John MacArthur<\/b><\/p>\n
Continuamos en esta noche en nuestro estudio de la Palabra de Dios con respecto al matrimonio y la familia. Si es tan amable de abrir su Biblia en Efesios cap\u00edtulo 5; y vamos a regresar a nuestro texto. Efesios, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculos 22 al 24. \u201cLas casadas est\u00e9n sujetas a sus propios maridos, como al Se\u00f1or; porque el marido es cabeza de la mujer, as\u00ed como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y \u00e9l es su Salvador. As\u00ed que, como la iglesia est\u00e1 sujeta a Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n las casadas lo est\u00e9n a sus maridos en todo.\u201d Dios aqu\u00ed llama de manera muy clara a la esposa a someterse a su marido. Ese es el dise\u00f1o de Dios para la bendici\u00f3n de ella, para la bendici\u00f3n de \u00e9l y la bendici\u00f3n de sus hijos, la bendici\u00f3n de la iglesia.<\/p>\n
Es imperativo que las mujeres entiendan esta responsabilidad crucial. Pero la mayor\u00eda de las mujeres en la actualidad, no la entienden. En una expresi\u00f3n maravillosa de entender esto, Laura Miller ha escrito lo siguiente, y cito: \u201cFui creada para ser una ayuda id\u00f3nea. \u00c9se fue el prop\u00f3sito afirmado en G\u00e9nesis 2:18, cuando Dios le dio la mujer al hombre, para quitarle la soledad al hombre y para ser una ayuda para \u00e9l. As\u00ed como yo cumplo de manera perfecta mi prop\u00f3sito como humano al glorificar y disfrutar a Dios, cuando estoy siendo una ayuda id\u00f3nea, este cumpliendo mi prop\u00f3sito de manera perfecta mi prop\u00f3sito como mujer. Al ser una ayuda, no soy una persona menor que mi marido. Mi feminidad ciertamente no estorba a Dios en Su dise\u00f1o soberano de llamarme a s\u00ed mismo; ni me coloca en una relaci\u00f3n inferior con \u00c9l. De hecho, las Escrituras demuestran que Dios no considera mi g\u00e9nero cuando \u00c9l me salv\u00f3, porque no \u2018hay jud\u00edo ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay var\u00f3n ni hembra, porque todos son uno en Cristo Jes\u00fas\u2019. Al colocarme en la jerarqu\u00eda econ\u00f3mica de la familia de la Iglesia, mi feminidad estuvo involucrada de manera inherente en el llamado. Pero al escogerme para recibir Su llamado, ser mujer fue incidental.\u201d Fin de la cita.<\/p>\n
Bien dicho. Y un sentido tan claro de identidad es francamente rechazado por muchas mujeres en la Iglesia en la actualidad, como tambi\u00e9n es malentendido por ellas. No entienden la diferencia entre estar en el Reino y estar en la familia. No entienden la diferencia entre lo que son en el Reino y lo que son en la familia. No se someten al prop\u00f3sito de Dios dise\u00f1ado de manera \u00fanica para ellas.<\/p>\n
Ahora, un buen lugar en donde comenzar esta noche, para volver a hablar de la funci\u00f3n de las mujeres, es comenzar en donde terminamos la \u00faltima vez. Pase en su Biblia a Proverbios 31. Hice algunos comentarios acerca de Proverbios 31 el domingo pasado por la noche y varios de ustedes se me acercaron y pidieron que comentara m\u00e1s acerca de esto. Y lo har\u00e9 en esta noche.<\/p>\n
\u00bfHa visto \u00faltimamente alguna revista antigua? \u00bfHace eso alguna vez? Digo, \u00bfel tipo de revistas que usted ve en bibliotecas, ya de antig\u00fcedad o por alguna raz\u00f3n u otra, tiene ah\u00ed en alg\u00fan cl\u00f3set o en el \u00e1tico? \u00bfHa notado c\u00f3mo sol\u00edan ser presentadas las mujeres? Una mujer que estaba arrollando un beb\u00e9, una mujer cocinando una cena, una mujer leyendo una historia a sus hijos, \u00bfse oye eso raro? Y cuando usted ve a las mujeres en la actualidad presentadas en las revistas, \u00bfqu\u00e9 ve? Una mujer con un portafolio corriendo por las calles dirigi\u00e9ndose al trabajo. Una mujer en mallas haciendo ejercicio. Una mujer usando un traje de ba\u00f1o semidesnuda, no haciendo nada m\u00e1s que causando problemas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tipo de mujer es el prototipo de la mujer de los noventas? \u00bfCu\u00e1l que debe ser la s\u00faper mujer moderna? Quiz\u00e1s deba ser as\u00ed: ella trabaja, se preocupa por su carrera, demanda igualdad de pago, se reh\u00fasa a someterse a su marido, demanda igualdad con \u00e9l en todo, tiene una o dos relaciones extramatrimoniales y un divorcio o dos. Ella ejerce su independencia, depende de sus propios recursos, no quiere ni que su marido ni sus hijos amenacen sus metas personales, tiene su propia cuenta bancaria. Ella contrata a alguien que le ayude a limpiar la casa, come fuera de la casa al menos 50% de las veces – con su familia o sin ella – ella prepara cereal fr\u00edo o caf\u00e9, el desayuno t\u00edpico para su familia, la cena usualmente son comidas congeladas o llama por tel\u00e9fono pidiendo una pizza y espera que su marido cumpla con su parte del trabajo en la casa. Ella est\u00e1 asoleada, tiene el cuerpo de alguien que hace ejercicio, compra para mantenerse al d\u00eda con las tendencias de la moda, se asegura que pueda competir en la competencia de qui\u00e9n recibe la atenci\u00f3n, coloca a los ni\u00f1os en una guarder\u00eda, se asegura que cada uno de sus hijos tengan una televisi\u00f3n en su cuarto o una radio o un aparato de CDs para que puedan ser entretenidos. Ella tiene opiniones fuertes, hace demandas, quiere ser o\u00edda y est\u00e1 dispuesta a satisfacer todas sus metas personales.<\/p>\n
Esta es la mujer moderna de los noventas que es aplaudida por la cultura. No puede quedarse casada o simplemente ser feliz y sus hijos se meten en problemas y algunas veces, en drogas. Ella est\u00e1 lejos de la mujer que Dios ha llamado la mujer virtuosa.<\/p>\n
Perm\u00edtame recordarle de la mujer virtuosa de acuerdo con Dios. Observe el vers\u00edculo 10 de Proverbios 31. \u201cMujer virtuosa, \u00bfqui\u00e9n la hallar\u00e1? Porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas. El coraz\u00f3n de su marido est\u00e1 en ella confiado, Y no carecer\u00e1 de ganancias.\u00a0<\/sup><\/b>Le da ella bien y no mal todos los d\u00edas de su vida. Busca lana y lino, Y con voluntad trabaja con sus manos. Es como nave de mercader; trae su pan de lejos. Se levanta aun de noche Y da comida a su familia Y raci\u00f3n a sus criadas. Considera la heredad, y la compra, Y planta vi\u00f1a del fruto de sus manos. Ci\u00f1e de fuerza sus lomos, Y esfuerza sus brazos. Ve que van bien sus negocios; Su l\u00e1mpara no se apaga de noche. Aplica su mano al huso, Y sus manos a la rueca. Alarga su mano al pobre, y extiende sus manos al menesteroso. No tiene temor de la nieve por su familia, Porque toda su familia est\u00e1 vestida de ropas dobles. Ella se hace tapices; De lino fino y p\u00farpura es su vestido. Su marido es conocido en las puertas, Cuando se sienta con los ancianos de la tierra. Hace telas, y vende, Ahora esta secci\u00f3n, por cierto, es presentada por una mujer jud\u00eda a su hijo para que \u00e9l sepa c\u00f3mo escoger una mujer, una esposa. Esta es la secci\u00f3n completa. De hecho, regrese al vers\u00edculo uno1 \u201cPalabras del rey Lemuel; la profec\u00eda con que le ense\u00f1\u00f3 su madre.\u201d Esto trata de lo que una madre necesita ense\u00f1ar a su hijo. Y en los vers\u00edculos 1 y 2: \u201c\u00bfQu\u00e9, hijo m\u00edo? \u00bfY qu\u00e9, hijo de mi vientre? \u00bfY qu\u00e9, hijo de mis deseos?\u201d En otras palabras, \u00bfqu\u00e9 quieres saber? \u201cNo des a las mujeres tu fuerza ni tu caminos a lo que destruye a los Reyes.\u201d \u00bfQu\u00e9 significa eso? Mant\u00e9ngase alejado de la inmoralidad sexual. Esa es la primera lecci\u00f3n importante que esta madre ense\u00f1a a su hijo. No sabemos nada acerca de la madre de Lemuel, pero ella le ense\u00f1\u00f3 a mantenerse alejado de la inmoralidad sexual.<\/p>\n Y despu\u00e9s, en el vers\u00edculo 4: \u201cNo es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, Lecciones bastante buenas. Mantente alejado de la inmoralidad sexual. Mantente alejado de las drogas y el alcohol. Cuida de la gente que est\u00e1 herida. Defiende a aquellos que no se pueden defender a s\u00ed mismos. Apoya a los oprimidos. Apoya a los necesitados y enfrenta con justicia a toda persona. \u00c9sa es la primera ola de elecciones.<\/p>\n Y despu\u00e9s, en el vers\u00edculo 10 viene la lecci\u00f3n m\u00e1s importante: \u201cSobre cualquier otra cosa, hijo, encuentra una buena esposa.\u201d Sobre cualquier otra cosa. Y la mujer descrita aqu\u00ed tiene un valor sin precio. No es ninguna mujer en particular, es la mujer modelo aqu\u00ed. Ella tiene fortaleza f\u00edsica, mental, moral y espiritual. Ella ama a Dios de manera reverente y tambi\u00e9n a su marido.<\/p>\n Y en los vers\u00edculos 10 al 31, la madre de Lemuel describe a la mujer perfecta. Ella describe su virtud como esposa, su virtud como ama de casa, su generosidad con el pr\u00f3jimo, su influencia como maestra, su efectividad como madre y su excelencia como persona. Y por cierto, comenzando en el vers\u00edculo 10 y hasta el vers\u00edculo 31, la canci\u00f3n de la mujer virtuosa es un acr\u00f3stico hebreo. Cada uno de esos 22 vers\u00edculos comienza con las letras del alfabeto hebreo en su orden normal:aleph<\/i>,\u00a0beth<\/i>,\u00a0gimel<\/i>,\u00a0daleth <\/i>y dem\u00e1s. Es un acr\u00f3stico concebido de manera brillante por la mente de Dios para describir a la mujer perfecta. \u00c9sta es, como dije, ninguna mujer en particular, sino el retrato completo de lo que toda mujer debe buscar convertirse y la esposa que todo hombre desea tener.<\/p>\n Esta mujer es para su marido un regalo de Dios. Encontrar a esta mujer es encontrar un tesoro sin precio. Regresando al cap\u00edtulo 19, vers\u00edculo 14, Proverbios dice: \u201cLa mujer virtuosa o la mujer sabia es de Jehov\u00e1.\u201d Usted puede recibir su casa y su riqueza como una herencia de su padre, pero su esposa es del Se\u00f1or. Matthew Henry, el antiguo comentarista dijo \u201ceste es el espejo para todas las mujeres cristianas.\u201d Un retrato magn\u00edfico. Y se enfoca en las cosas mismas que en el Nuevo Testamento retratan a la mujer modelo.<\/p>\n Con eso en mente, regresemos a Efesios cap\u00edtulo 5. Ahora, ya hemos discutido el asunto de la sumisi\u00f3n en el vers\u00edculo 22: \u201clas casadas est\u00e9n sujetas a sus propios maridos.\u201d Ya discutimos eso. La esposa debe someterse, \u00e9se fue nuestro tema la \u00faltima vez. Entonces, hemos visto el tema de la sumisi\u00f3n. Pasemos a la manera de la sumisi\u00f3n. No s\u00f3lo la mujer debe someterse, sino que hay una manera en la que debe someterse. Hay un modo. \u201cComo al Se\u00f1or.\u201d Responda usted a su marido de manera sumisa, escuche esto, como si estuviera respondiendo a Jesucristo. Esto, por cierto, es una condenaci\u00f3n devastadora en contra de aquellos que niegan la sumisi\u00f3n de la mujer. Esta es la voluntad de Cristo y cuando usted se somete a su marido, usted se est\u00e1 sometiendo Cristo. Usted est\u00e1 respondiendo como si respondiera Cristo. As\u00ed como una mujer debe estar sujeta al Se\u00f1or mismo, as\u00ed debe estar sujeta a su propio marido, como si \u00e9l fuera Cristo.<\/p>\n Y supongo que hay muchas mujeres que piensan que est\u00e1n en sumisi\u00f3n perfecta Cristo pero carecen de sumisi\u00f3n a su marido, lo cual indica que no est\u00e1n en sumisi\u00f3n a Cristo. El asunto de la sumisi\u00f3n, muy simple: sea sumisa a su propio marido. Y definimos eso la \u00faltima vez. La manera de la sumisi\u00f3n, como al Se\u00f1or. Con el mismo nivel de devoci\u00f3n que usted le da al Se\u00f1or, som\u00e9tase a su marido.<\/p>\n En tercer lugar, Pablo se\u00f1ala el motivo para esta sumisi\u00f3n en el vers\u00edculo 23: \u201cPorque el marido es cabeza de la mujer.\u201d \u00c9se es el dise\u00f1o de Dios. \u00c9se es el plan divino. As\u00ed como un cuerpo se somete al cerebro, el cual est\u00e1 en la cabeza por dise\u00f1o, as\u00ed la esposa se somete al marido, quien es la cabeza. Cuando usted ve un cuerpo que no responde a la cabeza, usted de una deformidad, usted ve algo que no es normal. Usted ve a una persona disfuncional. Y lo mismo es el caso en un matrimonio. En donde una esposa no se somete, hay distorsi\u00f3n, hay deformidad y hay disfunci\u00f3n. Dios ha dise\u00f1ado que el cuerpo responda a la cabeza. Y el marido es la cabeza de la esposa.<\/p>\n Despu\u00e9s, en cuarto lugar, est\u00e1 el modelo de la sumisi\u00f3n. El asunto de la sumisi\u00f3n, la manera de la sumisi\u00f3n y despu\u00e9s, est\u00e1 este aspecto tan importante del motivo, lo cual significa, en esencia, que usted est\u00e1 respondiendo porque ese es el orden creado. Despu\u00e9s, el modelo de la sumisi\u00f3n. Vers\u00edculo 23: \u201cAs\u00ed como Cristo es cabeza de la Iglesia.\u201d En otras palabras, usted debe someterse a su marido as\u00ed como la Iglesia se somete a Cristo. Con el mismo coraz\u00f3n dispuesto que tiene la iglesia al obedecer a Cristo, la esposa debe someterse a su marido.<\/p>\n Ahora, \u00e9ste es un concepto sublime, damas y caballeros tambi\u00e9n. Digo, estamos hablando de un modelo significativo aqu\u00ed. De la misma manera completa, sin quejarse, gozosa en la que la Iglesia se somete a Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n usted debe someterse a su marido.<\/p>\n Y despu\u00e9s, a\u00f1ade en el vers\u00edculo 23: \u201cY \u00c9l es su Salvador.\u201d Nosotros nos sometemos con anhelo, de manera gozosa al que nos salva, este es el Se\u00f1or Jesucristo. La Iglesia se somete con gozo a Cristo. Entendemos nuestra debilidad. Entendemos Su fortaleza. Sometemos nuestra debilidad a Su fortaleza en la Iglesia; y debemos hacer lo mismo en el matrimonio. Una mujer debe reconocer que su marido es su protector, su liberador, su salvador. Eso es lo que salvador significa. Ella debe entregarse humildemente a esa protecci\u00f3n, a ese cuidado.<\/p>\n Y despu\u00e9s, en quinto lugar, hay otro componente y lo vamos a ampliar; simplemente lo estamos viendo ahora de manera introductoria. El punto quinto es la magnitud de la sumisi\u00f3n, la magnitud de ello. Vers\u00edculo 24: \u201cAs\u00ed que, como la iglesia est\u00e1 sujeta a Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n las casadas lo est\u00e9n a sus maridos en todo.\u201d En todo. El tema de la sumisi\u00f3n se indica de manera muy clara aqu\u00ed. No se puede discutir en contra de esto: la esposa debe someterse a su marido. La manera, como al Se\u00f1or. El motivo, porque es el dise\u00f1o de Dios el hacer que el esposo sea la cabeza de la mujer. El modelo es el modo en que la Iglesia se somete a Cristo. Y la magnitud es en todo, en todo. \u00c9se es el dise\u00f1o de Dios.<\/p>\n Ahora, \u00bfc\u00f3mo se expresa esa sumisi\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza de esa sumisi\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo se ve? El mejor modo de responder eso es pasar en su Biblia a Tito y acompa\u00f1arme al cap\u00edtulo 2. Y vamos a pasar algo de tiempo aqu\u00ed y tambi\u00e9n en lo que Pablo le escribi\u00f3 a Timoteo. Esta es ense\u00f1anza muy, muy importante. Pero quiero que observe en el cap\u00edtulo 2 de Tito, los vers\u00edculos 3 al 5; y los voy a leer y despu\u00e9s, vamos a hacer algunos comentarios de esto y de algunos otros pasajes. Es muy, muy importante. \u201cLas ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas del vino, maestras del bien;\u00a0<\/sup><\/b>que ense\u00f1en a las mujeres j\u00f3venes a amar a sus maridos y a sus hijos,\u00a0<\/sup><\/b>a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada.\u201d<\/p>\n Ahora, aqu\u00ed llegamos a algunas instrucciones muy espec\u00edficas. Es dada, en primer lugar, vers\u00edculo 3, las ancianas. Y a las ancianas se les da la responsabilidad, claro, de vivir vidas piadosas, de ser reverentes en su conducta, no calumniadoras, no estar involucradas en beber vino, no ser esclavas del vino; pero nos vamos a enfocar primordialmente en nuestro estudio en ser maestras del bien. Porque esa es la frase que hace la transici\u00f3n que nos lleva a los vers\u00edculos 4 y 5. Las ancianas deben conducirse de una manera piadosa. Despu\u00e9s de que acabaron sus a\u00f1os de criar a sus hijos, ellas entonces adoptan la funci\u00f3n de volverse maestras. La calidad espiritual que mantienen en sus vidas les permite ser la influencia esencial sobre la siguiente generaci\u00f3n de mujeres. En otras palabras, se necesita una generaci\u00f3n de mujeres piadosas, ancianas piadosas que instruyan a una nueva generaci\u00f3n de mujeres j\u00f3venes.<\/p>\n Literalmente, deben ser maestras de aquello que es bueno. Esa es una palabra maravillosa, realmente, <\/i>kalodidaskalos<\/i>, una palabra. Ellas son maestras de lo bueno, de aquello que es noble, excelente, sublime. Por sus vidas, por la manera en la que se conducen a s\u00ed mismas deben transmitir la virtud a la siguiente generaci\u00f3n de mujeres.<\/p>\n Las primeras palabras del vers\u00edculo 4 muestran la relaci\u00f3n importante. \u201cQue ense\u00f1en a las mujeres j\u00f3venes.\u201d Que puedan en alentar. Que puedan, para decirlo de otra manera, amonestar, instruir. Es una palabra rica. De hecho, la palabra \u201cense\u00f1an\u201d aqu\u00ed es en cierta manera una palabra \u00fanica,<\/i>s\u014dphroniz\u014d<\/i>, que literalmente significa preparar o entrenar en el dominio propio. Algunos han dicho ayudar a alguien estabilizarse mediante gu\u00eda. Ayudarles a afirmar su vida, a solidificar su vida. Esto significa ense\u00f1arle a alguien dominio propio, disciplina personal, sensatez, prudencia, todo eso. Entonces, las ancianas tienen una gran responsabilidad de ense\u00f1arle a las personas, esto es a las mujeres j\u00f3venes, a ser prudentes, a ser equilibradas, a ser estables mediante la gu\u00eda de ellas, a volverse sensatas, a volverse prudentes, a tener disciplina personal. Todas esas palabras podr\u00edan traducir diferentes formas de esa palabra griega.<\/p>\n Una forma de la ra\u00edz de esta palabra es usada en 1 Timoteo 2, vers\u00edculos 9 y15 y es traducida \u201cde manera discreta y con dominio propio.\u201d Ustedes les est\u00e1n ense\u00f1ando discreci\u00f3n. Les est\u00e1n ense\u00f1ando modestia, a controlarse a s\u00ed mismas. Y supongo que eso nos lleva de regreso a donde comenzamos, a preparar a alguien en el dominio propio. \u00c9se es el pensamiento, de tal manera que las mujeres j\u00f3venes sean sensatas, disciplinadas, sabias, discretas y se controlen a s\u00ed mismas.<\/p>\n Ahora, cuando dice mujeres j\u00f3venes tenemos que hacernos la pregunta \u00bfa qu\u00e9 edad se refiere esto? Bueno, la respuesta simple es a aquellas que tienen familias, aquellas que todav\u00eda pueden tener hijos y est\u00e1n todav\u00eda en el proceso de criar hijos. Esas son las madres cuyos hijos todav\u00eda est\u00e1n bajo su cuidado.<\/p>\n Para ampliar m\u00e1s esta idea de las mujeres j\u00f3venes y qui\u00e9nes son, pase a 1 Timoteo cap\u00edtulo 5. Y estamos tratando de ser lo m\u00e1s detallado posible en nuestro estudio debido a su importancia. Pero en 1 Timoteo cap\u00edtulo 5, vers\u00edculos 9 al 15 hay una secci\u00f3n de las Escrituras que es muy, muy importante. Y perm\u00edtame decirle algo, tiene gran aplicaci\u00f3n al punto que estamos explicando. Vers\u00edculo 9 de 1 Timoteo 5: \u201cSea puesta en la lista la viuda no menor de 60 a\u00f1os.\u201d Ahora, perm\u00edtame detenerlo ah\u00ed. Sabemos a partir de la Iglesia, de la primera Iglesia, que ten\u00edan ancianos, di\u00e1conos y diaconisas. Todos son mencionados en 1 Timoteo cap\u00edtulo 3. Pero, aparentemente, aqu\u00ed tambi\u00e9n ten\u00edan otro grupo de siervos en la Iglesia, siervos especiales que eran viudas piadosas. Y aparentemente, se les dio cierto estatus oficial y eran colocadas en una lista, como dice el vers\u00edculo 9 – como siervas oficiales de la Iglesia. Eran ancianas, ten\u00edan por lo menos 60 a\u00f1os de edad. Y a ellas se les daba la responsabilidad primaria de servir a las mujeres j\u00f3venes, de discipular a las mujeres j\u00f3venes.<\/p>\n Y as\u00ed como hay requisitos para los ancianos y requisitos para los di\u00e1conos y requisitos para diaconisas, tambi\u00e9n hay requisitos para estas mujeres de edad ancianas que deb\u00edan ser colocadas en la lista oficial de siervas para discipular a mujeres j\u00f3venes. El hecho de que se presentan aqu\u00ed requisitos apoya la idea de que estaban sirviendo en alg\u00fan tipo de posici\u00f3n oficial. Aparentemente, la primera Iglesia manten\u00eda listas de mujeres as\u00ed. Sus \u00e1reas de servicio probablemente inclu\u00edan visitar a las mujeres j\u00f3venes de la Iglesia, proveer ense\u00f1anza y consejer\u00eda, como tambi\u00e9n quiz\u00e1s visitar a los enfermos y a los afligidos y proveer hospitalidad a los viajeros, as\u00ed como a predicadores itinerantes y evangelistas. Probablemente tambi\u00e9n ten\u00edan un ministerio para los ni\u00f1os como abuelas en general. Por cierto, en esos d\u00edas, los ni\u00f1os eran dejados con frecuencia en el lugar donde hac\u00edan negocios de comercio porque sus padres no los quer\u00edan. Los ni\u00f1os abandonados con frecuencia eran preparados para volverse gladiadores. Y las ni\u00f1as abandonadas eran llevadas a lugares donde eran criadas como prostitutas. Y muy probablemente las viudas encontraban a esos ni\u00f1os abandonados y los colocaban en buenos hogares, para que pudieran recibir el cuidado apropiado.<\/p>\n Por cierto, si la Iglesia en la actualidad reconociera esto y tuviera un grupo de mujeres piadosas con la misma preocupaci\u00f3n, sus mujeres j\u00f3venes se beneficiar\u00edan mucho. Dios quiere que ese tipo de viudas est\u00e9n activas en la Iglesia, y no se retiren de la misma.<\/p>\n El enriquecimiento espiritual ten\u00eda que ser transmitido de una generaci\u00f3n a la siguiente. Y este es el grupo perfecto de personas que pod\u00eda hacer eso. Por cierto, en tiempos antiguos y creo que todav\u00eda es un n\u00famero razonable, la edad de los 60 marcaba en cierta manera un per\u00edodo de tiempo en el que uno era visto como alguien que se pod\u00eda retirar de la actividad, involucrarse en la contemplaci\u00f3n filos\u00f3fica. \u00bfPor qu\u00e9? Porque para la mayor\u00eda ya hab\u00eda pasado la etapa de la crianza de los hijos. Ya se hab\u00eda acabado. Eso es f\u00e1cil de entender. B\u00e1sicamente, las mujeres pueden criar hijos hasta sus cuarentas y despu\u00e9s atraviesan por un per\u00edodo de menopausia despu\u00e9s del cual no pueden tener hijos. Si las mujeres todav\u00eda pueden tener hijos a principios de sus a\u00f1os cuarentas, para cuando tienen 60 ya han criado a esos hijos o alrededor de sus a\u00f1os 60. Si usted est\u00e1 teniendo sus hijos en los cuarentas, los va a tener hasta que tenga unos 60 a\u00f1os. Pero despu\u00e9s de ese periodo de tiempo, la mujer ya no puede tener hijos y entonces el proceso de criar hijos se acab\u00f3 despu\u00e9s de que pasaron de los 60. Y ah\u00ed es cuando ya est\u00e1n listas habiendo cumplido con su trabajo como madres, habiendo criado a sus hijos, ahora est\u00e1n listas para trasmitir a la siguiente generaci\u00f3n la instrucci\u00f3n apropiada. Tambi\u00e9n es poco probable que las mujeres en esa edad tengan deseos de volverse a casar; y entonces, se pod\u00edan entregar a s\u00ed mismas de manera total a la responsabilidad de criar a una generaci\u00f3n de mujeres j\u00f3venes piadosas.<\/p>\n Ahora, las \u00fanicas mujeres que pod\u00edan entrar en esa lista est\u00e1n definidas aqu\u00ed para nosotros. Ellas ten\u00edan que ser, vers\u00edculo 9, esposas de un solo marido. Literalmente significa una mujer de un hombre. Esto es, hab\u00edan sido fieles a sus maridos. Eran puras y castas. Los requisitos son muy, muy claros. No necesariamente se refiere a una mujer que tuvo un solo marido porque en este mismo pasaje a las mujeres que hab\u00edan enviudado cuando eran j\u00f3venes se les instruye que se vuelvan a casar. Y no era raro que los hombres murieran frecuentemente en ese per\u00edodo de la historia. Y una mujer pod\u00eda tener varias situaciones en donde su marido hab\u00eda muerto y ella ten\u00eda la libertad de volverse a casar. Entonces, no est\u00e1 hablando tan s\u00f3lo de tener un solo c\u00f3nyuge en toda su vida, sino haber sido fiel a aquel que hab\u00eda sido su c\u00f3nyuge, una mujer de un hombre.<\/p>\n Primera de Timoteo 5:14 dice que es mejor si las mujeres j\u00f3venes y las viudas j\u00f3venes se casan. Y 1 Corintios 7:39 dice que una viuda puede casarse con quien quiera simplemente con que sea en el Se\u00f1or. Entonces, no est\u00e1 hablando de alguien que solamente tuvo marido en su vida sino alguien que demostr\u00f3 fidelidad completa a su marido y su relaci\u00f3n de matrimonio no tuvo mancha alguna. Ella es conocida como una esposa virtuosa y casta. Despu\u00e9s, en el vers\u00edculo 10 dice, ella debe tener testimonio de buenas obras. Y las define: si ha criado hijos, si ha mostrado hospitalidad, si ha lavado los pies de los santos, si ha socorrido a los afligidos, si ha practicado toda buena obra. Esta debe ser una mujer de gran virtud que es colocada en la lista oficial, quien es hecha maestra en la Iglesia.<\/p>\n Y hay cinco \u00e1reas espec\u00edficas que son muy parecidas a lo que leemos en Proverbios 31. En primer lugar, si ha criado hijos. Ella debi\u00f3 haber sido una madre piadosa. \u00bfC\u00f3mo puede instruir a una generaci\u00f3n de madres si ella no ha sido una? Ser madre es uno de los grandes privilegios, claro, que una mujer puede tener debido a que su influencia afecta mucho el car\u00e1cter de sus hijos. Eso no significa que una mujer sin hijos es de menor valor para Dios. El plan de Dios y el dise\u00f1o de Dios para ella es igualmente importante. Y de hecho, en 1 Corintios 7, una persona soltera es exaltada porque \u00e9l o ella pueden estar entregados de manera total al Se\u00f1or. Pero criar hijos es la norma para la mayor\u00eda de las mujeres. Y la madre que vive en fe y amor y en santidad con sobriedad como dice 1 Timoteo 2:15 es un modelo que las otras mujeres deben seguir. Y ella cr\u00eda a una generaci\u00f3n de hijos con las mismas virtudes.<\/p>\n En segundo lugar, ella debe ser hospitalaria. Ella debi\u00f3 haber hospedado extra\u00f1os, debi\u00f3 haber provisto hospitalidad para los misioneros y viajeros, evangelistas itinerantes, predicadores y otros cristianos que estaban pasando o viajando de lugar en lugar. Ella debe tener una vida abierta, un hogar abierto y un coraz\u00f3n abierto. Ella tambi\u00e9n debe ser conocida, dice el vers\u00edculo 10, por haber lavado los pies de los santos. Ella debe ser humilde. Ella es una mujer virtuosa. Ella ha criado hijos. Ella ha demostrado hospitalidad. Y ella es humilde. Todos los caminos eran polvosos o fangosos, dependiendo de si estaba seco o mojado. Y se le ten\u00eda que lavar los pies a la gente; y ella se inclinaba y hac\u00eda el servicio m\u00e1s bajo de todos, lavarle los pies a la gente. Ella debi\u00f3 haber sido una mujer abnegada, demostrado por el hecho que ella asisti\u00f3 a aquellos que estaban en necesidad. Eso quiere decir que ella ha aliviado a los afligidos, como dice una traducci\u00f3n. Y esto habla ser alguien que est\u00e1 entregada a pasar el tiempo que tiene invirtiendo en otros, sirviendo a otros y no a s\u00ed misma. Y entregada a toda buena obra. Ella debe ser amable, como Dorcas, y leemos acerca de ella en Hechos 9, haciendo ropa para gente que no ten\u00eda nada de ropa.<\/p>\n Ahora, la mujer que vive estas virtudes se vuelve maestra de buenas cosas. Este es el tipo de mujer que puede ense\u00f1ar a las mujeres j\u00f3venes. Ahora, vayamos adelante en este texto al vers\u00edculo 11. Todav\u00eda estamos en 1 Timoteo 5. \u201cPero viudas m\u00e1s j\u00f3venes no admitas; porque cuando, impulsadas por sus deseos, se rebelan contra Cristo, quieren casarse.\u201d En otras palabras, una viuda pierde su marido. Este es un escenario t\u00edpico. Y ella se siente terrible. Y claro, es una p\u00e9rdida terrible. Una p\u00e9rdida tremenda. Y en el momento de la p\u00e9rdida y en la tristeza de todo esto y el sentirse como si nunca va a haber otro hombre como el que ella tuvo como marido, ella dice \u2018voy entregar el resto de mi vida Cristo, no me vuelvo a casar, nadie puede igualar a mi marido. Voy a entregar el resto de mi vida a Cristo.\u2019 Y ella viene y dice \u2018por favor, col\u00f3quenme en esa lista, quiero ser parte de aquellas que sirven a la iglesia el resto de mi vida, no quiero casarme.\u2019 Y Pablo dice que no la metan en la lista. Porque cuando tienen deseos, deseos sensuales, lo cual es normal para una mujer joven, se rebelan contra Cristo y quieren casarse. En otras palabras, van a volverse en contra de su voto. Van a tener un deseo fuerte y van a tener los impulsos del deseo sexual normal. Por cierto, se refiere al deseo de una mujer por un hombre y todo lo que eso involucra. Es el \u00fanico vers\u00edculo en el Nuevo Testamento en donde se encuentra esta palabra. Se encuentra fuera de las Escrituras en una ilustraci\u00f3n que encontr\u00e9 de un buey tratando de escapar de un yugo. Ella se siente como si tuviera una carga colocada sobre ella, no puede salirse de ella y se queja por esto. Una viuda tratando de salirse de su voto intempestivo. Y despu\u00e9s, ella no s\u00f3lo va a resentir su voto sino su frustraci\u00f3n puede llevarla enojarse contra el Se\u00f1or. Y eso es tr\u00e1gico. Entonces, no debe colocarla en esa lista debido a eso.<\/p>\n En segundo lugar, no la coloquen en la lista debido al vers\u00edculo 13: \u201cY tambi\u00e9n aprenden a ser ociosas, andando de casa en casa.\u201d Aparentemente, eso nos dice lo que esas viudas hac\u00edan. Andaban de casa en casa discipulando, ense\u00f1ando, actuando como abuelas, instruyendo. Pero cuando una viuda joven hac\u00eda eso, perd\u00eda el tiempo, simplemente andaba de casa en casa. Y quiz\u00e1s se ve\u00eda inicialmente motivada por el deseo de instruir y aconsejar. Pero la mujer joven que iba por todos lados sin la madurez y la sabidur\u00eda de las mujeres de mayor edad, simplemente estaba recolectando muchas noticias ardientes y era tierra f\u00e9rtil para el chisme. Mucha informaci\u00f3n personal acerca de las vidas de las personas y hogares que no necesitaban ser diseminados; pero sin la sabidur\u00eda de saber eso, y se convierte en un problema. Y originalmente un compromiso fuerte con el Se\u00f1or se convierte en el mejor de los casos en una ocasi\u00f3n social – si no es que en una oportunidad para chismes. El vers\u00edculo 13 dice: \u201c\u2026andando de casa en casa; y no solamente ociosas, sino tambi\u00e9n chismosas y entremetidas, hablando lo que no debieran.\u201d Entonces, no las coloquen en la lista.<\/p>\n Esto lo que quiero que hagan, vers\u00edculos 14: \u201cQuiero, pues, que las viudas j\u00f3venes se casen, cr\u00eden hijos, gobiernen su casa.\u201d Eso es todo. Eso es lo que dice. S\u00f3lo quiero que cumplan con su responsabilidad dada por Dios: c\u00e1sense, cr\u00eden hijos, cuiden de su casa. \u00bfPuede imaginarse ponerse de pie en cualquier universidad y anunciar eso como el modelo para las mujeres? C\u00e1sense, cr\u00eden hijos, cuiden de la casa. Lo matar\u00edan a uno. Pero es verdad. Me gustar\u00eda tener esa plataforma, pero nadie me la dar\u00eda. Las mujeres j\u00f3venes necesitan volverse a casar para que no luchen con deseos fuertes. Necesitan volverse a casar para que no simplemente tengan tiempo libre que desperdician. Necesitan criar hijos; \u00e9se es el prop\u00f3sito de Dios para la mayor\u00eda de las mujeres. Perder a un marido no cambia eso. Y despu\u00e9s dice que cuiden la casa o literalmente gobiernen la casa, manejen el hogar. Esa siempre es la esfera de la mujer si se casa. El marido provee los recursos, los trae al hogar y la esposa los administra y los aplica para el bienestar de su querida familia.<\/p>\n Ella tambi\u00e9n debe mantener su piedad para que el enemigo nunca tenga ocasi\u00f3n para desacreditar, porque algunas ya se han vuelto en pos de Satan\u00e1s. Ella debe mantener un testimonio piadoso. Y las viudas j\u00f3venes que se vuelven a casar y cr\u00edan hijos piadosos y administran de manera apropiada su casa no dan causa alguna para la cr\u00edtica en contra de la Iglesia. Pero las mujeres que violan eso, dan ocasi\u00f3n. Algunas de estas mujeres andan por todos lados sin la protecci\u00f3n de un marido, sin el liderazgo de un marido, escuchan a falsos maestros, act\u00faan seg\u00fan su lujuria, dispersan mentiras, se conducen de manera inapropiada, no hacen nada y dejan a Cristo.<\/p>\n Entonces, las mujeres son consideradas j\u00f3venes cuando est\u00e1n todav\u00eda debajo de los 60 a\u00f1os de edad, \u00bfno es esa una buena noticia? Son j\u00f3venes cuando todav\u00eda est\u00e1n criando hijos. A las ancianas se les ha dado la responsabilidad de instruir a esas mujeres j\u00f3venes y ense\u00f1arles lo que es absolutamente esencial.<\/p>\n Ahora, regresemos a Tito y veamos lo que estas mujeres de hecho ense\u00f1an. En primer lugar, Tito cap\u00edtulo 2: \u201cque ense\u00f1en a las mujeres j\u00f3venes a amar a sus maridos.\u201d Esa es una palabra,<\/i>philandros<\/i>. A ser amantes de maridos. Es correcto, ser amantes de maridos. Dice en Efesios 5:25: \u201cMaridos, amad a vuestras mujeres.\u201d Y aqu\u00ed dice b\u00e1sicamente que ense\u00f1en a las mujeres, las esposas j\u00f3venes, a amar a sus maridos. Hay amor mutuo as\u00ed como hay sumisi\u00f3n mutua. Sean amantes de sus maridos. Este es un mandato, este es un mandato. Y un mandato demanda obediencia y asume la posibilidad de la obediencia. En otras palabras, si Dios manda esto, entonces \u00c9l asume que usted puede hacerlo. Algunas veces, usted puede o\u00edr que una mujer dice que no ama a su marido. Y tengo una respuesta est\u00e1ndar para alguien que dice eso: \u201cBueno, confiese su pecado inmediatamente. Ayune y ore y p\u00eddale a Dios que le muestre el camino de la justicia para que pueda amar a su marido.\u201d Es un pecado no amar a su marido.<\/p>\n Usted dice: \u201cBueno, yo sol\u00eda amarlo, usted sabe, cuando sent\u00eda mariposas en el est\u00f3mago y todas las emociones, pero ahora, en cierta manera, es una rutina con un sentimiento ocasional aqu\u00ed y all\u00e1.\u201d Bueno, eso no es lo que constituye un matrimonio. Lo que constituye un matrimonio es un compromiso a amar, no amar es pecado. No amar es un pecado. Este amor es maduro, sacrificial, purificador, de cuidado. No es el amor de una emoci\u00f3n acalorada. Obviamente, despu\u00e9s de que usted ha estado casado por un tiempo, ya no anda como un man\u00edaco como cuando usted al principio estaba casado y no pod\u00eda hablar, pensar o controlar su vida. Es el amor de la profundidad y el compromiso que ve m\u00e1s all\u00e1 de la apariencia de la persona a la profundidad de su virtud. Es un amor sacrificial, es un amor purificador. Es un amor que es demandado de usted. Debemos ense\u00f1ar a las mujeres j\u00f3venes a amar a sus maridos. Esa es la responsabilidad de las mujeres mayores, de las ancianas. Ese es el coraz\u00f3n y el alma de lo que capacita a una mujer a someterse. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil si usted ama a su marido.<\/p>\n En segundo lugar, las ancianas deben alentar a las mujeres j\u00f3venes a amar a sus hijos, <\/i>philoteknos<\/i>;<\/i>philandros<\/i>, amantes de maridos. Philoteknos,<\/i> amantes de hijos. Ser amantes de hijos, reconocer que su vida es su marido, su vida son sus hijos. De hecho, recuerde que 1 Timoteo 2:15 dice que una mujer es salvada mediante la crianza de hijos. Es una verdad tremenda. Salvada a trav\u00e9s de la crianza de hijos. Hombre, algunas personas realmente han confundido eso.<\/p>\n En Europa Oriental me sorprendi\u00f3 descubrir mientras estaba ministrando en Ruman\u00eda en una conferencia en una sesi\u00f3n de preguntas y respuestas. Y me hicieron una pregunta acerca de ese vers\u00edculo, \u00bfqu\u00e9 significa? Y respond\u00ed, interpretando la Escritura; y me di cuenta m\u00e1s tarde que no era la respuesta que todo el mundo cre\u00eda. Sino que m\u00e1s bien lo que ellos cre\u00edan es que usted pod\u00eda perder su salvaci\u00f3n. Y una manera en la que una mujer pod\u00eda perder su salvaci\u00f3n es si ella hac\u00eda algo para evitar el tener bebes. En otras palabras, ella pod\u00eda mantener su salvaci\u00f3n al criar hijos y entonces, como mujer, ten\u00eda que seguir teniendo beb\u00e9s lo m\u00e1s r\u00e1pido que pudiera para poder sostener, sustentar su salvaci\u00f3n, conservarla.<\/p>\n Esa es una posici\u00f3n teol\u00f3gica rara. Y le voy a decir una cosa, tenerme ah\u00ed en Rumania y decirles la verdad, mostrarles a partir de la Palabra de Dios lo que de hecho significaba fue algo muy dif\u00edcil de enfrentar porque usted puede imaginarse a una mujer preguntando \u00bfqu\u00e9? \u00bfMe est\u00e1 diciendo que no tuve que tener estos 15 ni\u00f1os para mantener mi salvaci\u00f3n? Espere a que hable con mi pastor que me dijo eso. Esta es una noticia enorme. Digo, no creo que ninguna de ellas mirara a esos maravillosos hijos que Dios les hab\u00eda dado y hubiera deseado que ellos no estuvieran ah\u00ed; pero seguramente esto les habr\u00eda causado detenerse y preguntarse si hubiera habido una manera m\u00e1s f\u00e1cil de vivir.<\/p>\n Una mujer es salvada del estigma de haber guiado a la raza humana al pecado, como Eva. Una mujer es salvada del estigma de ser el vaso m\u00e1s fr\u00e1gil al criar hijos y criarlos en sobriedad, virtud, piedad y justicia. Una mujer gui\u00f3 a la raza humana al pecado y sin embargo son las mujeres las que influencian a los hijos. La piedad de una madre y la virtud de una madre tiene el impacto m\u00e1s profundo en el la vida de sus hijos. La crianza de los hijos a trav\u00e9s de la justicia le da a una madre dignidad, su gran contribuci\u00f3n. La gran contribuci\u00f3n de una mujer viene en la maternidad. Obviamente, como se\u00f1al\u00e9, Dios no quiere que todas las mujeres cr\u00eden hijos, pero todas encuentran su satisfacci\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n En tercer lugar, en Tito, deben amar a sus maridos, amar a sus hijos y ser prudentes. Es algo triste cuando pensamos en el mundo en el que vivimos en la actualidad y c\u00f3mo las mujeres no piensan correctamente. No pueden pensar correctamente, las prioridades est\u00e1n de cabeza. Han perdido la capacidad de pensar con claridad. Han perdido el sentido com\u00fan, algo muy en elemental. Ens\u00e9\u00f1ales a ser sensatas. Ens\u00e9\u00f1ales sentido com\u00fan. Ens\u00e9\u00f1ales sabidur\u00eda pr\u00e1ctica, discreci\u00f3n, sano juicio. Hombre, esto es tan importante. Sabe una cosa, simplemente tener una mujer que ha atravesado por la vida y regresa y le ense\u00f1a sentido com\u00fan para enfrentar la vida es muy \u00fatil.<\/p>\n N\u00famero cuatro: ens\u00e9\u00f1ales a ser puras, hagnos<\/i>, significa casta, virtuosa, sexualmente fiel a su marido en todo sentido. Primera de Pedro, recuerda, dice que las mujeres deben estar preocupadas con qui\u00e9nes son y no c\u00f3mo se ven, no c\u00f3mo es su apariencia. Primera de Timoteo 2:9 y 10 dice que deben estar arregladas cuando llegan a congregarse de manera modesta y discreta, con temor piadoso y sobriedad. Y la modestia conlleva un sentido de verg\u00fcenza, un sentido saludable de verg\u00fcenza, de sonrojarse de manera saludable. Las mujeres en nuestra cultura podr\u00edan recibir una dosis grande de verg\u00fcenza saludable. Tantas mujeres en la actualidad no piensan en incitar lujuria o distraer a alguien del pensamiento puro a aquello que es impuro. Las mujeres deben ser puras. Ellas deben asegurarse de que se arreglan de tal manera que llaman la atenci\u00f3n a su virtud y a su piedad y no a s\u00ed mismas. Deben ser modestas y discretas, demostrando su temor piadoso. Dice que deben ser, y esto es muy, muy, importante, puras. Y esa es la idea de que no tengan mancha. La palabra discreta en el Nuevo Testamento, la cual es usada en varios lugares hablando de las mujeres, tales como 1 Timoteo 2:9 y 10 y otros lugares, viene de ese mismo t\u00e9rmino. Y conforme pienso en esto, s\u014dphr\u014dn<\/i>, lo cual significa dominio propio. Ellas deben demostrar dominio propio, control sobre la pasi\u00f3n, santidad.<\/p>\n Y luego, n\u00famero cinco, y ahora llegamos a la m\u00e9dula. Deben ser cuidadosas de su hogar. Ya hemos hablado de las actitudes de una mujer: amor al marido, amor a los hijos, sabidur\u00eda y pureza. Ahora pasamos al asunto medular, la esfera de su responsabilidad, trabajadoras en el hogar, oikourgos<\/i>, literalmente una trabajadora en casa. Esta es la esfera en la vida de una mujer. Es su dominio. Es su reino. Es su esfera. La palabra es deliberada de la palabra casa y la palabra trabajar. Una trabajadora de casa. No se refiere, por cierto, simplemente a estar limpiando los pisos y los ba\u00f1os y hacer eso. Simplemente expresa la idea de que el hogar es la esfera de sus labores, sea lo que sea. No es que una mujer deba mantenerse ocupada todo el tiempo en la casa. No significa que nunca puede salir a la puerta. No significa que siempre est\u00e1 haciendo las tareas de limpieza. Sino lo que significa es que el hogar es la esfera de su tarea divinamente asignada.<\/p>\n Ella debe ser la que cuida de la casa, cuida de su manera marido, para proveer para \u00e9l y para los hijos, todo lo que necesitan conforme viven en este hogar. Materialmente, ella debe tomar los recursos que el marido trae al hogar, la casa; y traducirlos en una vida de comodidad y bendici\u00f3n para sus hijos. Ella debe tomar las cosas espirituales que ella conoce y aprende y transmitirlas a sus hijos. Ella es la cuidadora del hogar. El est\u00e1ndar de Dios es que la esposa y la madre trabajen adentro del hogar y no fuera. El hecho de que una madre Consiga un trabajo fuera del hogar para enviar a sus hijos inclusive a una escuela cristiana es mal entender la funci\u00f3n de su marido como proveedor como tambi\u00e9n el deber mismo de ella para con su familia. La buena preparaci\u00f3n que sus hijos reciben en la escuela cristiana puede ser contradicha por su falta de compromiso total con los est\u00e1ndares b\u00edblicos de la maternidad.<\/p>\n Adem\u00e1s, tener menos tiempo para trabajar en la casa y ense\u00f1ar y cuidar a sus hijos, una esposa que trabaja fuera del hogar con frecuencia tiene un jefe a quien es responsable para agradarlo de una manera en la que ella se viste y muchos otros asuntos, complicando el liderazgo de su marido y haciendo concesiones en el testimonio de ella. Ella se ve forzada a someterse a hombres que no son su propio marido y es probable que se vuelva m\u00e1s independiente, incluyendo el \u00e1rea financiera; y de esta manera fragmentando la unidad de la familia. Ella est\u00e1 en peligro de enamorarse del mundo de los negocios o el mundo en donde est\u00e9 y encontrar menos y menos satisfacci\u00f3n en sus responsabilidades en el hogar.<\/p>\n Muchos estudios han mostrado que la mayor\u00eda de los ni\u00f1os que crecen en hogares en donde la madre trabaja est\u00e1n menos seguros que aquellos en donde la madre siempre est\u00e1 en el hogar. Y creo que eso deber\u00eda ser obvio. Su presencia ah\u00ed, inclusive cuando el hijo est\u00e1 en la escuela, es un ancla emocional. Las madres que trabajan contribuyen con tanta frecuencia a la delincuencia y a muchos otros problemas que llevan al declive de la familia. No es que las madres que se quedan en casa autom\u00e1ticamente o manera categ\u00f3rica son m\u00e1s espirituales. Muchas madres que nunca han trabajado fuera del hogar hacen muy poco en el hogar para fortalecer a sus familias. Est\u00e1n involucradas en chismes, viendo telenovelas imp\u00edas e inmorales y muchas otras cosas que pueden ser tan destructivas como una madre que trabaja. Pero la \u00fanica oportunidad de una mujer para cumplir el plan de Dios para su funci\u00f3n como esposa y madre est\u00e1 en el hogar.<\/p>\n Ahora, cuando los hijos han crecido, hay una oportunidad para alg\u00fan tipo de esfuerzo de actividad fuera del hogar. Ciertamente, esa opci\u00f3n es viable. Si no la compromete como mujer, sino compromete el liderazgo de su marido, sino la coloca en una situaci\u00f3n de tentaci\u00f3n, sino la coloca en un ambiente en donde ella estar\u00e1 sujeta a las acciones y palabras de hombres imp\u00edos. Puede ser que cuando los hijos ya crecieron ella pueda trabajar media jornada; ella inclusive puede trabajar tiempo completo en un ambiente que es saludable para ella y que incrementa la piedad de ella y la fortalece como esposa.<\/p>\n Pero el hogar todav\u00eda su esfera. Inclusive las viudas o mujeres cuyos maridos las han abandonado, no se espera que ellas dejen su dominio, su esfera e hijos y trabajen fuera del hogar. Pablo declar\u00f3 esto en 1 Timoteo 5:8: \u201cPorque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incr\u00e9dulo.\u201d Y esto significa proveer no s\u00f3lo para su familia inmediata, sino tambi\u00e9n para su familia extendida. Si hay, por ejemplo, una viuda o mujer sin marido por divorcio en su familia, usted debe cuidar de ella antes de que la fuerce a cuidar por s\u00ed misma. Si una mujer no tiene marido y no tiene recursos financieros propios, el resto de la familia de ella, inclusive sus hijos o sus nietos deben cuidar de ella. Ellos tienen esa responsabilidad para que ella pueda mantener su responsabilidad en la familia. Eso se indica en la primera parte del cap\u00edtulo 5 de 1 Timoteo. Pero si ella no tiene a nadie, no tiene parientes hombres, el pasaje de 1 Timoteo 5 dice, si ella no tiene parientes hombres que la apoyen, puede haber un pariente mujer que pueda cuidar de ella de acuerdo con el vers\u00edculo 16. Si no tiene parientes mujeres y no hay nadie que cuide de ella, entonces la Iglesia tiene la obligaci\u00f3n de cuidar de ella, 1 Timoteo 5:16.<\/p>\n La premisa b\u00e1sica entonces es que a\u00fan una mujer sin marido, a\u00fan una mujer que quiz\u00e1s no tenga hijos todav\u00eda tiene el derecho de ser cuidada. Y no debo decir que no tenga hijos sino cuyos hijos son mayores. Todav\u00eda tiene el derecho de ser parte del hogar. Jes\u00fas, conforme el colgaba de la cruz, durante los \u00faltimos momento de Su vida, estaba preocupado por Su madre. Y lo que \u00c9l hizo Juan 19, vers\u00edculo 26 y 27 fue que le encomend\u00f3 a Mar\u00eda a Juan para que Juan cuidara de ella. \u00bfPor qu\u00e9? Bueno, lo m\u00e1s probable es que ella fuera una viuda. Jos\u00e9 sin duda hab\u00eda muerto antes de esto. Jes\u00fas ya no estaba ah\u00ed para cuidar de ella. Sus propios medios hermanos no cre\u00edan en \u00c9l. \u00c9l entrega a Su madre a Juan.<\/p>\n Cuando una mujer todav\u00eda tiene hijos en el hogar, su obligaci\u00f3n primordial es para con ellos. Si ella no tiene hijos o ya crecieron, ella tiene la responsabilidad de ayudar a las mujeres j\u00f3venes y compartir la sabidur\u00eda que ella ha obtenido de su propio caminar con el Se\u00f1or. Ella debe invertir el tiempo que tiene cuando ella ya tiene m\u00e1s edad y sus hijos ya crecieron, no trabajando en el mundo, en ocasiones eso tiene que suceder, pero en lugar de eso, invertirlo en mujeres j\u00f3venes.<\/p>\n Ahora, reconozco que habi\u00e9ndoles dicho lo que les he dicho en esta noche, les estoy dando el est\u00e1ndar de las Escrituras. Hay muchos casos que usted podr\u00eda presentar. \u00bfQu\u00e9 sucede con esto? \u00bfQu\u00e9 hay acerca de esto? \u00bfQu\u00e9 hay acerca del otro? Lo \u00fanico que le puedo decir es lo que la Biblia dice. Usted tiene que usar su propia sabidur\u00eda. Puede haber una situaci\u00f3n en donde una viuda tiene que buscarse un trabajo porque el cuidado de sus hijos no es provisto por nadie. Y francamente, la mayor\u00eda de las iglesias no apoyan a este tipo de personas. Le doy gracias al Se\u00f1or porque nuestra iglesia lo hace en muchos, muchos casos.<\/p>\n Puede haber una situaci\u00f3n en donde sus hijos est\u00e1n en la escuela y sin ning\u00fan compromiso con sus hijos o su marido, y puede hacer alg\u00fan tipo de trabajo de medio tiempo. Muchas mujeres han sido muy fruct\u00edferas al trabajar fuera de su hogar al hacer eso, muy parecido a la mujer de Proverbios 31.<\/p>\n Por el est\u00e1ndar es muy claro en las Escrituras. La esfera de la influencia de una mujer debe encontrarse en el hogar. Las cosas obvias, claro, es que cuando las madres salen a trabajar cuando todav\u00eda tienen hijos peque\u00f1os, inclusive infantes, beb\u00e9s, ni\u00f1os que todav\u00eda no han ido ni siquiera a la escuela, viviendo en su hogar y los abandonan los entregan al cuidado de alguien m\u00e1s, inclusive las iglesias a veces promueven eso al iniciar o al abrir guarder\u00edas para ni\u00f1os que todav\u00eda no pueden ir a la escuela. Muchas veces las mujeres trabajan porque quiere mantener cierto est\u00e1ndar econ\u00f3mico. El sacrificio de los ni\u00f1os y la familia por ese est\u00e1ndar econ\u00f3mico es una mala decisi\u00f3n.<\/p>\n Usted preguntar\u00e1 \u00bfqu\u00e9 sucede con la mujer que es muy capaz y competente que es muy activa, que tiene una actitud emprendedora, que es una mujer muy dotada, muy talentosa? Ella puede de las cuidar de las responsabilidades de su casa porque vivimos en una \u00e9poca en donde hay tantos electrodom\u00e9sticos y usted no est\u00e1 ah\u00ed afuera en una roca tendiendo su ropa. Tenemos todo eso y si ella tiene tiempo en sus manos, \u00bfno puede ella quiz\u00e1s abrir alg\u00fan tipo de negocio, empresa? Claro, eso es lo que la mujer de Proverbios 31 hizo.<\/p>\n El punto focal es este: ella provee para las expresiones de amor de su marido y cuidado. Ella provee lo mismo para sus hijos. Ella gu\u00eda y ense\u00f1a a sus hijos para que ellos se puedan volver hijos piadosos. Ella est\u00e1 en el hogar segura, protegida y guardada de la influencia de hombres malos y relaciones potencialmente imp\u00edas. Ella hospeda a extra\u00f1os. Ella lava \u00fanicamente los pies de los santos. Ella muestra hospitalidad. Ella se entrega a toda buena obra. Y \u00e9sa es su esfera.<\/p>\n Obviamente, aqu\u00ed entra de manera maravillosa un marido piadoso, \u00bfverdad? Se vuelve muy dif\u00edcil cuando usted no tiene un marido fiel. Ese no es el punto en donde la familia extendida entra para ayudar. Si no hay familia extendida que ayude, en ese punto la Iglesia entra para ayudar para que habiendo perdido un padre, los hijos no pierdan tambi\u00e9n a una madre. Esta es la responsabilidad de la Iglesia.<\/p>\n Vivian Gornick, una autora feminista, escribe, y cito: \u201cSer un ama de casa es una profesi\u00f3n ileg\u00edtima. La decisi\u00f3n de servir y ser protegida y planear ser un ama de casa es una decisi\u00f3n que no debe existir; y el coraz\u00f3n del feminismo radical es cambiar eso.\u201d Fin de la cita. Claro, lo que Dios dice, ellas lo quieren negar.<\/p>\n En la \u00e9poca del Nuevo Testamento, en la \u00e9poca del Antiguo Testamento, una mujer ten\u00eda que preparar la harina, cocinar todo desde cero, lavar, cocinar, atender y cuidar de los hijos, hacer las camas, tejer, cuidar de la casa, cuidar de los invitados. Y al mismo tiempo, con toda la energ\u00eda y compromiso, entregarse a expresar su amor hacia su marido, sus hijos y a Dios mismo. Una tarea tremenda. Usted pregunta por qu\u00e9 Dios quiere que las mujeres est\u00e9n tan ocupadas. A expensas de sonar trivial, las mantiene alejadas del pecado. Proverbios 7:11 presenta un retrato asombroso de una ramera. Dice esto acerca de una ramera: \u201cAlborotadora y rencillosa, Sus pies no pueden estar en casa.\u201d Ella no ve a su hogar como algo lo suficientemente satisfactorio. Ella necesita algo m\u00e1s; y eso, la lleva a pecar.<\/p>\n Para la mayor\u00eda de nuestra sociedad, esto es algo absolutamente rid\u00edculo. Y estamos tan inmersos en este tipo de pensamiento debido a la sociedad que nos rodea que hasta podr\u00eda parecernos algo extra\u00f1o a nosotros, pero esta es la Palabra de Dios. Las mujeres piadosas deben estar contentas en el hogar y deben estar contentas con amar a sus hijos y amar a sus maridos y servir a sus familias en sus hogares y servir al Se\u00f1or.<\/p>\n Una de las cosas m\u00e1s maravillosas que la Iglesia jam\u00e1s ha experimentado es el ministerio de las mujeres. Todas las pruebas y los estudios y las encuestas indican que alrededor de 60% de toda la vida de la Iglesia es atendida por las mujeres. Las iglesias evang\u00e9licas est\u00e1n pobladas de mujeres. Dicen que alrededor del 37% de las iglesias evang\u00e9licas son hombres. La Iglesia siempre se ha beneficiado de mujeres piadosas que trabajan en el hogar y cuando tienen tiempo, ministran en la Iglesia. Y conforme las mujeres abandonan al hogar por el mundo, tambi\u00e9n abandonan a la Iglesia.<\/p>\n Ahora, sigamos aqu\u00ed el pensamiento en Tito. Las ancianas ense\u00f1ar a las mujeres j\u00f3venes a amar a sus maridos, a amar a sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, obviamente eso significa amables. Usted sabe, y nuevamente, cuidando de los extra\u00f1os, amando a aquellos que est\u00e1n en necesidad. Y despu\u00e9s esto: \u201cSujet\u00e1ndose a sus propios maridos.\u201d Y nuevamente la misma expresi\u00f3n que en Efesios 5:22, a sus propios maridos. No al marido de alguien m\u00e1s, no a otros hombres. Sujetas a sus propios maridos. \u00bfPor qu\u00e9? \u201cPara que la palabra de Dios no sea blasfemada.\u201d Literalmente, <\/i>blasph\u0113me\u014d<\/i>, para que no sea blasfemada o calumniada.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 en juego aqu\u00ed? Lo que est\u00e1 en juego aqu\u00ed es la honra de la Palabra de Dios. Si decimos que creemos en la Palabra de Dios y decimos que queremos predicarle el Evangelio de la Palabra de Dios y que la Biblia tiene las respuestas y que Cristo es la respuesta y que somos fieles a la revelaci\u00f3n de Cristo en la Palabra de Dios pero en nuestras vidas diarias desobedecemos la Palabra de Dios, \u00bfpor qu\u00e9 alguien va a creer eso, por muy importante que sea lo que decimos? La honra de las Escrituras est\u00e1 en juego. Inclusive un incr\u00e9dulo puede leer estos vers\u00edculos y es m\u00e1s posible probable que un incr\u00e9dulo los entienda tal como se presentan. \u00bfC\u00f3mo puede usted debatir contra que ense\u00f1en a las mujeres j\u00f3venes a amar a sus maridos, a amar a sus hijos, que sean cuidadoras de su casa y que se sometan a sus propios maridos? Eso no es confuso. Eso es lo que la Biblia dice. Y donde hay desobediencia, se dice algo de la acerca de las importancia de las Escrituras. Y eso tiene resultados devastadores.<\/p>\n Ahora, todo esto es evangel\u00edstico. Toda esta ep\u00edstola de Tito est\u00e1 dise\u00f1ada para ense\u00f1arle a la Iglesia c\u00f3mo evangelizar a los perdidos. De eso trata. De hecho, en el vers\u00edculo 3 del cap\u00edtulo 1, \u201cDios nuestro Salvador\u201d; vers\u00edculo 4, \u201cCristo Jes\u00fas nuestro Salvador\u201d; cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 10 \u201cDios nuestro Salvador\u201d; vers\u00edculo 13, \u201cnuestro gran Dios y Salvador Jesucristo\u201d; cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 4, \u201cDios nuestro Salvador\u201d; vers\u00edculo 6, \u201cJesucristo nuestro Salvador.\u201d Toda menci\u00f3n de Dios es \u201cnuestro Salvador\u201d, toda menci\u00f3n de Cristo es \u201cnuestro Salvador\u201d, despu\u00e9s de la salutaci\u00f3n de apertura. Trata de la obra salvadora de Dios.<\/p>\n \u00bfY c\u00f3mo es que la obra salvadora de Dios se lleva a cabo? Se lleva a cabo a trav\u00e9s del testimonio de personas piadosas. Ancianos, en el vers\u00edculo 2, viviendo de cierta manera. Ancianas, en el vers\u00edculo 3, viviendo de cierta manera. Las mujeres j\u00f3venes, en los vers\u00edculos 4 y 5, viviendo del modo que Dios ha dise\u00f1ado. Los hombres j\u00f3venes, vers\u00edculo 6, 7 y 8, viviendo del modo que Dios ha dise\u00f1ado. Vers\u00edculo 9, siervos viviendo del modo que Dios ha dise\u00f1ado, los amos viviendo del modo que Dios ha dise\u00f1ado.<\/p>\n Y conforme la Iglesia vive seg\u00fan el dise\u00f1o de Dios en las Escrituras, \u00bfqu\u00e9 sucede? El Evangelio avanza. Vers\u00edculo 11: \u201cPorque la gracia de Dios se ha manifestado trayendo salvaci\u00f3n a todos los hombres.\u201d Esto establece el cimiento para el Evangelio, c\u00f3mo vivimos en la Iglesia. La palabra de Dios est\u00e1 en juego. El Evangelio est\u00e1 en juego. Pero ah\u00ed en el vers\u00edculo 14: \u201cHemos sido redimidos de toda obra imp\u00eda y el Se\u00f1or est\u00e1 purificando para s\u00ed mismo a un pueblo propio celoso de buenas obras.\u201d \u00bfPor qu\u00e9? Para que las Escrituras sean cre\u00eddas. Para que el Evangelio sea aceptado.<\/p>\n Regresando al vers\u00edculo 8, \u00e9l dice: \u201cDebemos vivir de esta manera para acallar a los cr\u00edticos.\u201d Debemos, en el vers\u00edculo 10, \u201cvivir de esta manera para adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador en toda \u00e1rea.\u201d Nuestro testimonio est\u00e1 en juego. Si vamos a alcanzar a este mundo, si vamos a evangelizar a este mundo, \u00e9stos son los principios y la funci\u00f3n, el papel de la mujer es crucial en esta \u00e1rea. Usted tiene que tomar estos principios y aplicarlos en su propia situaci\u00f3n en oraci\u00f3n y con cuidado; pero los principios y los mandatos son directos y claros.<\/p>\n Si significa que usted tiene que cambiar su estilo de vida, c\u00e1mbielo para obedecer la Palabra de Dios. Como mujer, su prioridad es Dios; y eso significa obedecerlo. Y despu\u00e9s, su prioridad es con su marido. Y eso significa que usted lo ama y somete a \u00e9l. Su prioridad luego es para sus hijos; les ense\u00f1a, los instruye, los cr\u00eda en piedad y les expresa su amor a ellos. Despu\u00e9s, su esfera es su hogar, el cual es su refugio, un lugar de hospitalidad. Y despu\u00e9s, su ministerio es la vida en la Iglesia. Cualquier otra cosa fuera de estas prioridades trae deshonra a la Palabra de Dios. Es as\u00ed de simple. Y si vamos a tener un impacto en el mundo, as\u00ed es como necesitamos vivir. Y que Dios nos ayude a hacer eso para Su gloria. Oremos.<\/p>\n Padre, hemos cubierto tanto esta noche. Gracias por la fidelidad de estas personas preciadas que est\u00e1n recibiendo todo este material, que lo piensan, que lo analizan. Es complejo en su aplicaci\u00f3n y sin embargo es simple en su entendimiento. Se\u00f1or, la prioridad eres T\u00fa, la obediencia Ti. La prioridad es el marido, los hijos, el hogar. Ayuda a cada una de las mujeres en esta Iglesia, a cada una de las mujeres que oye este mensaje para que puedan comprender y entender c\u00f3mo eso se manifiesta en sus vidas, c\u00f3mo se traduce en sus vidas. Gracias Se\u00f1or por aquellas mujeres que han sido fieles a esto.<\/p>\n Y Se\u00f1or, oro por aquellas mujeres que han dejado sus prioridades y se han desviado. Que ellas conozcan Tu gracia y misericordia y c\u00f3mo abunda para con ellas; y puedan regresar a la prioridad que has establecido. Ll\u00e9valas a ese camino. Para esas mujeres j\u00f3venes, Se\u00f1or, que apenas est\u00e1n mirando al futuro y quieren vivir para Ti, que se enfoquen en ser obedientes a estos principios y encuentren a ese hombre que va a ser una fortaleza para sus convicciones. Para aquellos que son solteros, Se\u00f1or, satisf\u00e1celos. Para aquellos que no tienen hijos, satisf\u00e1celos en el modo que T\u00fa has dise\u00f1ado para ellos.<\/p>\n Y Se\u00f1or, que todos al ser obedientes en Ti exaltamos Tu Palabra para que el mundo que nos vea pueda ver que de hecho la creemos. Puede cambiar nuestros matrimonios, puede cambiar y transformar nuestras familias y convertirlas en lugares de gozo. Y si puede hacer eso, puede transformar nuestras almas. Y que nuestro testimonio tenga ese resultado, la salvaci\u00f3n de aquellos que ven. Te damos gracias, Se\u00f1or, por Tu instrucci\u00f3n clara y la promesa de la capacitaci\u00f3n de Tu Esp\u00edritu para cumplirla. Y que T\u00fa seas honrado en nuestras vidas conforme nos esforzamos en el nombre de Cristo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur Continuamos en esta noche en nuestro estudio de la Palabra de Dios con respecto al matrimonio y la familia. Si es tan amable de abrir su Biblia en Efesios cap\u00edtulo 5; y vamos a regresar a nuestro texto. Efesios, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculos 22 al 24. \u201cLas casadas est\u00e9n sujetas a sus propios maridos, … Continuar leyendo \u00abEl patr\u00f3n de Dios para las esposas, 2\u00aa Parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29693","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29693","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29693"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29693\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29693"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29693"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nY da cintas al mercader. Fuerza y honor son su vestidura; Y se r\u00ede de lo por venir. Abre su boca con sabidur\u00eda, Y la ley de clemencia est\u00e1 en su lengua. Considera los caminos de su casa, Y no come el pan de balde. Se levantan sus hijos y la llaman bienaventurada; Y su marido tambi\u00e9n la alaba: Muchas mujeres hicieron el bien; Mas t\u00fa sobrepasas a todas.\u00a0<\/sup><\/b>Enga\u00f1osa es la gracia, y vana la hermosura; La mujer que teme a Jehov\u00e1, \u00e9sa ser\u00e1 alabada. Dadle del fruto de sus manos, y al\u00e1benla en las puertas sus hechos.\u201d<\/p>\n
\nNi de los pr\u00edncipes la sidra; No sea que bebiendo olviden la ley, Y perviertan el derecho de todos los afligidos. Dad la sidra al desfallecido, Y el vino a los de amargado \u00e1nimo. Beban, y olv\u00eddense de su necesidad, Y de su miseria no se acuerden m\u00e1s.\u201d Lo primero es mantenerse alejado de la inmoralidad sexual y lo segundo es mantenerse alejado del alcohol. Adem\u00e1s, vers\u00edculo 8: \u201cAbre tu boca por el mudo en el juicio de todos los desvalidos. Abre tu boca, juzga con justicia, Y defiende la causa del pobre y del menesteroso.\u201d<\/p>\n