John MacArthur<\/b><\/p>\n
Estamos viendo Romanos, cap\u00edtulo 13, vers\u00edculos 1 al 7, una secci\u00f3n de las Escrituras que hemos titulado \u201cLa responsabilidad del cristiano hacia el gobierno\u201d. Y particularmente estamos viendo los vers\u00edculos 6 y 7, los cuales tratan con la responsabilidad del cristiano de pagar impuestos. Para preparar nuestro corazones para ver este texto, perm\u00edtame recordarle algunas cosas de las cuales ya estamos bastante conscientes. Estamos de acuerdo, estoy seguro, de que nuestro mundo est\u00e1 en una condici\u00f3n terrible. Lo enfrentamos diariamente, leyendo las noticias diarias en el peri\u00f3dico; es una experiencia m\u00e1s bien desalentadora y molesta. Estamos conscientes de los conflictos y revoluciones y guerras y el crimen y la aflicci\u00f3n que est\u00e1 en todos lados, en todo momento.<\/p>\n
Y nuestro mundo parece estar en un conflicto interminable. Ese conflicto se lleva a cabo en todo nivel. Se lleva a cabo en el coraz\u00f3n del individuo. Tenemos gente en la actualidad que no puede enfrentar la vida, creo yo, a un punto en el que nunca en la historia de la humanidad se ha enfrentado. Parece como si la enfermedad mental y la inhabilidad de enfrentar la vida hubiera llegado a su c\u00faspide. Comienza con un individuo que no puede llevarse consigo mismo y despu\u00e9s no puede llevarse con su c\u00f3nyuge y despu\u00e9s no puede llevarse con sus vecinos, y su familia, y su pa\u00eds, y su mundo y as\u00ed contin\u00faa.<\/p>\n
Y con mucha frecuencia, o\u00edmos de personas que ofrecen soluciones. Tienen buenas intenciones. La mayor\u00eda de ellos cree que las razones por las que tenemos estos problemas son pol\u00edticas o econ\u00f3micas. Mala econom\u00eda, un mal liderazgo, ciertas desigualdades en la sociedad, la injusticia social, ideolog\u00edas y diferentes filosof\u00edas. Que si todas estas cosas pudieran de alguna manera ser alteradas, en cierta manera podr\u00edamos aclarar nuestra perspectiva de la vida; y por lo tanto, podr\u00edamos enfrentar nuestros problemas y encontrarnos en una condici\u00f3n m\u00e1s feliz.<\/p>\n
Pero la realidad del asunto es que todos nuestros problemas emanan b\u00e1sicamente de dos cosas. Una, es el pecado y dos, Satan\u00e1s. La Biblia es muy clara acerca de esto. Hemos estado estudiando la ep\u00edstola a los Romanos. Y \u00fanicamente necesitamos recordar lo que hemos aprendido en los cap\u00edtulos 1, 2 y 3; y esto es que el hombre, sin esperanza alguna, est\u00e1 inmerso en la pecaminosidad. Y es debido a su pecaminosidad que \u00e9l hace las cosas que hace, es debido a que \u00e9l est\u00e1 esclavizado a una condici\u00f3n ca\u00edda, a una depravaci\u00f3n que ha alcanzado la m\u00e9dula de su existencia, la parte m\u00e1s profunda de su humanidad; y que por eso es lo que es. El pecado es el problema.<\/p>\n
Y a eso a\u00f1adir\u00edamos que tambi\u00e9n Satan\u00e1s es el problema, o Satan\u00e1s, por as\u00ed decirlo, provoca el pecado. \u00c9l tiene una manera de incitar los sentidos mediante el dise\u00f1o que \u00e9l gu\u00eda en el mundo para hacer que los hombres entren en el pecado. Es lo que Efesios 2 dice cuando dice que los hombres son v\u00edctimas del pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que opera en los hijos de desobediencia.<\/p>\n
Los problemas en nuestro mundo, entonces, est\u00e1n relacionados con el pecado y con Satan\u00e1s. Y debido a que el hombre es un pecador, se encuentra en la esfera de Satan\u00e1s. Y en esa esfera, su pecado es incitado por todo lo que Satan\u00e1s puede hacer por incitar esa pecaminosidad. Y \u00e9l entonces es un rebelde incorregible. \u00c9l b\u00e1sicamente es un criminal. Y debido a que Satan\u00e1s domina el mundo de los hombres, el problema no es s\u00f3lo humano, sino que es intensificado de manera sobrenatural. El hombre es producto de la ca\u00edda y de la actividad sat\u00e1nica.<\/p>\n
Y si vemos las p\u00e1ginas de las Escrituras, estamos muy conscientes del hecho de que Satan\u00e1s est\u00e1 en control de nuestro mundo. Por ejemplo, podemos remontarnos al Evangelio de Mateo en el cap\u00edtulo 4; vemos a Satan\u00e1s habl\u00e1ndole a Jes\u00fas y dici\u00e9ndole y mostr\u00e1ndole todos los reinos del mundo y dice en el vers\u00edculo 8 \u201ctodo esto te dar\u00e9 si postrado me adorares\u201d.<\/p>\n
Ahora, me parece interesante que Satan\u00e1s le dijo eso porque eso indica que Satan\u00e1s pose\u00eda los diferentes reinos del mundo. \u00bfDe otra manera pod\u00eda \u00e9l d\u00e1rselos a Jes\u00fas? Los reinos del mundo est\u00e1n bajo la posesi\u00f3n de Satan\u00e1s. Primera de Juan 5 lo dice de esta manera: \u201cel mundo entero est\u00e1 bajo el maligno.\u201d En Lucas 4, a medida que Lucas presenta su relato sobre la tentaci\u00f3n de Cristo, \u00e9l dice: \u201cel diablo le dijo \u2018toda esta autoridad te dar\u00e9 y la gloria de ellos\u2019 -esto es de los reinos del mundo- \u2018porque me han sido entregados a m\u00ed y a quien yo quiera lo doy.\u201d Como puede ver, Satan\u00e1s est\u00e1 a cargo de los reinos del mundo y tiene la prerrogativa de entreg\u00e1rselos a quien \u00e9l quiera.<\/p>\n
Esa es una percepci\u00f3n muy importante. En el Evangelio de Juan, en el cap\u00edtulo 12 -y creo que es en el vers\u00edculo 31 o por ah\u00ed – s\u00ed, Satan\u00e1s es llamado el pr\u00edncipe de este mundo. Jes\u00fas dice \u201cAhora el juicio de este mundo ha llegado y ahora el pr\u00edncipe de este mundo ser\u00e1 echado fuera.\u201d Y Jes\u00fas, con Su propia boca, afirma la monarqu\u00eda, en un sentido, que Satan\u00e1s tiene sobre este mundo. En un sentido, es su mundo. En Juan 14:30 dice nuevamente \u201cel pr\u00edncipe de este mundo viene, pero no tiene nada en M\u00ed.\u201d Y de nuevo, Satan\u00e1s es llamado el pr\u00edncipe de este mundo. En Juan 16:11 Jes\u00fas lo vuelve a llamar el pr\u00edncipe de este mundo y dice que \u00e9l ser\u00e1 jugado.<\/p>\n
Ahora, debemos mantener esto en mente porque es un punto de equilibrio importante para lo que vamos a aprender en Romanos cap\u00edtulo 13. Satan\u00e1s es el que b\u00e1sicamente est\u00e1 a cargo de los reinos del mundo y \u00e9l tiene el derecho, por su propio testimonio, de entreg\u00e1rselos a quien \u00e9l quiera. Simplemente para demostrar esto a\u00fan m\u00e1s, pase en su Biblia a Daniel cap\u00edtulo 10, antes de que nos involucremos demasiado nuestro texto en Romanos. Daniel, cap\u00edtulo 10, se lleva a cabo un incidente muy interesante; y esto nos ayuda a entender algo del asunto del dominio de Satan\u00e1s. Y dice en el vers\u00edculo 10: \u201cY he aqu\u00ed una mano me toc\u00f3, e hizo que me pusiese sobre mis rodillas y sobre las palmas de mis manos.\u00a0<\/sup><\/b>Y me dijo: \u2018Daniel, var\u00f3n muy amado, est\u00e1 atento a las palabras que te hablar\u00e9, y ponte en pie; porque a ti he sido enviado ahora\u2019. Mientras hablaba esto conmigo, me puse en pie temblando.\u00a0<\/sup><\/b>Entonces me dijo: \u2018Daniel, no temas; porque desde el primer d\u00eda que dispusiste tu coraz\u00f3n a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron o\u00eddas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido.\u2019\u201d<\/p>\n Ahora, lo que esto nos dice es que Daniel ha estado orando. Esa oraci\u00f3n ha sido llevada a Dios en los primeros 23 vers\u00edculos de Daniel 9. Y \u00e9l or\u00f3 a Dios a favor de su pueblo; y el \u00e1ngel viene con una respuesta por parte de Dios. Y un mensajero del cielo es enviado con una respuesta a Daniel. Pero el vers\u00edculo 13 dice: \u201cMas el pr\u00edncipe del reino de Persia se me opuso durante veinti\u00fan d\u00edas.\u201d Ahora, aqu\u00ed est\u00e1 el retrato de un \u00e1ngel que viene por parte de Dios para traerle una respuesta a Daniel; y ese \u00e1ngel es detenida en su proceso de venir a Daniel en el cielo por el pr\u00edncipe del Reino de Persia. \u00c9ste es alg\u00fan agente demon\u00edaco que opera, quien trabaja para Satan\u00e1s, a quien se le ha asignado una funci\u00f3n especial en el \u00e1rea de la naci\u00f3n de Persia, de tal manera que cuando Daniel es el objeto de su misi\u00f3n por parte de un \u00e1ngel santo, el \u00e1ngel santo es detenido. Este \u00e1ngel, quien es identificado de alguna manera con la naci\u00f3n de Persia, detiene a este \u00e1ngel santo durante 21 d\u00edas, hasta que \u201cMiguel, uno de los principales pr\u00edncipes, vino para ayudarme,\u201d \u00e9l dice. Entonces Miguel, quien siempre es visto como un s\u00faper \u00e1ngel es enviado para ayudar en contra de este \u00e1ngel, no sea que fuera detenido durante m\u00e1s de 21 d\u00edas por parte de este ser no santo.<\/p>\n Ahora, esto nos dice varias cosas. En primer lugar, hay un conflicto angelical, pero tambi\u00e9n nos habla del hecho de que ciertos demonios se identifican a s\u00ed mismos con ciertas naciones. Y por dise\u00f1o de Satan\u00e1s, funcionan al generar maldad dentro de cierta naci\u00f3n como esta, quien es llamado el pr\u00edncipe del Reino de Persia. Adem\u00e1s, quiero que vea en el Antiguo Testamento el cap\u00edtulo 14 de Isa\u00edas. Y este va a ser un texto a\u00fan m\u00e1s familiar para usted. El cap\u00edtulo 14 de Isa\u00edas, aqu\u00ed encontramos un juicio que viene en contra del rey de Babilonia. Y aqu\u00ed hay una transici\u00f3n. Habla del rey de Babilonia en el vers\u00edculo 11: \u201cDescendi\u00f3 al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos ser\u00e1n tu cama, y gusanos te cubrir\u00e1n.\u201d En otras palabras, vas a morir y ser\u00e1s comido por gusanos. Y despu\u00e9s, inmediatamente despu\u00e9s de esto: \u201c\u00a1C\u00f3mo ca\u00edste del cielo,\u00a0oh Lucero, hijo de la ma\u00f1ana!\u201d y procede a entrar a una discusi\u00f3n de la ca\u00edda de Satan\u00e1s. Un paralelo interesante el cual identifica, en un sentido, a Satan\u00e1s con el rey de Babilonia. Lo cual significa que las fuerzas sat\u00e1nicas que estuvieron involucradas en el Imperio Babil\u00f3nico.<\/p>\n Lo vuelve a encontrar en otro pasaje familiar relacionado a Satan\u00e1s y eso est\u00e1 en el cap\u00edtulo 28 de Ezequiel; simplemente los estoy tomando de manera ligera. En el cap\u00edtulo 28 de Ezequiel, lo mismo. Conforme usted estudia el pasaje 28, parece como si algunas veces el profeta Ezequiel, con un mensaje por parte de Dios, la palabra del Se\u00f1or dice en el vers\u00edculo 1, est\u00e1 habl\u00e1ndose habl\u00e1ndole al pr\u00edncipe de Tiro, dice en el vers\u00edculo 2. Al pr\u00edncipe de Tiro. Esto es alg\u00fan ser que gobierna Tiro, de alguna manera est\u00e1 conectado con Tiro. Y dice en el vers\u00edculo 2 que su coraz\u00f3n fue levantado y dijo que \u00e9l era un dios; y se sienta en el trono o en el asiento de Dios, y dem\u00e1s. Y conforme usted comienza a leer esto, se da cuenta que est\u00e1 hablando de Satan\u00e1s. Y de nuevo, Satan\u00e1s es identificado con el rey de Tiro as\u00ed como Lucifer fue identificado con el rey de Babilonia. Y otro pr\u00edncipe de Persia es identificado con las huestes demon\u00edacas. Y bueno, todo esto nos hace saber que Satan\u00e1s es una influencia importante en las naciones del mundo.<\/p>\n Ahora, usted puede regresar a Romanos, cap\u00edtulo 13. Usted puede encontrar m\u00e1s detalles al encontrar escuchar los sermones que hicimos sobre este pasaje en nuestro estudio a lo largo del libro de Daniel.<\/p>\n Pero Satan\u00e1s es una influencia mundial que influencia a individuos y sistemas de hombres. Necesitamos saber eso. Ahora, aqu\u00ed est\u00e1 la paradoja que les estoy trayendo. Los gobiernos nacionales, mientras que son ordenados por parte de Dios, Romanos 13:1, las autoridades superiores que son establecidas por Dios. Los gobiernos nacionales, mientras que son ordenados por Dios, no obstante expresan el sistema de influencia sat\u00e1nico y han sido infiltrados por el sistema sat\u00e1nico de influencia y actividad demon\u00edaca. Est\u00e1n llenos de actividad demon\u00edaca. Ahora, est\u00e1n mantenidos dentro del marco de esos gobiernos. Y sin embargo, en un sentido, los gobiernos mismos est\u00e1n bajo cierto control de Satan\u00e1s tambi\u00e9n. Es una paradoja interesante. Dios ha ordenado el gobierno para la preservaci\u00f3n del hombre. Pero debido a que el hombre es b\u00e1sicamente malo y todo acerca del hombre es malo, su gobierno tambi\u00e9n es malo. Y Satan\u00e1s est\u00e1 activo y operando de manera agresiva en el gobierno humano. Sin embargo, \u00e9l est\u00e1 limitado por Dios quien ha establecido los l\u00edmites del gobierno para mantener una influencia preservadora en una sociedad humana.<\/p>\n Entonces, las naciones del mundo mientras que decimos que son ordenadas por Dios en cuanto a su gobierno, no estamos diciendo que necesariamente est\u00e1n siendo dirigidas por Dios o que reflejan la voluntad de Dios. Debido a que el hombre tiene un potencial ilimitado para la maldad incitado por el mundo y por la carne, el gobierno esencialmente es una restricci\u00f3n, un refreno. Y Dios lo ha ordenado para refrenar la actividad sat\u00e1nica inherente que est\u00e1 dentro de un grupo de personas a nivel nacional.<\/p>\n Usted regresa a G\u00e9nesis cap\u00edtulo 6 y lee acerca del diluvio; y dice que la impiedad del hombre hab\u00eda alcanzado un l\u00edmite absoluto. Y Dios, entonces, ahog\u00f3 al mundo entero. Hubo algunos elementos limitados de orden social antes del diluvio. No hubo gobiernos nacionales como los conocemos en la actualidad; pero hab\u00eda familias y las familias eran realmente responsables por mantener a la sociedad unida. Pero, b\u00e1sicamente, no fue suficiente y el mundo entero no tuvo refreno. Y Dios tuvo que ahogar al mundo entero en el diluvio. Y despu\u00e9s de que la gente regresa del diluvio y comienza a repoblar la Tierra, el Se\u00f1or estableci\u00f3 la pena capital, la cual es el primer \u00e9nfasis primordial importante de gobierno humano. Debido a que se hab\u00eda probado por parte de la pecaminosidad del hombre que un orden social basado en el control del hombre dentro de una familia no pod\u00eda manejar la sociedad. Y entonces, Dios instituy\u00f3 una autoridad gubernamental con el derecho de quitar la vida de alguien que quitaba una vida. Y claro, se desarroll\u00f3 a partir de ah\u00ed.<\/p>\n Entonces, simplemente quiero que usted sepa, conforme entramos a Romanos 13 nuevamente, que mientras que el gobierno es una instituci\u00f3n de Dios, es b\u00e1sicamente ordenada para confinar la actividad del pecado, la cual es casi ilimitada en el hombre y la actividad de Satan\u00e1s, la cual es ilimitada por igual en t\u00e9rminos de su potencial para la maldad.<\/p>\n Entonces, Dios ordena al gobierno y \u00bfqu\u00e9 nos llama hacer? \u00bfRecuerda el vers\u00edculo 1? Lo primero someternos. Debemos someternos. Lo segundo es que debemos apoyar, vers\u00edculos 6 y 7. Debemos someternos al gobierno porque es ordenado por Dios. Y eso no quiere decir que sea sat\u00e1nico. Eso no quiere decir que refleja la voluntad de Dios. Simplemente significa que Dios lo ha ordenado para mantener contenida la maldad m\u00e1s bien ilimitada de Satan\u00e1s, sus demonios y tambi\u00e9n de los hombres.<\/p>\n Y entonces, somos llamados en el vers\u00edculo 1 a someternos a aquellos que est\u00e1n en autoridad, porque no hay autoridad sino de parte de Dios; y las que hay por Dios han sido establecidas. Y hemos estudiado eso. Pero quiero darle algo de ilustraci\u00f3n para ampliar ese principio. Entonces, regresen al cap\u00edtulo 16 de N\u00fameros, porque nuevamente estamos de regreso en el Pentateuco en donde Dios en cierta manera est\u00e1 estableciendo la gu\u00eda que debe seguir el gobierno y c\u00f3mo los hombres deben responder. Y usted encuentra aqu\u00ed un peque\u00f1o retrato, una peque\u00f1a ilustraci\u00f3n de c\u00f3mo Dios piensa acerca de la rebeli\u00f3n. Es un pecado muy serio.<\/p>\n No podemos leer todo el cap\u00edtulo. Creo que hay 50 vers\u00edculos, s\u00ed. Perm\u00edtame simplemente decirle lo que sucede en el cap\u00edtulo 16 y se\u00f1alarle algunos vers\u00edculos. Mois\u00e9s hab\u00eda sido establecido por Dios para ser el l\u00edder de esta entidad de gobierno en la cual exist\u00eda el pueblo de Israel. \u00c9l era el juez de la naci\u00f3n. \u00c9l era el gobernante. Pero hab\u00eda algunas personas que quer\u00edan guiar una insurrecci\u00f3n en contra de Mois\u00e9s. Hab\u00eda personas que quer\u00edan derrocar a Mois\u00e9s. En el vers\u00edculo 2 dice \u201cse levantaron contra Mois\u00e9s.\u201d Y los nombra en el vers\u00edculo 1 – a Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram. Y despu\u00e9s nombra a otros y los menciona en el vers\u00edculo 2, que hab\u00edan 250 varones de los hijos de Israel, pr\u00edncipes de la congregaci\u00f3n, de los del Consejo, varones de renombre. Entonces, Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram fueron los que realmente hicieron un golpe de estado para tratar de derrocar a Mois\u00e9s, para tratar de quitarlo como l\u00edder. Y enlistan alrededor de 250 l\u00edderes clave quienes eran hombres famosos, de renombre.<\/p>\n Y en el vers\u00edculo 3 dice que se re\u00fanen y se quejan de que Mois\u00e9s ten\u00eda demasiada autoridad. No les gustaba el hecho de que \u00e9l ten\u00eda una autoridad unilateral, por lo menos hasta cierto punto. Quer\u00edan algo diferente. Se quejaron de su autoridad. Y despu\u00e9s, comienzan a atacar a Mois\u00e9s. En el vers\u00edculo 13, por ejemplo, hablan en contra de Mois\u00e9s de la siguiente manera: \u201c?Es poco que nos hayas hecho venir de una tierra que destila leche y miel, para hacernos morir en el desierto, sino que tambi\u00e9n te ense\u00f1orees de nosotros imperiosamente?\u201d<\/p>\n En otras palabras, ellos dicen \u00bfno es algo grande que nos sacaste de Egipto, la tierra en donde ten\u00edamos todo, para hacernos morir en el desierto? Comienzan a atacar a Mois\u00e9s y a cuestionar lo que \u00e9l hab\u00eda hecho. Hab\u00eda hecho algo peque\u00f1o y dicen que lo hizo para elevarse a s\u00ed mismo, para que pudiera ser su l\u00edder. Y entonces, est\u00e1n atac\u00e1ndolo de manera sistem\u00e1tica.<\/p>\n En el vers\u00edculo 16 dice: \u201cDespu\u00e9s dijo Mois\u00e9s a Cor\u00e9: \u2018T\u00fa y todo tu s\u00e9quito, poneos ma\u00f1ana delante de Jehov\u00e1; t\u00fa, y ellos, y Aar\u00f3n.\u2019\u201d Los voy a encontrar delante del Se\u00f1or, \u00e9l dice, y dejaremos que el Se\u00f1or decida. Y toda la rebeli\u00f3n termin\u00f3 s\u00fabitamente cuando Mois\u00e9s propuso que todos vinieran delante del Se\u00f1or y que dejaran que el Se\u00f1or escogiera si quer\u00eda que fuera el l\u00edder o si quer\u00eda que el otro fuera el l\u00edder. Y como ustedes saben, \u00bfse acuerdan de la historia? El Se\u00f1or escogi\u00f3 a Mois\u00e9s y el suelo se abri\u00f3 y trag\u00f3 al resto. Vers\u00edculo 31: \u201cY aconteci\u00f3 que cuando ces\u00f3 \u00e9l de hablar todas estas palabras, se abri\u00f3 la tierra que estaba debajo de ellos.\u00a0<\/sup><\/b>Abri\u00f3 la tierra su boca, y los trag\u00f3 a ellos, a sus casas, a todos los hombres de Cor\u00e9, y a todos sus bienes.\u00a0<\/sup><\/b>Y ellos, con todo lo que ten\u00edan, descendieron vivos al Seol, y los cubri\u00f3 la tierra, y perecieron de en medio de la congregaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n Esta es una escena aterradora. Aqu\u00ed hablamos de la falla de San Andr\u00e9s\u2026 Yo no s\u00e9 lo que esto era, sino que la tierra se abri\u00f3 y fueron tragados y llevados a la muerte y se cerr\u00f3 por encima de ellos. Y dice: \u201cY todo Israel, los que estaban en derredor de ellos, huyeron al grito de ellos; porque dec\u00edan: \u2018No nos trague tambi\u00e9n la tierra\u2019. Tambi\u00e9n sali\u00f3 fuego de delante de Jehov\u00e1, y consumi\u00f3 a los doscientos cincuenta hombres que ofrec\u00edan el incienso.\u201d<\/p>\n Entonces, el grupo rebelde entero simplemente de manera literal fue consumido en un momento\u2026 Oh Dios, estaba dando una buena ilustraci\u00f3n de lo que \u00c9l piensa acerca de la rebeli\u00f3n, la insurrecci\u00f3n. Parec\u00eda como que la gente no aprendi\u00f3 muy bien. Porque en el vers\u00edculo 49, el Se\u00f1or tuve que enviar una plaga para matar a 14,700, sin los muertos por la rebeli\u00f3n de Cor\u00e9. \u00bfY sabe usted por qu\u00e9? Porque al d\u00eda siguiente, despu\u00e9s de que el suelo se hab\u00eda tragado a estas personas y despu\u00e9s de que el fuego hab\u00eda venido y hab\u00eda consumido a los 250, el pueblo comenz\u00f3 a quejarse en contra de Mois\u00e9s. Se quejaron acerca del holocausto del d\u00eda anterior. Y se quejaron por lo que hab\u00eda pasado antes, y el Se\u00f1or simplemente descendi\u00f3 y mat\u00f3 a 14,700 de los quejumbrosos.<\/p>\n Ahora, el Se\u00f1or estaba ense\u00f1\u00e1ndoles algo. Y el mensaje simplemente fue \u00e9ste: no necesitan revelarse en contra de la autoridad. Y por cierto, Mois\u00e9s regres\u00f3 a gobernar, a guiar despu\u00e9s de eso. El mensaje es muy claro. Debemos someternos.<\/p>\n Ahora, veamos Romanos 13. Entendemos entonces dos cosas en una introducci\u00f3n en esta noche. En primer lugar, entendemos que Satan\u00e1s est\u00e1 muy activo en las naciones del mundo. Aunque son ordenadas por Dios, los gobiernos existen para mantener las cosas a cierto nivel de control. Y en segundo lugar, aprendemos que Dios ve con mucha, mucha seriedad la rebeli\u00f3n como es ilustrada en la rebeli\u00f3n de Cor\u00e9 a partir de N\u00fameros, cap\u00edtulo 16.<\/p>\n Ahora, hemos estado aprendiendo que debemos someternos en los primeros 5 vers\u00edculos. Y despu\u00e9s, en los vers\u00edculos 6 y 7, que debemos apoyar al gobierno. Nos sometemos. Apoyamos. Ambos son muy esenciales. El principio, recordar\u00e1 usted en el vers\u00edculo 6 \u201cpues por esto pag\u00e1is tambi\u00e9n los tributos.\u201d El principio de pague sus impuestos. Es un mandato sin aclaraciones. Y la \u00faltima vez consideramos un rango m\u00e1s bien amplio de ense\u00f1anza b\u00edblica que apoya ese mandato y nos da mayor entendimiento, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.<\/p>\n La ciudadan\u00eda santificada involucra pagar sus impuestos. Y \u00e9se es un resultado de la justificaci\u00f3n. El gran tema de la justificaci\u00f3n comenzando en el cap\u00edtulo 3, terminando en el cap\u00edtulo 11. La gran secci\u00f3n acerca de la dedicaci\u00f3n en el cap\u00edtulo 12 nos lleva a ser buenos ciudadanos como cristianos; y eso involucra impoluta pagar nuestros impuestos. Ahora, el principio fue entonces en el vers\u00edculo 6, \u2018pague sus impuestos\u2019. El prop\u00f3sito, por favor si es tan amable de observarlo nuevamente en el vers\u00edculo 6. \u201cPues por esto.\u201d \u00bfY cu\u00e1l es el motivo? \u2018Pues por estos pag\u00e1is tambi\u00e9n los impuestos porque son servidores de Dios que atienden continuamente a esto mismo.\u2019 Entonces, debemos pagar nuestros impuestos por la raz\u00f3n, el prop\u00f3sito, es que estos que los recaudan son ministros de Dios.<\/p>\n Esto nos lleva de regreso a donde est\u00e1bamos, \u00bfno es cierto?, en los vers\u00edculos 1 al 5. \u00bfSe acuerda? En el vers\u00edculo 4 dice: \u201cPorque es servidor de Dios para tu bien.\u201d Y m\u00e1s adelante dice \u201cPues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo.\u201d En otras palabras, aquellos que est\u00e1n en autoridad, son o ministros de Dios para el bien o ministros de Dios para ira. Dependiendo de c\u00f3mo usted los maneje. De c\u00f3mo usted responda a ellos. Pero ellos son ministros de Dios.<\/p>\n Y es una palabra hermosa que se usa aqu\u00ed en el vers\u00edculo 6, \u2018servidores\u2019. Es la palabra leitourgos<\/i>, de donde la paz obtenemos la palabra liturgia. Es una palabra que habla de servicio religioso, de servicio a Dios. Es usada por ejemplo en Hebreos cap\u00edtulo 1 del servicio de los \u00e1ngeles. Hebreos1 dice en el vers\u00edculo 7 que hace de Sus \u00e1ngeles esp\u00edritus y Sus leitourgos,<\/i> llama de fuego. Los \u00e1ngeles ah\u00ed son llamados ministros en el sentido de ministerio lit\u00fargico a Dios. Vers\u00edculo 14, dice que los \u00e1ngeles son esp\u00edritus administradores enviados para ministrar, para servir. Y de nuevo, \u00e9l usa la misma palabra. Y hay diferentes palabras para el ministerio, pero la palabra que se escoge aqu\u00ed se refiere a un ministerio espec\u00edficamente a Dios, a un servicio religioso.<\/p>\n Y entonces, lo que aprendimos en los vers\u00edculos 1 al 5 es que los siervos p\u00fablicos que ejercen autoridad en un gobierno nacional, en un sentido \u00fanico, est\u00e1n sirviendo a Dios. Es un acto de servicio religioso. Y eso es debido a que el gobierno es ordenado por Dios y resistirse al gobierno entonces, es resistirse a Dios.<\/p>\n Entonces, debemos apoyar al gobierno al pagar nuestros impuestos porque est\u00e1n sirviendo a Dios. El gobierno es ordenado por Dios para la preservaci\u00f3n de la vida y la propiedad; y aquellos que lo sirven al recaudar nuestros impuestos, para mantener al gobierno operando, lo hacen como ministros de Dios. Ahora, eso no quiere decir que todos son cristianos. Eso no quiere decir que hacen todo lo que debieran hacer. Eso quiero decir que en el dise\u00f1o del gobierno est\u00e1n sirviendo a un prop\u00f3sito divino.<\/p>\n Y como Robert Culver, quien ha escrito un libro muy, muy \u00fatil b\u00e1sicamente un libro acerca del gobierno civil de acuerdo con las Escrituras, tienen la raz\u00f3n cuando dice esto, y cito: \u201cEn donde la religi\u00f3n te\u00edsta se debilita, esto es donde la religi\u00f3n relacionada con Dios se debilita, la justicia se debilitar\u00e1. Los cr\u00edmenes, entonces, son definidos como actividad antisocial la cual a su vez meramente es lo que la mayor\u00eda dice que funciona. Entonces, el castigo parece ser el resultado de la mayor\u00eda atacando a la minor\u00eda. Y esto, a su vez, parece ser incoherente con los sentimientos democr\u00e1ticos. El resultado es un declive en la aplicaci\u00f3n uniforme de los castigos en contra del crimen y una aplicaci\u00f3n equivocada de la justicia pisando los derechos de personas que se apegan a la ley junto con un incremento en lo que deber\u00eda ser llamado el crimen.\u201d Fin de la cita.<\/p>\n Tiene raz\u00f3n. Esa es una presentaci\u00f3n muy clara. Tan pronto como el gobierno, tan pronto como los principios del gobierno son separados de Dios y no es visto como un reflejo de la mente divina, entonces la justicia se debilita y estamos viendo eso en nuestra sociedad, \u00bfno es cierto? Hemos visto c\u00f3mo la justicia se debilita. Los cr\u00edmenes ya no son definidos como cr\u00edmenes, sino como conducta antisocial. Y ahora es no una cuesti\u00f3n de si usted es culpable. Es cuesti\u00f3n de si usted ten\u00eda salud psicol\u00f3gica cuando lo hizo.<\/p>\n Y la Biblia no conoce nada de eso, absolutamente nada de eso. Usted comete un crimen y paga un castigo. No importa si usted tiene salud psicol\u00f3gica o no. Pero ahora, es un problema porque ellos lo entienden como una conducta antisocial en lugar de que sea una reacci\u00f3n en contra de una ley santa porque ya no, ya no tenemos un est\u00e1ndar santo. Una norma santa. Ya no tenemos a un Dios detr\u00e1s de nuestra ley. Y como resultado, simplemente como dice Culver, el castigo parece ser el resultado de la mayor\u00eda que va en contra de la minor\u00eda; y despu\u00e9s todo el mundo quiere pelear por los derechos del criminal. Y de pronto, hay malas aplicaciones de la justicia y un incremento en el crimen. Estamos viviendo en el d\u00eda en el que est\u00e1 sucediendo a nuestro alrededor.<\/p>\n Y como puede ver, todo principio de justicia y todo principio de orden social debe ser basado en un credo, en una plataforma de cimiento de justicia. Y cuando ese cimiento de lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal es quitado, y todo lo que tiene usted es la opini\u00f3n de la mayor\u00eda, el resultado es una p\u00e9rdida de justicia. Y todo sale de control. Entonces, el gobierno realmente debe ser gobierno, no solamente como servicio a Dios sino gobierno a la luz de los est\u00e1ndares que Dios ha establecido. Debido a este prop\u00f3sito divino que est\u00e1 detr\u00e1s del gobierno, debemos hacer lo que podamos por mantener un est\u00e1ndar piadoso. Y esa es la raz\u00f3n por la que nos preocupa la moralidad de nuestra \u00e9poca y buscamos confrontarla cuando comienza a declinar porque perdemos nuestro cimiento.<\/p>\n Pero la realidad es que a\u00fan cuando el gobierno abandona el cimiento divino y b\u00edblico o lleva a ordenar a hacer lo mismo, debemos someternos y apoyar con nuestros impuestos. Entonces, el ap\u00f3stol Pablo, como usted puede ver, est\u00e1 sacando al cristianismo de la actitud de rebeli\u00f3n judaica que dice \u2018vamos a rebelarnos contra el gobierno\u2019. Y muestra que los cristianos est\u00e1n unidos por un compromiso en com\u00fan para ser modelos de orden y de paz. Y as\u00ed lo eran en la primera Iglesia. A pesar de los gobiernos hostiles y los gobiernos que los persegu\u00edan, los cristianos mantuvieron un testimonio maravilloso de integridad al someterse al gobierno y pagar sus impuestos.<\/p>\n Hubo un hombre que vivi\u00f3 alrededor del a\u00f1o 100 al 163 llamado Justino M\u00e1rtir. \u00c9l es muy conocido y muy le\u00eddo entre los te\u00f3logos. Y algo en particular que escribi\u00f3 en su llamada Apolog\u00eda<\/i>, dijo lo siguiente, y cito -\u00e9l estaba hablando como cristiano: \u201cAdondequiera que nosotros de manera m\u00e1s radical que todos los hombres nos esforzamos por pagar aquellos que son establecidos por ustedes, tanto los impuestos ordinarios como extraordinarios, lo hacemos como hemos sido ense\u00f1ados por Jes\u00fas. Adoramos s\u00f3lo a Dios. Pero en otras cosas, con gustos los serviremos a ustedes reconoci\u00e9ndolos como reyes y gobernantes de hombres y orando que, con su poder real, puedan ser hallados tambi\u00e9n como poseedores de juicio sano.\u201d Fin de la cita.<\/p>\n Ahora \u00e9sa es la actitud cristiana. Adoramos a Dios pero tambi\u00e9n apoyamos a nuestro gobierno. Tertuliano, quien fue un te\u00f3logo de Cartago, vivi\u00f3 desde el a\u00f1o 160 hasta el 230 y escribi\u00f3 esto, y cito: \u201cSin cesar, por todos nuestros emperadores, ofrecemos oraci\u00f3n. Oramos por una vida prolongada, por seguridad del imperio, por protecci\u00f3n de la casa imperial, por ej\u00e9rcitos valientes, por un Senado fiel, por un pueblo virtuoso, por un mundo que est\u00e9 en reposo, sea lo que el hombre o C\u00e9sar o nuestro emperador desee, el emperador es llamado por el Se\u00f1or a su posici\u00f3n.\u201d Fin de la cita.<\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 actitud! Inclusive en una \u00e9poca en la que el imperio era hostil hacia los cristianos. Hacia el fin del siglo primero, un l\u00edder de la Iglesia romana, recordando la persecuci\u00f3n de Ner\u00f3n, or\u00f3 de un modo como para revelar la actitud de los cristianos en ese entonces. Y su oraci\u00f3n es una oraci\u00f3n hermosa. Esc\u00fachela, y cito: \u201cgu\u00eda nuestro paso para caminar en santidad y justicia y en un coraz\u00f3n devoto y para hacer esas cosas que son buenas y aceptables a Tu vista y a la vista de nuestros gobernantes. S\u00ed, Se\u00f1or, causa que Tu rostro brille en nosotros en paz para nuestro bien, para que podamos ser cobijados por Tu mano poderosa y librados de todo pecado por Tu brazo estirado. L\u00edbranos de aquellos que nos odian equivocadamente. Da concordia y paz a nosotros y a todos los que moran en la tierra, como lo hiciste a nuestros padres cuando invocaron Tu Nombre en fe y verdad con santidad. Mientras que rendimos obediencia a Ti, al todopoderoso y a Tu Nombre excelente y a nuestros gobernantes y l\u00edderes terrenales.\u201d Y contin\u00faa orando. \u201cT\u00fa, oh Se\u00f1or y amo, les has dado poder de soberan\u00eda a trav\u00e9s de Tu poder excelente e inexpresable para que nosotros, conociendo la gloria y honra que T\u00fa les has dado, no sometamos a ellos y en nada resistamos Tu voluntad. Conc\u00e9deles, por lo tanto,\u201d hablando de los l\u00edderes, \u201coh Se\u00f1or, salud, paz, concordia y estabilidad. Para que ellos sin fallar administren el gobierno que T\u00fa les has encomendado. Porque T\u00fa, oh amo celestial, rey de las edades, das a los hijos de los hombres gloria y honra y poder sobre todas las cosas que est\u00e1n en la tierra. Que T\u00fa, Se\u00f1or, dirijas su consejo de acuerdo con lo que es bueno y aceptable a Tus ojos, para que ellos al administrar en paz y gentileza con piedad el poder que T\u00fa les has encomendado, obtengan tu favor. Am\u00e9n.\u201d Fin de la cita.<\/p>\n Ahora, \u00e9ste es el esp\u00edritu que Pablo est\u00e1 buscando. Y el esp\u00edritu que resid\u00eda en estos l\u00edderes de los primeros siglos de la Iglesia y debe residir tambi\u00e9n en nosotros. Pablo dice \u2018lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 es que debemos respetar al gobierno\u2019. Y Pablo a\u00f1ade \u2018porque son los ministros de Dios\u2019. Ahora, debemos mantener en mente que toda la autoridad que alguien tiene en el gobierno de cualquier tipo es delegada por parte del Se\u00f1or, \u00bfno es cierto? \u00c9se es el punto. Y es importante que le recordemos a nuestros l\u00edderes eso. Que tienen una responsabilidad divina. Que se les ha concedido lo que se les ha concedido porque Dios se los ha concedido. En un sentido, ellos gobiernan bajo \u00c9l.<\/p>\n Pasen en su Biblia por un momento al Salmo 92. Y hay una secci\u00f3n muy interesante en los Salmos. Realmente va del 92 al 99. Y hay un tema recurrente a lo largo de estos Salmos 92 al 99. Dando testimonio a las naciones, dando testimonio al mundo de que Dios es el \u00fanico verdadero soberano. Que Dios es el \u00fanico Rey verdadero, el \u00fanico soberano verdadero. Y que el resto de la autoridad simplemente es delegada por parte de \u00c9l. Por ejemplo, y podemos ver muchos vers\u00edculos, pero veamos tan s\u00f3lo unos cuantos. En el Salmo 92, vers\u00edculo 8: \u201cMas T\u00fa Jehov\u00e1 para siempre eres sant\u00edsimo.\u201d Salmo 93, un par de vers\u00edculos al principio: \u201cJehov\u00e1 reina, se visti\u00f3 de magnificencia. Jehov\u00e1 se visti\u00f3, se ci\u00f1\u00f3 de poder, afirm\u00f3 tambi\u00e9n el mundo y no se mover\u00e1. Firme es Tu trono desde entonces. T\u00fa eres eternamente.\u201d Salmo 94: \u201cJehov\u00e1, Dios de las venganzas, Dios de las venganzas mu\u00e9strate, engrand\u00e9cete, oh juez de la tierra.\u201d Salmo 94, nuevamente, creo que es el vers\u00edculo 10: \u201cEl que castiga las naciones, \u00bfno reprender\u00e1? \u00bfNo sabr\u00e1 que el que ense\u00f1a al hombre las ciencias?\u201d<\/p>\n Y de nuevo, Dios siempre es exaltado como soberano. En el Salmo 95, vers\u00edculo 3: \u201cPorque Jehov\u00e1 es Dios grande y Rey grande sobre todos los dioses. Porque en Su mano est\u00e1n las profundidades de la tierra y las alturas de los montes son Suyas. Suyo tambi\u00e9n el mar pues \u00c9l lo hizo. Y Sus manos formaron la tierra seca. Venid, adoremos y postr\u00e9monos. Arrodill\u00e9monos delante de Jehov\u00e1 nuestro hacedor porque \u00c9l es nuestro Dios, nosotros el pueblo de Su prado y ovejas de Su mano.\u201d El Salmo 96 sigue el mismo tema, comenzando en el vers\u00edculo 3: \u201cProclamad entre las naciones Su gloria, en todos los pueblos Sus maravillas. Porque grande es Jehov\u00e1 y digno de suprema alabanza, temible sobre todos los dioses. Porque todos los dioses de los pueblos son \u00eddolos, pero Jehov\u00e1 hizo los cielos. Alabanza y magnificencia delante de \u00c9l, poder y gloria en Su santuario. Tributad a Jehov\u00e1 oh familias de los pueblos. Dad a Jehov\u00e1 la gloria y el poder. Dad a Jehov\u00e1 la honra debida a Su Nombre, traed ofrendas y venid a Sus atrios. Adorad a Jehov\u00e1 en la hermosura de Su santidad, temed ante \u00c9l toda la tierra. Decid entre las naciones: Jehov\u00e1 reina.\u201d<\/p>\n Es este tema recurrente, aqu\u00ed en esta secci\u00f3n de los Salmos, que afirma la soberan\u00eda de Dios. El Salmo 97 lo mismo, vers\u00edculo 1: \u201cJehov\u00e1 reina, regoc\u00edjese la tierra.\u201d Vers\u00edculo 5: \u201cLos montes se derritieron como cera delante de Jehov\u00e1, delante de la presencia del Se\u00f1or toda la tierra.\u201d \u201cLos cielos,\u201d vers\u00edculo 6, \u201canunciaron Su justicia y todos los pueblos vieron Su gloria.\u201d<\/p>\n El Salmo 98, lo mismo nuevamente. Vers\u00edculo 2: \u201cJehov\u00e1 ha hecho notoria Su salvaci\u00f3n. A vista de las naciones ha descubierto Su justicia.\u201d El vers\u00edculo 6 sigue lo mismo. El vers\u00edculo 9 dice: \u201cPorque vino a juzgar la tierra.\u201d \u00c9sa es la esencia de esa secci\u00f3n entera en los Salmos. Afirmarle al mundo que Dios es el soberano definitivo. Inclusive podr\u00edamos retroceder a partir de aqu\u00ed, me acabo de acordar. Estaba leyendo esta semana el Salmo 83 y b\u00e1sicamente es lo mismo. Afirma nuevamente que Dios es el soberano. \u201cOh Dios, no guardes silencio;\u00a0No calles, oh Dios, ni te est\u00e9s quieto.\u00a0<\/sup><\/b>Porque he aqu\u00ed que rugen Tus enemigos, Y los que Te aborrecen alzan cabeza.\u00a0<\/sup><\/b>Contra Tu pueblo han consultado astuta y secretamente, Y han entrado en consejo contra Tus protegidos.\u00a0<\/sup><\/b>Han dicho: Venid, y destruy\u00e1moslos para que no sean naci\u00f3n, Y no haya m\u00e1s memoria del nombre de Israel.\u00a0<\/sup><\/b>Porque se confabulan de coraz\u00f3n a una, Contra Ti han hecho alianza.\u201d<\/p>\n Aqu\u00ed est\u00e1n todas las naciones aline\u00e1ndose en contra de Israel y Dios. \u201cLas tiendas de los edomitas y de los ismaelitas, Moab y los agarenos;\u00a0<\/sup><\/b>Gebal, Am\u00f3n y Amalec, los filisteos y los habitantes de Tiro.\u201d Y contin\u00faa nombr\u00e1ndolos a todos. Y luego, en el vers\u00edculo 13: \u201cDios m\u00edo, ponlos como torbellinos, como hojarascas delante del viento.\u201d \u00bfPor qu\u00e9? Vers\u00edculo 17: \u201cSean afrentados y turbados para siempre; sean deshonrados, y perezcan. Y conozcan que Tu nombre es Jehov\u00e1. T\u00fa solo Alt\u00edsimo sobre toda la tierra.\u201d \u00bfSe da cuenta?<\/p>\n Es Dios quien es el soberano definitivo. \u00bfSe acuerda usted tambi\u00e9n cuando piensa en ese vers\u00edculo en el Salmo 83 de la maravillosa profec\u00eda de Daniel? En donde Daniel viene a Nabucodonosor en el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 32 y le dice: \u201cY de entre los hombres te arrojar\u00e1n, y con las bestias del campo ser\u00e1 tu habitaci\u00f3n, y como a los bueyes te apacentar\u00e1n; y siete tiempos pasar\u00e1n sobre ti, hasta que reconozcas que el Alt\u00edsimo tiene el dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien \u00c9l quiere.\u201d \u00bfSe da cuenta? Nabucodonosor pens\u00f3 que \u00e9l era invencible. Pens\u00f3 que \u00e9l hab\u00eda alcanzado su propio Reino por su propio poder y sabidur\u00eda e iba a aprender una lecci\u00f3n al ser un man\u00edaco y viviendo como un animal, su cabello iba a crecer como plumas de aves y sus u\u00f1as iban a ser como garras de \u00e1guila. \u00c9l aprender\u00eda que Dios da y quita al Reino de acuerdo con Su voluntad.<\/p>\n Y vuelve aparecer en el cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 21: \u201cHasta que reconoci\u00f3 que el alt\u00edsimo Dios tiene dominio sobre el Reino de los hombres y quien que pone sobre la quien le place.\u201d Si una persona est\u00e1 en una posici\u00f3n de autoridad es porque Dios le ha delegado ese derecho. Y es un privilegio divino, es una ocupaci\u00f3n divina. Entonces, por un lado, quiero presentar esto para su mente en esta noche. Hemos estado diciendo a lo largo de este estudio que debemos someternos al gobierno. Y en esta noche, quiero voltear la situaci\u00f3n un poco y decir que el gobierno tiene que despertar para entender cu\u00e1l es su llamado. Y su llamado es una representaci\u00f3n divinamente designada por parte de Dios en la sociedad humana. Necesitan saber eso. Esa es una gran responsabilidad.<\/p>\n Todos los gobernantes, entonces, tienen autoridad delegada por parte de Dios. Y entonces, si usted regresa, si es tan amable, a Romanos, cap\u00edtulo 13, \u00e9l dice: \u201cSon servidores de Dios que atienden continuamente a esto mismo.\u201d \u00bfQu\u00e9 es esto mismo? El servicio de gobernar, el servicio de liderar a la gente, de protegerlos, de recaudar sus impuestos, de cumplir con su deber. Todos los asuntos civiles para el bienestar p\u00fablico. Deben estar atendiendo continuamente esto. Y necesitamos, cuando tenemos la oportunidad de escoger a gobernantes, necesitamos escoger a aquellos que son competentes y que est\u00e1n comprometidos con eso. Si usted encuentra a alguien que est\u00e1 sirviendo en el gobierno que no es fiel a eso y que no est\u00e1 atendiendo eso de manera continua, sino que est\u00e1 atendiendo de manera continua algo m\u00e1s -y algunos de nosotros hemos visto los registros de ausencia de algunos de nuestros miembros del Congreso y senadores y nos preguntamos en qu\u00e9 pasan el tiempo- necesitamos mantener eso en mente. Necesitamos encontrar a personas que sean competentes. Ser\u00eda mejor si fueran cristianos, pero algunas veces no tenemos esa alternativa. Y entonces, escogemos a alguien que es competente. Mencion\u00e9 a alguien hace un tiempo que si yo fuera a tener una cirug\u00eda del coraz\u00f3n, ser\u00eda maravilloso encontrar a un cardi\u00f3logo que fuera cristiano; pero si yo tuviera que escoger entre un cristiano amable y un buen cardi\u00f3logo no salvo, yo escoger\u00eda un buen cardi\u00f3logo no salvo. El cristiano podr\u00eda tener buenas intenciones, pero yo preferir\u00eda sobrevivir.<\/p>\n Y puede llegar a un punto en el gobierno en donde nuestra decisi\u00f3n es entre una persona competente y una persona incompetente. Inclusive, puede haber ocasiones en las que el cristiano sea la persona incompetente e infiel a lo que debe estar haciendo. Debemos ser cuidadosos en entender a qui\u00e9n estamos escogiendo. Debemos escoger a esas personas que atienden continuamente a esto mismo. Que entienden algo del dilema de Mois\u00e9s en \u00c9xodo cap\u00edtulo 18, que no pod\u00eda hacer todo el trabajo. \u00c9l vio todo lo que ten\u00eda que hacer al juzgar a Israel y simplemente no pod\u00eda hacerlo. Entonces fue su suegro y le dijo que deb\u00eda dividir la responsabilidad. Y \u00e9l sigui\u00f3 el consejo de su suegro y escogi\u00f3 a personas para que pudieran manejar y dirigir las diferentes responsabilidades; dividi\u00f3 la carga y pudo hacerlo, y lo hizo bien.<\/p>\n El gobierno es llamado a hacer lo que hace bien. A atender continuamente la responsabilidad de gobernar y proteger a su pueblo. Y simplemente para satisfacer mi propio coraz\u00f3n y mente pas\u00e9 un poco de tiempo esta semana estudiando algo de los profetas menores como tambi\u00e9n de los profetas mayores. Porque ten\u00edan tanto que decirle a los l\u00edderes; y este texto nos habla a nosotros. Pero creo que s\u00f3lo equilibr\u00f3, conforme vimos el texto, en cierta manera para ir en direcci\u00f3n la direcci\u00f3n opuesta. Hemos estado diciendo que debemos estar dispuestos a someternos y debemos estar dispuestos a pagar nuestros impuestos. \u00c9sa es nuestra parte. Y debe ser dicho cu\u00e1l es su parte. En primer lugar, reconocer que son lo que son porque Dios los ha colocado ah\u00ed; y necesitan saber eso. Se les ha delegado esa responsabilidad por autoridad divina y ciertamente deben hacer inventario de un est\u00e1ndar divino en su funci\u00f3n y deber\u00edan ser fieles sabiendo cu\u00e1l es la responsabilidad que tienen para con Dios en ese sentido.<\/p>\n Adem\u00e1s, las Escrituras son muy, muy expl\u00edcitas acerca del tipo de personas que deben estar en liderazgo en el gobierno. Y si usted lee los profetas, sea que est\u00e9 leyendo Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel, Daniel o sea que est\u00e9 leyendo a Oseas, Joel, Am\u00f3s,\u00a0Abd\u00edas,\u00a0Jon\u00e1s, Miqueas, Nah\u00fam, Habacuc,\u00a0Sofon\u00edas, Hageo,\u00a0Zacar\u00edas o\u00a0Malaqu\u00edas, sea que est\u00e9 leyendo a todos esos profetas o no, encontrar\u00e1 que conforme lee a lo largo de todos esos profetas, ellos no s\u00f3lo le hablaron a Israel sino a todas las naciones que estaban alrededor de Israel. Estaban llamando a los l\u00edderes de todas las diversas naciones a conformarse a un est\u00e1ndar divino. No s\u00f3lo fue Israel, en absoluto.<\/p>\n Por ejemplo, veamos a algunos de los profetas. Vaya usted a Jerem\u00edas cap\u00edtulo 1. Y s\u00f3lo quiero darle algunos principios que necesitamos presentarle a nuestros l\u00edderes si van a ser fieles en cumplir su parte de la responsabilidad. En Jerem\u00edas, cap\u00edtulo 1, quiero que observe los vers\u00edculos 9 y 10: \u201cY extendi\u00f3 Jehov\u00e1 Su mano y toc\u00f3 mi boca\u201d dijo Jerem\u00edas, \u201cy me dijo Jehov\u00e1 he aqu\u00ed he puesto Mis palabras en tu boca.\u201d Ahora escuche el siguiente vers\u00edculo: \u201cMira que te he puesto en este d\u00eda sobre Israel.\u201d \u00bfEs eso lo que dice? \u00bfQu\u00e9 dice? \u201cSobre naciones y sobre reinos para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar.\u201d<\/p>\n En otras palabras, el mensaje de Jerem\u00edas iba m\u00e1s all\u00e1 que tan solo Israel. Dios demand\u00f3 cosas de todos los l\u00edderes nacionales, no s\u00f3lo los que estaban en Israel. Y entonces, no s\u00f3lo fue con Jerem\u00edas sino con muchos de los otros profetas. \u00bfY qu\u00e9 es lo que Dios demanda de los l\u00edderes de las naciones? Perm\u00edtame darle una peque\u00f1a lista. En primer lugar, \u00c9l demanda que ellos sepan que sirven a un prop\u00f3sito divino. Esto es lo que he estado diciendo. \u00c9l demanda que ellos sepan que sirven a un prop\u00f3sito divino. Fue Dios quien le dijo a Nabucodonosor: \u201cT\u00fa vas a aprender de manera dura que Dios es el alt\u00edsimo quien da el Reino a quien \u00c9l quiere.\u201d Y yo creo que cualquier gobernante desde el presidente hasta cualquier miembro del Senado necesita saber que su responsabilidad es un privilegio dado por Dios. Ellos necesitan saber eso.<\/p>\n En segundo lugar, los profetas fueron claros en decir, y por cierto s\u00f3lo le di uno de varios pasajes en los cuales el mismo principio es reiterado, el principio de que Dios da el Reino a quien \u00c9l quiere. Por lo menos 3 o 4 veces en Daniel. Se repite en Jerem\u00edas y dem\u00e1s. Lo segundo que creo que los profetas llaman al liderazgo a hacer es ser humildes, serios, dirigentes, leales a la verdad y a la justicia. En otras palabras, es un compromiso verdadero con la verdad y la justicia. Deben ser humildes. Deben ser serios. Si realmente saben que sirven un prop\u00f3sito divino, deber\u00edan servir de una manera que refleje ese conocimiento.<\/p>\n Veamos un par de ilustraciones de eso. Isa\u00edas cap\u00edtulo 3 es uno muy \u00fatil. Y aqu\u00ed, Isa\u00edas est\u00e1 dando profec\u00edas en contra de las naciones desde el cap\u00edtulo 13 hasta el cap\u00edtulo 20 de Isa\u00edas. \u00c9l est\u00e1 profetizando hacia las naciones. Y en particular aqu\u00ed a Babilonia, una pago naci\u00f3n pagana. Y en Isa\u00edas cap\u00edtulo 13, vers\u00edculo 9: \u201cHe aqu\u00ed el d\u00eda de Jehov\u00e1 viene, terrible, y de indignaci\u00f3n y ardor de ira, para convertir la tierra en soledad, y raer de ella a sus pecadores.\u201d Vers\u00edculo 11: \u201cY castigar\u00e9 al mundo por su maldad,\u201d no s\u00f3lo a Babilonia sino m\u00e1s all\u00e1 de ella, \u201cY a los imp\u00edos por su iniquidad; y har\u00e9 que cese la arrogancia de los soberbios, y abatir\u00e9 la altivez de los fuertes.\u201d<\/p>\n En otras palabras, Dios dice: \u201cVoy a jugar a esos l\u00edderes orgullosos, arrogantes, malos que han guiado a esas naciones.\u201d All\u00e1 en el cap\u00edtulo 14, si es tan amable de ver. Ya hicimos referencia al mismo hace un momento. Pero lo volvemos a ver en referencia al rey de Babilonia. Vers\u00edculo 4: \u201cPronunciar\u00e1s este proverbio contra el rey de Babilonia, y dir\u00e1s: \u00a1C\u00f3mo par\u00f3 el opresor, c\u00f3mo acab\u00f3 la ciudad codiciosa de oro! Quebrant\u00f3 Jehov\u00e1 el b\u00e1culo de los imp\u00edos, el cetro de los se\u00f1ores;\u00a0<\/sup><\/b>el que her\u00eda a los pueblos con furor, con llaga permanente, el que se ense\u00f1oreaba de las naciones con ira, y las persegu\u00eda con crueldad.\u201d<\/p>\n En otras palabras, Dios ha venido con juicio arrollador en contra del rey y los l\u00edderes. \u00bfPor qu\u00e9? Vers\u00edculo 11: \u201cDescendi\u00f3 al Seol tu soberbia.\u201d En lugar de ser humilde, el l\u00edder fue orgulloso y es caracterizado como Lucifer. \u00c9l dice en su coraz\u00f3n: \u201cSubir\u00e9 al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar\u00e9 mi trono, y en el monte del testimonio me sentar\u00e9,\u201d en otras palabras, no hay lugar en el gobierno para la ambici\u00f3n y el orgullo y la b\u00fasqueda de intereses personales y dem\u00e1s.<\/p>\n Daniel reprendi\u00f3 a Nabucodonosor por su orgullo en Daniel 4:25 y 26. \u00c9l reprendi\u00f3 a Nabucodonosor en Daniel 4:27 por oprimir a los pobres. \u00c9l pronunci\u00f3 juicio en contra de Belsasar\u00a0por el orgullo y por no glorificar a Dios. Como puede ver, Dios condena a los l\u00edderes m\u00e1s all\u00e1 de Israel. Ahora, lo que estoy diciendo es esto: Yo creo que mientras que nos sometemos a nuestros gobernantes, nuestros gobernantes son llamados a rendir cuentas tambi\u00e9n a Dios. Y yo creo que mientras que estamos dispuestos a someternos, tambi\u00e9n tenemos que estar dispuestos a confrontar su maldad si, de hecho, necesita ser confrontada. En una voz prof\u00e9tica. De una manera prof\u00e9tica.<\/p>\n Entonces, vamos a ser fieles y vamos a ser el tipo correcto de ciudadanos y vamos a someternos. Pero cuando hay una cuesti\u00f3n de moralidad y maldad y vicio, impiedad y de b\u00fasqueda personal y dem\u00e1s, creo que debemos adoptar una voz prof\u00e9tica.<\/p>\n Hay un tercer principio que los profetas presentan en referencia a este asunto de gobernar. Y es que los profetas ense\u00f1an que deben mantener el orden mediante una aplicaci\u00f3n justa y firme de la ley. Los profetas condenan a las naciones por no aplicar la ley. En otras palabras, el dejar que la gente se salga con la suya en el \u00e1rea del crimen sin castigarlos. Y usted ve esto en particular en la profec\u00eda de Jerem\u00edas. Hay algunas indicaciones fascinantes de esto en Jerem\u00edas\u2026<\/p>\n Quiz\u00e1s, bueno, por causa del tiempo, veamos Jerem\u00edas cap\u00edtulo 34, vers\u00edculo 8; y veamos esto simplemente de manera breve. \u201cPalabra de Jehov\u00e1 que vino a Jerem\u00edas, despu\u00e9s que Sedequ\u00edas hizo pacto con todo el pueblo en Jerusal\u00e9n para promulgarles libertad;\u00a0<\/sup><\/b>que cada uno dejase libre a su siervo y a su sierva, hebreo y hebrea; que ninguno usase a los jud\u00edos, sus hermanos, como siervos.\u201d En otras palabras, hubo un pacto y un decreto hecho para liberar a estas personas. Pero el vers\u00edculo 11 dice: \u201cPero despu\u00e9s se arrepintieron, e hicieron volver a los siervos y a las siervas que hab\u00edan dejado libres, y los sujetaron como siervos y siervas.\u201d Ahora, el pueblo deb\u00eda liberar a sus siervos; y no lo hicieron. Los volvieron a hacer siervos. Y el resto de la historia relata el hecho de que no se aplic\u00f3 el pacto. No se cumpli\u00f3 la ley. Y debido a eso, debido a que no se cumpli\u00f3, debido a que nadie, incluido el rey, jam\u00e1s dijo que eso no estaba bien, que deb\u00edan hacer lo correcto, Dios dice en el vers\u00edculo 16: \u201cPero os hab\u00e9is vuelto y profanado Mi Nombre, y hab\u00e9is vuelto a tomar cada uno a su siervo y cada uno a su sierva, que hab\u00edais dejado libres a su voluntad; y los hab\u00e9is sujetado para que os sean siervos y siervas.\u201d Voy a juzgarlos. En el vers\u00edculo 22: \u201cHe aqu\u00ed, mandar\u00e9 Yo, dice Jehov\u00e1, y los har\u00e9 volver a esta ciudad, y pelear\u00e1n contra ella y la tomar\u00e1n, y la quemar\u00e1n con fuego; y reducir\u00e9 a soledad las ciudades de Jud\u00e1, hasta no quedar morador.\u201d<\/p>\n Una de las razones por la terrible cautividad que vino fue debido al hecho de que no estaban aplicando la ley. No estaban aplicando los pactos que ellos hab\u00edan hecho. Los l\u00edderes son responsables de aplicar la ley de manera firme y justa.<\/p>\n Lo cuarto que veo en los profetas, y ya hicimos referencia a esto hace un momento, es el hecho de que los l\u00edderes no deben buscar su propio bienestar. No deben estar preocupados por su propio bienestar, su propia posici\u00f3n. Jerem\u00edas 22:13: \u201c\u00a1Ay del que edifica su casa sin justicia, y sus salas sin equidad, sirvi\u00e9ndose de su pr\u00f3jimo de balde, y no d\u00e1ndole el salario de su trabajo!\u00a0<\/sup><\/b>Que dice: Edificar\u00e9 para m\u00ed casa espaciosa, y salas airosas; y le abre ventanas, y la cubre de cedro, y la pinta de bermell\u00f3n.\u00a0<\/sup><\/b>\u00bfReinar\u00e1s, porque te rodeas de cedro? \u00bfNo comi\u00f3 y bebi\u00f3 tu padre, e hizo juicio y justicia, y entonces le fue bien?\u201d \u00c9ste es el mensaje al malvado, al imp\u00edo Joaqu\u00edn. \u201c\u00c9l juzg\u00f3 la causa del afligido y del menesteroso, y entonces estuvo bien. \u00bfNo es esto conocerme a M\u00ed? dice Jehov\u00e1. Mas tus ojos y tu coraz\u00f3n no son sino para tu avaricia, y para derramar sangre inocente, y para opresi\u00f3n y para hacer agravio.\u201d<\/p>\n En otras palabras, cuando usted tiene un l\u00edder que es avaro y ego\u00edsta y violento y opresivo, cae el juicio de Dios. No deben buscar su propio bienestar a expensas de otros. Y hay l\u00edderes por todo el mundo que hacen eso. Est\u00e1n bajo la condenaci\u00f3n de las Escrituras.<\/p>\n Adem\u00e1s, otra cosa que los profetas presentaron claramente es que los l\u00edderes deben ser compasivos con los necesitados. Debe caracterizar a aquellos que est\u00e1n en una posici\u00f3n oficial el cuidar de personas que tienen necesidades. Y usted literalmente encuentra esto a lo largo del mensaje de los profetas. Una gran preocupaci\u00f3n por las personas necesitadas. Isa\u00edas 10:1: \u201c\u00a1Ay de los que dictan leyes injustas, y prescriben tiran\u00eda,\u00a0<\/sup><\/b>para apartar del juicio a los pobres, y para quitar el derecho a los afligidos de Mi pueblo; para despojar a las viudas, y robar a los hu\u00e9rfanos!\u201d Israel tuvo l\u00edderes que eran incre\u00edblemente brutales quit\u00e1ndole cosas a las personas que no ten\u00eda absolutamente nada. Privando a los pobres y a los necesitados y dem\u00e1s.<\/p>\n Amos, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 6 y 7 tambi\u00e9n habla de lo mismo; y tambi\u00e9n lo hacen otros profetas menores. Entonces, \u00bfqu\u00e9 estamos diciendo? \u00bfQu\u00e9 debe hacer un l\u00edder fiel? Uno, saber que sirve a un prop\u00f3sito divino. Dos, ser humilde, serio, diligente y leal a la verdad y a la justicia. Tres, asegurarse que mantiene el orden con un compromiso justo y firme con la aplicaci\u00f3n de la ley. Cuatro, no debe buscar su propio bienestar. Cinco, debe tener empat\u00eda, ser compasivo con los necesitados. Seis, y \u00e9ste podr\u00edamos a\u00f1adirlo de manera muy cercana al \u00faltimo, debe tratar a otros con amabilidad. Debe haber un esp\u00edritu y una actitud de decencia b\u00e1sica hacia la gente. Esto, por supuesto, es violado por los tiranos del mundo, los d\u00e9spotas, los asesinos que siguen por este camino.<\/p>\n Amos tuvo mucho que decir acerca de esto. Eso es expresado en el vers\u00edculo 13 de Amos 1. Es Incre\u00edble. Abrieron a las mujeres de Galaad que estaban encintas. Encontraron a mujeres embarazadas y simplemente abrieron sus vientres. Sus vientres. Cosas horrendas. Ni siquiera decencia b\u00e1sica.<\/p>\n S\u00e9ptimo, deben hablar la verdad. Los l\u00edderes deben hablar verdad. Dios odia los labios mentirosos. Y en Amos cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 4 \u201cPor tres pecados de Jud\u00e1 y por el cuarto no revocar\u00e9 su castigo.\u201d \u00c9l dice voy a castigar a Jud\u00e1. \u00bfPor qu\u00e9? \u201cPorque menospreciaron la ley de Jehov\u00e1 y no guardaron sus ordenanzas. Y les hicieron errar sus mentiras en pos de las cuales anduvieron sus padres. Prender\u00e9 por tanto fuego en Jud\u00e1, el cual consumir\u00e1 los palacios de Jerusal\u00e9n.\u201d Y \u00e9l est\u00e1 preocupado de manera particular con condenar a los l\u00edderes por sus mentiras. Sus lenguas mentirosas.<\/p>\n Y despu\u00e9s, una m\u00e1s. Ellos deben implementar la moralidad p\u00fablica. Los l\u00edderes que sirven continuamente, en una autoridad delegada por parte de Dios, para poder ser fieles a la tarea, deben implementar una moralidad p\u00fablica. Y los vemos fallando tanto en nuestro d\u00eda. Dios envi\u00f3 a Jon\u00e1s a N\u00ednive y dijo \u2018clama en contra de esa ciudad porque su iniquidad, su impiedad es grande ante M\u00ed.\u2019 Dios conden\u00f3 a esa ciudad y a todos sus l\u00edderes por tolerar la impiedad; y Dios vino con una promesa de juicio devastador si esa ciudad no se arrepent\u00eda.<\/p>\n Usted ve Isa\u00edas 13, 14, 15, creo que es hasta el cap\u00edtulo 23, y usted encuentra que en toda esa secci\u00f3n entera hay un clamor contra los l\u00edderes por no llamar al pueblo a un est\u00e1ndar moral elevado.<\/p>\n Entonces, las Escrituras presentan cosas muy espec\u00edficas que los l\u00edderes deben hacer y en las que deben involucrarse. Pero ese es otro estudio entero. Realmente podr\u00edamos involucrarnos profundamente en eso. Pero \u00fanicamente se las acabo de sugerir. Esas son cosas que Dios demanda de los l\u00edderes. Perm\u00edtame repasarlas brevemente para que las tenga en mente. Uno, saber que sirven un prop\u00f3sito divino. Dos, ser humildes, serios, diligentes, leales a la verdad y la justicia. Si saben que su servicio es para Dios, entonces deben ejecutarlo con gran seriedad. Tres, mantener el orden mediante una aplicaci\u00f3n justa y firme de la ley. No buscar su propio bienestar. Tener compasi\u00f3n de los necesitados. Tratar a otros con amabilidad. Hablar siempre la verdad e implementar la moralidad p\u00fablica. \u00c9sa es su responsabilidad.<\/p>\n Ahora, regresaremos a Romanos, cap\u00edtulo 13; y r\u00e1pidamente vamos a concluir nuestra mirada a estos dos vers\u00edculos. Estos son de quien el vers\u00edculo 6 dice \u201cAtienden continuamente a esto mismo.\u201d Y as\u00ed es como lo hacen, como ya lo hemos visto y bosquejado en los profetas.<\/p>\n En 1898 una serie de conferencias llamadas las conferencias Bampton\u00a0presentadas por un hombre llamado Robert\u00a0Lawrence Ottley. \u00c9l dijo algunas cosas interesantes que se relacionan con lo que estamos viendo en este momento. Y \u00e9l dijo esto, y cito: \u201cEl Antiguo Testamento puede ser estudiado como un instructor de justicia social. Presenta al gobierno moral de Dios como es manifestado en su trato con naciones m\u00e1s bien que individuos. Y fue su conciencia de la acci\u00f3n y presencia de Dios en la historia que hizo que los profetas fueran predicadores al mundo en general. Existe de hecho importancia en el hecho de que a pesar de su celo ardiente por la reforma social como norma, ellos no se involucraron en la vida pol\u00edtica o demandaron reformas pol\u00edticas. Ellos no desearon que hubiera mejores instituciones sino que hubiera mejores hombres.\u201d Fin de la cita<\/p>\n Y creo que en nuestro d\u00eda, la iglesia y nuestros predicadores deben elevarse a ese nivel, de no buscar la reforma pol\u00edtica sino llamar a que tengamos mejores hombres. No tratar de manipular el sistema, sino confrontar su maldad. Y mientras que he dicho a lo largo de este estudio y en cierta manera he guardado esto para el final que debemos ser sumisos, al mismo tiempo, no debemos guardar silencio cuando la funci\u00f3n de liderazgo es abusada.<\/p>\n Entonces, apoyamos al gobierno a pagar nuestros impuestos porque reconocemos que son ministros de Dios llamados a atender continuamente a esto mismo. Si no atienden continuamente a esto mismo, somos responsables de se\u00f1al\u00e1rselos.<\/p>\n Veamos, finalmente, vimos el principio y el prop\u00f3sito y los particulares en el vers\u00edculo 7. En este asunto de pagar los impuestos, \u00e9l nos da algunos aspectos en particular. El primer mandato en el vers\u00edculo 6 es uno general. Pague sus impuestos. Y ahora, \u00e9l en cierta manera lo divide un poco para asegurarse de que realmente entendamos la plenitud de la obligaci\u00f3n. Pagad una palabra plenitud de la obligaci\u00f3n. Pagar es una palabra interesante. Es la palabra apodid\u00f3mi<\/i>. Significa devolver lo que usted debe a alguien. \u00bfEscuch\u00f3 eso? Eso es lo que usted hace cuando usted paga sus impuestos. Usted debe eso. No es un regalo. Usted no dice \u2018querido gobierno, estoy tan contento de por lo que est\u00e1s haciendo este a\u00f1o que simplemente me gustar\u00eda enviarte un peque\u00f1o regalo\u2019. No. Usted lo debe. La palabra pagad es devolved algo que es una deuda. Es as\u00ed como la palabra es usada particularmente en Mateo en el cap\u00edtulo 5, cap\u00edtulo 18, cap\u00edtulo 20, cap\u00edtulo 22. Significa pagar de regreso. Pagad a todos lo que deb\u00e9is. Y la palabra deb\u00e9is opheil\u00e9<\/i> significa una deuda u obligaci\u00f3n. Pague su deuda. Le debemos al gobierno. As\u00ed de simple. Es una obligaci\u00f3n moral.<\/p>\n Observe el vers\u00edculo 8. Vamos a entrar a esto la pr\u00f3xima vez. Pero: \u201cno deb\u00e1is a nadie nada,\u201d y eso incluye al gobierno. No hay espacio realmente en el pensamiento entre el vers\u00edculo 7 y el 8. Pague su deuda. Y dice: \u201cPagad a todos lo que deb\u00e9is. Toda su deuda. En su totalidad.\u201d Los impuestos son deudas que usted le debe al gobierno. Y si usted no paga, usted es un ladr\u00f3n. Pablo dice \u201cno deb\u00e1is a nadie nada\u201d, pague sus deudas. Y \u00e9l se vuelve espec\u00edfico \u201cal que tributo, tributo.\u201d Y eso, simplemente en cierta manera nos va a dar algo de amplitud aqu\u00ed. Tributo es phoros<\/i>. Es un impuesto de propiedad. Ten\u00edan otro tipo de impuesta llamado kensas<\/i>. Ya s\u00e9 lo mencion\u00e9. Era un impuesto individual. Toda persona pagaba eso. Era una tasa establecida para toda persona. Ese era el censo. Todo individuo ten\u00eda que pagarlo, me imagino que era una tasa fija.<\/p>\n Y despu\u00e9s ten\u00edan este pago por ingreso, era como nuestro pago por ingreso. Y se hac\u00eda una evaluaci\u00f3n en base a lo que usted pose\u00eda, su tierra, sus esclavos, su capital. Y se establec\u00eda la cantidad que era gravable de sus posesiones. Despu\u00e9s, establec\u00edan la tasa de impuesto que usted deb\u00eda pagar y usted pagaba cierto impuesto. Era un impuesto sobre la renta. Entonces, \u00e9l dice que pague eso. Pague sus impuestos por sus ingresos.<\/p>\n Al que impuesto, impuesto. La palabra impuesto, telos<\/i>, ten\u00eda que ver con utilidad que se obten\u00eda por la venta de mercanc\u00eda o bienes. En otras palabras, \u00e9ste ser\u00eda el impuesto al valor agregado. Cualquier cosa que se inclu\u00eda con alg\u00fan bien. Pague sus impuestos al valor agregado. Pague su deber. No se involucre en contrabando. Pague lo que es justo. \u00bfY sabe usted lo que hac\u00edan? Ellos establec\u00edan a recaudadores de impuestos en las encrucijadas de los caminos; y cuando usted estaba viajando de un lugar al otro, es s\u00f3lo que Mateo hac\u00eda, se sentaba ah\u00ed en la encrucijada recaudando impuestos de personas que transfer\u00edan bienes de aqu\u00ed a all\u00e1. Pague eso.<\/p>\n Y despu\u00e9s, me encanta esto, \u201cal que respeto, respeto.\u201d La palabra phobos <\/i>de la cual obtenemos fobia. Es una palabra que puede significar cualquier cosa desde respeto a mero temor dependiendo de c\u00f3mo es usada. De hecho, creo que en este mismo pasaje es usada como la palabra terror en donde dice que los gobernantes son un terror, no aquellos que hacen el bien, sino aquellos que hacen el mal. Ah\u00ed atr\u00e1s en el vers\u00edculo 3. Esa es la misma palabra phobos<\/i>. Entonces, puede significar cualquier cosa desde terror a respeto. Aqu\u00ed significa respeto. En otras palabras, usted debe tener un respeto saludable hacia las personas que recaudan sus impuestos. Un respeto saludable hacia sus l\u00edderes; y ese respeto saludable se traduce en darles lo que usted les debe. Reconociendo que ellos tienen un derecho a eso por el servicio que ellos han prestado.<\/p>\n Primera de Pedro 2:17 dice \u201cHonrad a todos los hombres. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey. Someteos a vuestros amos,\u201d y dem\u00e1s. Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios, honrad al rey. Mu\u00e9strenle respeto por la posici\u00f3n de autoridad que tienen. Y luego viene a la \u00faltima: \u201cal que honra, honra.\u201d Y esa es una palabra interesante, T<\/i>im\u00e9<\/i>. Algunas veces significa dinero. Denle dinero a quienes se les deben dinero. Puede significar. Eso es lo que significa. Tambi\u00e9n puede significar respeto. Entonces, quiz\u00e1s es mejor ver aqu\u00ed como si \u00e9l tuviera dos palabras. Una es impuesto. La otra es deber. Impuesto sobre la renta, por el ingreso, deber. Y despu\u00e9s, dos palabras que demuestran actitud. Paguen sus impuestos, paguen su deber y tengan respeto y muestren honra.<\/p>\n La honra aqu\u00ed es una actitud. Una actitud de respeto. Una actitud que dice \u2018esto es lo correcto\u2019. Implica el pago de dinero. Observen una ilustraci\u00f3n que es perfecta, porque \u00e9l usa la misma palabra. Primera de Timoteo 5, Primera de Timoteo 5 dice \u2018los ancianos que gobiernan bien sean dignos o tenidos por dignos de doble tim\u00e9<\/i>, misma palabra, doble honor\u2019. Un anciano que gobierna bien debe ser digno de doble honor. \u00bfCu\u00e1l es el doble honor? Bueno, primero no pong\u00e1is, dice la Escritura \u2018no pong\u00e1is bozal al buey que trilla\u2019. En otras palabras, si usted espera que un buey pise el grano, m\u00e1s vale que lo alimente, \u00bfverdad? Entonces, est\u00e1 diciendo en primer lugar, si tienes un anciano que gobierna bien, p\u00e1gale dinero. Y despu\u00e9s, vers\u00edculo 19 dice: \u201ccontra un anciano no recib\u00e1is acusaci\u00f3n.\u201d Y eso significa mu\u00e9strale respeto. Entonces, la doble honra es el dinero y el respeto, le damos el dinero y el respeto. No vamos a jugar a los favoritos en el caso de 1 Timoteo y \u00e9l procedi\u00f3 a decir \u2018si el peca, repr\u00e9ndelo delante de todos\u2019. No estamos hablando de quedar bien con alguien sino de \u2018doble honra\u2019 ser\u00eda respeto y dinero. Dales dinero cuando se les debe y dales respeto.<\/p>\n Entonces, como cristianos, somos llamados a pagar nuestros impuestos, a respetar a nuestros l\u00edderes, a darles la honra que se les debe. Entonces, debemos hacer las cosas que est\u00e1n bien en t\u00e9rminos de dar honra a quien se le debe honra y respeto a quien se le debe respeto. Pagando nuestros impuestos y nuestro deber y viviendo como los cristianos deben vivir para la gloria de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n Quiero cerrar nuestra peque\u00f1a serie ley\u00e9ndoles algo que creo que es tan maravilloso. Esc\u00fachelo. Simplemente, en cierta manera, resume todas nuestras obligaciones como cristianos hacia el gobierno. Fue escrito hace mucho tiempo atr\u00e1s. Es llamado \u201cLa ep\u00edstola de Diaconatus.\u201d Viene de los primeros a\u00f1os del cristianismo y est\u00e1 citado en una edici\u00f3n cat\u00f3lica de los padres de la Iglesia, una nueva traducci\u00f3n. En el quinto cap\u00edtulo de este documento tan interesante nos ayuda a entender algo de los primeros cristianos y c\u00f3mo viv\u00edan. Me pareci\u00f3 fascinante. Aqu\u00ed est\u00e1 una persona evaluando los cristianos en los primeros a\u00f1os de la Iglesia cristiana.<\/p>\n Escuche lo que dice al describir a los cristianos. Y cito: \u201cLos cristianos no son diferentes del resto de los hombres en su nacionalidad, en sus palabras o costumbres. No viven en estados propios ni usan un idioma especial ni adoptan una manera de vivir peculiar. Su ense\u00f1anza no es el tipo de ense\u00f1anza que podr\u00eda ser descubierta por la sabidur\u00eda o la reflexi\u00f3n de meros hombres que est\u00e1n activos mentalmente. De hecho, no son sobresalientes en el aprendizaje humano como los otros. Sea que la fortuna les ha dado un hogar en una ciudad griega o extranjera, siguen la costumbre local en asuntos de vestimenta, alimento y modo de vivir. Sin embargo, la identidad de la cultura que revelan es maravillosa y debe ser reconocida como fuera de lo com\u00fan. Ellos viven, cada uno en su tierra natal pero como si realmente ah\u00ed no estuvieran en casa. Comparten todos los deberes como ciudadanos y sufren todas las dificultades como los extranjeros. Toda tierra extranjera para ellos es su casa y toda casa es una tierra extranjera. Se casan como el resto de los hombres y tienen hijos, pero no abandonan a los beb\u00e9s que nacen. Comparten cosas en com\u00fan, pero no una cama en com\u00fan. En la carne, por as\u00ed decirlo, no viven seg\u00fan la carne. Obedecen las leyes que hacen los hombres pero sus vidas son mejores que las leyes. Aman a todos los hombres, pero son perseguidos por todos. Son desconocidos y sin embargo son condenados. Son desconocidos y sin embargo son condenados.\u201d S\u00ed.<\/p>\n \u201cSon matados, y sin embargo, est\u00e1n m\u00e1s vivos que nunca. Son pordioseros, y sin embargo, hacen ricos a muchos. Carecen de todas las cosas, y sin embargo, abundan en todas las cosas. Son deshonrados, y sin embargo, se glor\u00edan en esa deshonra. Son maldecidos, y sin<\/p>\n embargo, son defendidos. Son calumniados, y sin embargo, ellos bendicen. Sufren insultos, y sin embargo, respetan. Hacen bien. Son castigados con los imp\u00edos. Cuando son castigados, se regocijan como si estuvieran obteniendo m\u00e1s de la vida. Son atacados por los jud\u00edos como gentiles y perseguidos por los griegos. Sin embargo, aquellos que los odian no pueden dar una raz\u00f3n por su odio.\u201d Fin de la cita. \u00a1Qu\u00e9 testimonio, no es cierto, para aquellos que viven como Dios quiere que vivan en una sociedad humana!<\/p>\n Padre, gracias por el privilegio de servirte y representarte en este mundo. Bendecimos Tu Nombre. Ay\u00fadanos a ser el tipo de cristianos que llame la atenci\u00f3n del mundo. Te damos gracias por ese privilegio. En el nombre de Cristo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur Estamos viendo Romanos, cap\u00edtulo 13, vers\u00edculos 1 al 7, una secci\u00f3n de las Escrituras que hemos titulado \u201cLa responsabilidad del cristiano hacia el gobierno\u201d. Y particularmente estamos viendo los vers\u00edculos 6 y 7, los cuales tratan con la responsabilidad del cristiano de pagar impuestos. 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