en indignaci\u00f3n santa en contra del abuso de los impuestos. Pero lo pagamos. Y despu\u00e9s, decimos lo que necesita ser dicho en el lugar correcto, en el momento correcto. Cuando el asunto es un tema moral y espiritual.<\/p>\n Ahora, observe Mateo 22, vers\u00edculo 15. Mateo 22, vers\u00edculo 15. Simplemente, vamos a ver este pasaje por esta noche. Vienen los fariseos. Este es el mi\u00e9rcoles de la semana de la Pasi\u00f3n, usted recordar\u00e1. Jes\u00fas est\u00e1 en el templo y lo est\u00e1n confrontando. Todas estas preguntas est\u00e1n surgiendo y entonces est\u00e1n tratando de enredarlo en lo que \u00c9l dice, de que tropiece con Sus palabras. Quieren encontrar una manera de atraparlo. Y le enviaron los disc\u00edpulos de ellos con los herodianos. Ahora, los fariseos y los herodianos se odiaban unos a otros de manera apasionada. Los fariseos eran anti Herodes. Herodes era un rey vasallo. Ni siquiera era jud\u00edo. Los romanos le hab\u00edan dado el derecho a gobernar. Los herodianos eran aquellos que pertenec\u00edan al partido de los Herodes. Ellos lo quer\u00edan en el poder. Por lo tanto, ellos eran los que acolchonaban el asiento de los romanos. Ellos eran los que buscaban caerle bien a los romanos. Ellos no eran anti romanos en absoluto, eran pro romanos porque favorec\u00edan a la monarqu\u00eda herodiana que quedaba. Y, por lo tanto, ten\u00edan que ser muy respetuosos de los romanos. Y debido a que en un tan pro romanos por motivos pol\u00edticos personales, de ganancia personal, eran enemigos odiados por los fariseos, quienes eran anti romanos de manera violenta. Y aunque los fariseos y los herodianos pol\u00edticamente estaban a kil\u00f3metros de distancia, se unieron en una cosa: ambos quer\u00edan deshacerse de Jes\u00fas. Eran enemigos, pero se volvieron aliados inesperados para eliminar a Jes\u00fas.<\/p>\n Y la idea aqu\u00ed eran meter a los herodianos en esto porque si ellos pod\u00edan lograr que Jes\u00fas afirmara que \u00c9l estaba protestando en contra de los impuestos, que no pagaba Sus impuestos, que \u00c9l no cre\u00eda que Roma deb\u00eda ser reconocida, si ellos pod\u00edan lograr sacar eso de Su boca, entonces los herodianos podr\u00edan correr a los romanos y reportarles. Si los fariseos corr\u00edan con los romanos y les reportaban, los romanos habr\u00edan pensado que era alg\u00fan tipo de truco, de enga\u00f1o. Porque los fariseos no quer\u00edan decirle a Roma nada que les ayudara. Pero los herodianos lo har\u00edan. Y entonces, ellos enlistan a los herodianos para que sean los que vayan con los romanos cuando atrapen a Jes\u00fas en Su palabra.<\/p>\n Entonces, vienen a \u00c9l con mucha adulaci\u00f3n. \u2018Maestro, sabemos que eres amante de la verdad y que ense\u00f1as con verdad el camino de Dios. Y que no te cuidas de nadie porque no miras la apariencia de los hombres.\u2019 Cuando dice \u2018no te cuidas de nadie\u2019, no quiere decir que es indiferente. Simplemente quiere decir que no est\u00e1 involucrado en favoritismo. No haces algo para sacarle provecho a cierto individuo. No te preocupa la persona de los hombres. No te preocupa de qu\u00e9 rango son, cu\u00e1nto dinero tienen. Simplemente hablas la verdad de manera honesta. Realmente lo est\u00e1n adulando. \u2018Debido a que eres tan maravilloso, dinos por lo tanto que piensas. Dinos qu\u00e9 te parece. \u00bfEs l\u00edcito dar tributo al C\u00e9sar o no? \u00bfDebemos pagar nuestro impuestos a Roma?\u2019 Claro, los fariseos dec\u00edan que absolutamente no. No paguen a Roma sus impuestos. Eso es meter dinero al gobierno romano. Ellos dicen que C\u00e9sar es un Dios. Eso es idolatr\u00eda. Est\u00e1s apoyando a una religi\u00f3n id\u00f3latra, pagana, ap\u00f3stata. Por cierto, el emperador romano se tom\u00f3 la libertad de pronunciar absoluci\u00f3n sobre los pecados, actuando como un sumo sacerdote y adoptando el t\u00edtulo de sumo sacerdote.<\/p>\n Entonces, los fariseos, no pensaban hacer eso en sus corazones. Digo, lo habr\u00edan tenido que hacer porque estaban obligados a hacerlo. No lo s\u00e9. Pero en algunas ocasiones pudieron no haber tenido otra opci\u00f3n. Pero claro, ellos habr\u00edan respondido a esta pregunta diciendo: \u201cNo est\u00e1 bien pagar impuestos al C\u00e9sar.\u201d No s\u00e9 si lo dir\u00edan de manera p\u00fablica. Pero eso es lo que ellos sent\u00edan. Ellos quer\u00edan que Jes\u00fas dijera eso. Entonces, los herodianos habr\u00edan ido y lo habr\u00edan reportado. \u00bfDeben pagar impuestos? Kensas<\/i>, el impuesto personal, el impuesto por cabeza, el impuesto de un denario que toda persona ten\u00eda que pagar\u2026 Los jud\u00edos, claro, odiaban los impuestos romanos. Lo resist\u00edan.<\/p>\n Si usted estudia la historia de Israel de alrededor del a\u00f1o 6 d. C. en adelante, usted encontrar\u00e1 muchas revueltas en contra de estos impuestos. Realmente creo que la destrucci\u00f3n del a\u00f1o 70 vino en parte como resultado de una revuelta por causa de los impuestos en el a\u00f1o 66, cuando este sentimiento en contra del impuesto romano fue revivido en el a\u00f1o 66. Y finalmente, llev\u00f3 a que los romanos simplemente entraran y mataran a la gente. B\u00e1sicamente, los revolucionarios que lo guiaron llegaron a ser conocidos como zelotes. \u00bfAlg\u00fan alguna vez ha escuchado ese t\u00e9rmino? Los zelotes estaban a cargo de todas las actividades terroristas en contra de los romanos.<\/p>\n Entonces, le hacen la pregunta y quieren que \u00c9l diga que no paguen sus impuestos. Y de esta manera ir\u00e1n a reportarlo a los romanos que lo tratar\u00e1n como un rebelde y se van a deshacer de \u00e9l. Pero Jes\u00fas, conociendo la malicia de ellos les dijo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me tent\u00e1is, hip\u00f3critas? Son unos farsantes. Ustedes realmente no quieren una respuesta. Mostradme la moneda del tributo.\u201d Y ellos le presentaron un denario porque era el kensas<\/i>, el impuesto individual, el denario por cabeza que toda persona ten\u00eda que pagar. Mu\u00e9strenme ese denario, ese sueldo de un d\u00eda. Y ellos le presentaron un denario, dicen el vers\u00edculo 19. Y dice que cuando se lo trajeron entonces les dijo en el vers\u00edculo 20 \u00bfde qui\u00e9n es esta imagen y la inscripci\u00f3n? \u00bfDe qui\u00e9n es el retrato que est\u00e1 ah\u00ed? Y la imagen era la imagen del emperador y estaba designado en la moneda como el sumo sacerdote, entonces era religioso.<\/p>\n Por cierto, Augusto, inclusive se llam\u00f3 a s\u00ed mismo el hijo de Dios. \u00c9l quer\u00eda ser adorado como deidad. Entonces, en un asunto serio de idolatr\u00eda para los jud\u00edos. \u00bfDe qui\u00e9n es esta imagen? Le dijeron \u2018de C\u00e9sar\u2019. Y \u00c9l les dijo \u2018dad pues a C\u00e9sar lo que es de C\u00e9sar y a Dios lo que es de Dios. \u00bfSabe usted lo que \u00c9l dijo? \u2018Paguen sus impuestos al C\u00e9sar y denle su adoraci\u00f3n a Dios.\u2019 Paguen sus impuestos. Denle su adoraci\u00f3n a Dios. Eso es lo que Jes\u00fas dijo.<\/p>\n Ese es el principio afirmado a lo largo de las Escrituras. Paguen sus impuestos. Usted dice: \u201cPero C\u00e9sar es ap\u00f3stata. Pero C\u00e9sar se llama a s\u00ed mismo el hijo de Dios.\u201d Escuche, Jes\u00fas estaba diciendo: \u201cEntr\u00e9guenle sus impuestos a este hombre, quien es Mi rival, quien est\u00e1 diciendo que es el hijo de Dios. \u00c9l es el sumo sacerdote quien es un ap\u00f3stata.\u201d<\/p>\n Entonces, cuando alguien se me acerca y dice \u2018Bueno, no voy a pagar mis impuestos porque est\u00e1n utilizando mis impuestos para abortos\u2019, usted no tiene en qu\u00e9 apoyarse. No queremos eso. No nos gusta eso. Eso no est\u00e1 bien y necesitamos hablar cada vez que tenemos la oportunidad de hacerlo y protestar en contra de esto. Y cualquier otra maldad moral en nuestra sociedad. Por cierto, me dio gusto o\u00edr hoy, en una llamada telef\u00f3nica, que la ciudad de Houston, en una tasa de cuatro a uno, vot\u00f3 en contra de la propuesta que se present\u00f3 en la ciudad de tratar de incluir a los homosexuales en lugares de liderazgo dentro de la ciudad. Y votaron en contra de ella cuatro a uno y deben votar en contra de ella. Le doy gracias a Dios porque votaron en contra de ella.<\/p>\n Los homosexuales en esa ciudad, por cierto, amenazaron diciendo que si no pasaban esta ley ellos ir\u00edan por toda la ciudad donando sangre que conten\u00eda sida y habr\u00edan tra\u00eddo una epidemia entera sobre la ciudad. De cualquier manera, votaron en contra de ella, cuatro a uno.<\/p>\n Pero ese es el tipo de cosas en contra de las cuales queremos protestar. Y no queremos que nuestro gobierno use nuestro dinero para hacer eso. Pero eso no quita el hecho de que tenemos la obligaci\u00f3n para no ofender, de pagar nuestros impuestos, as\u00ed como Jes\u00fas pag\u00f3 impuestos a un gobierno romano ap\u00f3stata y alent\u00f3 a la gente a hacer eso porque un gobierno, cualquier gobierno, no importa cu\u00e1n malo sea, es mejor que no tener gobierno. Y es instituido por Dios para la protecci\u00f3n y preservaci\u00f3n de la vida y la propiedad. Inclusive Jes\u00fas a\u00fan pag\u00f3 el impuesto del templo el cual en \u00faltimas pudo haber sido utilizado para Su propia destrucci\u00f3n.<\/p>\n Entonces, el principio es muy simple. Usted pague sus impuestos. Y yo creo que podemos reclamar las mismas promesas que el Antiguo Testamento dio. Que cuando usted paga sus impuestos, usted puede asegurarse de que Dios \u00bfqu\u00e9? bendecir\u00e1. Le voy a decir una cosa, yo pago mis impuestos como un acto de obediencia Dios, creyendo que, al hacerlo, Dios me bendecir\u00e1. Yo no pago un centavo m\u00e1s de lo que me dicen que tengo que pagar, pero no pago un centavo menos. Y cada vez soy m\u00e1s cuidadoso. Porque quiero m\u00e1s para el Reino. Pero creo que el principio es claro.<\/p>\n Ahora, la pr\u00f3xima vez, veremos los vers\u00edculos 6 y 7; y veremos el prop\u00f3sito y los particulares. Y esta es una secci\u00f3n realmente interesante conforme desarrolla el resto de la palabra de Pablo para nosotros.<\/p>\n Inclin\u00e9monos en oraci\u00f3n. Se\u00f1or, es tan bueno y pr\u00e1ctico para nosotros el entender nuestra responsabilidad como ciudadanos. Nos preocupamos tanto por c\u00f3mo actuamos en la Iglesia, c\u00f3mo nos conducimos en la familia y a veces olvidamos c\u00f3mo nos conducimos en el mundo y la sociedad que nos rodea. Que sepamos que nuestra fe puede ser calumniada si no somos buenos ciudadanos. Que nos sometamos de manera dispuesta a las autoridades superiores y paguemos con disposici\u00f3n nuestros impuestos para no ofender y para dar a C\u00e9sar lo que es de C\u00e9sar. Pero que tambi\u00e9n sepamos que Jes\u00fas dijo \u201cdad a C\u00e9sar lo que es de C\u00e9sar y a Dios lo que de Dios.\u201d<\/p>\n No adoramos a los hombres, no importa lo elevado que su rango sea. No le damos adoraci\u00f3n, eso lo reservamos para Ti. Te damos gracias por el privilegio y te damos gracias Se\u00f1or, que aun cuando no tenemos control sobre lo que sucede con nuestro dinero de impuestos y cuando nuestros corazones est\u00e1n tristes por lo que sucede con ese dinero en muchas ocasiones, no necesitamos temer porque estamos haciendo algo mal. Porque T\u00fa nos has dicho que lo paguemos. Y T\u00fa nos bendecir\u00e1s. Porque el gobierno es una instituci\u00f3n que T\u00fa has ordenado. A\u00fan con todas sus fallas, preserva y protege nuestra vida. Y T\u00fa entiendes los l\u00edmites de nuestro control. Pero, Se\u00f1or, ay\u00fadanos a ser valientes. Cuando podamos decir algo acerca de c\u00f3mo se usa nuestro dinero de impuesto, que lo digamos. Cuando podamos hacer algo al respecto, que lo hagamos. Que hagamos todo lo que podamos hacer por patrocinar y apoyar esas cosas que extienden Tu Reino. Y no esas cosas que van en contra de Tu Nombre y Tu Verdad. Haznos buenos ciudadanos. Por causa de Cristo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur Bueno, abramos nuestras Biblias en esta noche al cap\u00edtulo 13 de Romanos. Romanos, cap\u00edtulo 13. Y estoy alentado porque todos han venido esta noche a pesar del tema. Vamos a estar hablando de la instrucci\u00f3n b\u00edblica de pagar sus impuestos. Ah\u00ed es donde nos encontramos en nuestro estudio continuo de esta gran ep\u00edstola … Continuar leyendo \u00abPagando sus impuestos, 1\u00aa Parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29686","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29686","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29686"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29686\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29686"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29686"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29686"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}