John MacArthur<\/b><\/p>\n
\u00bfSer\u00eda tan amable de abrir conmigo su Biblia al cap\u00edtulo sexto de Mateo? Mateo, cap\u00edtulo 6. Estoy teniendo un tiempo maravilloso en mi propia vida estudiando las Bienaventuranzas, o m\u00e1s bien la oraci\u00f3n del Se\u00f1or como fue con las Bienaventuranzas. Creo que usted recordar\u00e1 cuando cubrimos las Bienaventuranzas, con qu\u00e9 profundidad nos involucramos en ese entonces. Estoy contento por informarle que el viernes pasado esa serie de las Bienaventuranzas se volvi\u00f3 un libro titulado La Vida en el Reino Aqu\u00ed y Ahora. Y lo tendremos aqu\u00ed en dos semanas. Y podr\u00e1 tener un libro de todos nuestros estudios de las Bienaventuranzas en forma de libro.<\/p>\n
Pero tengo el mismo tipo de gozo conforme estudio la oraci\u00f3n del Se\u00f1or o como la hemos llamado, la oraci\u00f3n de los disc\u00edpulos. Simplemente, escarbando tan profundo como podemos en ese tesoro que Cristo nos ha dado al ense\u00f1arnos c\u00f3mo orar.<\/p>\n
Y de nuevo, quiero leerles todos los vers\u00edculos de esta oraci\u00f3n majestuosa en su profundidad y simplicidad, para que tengamos un marco de referencia conforme vemos en particular el vers\u00edculo 12. \u201cVosotros, pues, orar\u00e9is as\u00ed: Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos, santificado sea Tu nombre. Venga Tu Reino. H\u00e1gase Tu voluntad, como en el cielo, as\u00ed tambi\u00e9n en la tierra. El pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy. Y perd\u00f3nanos nuestras deudas, como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentaci\u00f3n, mas l\u00edbranos del mal; porque Tuyo es el Reino, y el poder, y la gloria,\u00a0por todos los siglos. Am\u00e9n.\u201d<\/p>\n
Enfoc\u00e1ndonos en este d\u00eda del Se\u00f1or y el pr\u00f3ximo, con toda seguridad y quiz\u00e1s, m\u00e1s all\u00e1 de eso, en el vers\u00edculo 12. Y perd\u00f3nanos nuestras deudas como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y despu\u00e9s, un comentario al margen en el vers\u00edculo 12 y en el 14: \u201cPorque si perdon\u00e1is a los hombres sus ofensas, os perdonar\u00e1 tambi\u00e9n a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdon\u00e1is a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar\u00e1 vuestras ofensas.\u201d<\/p>\n
Esos tres vers\u00edculos, la afirmaci\u00f3n en la oraci\u00f3n y despu\u00e9s, en ese comentario al margen tan, tan importante y en ese comentario tan mal entendido que nuestro Se\u00f1or da en los vers\u00edculos 14 y 15, ser\u00e1n los temas de nuestro estudio en los d\u00edas venideros. El enfoque y la concentraci\u00f3n del vers\u00edculo 12 es el tema del pecado y su perd\u00f3n. Y esa es una petici\u00f3n que toda alma necesita enfrentar como parte de su vida de oraci\u00f3n.<\/p>\n
Con toda certeza, si usted piensa en esto, estar\u00e1 de acuerdo conmigo en que lo m\u00e1s esencial y lo m\u00e1s bendito y lo m\u00e1s dif\u00edcil que Dios jam\u00e1s provey\u00f3 para el hombre fue el perd\u00f3n de pecado. Es lo m\u00e1s esencial porque nos mantiene lejos del infierno eterno. Y nos da gozo, inclusive en esta vida. Es lo m\u00e1s bendito porque nos introduce a una comuni\u00f3n con Dios que sigue para siempre. Y es lo m\u00e1s dif\u00edcil porque le cost\u00f3 al Hijo de Dios Su vida en una cruz.<\/p>\n
Pero lo m\u00e1s esencial, lo m\u00e1s bendito y lo m\u00e1s dif\u00edcil es el perd\u00f3n de pecado. Es la necesidad m\u00e1s grande del coraz\u00f3n humano. El pecado tiene un efecto doble generalmente; y eso es que condena a los hombres para siempre. Ese es su efecto a futuro. Su efecto presente es que les roba a los hombres de la plenitud de vida al traer a su conciencia una culpabilidad que no es aliviada. Y entonces, conforme enfrentamos el problema del pecado, enfrentamos el hecho de que el pecado trae consecuencias inmediatas, culpabilidad y la p\u00e9rdida de significado, paz y gozo y vida y la consecuencia futura que el pecado trae condenaci\u00f3n eterna.<\/p>\n
El pecado, entonces, es sin duda alguna, la necesidad m\u00e1s grande o el problema m\u00e1s grande para el cual aqu\u00ed hay una necesidad de soluci\u00f3n en la vida del hombre. Simplemente pensando en la vida humana, en donde el pecado no es perdonado, tenemos que enfrentar el hecho de lo que nuestra culpabilidad y condenaci\u00f3n hacen a nuestra conciencia. Shakespeare, quien nunca dijo ser un te\u00f3logo, ciertamente conoc\u00eda algo de la indicaci\u00f3n de la Biblia y del hecho de la vida humana de que la gente puede enfermarse en sus mentes y en sus cuerpos por el pecado no confesado y no perdonado.<\/p>\n
Recuerdo, siendo ni\u00f1o, viendo Macbeth y aprendiendo de la lucha y la angustia y la ansiedad en el coraz\u00f3n de lady Macbeth por el homicidio de Duncan. Y ella enfrent\u00f3 todo tipo de des\u00f3rdenes psicosom\u00e1ticos como resultado de este homicidio no confesado. Y Macbeth llam\u00f3 a un m\u00e9dico y le dijo estas palabras -o m\u00e1s bien el m\u00e9dico le dijo a Macbeth estas palabras: \u201cno tan enferma, se\u00f1or m\u00edo, como m\u00e1s bien que ella est\u00e1 turbada por problemas que la mantienen alejada de su descanso.\u201d<\/p>\n
En otras palabras, el m\u00e9dico le dijo a Macbeth que el problema de ella estaba en su mente. Y Macbeth entonces le pregunt\u00f3 al doctor con estas palabras, una afirmaci\u00f3n cl\u00e1sica: \u201c\u00bfacaso usted no puede ministrar a una mente enferma? \u00bfQuitar de la memoria una tristeza arraigada, levantar los problemas escritos del cerebro y con alg\u00fan ant\u00eddoto suave y dulce limpiar el seno de ese peligro que carga al coraz\u00f3n?\u201d Y ning\u00fan m\u00e9dico puede hacer eso.<\/p>\n
William Sadler\u00a0dijo, y cito: \u201cuna conciencia limpia es un gran paso para proteger la mente en contra de ser neur\u00f3tico.\u201d Fin de la cita. John R. W. Stott\u00a0en su libro Confiese sus pecados cita al jefe de un gran hospital brit\u00e1nico diciendo, y cito: \u201cyo podr\u00eda deshacerme de la mitad de mis pacientes el d\u00eda de ma\u00f1ana si estuvieran seguros del perd\u00f3n.\u201d Fin de la cita.<\/p>\n
El perd\u00f3n es la necesidad m\u00e1s profunda del hombre ahora y en el futuro para la salud y para el cielo. De esta manera, la primera petici\u00f3n relacionada con el alma del hombre aqu\u00ed, est\u00e1 en esta oraci\u00f3n.<\/p>\n
Las primeras tres peticiones: \u201csantificado sea Tu nombre, venga Tu Reino, h\u00e1gase Tu voluntad como en el cielo, as\u00ed tambi\u00e9n en la tierra,\u201d se relacionan con Dios. Las \u00faltimas tres peticiones se relacionan con los hombres. \u201cEl pan nuestro de cada d\u00eda d\u00e1noslo hoy, perd\u00f3nanos nuestras deudas como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a nuestros deudores y no nos metas en tentaci\u00f3n, m\u00e1s l\u00edbranos del mal.\u201d<\/p>\n
Pero la primera de las \u00faltimas tres es para sustento f\u00edsico. El pan nuestro de cada d\u00eda d\u00e1noslo hoy. Y mientras que s\u00f3lo hay una petici\u00f3n para la vida f\u00edsica, hay dos para lo espiritual, porque es mucho m\u00e1s importante. Pero lo f\u00edsico, en primer lugar es necesario. No podemos vivir nuestros principios espirituales a menos de que estemos vivos f\u00edsicamente.<\/p>\n
Entonces, primero, nuestras necesidades f\u00edsicas son satisfechas en el vers\u00edculo 11 y despu\u00e9s, llegamos a lo espiritual. La primera petici\u00f3n y la m\u00e1s b\u00e1sica por parte del hombre interno es por el perd\u00f3n de pecados. Esta es la necesidad espiritual m\u00e1s profunda del hombre. Ah\u00ed es donde el hombre y Dios, en primer lugar, deben encontrarse. Porque antes de que Dios nos pueda guiar y no llevarnos a la tentaci\u00f3n, antes de que Dios nos pueda librar de cualquier cosa, debemos estar en una relaci\u00f3n con \u00c9l la cual es posible s\u00f3lo cuando nuestros pecados han sido enfrentados. Porque Dios es un Dios santo, de ojos m\u00e1s puros como para ver el mal y no puede ver la iniquidad. \u201cSanto, Santo, Santo es Jehov\u00e1 Dios\u201d dijo Isa\u00edas y no hay manera en la que un Dios absolutamente Santo pueda entretener en Su presencia una relaci\u00f3n con hombres imp\u00edos, pecaminosos.<\/p>\n
Si vamos a tener cualquier relaci\u00f3n con Dios, si se va a ganar a alg\u00fan tipo de cosa espiritual, comienza con una petici\u00f3n de perd\u00f3n. Y usted notar\u00e1 que en el vers\u00edculo 12, \u201cperd\u00f3nanos\u201d se menciona dos veces. En el vers\u00edculo 14, perdonar se menciona dos veces. Y en el vers\u00edculo 15, perdonar es mencionado nuevamente dos veces. Seis veces, vemos el enfoque y el tema perd\u00f3n de los pecados.<\/p>\n
Ahora, recuerde como hemos aprendido, que esta oraci\u00f3n b\u00e1sicamente se enfoca en Dios. Es una oraci\u00f3n que tiene la intenci\u00f3n de glorificar a Dios. Comienza con la paternidad de Dios. Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos. Y despu\u00e9s, la prioridad de Dios, santificado sea Tu Nombre. Y despu\u00e9s, el programa de Dios, venga Tu reino. Y despu\u00e9s, el prop\u00f3sito de Dios, h\u00e1gase Tu voluntad. Y despu\u00e9s, la provisi\u00f3n de Dios, el pan nuestro de cada d\u00eda d\u00e1noslo hoy. Y ahora, el perd\u00f3n de Dios: perd\u00f3nanos nuestras deudas. Seguido de la protecci\u00f3n de Dios: y no nos metas. Y despu\u00e9s, la preeminencia de Dios, porque Tuyo es el Reino. Todo se enfoca en Dios y ahora llegamos al enfoque del perd\u00f3n de Dios para nuestros pecados.<\/p>\n
La naturaleza misma de la oraci\u00f3n, amados, ahora escuche esto, es que estamos reconociendo una dependencia total de Dios. No vamos a tener pan diario sin Dios. No tendremos perd\u00f3n de pecados sin Dios. No tendremos gu\u00eda ni direcci\u00f3n en nuestras vidas fuera de Dios. Por lo tanto, la preeminencia es Suya y el poder y la gloria en el Reino. Nos estamos enfocando en Dios. Y entonces, llegamos en el vers\u00edculo 12 en nuestras oraciones, de manera rutinaria, a hablarle a Dios del tema del perd\u00f3n de pecados.<\/p>\n
Ahora, hay cuatro principios que quiero darle esta ma\u00f1ana. Y cuatro palabras que estaremos explicando. \u00danicamente explicaremos las primeras dos y la pr\u00f3xima semana, seguiremos a partir de ah\u00ed. Pero hay cuatro principios que encaran estas cuatro palabras. Quiero darle los principios y despu\u00e9s, extraeremos las palabras y las veremos espec\u00edficamente.<\/p>\n
Principio n\u00famero uno. Estos son los cuatro principios que veo en el enfoque de este texto. N\u00famero uno, el pecado hace que el hombre sea culpable y trae juicio. El pecado hace que el hombre sea culpable y trae juicio. Eso es bastante b\u00e1sico, creo que cualquiera de nosotros que somos cristianos o que hemos estado involucrados en la ense\u00f1anza de la Palabra sabemos que eso es verdad. El pecado nos hace culpables y trae juicio. Ese es realmente el meollo, \u00bfno es cierto? Ese es el dilema humano. El hombre es un pecador y ese es su problema.<\/p>\n
Ahora, la Biblia dice que el pecado es trasgresi\u00f3n. El pecado es trasgresi\u00f3n, es romper la ley de Dios, es violar el est\u00e1ndar de Dios. La Biblia dice en 1 Juan 3:4 que el pecado es trasgresi\u00f3n de la ley. En Romanos 3:19 dice que por lo tanto somos culpables delante de Dios, quebrantamos Sus leyes, nos volvemos culpables. Y despu\u00e9s, en Romanos 6, dice: \u201cdebido a que somos culpables, la paga de nuestro pecado, la paga o la sentencia es muerte.\u201d<\/p>\n
Entonces, el hombre es un pecador porque es trasgresor. \u00c9l rompe las leyes de Dios. Al romper las leyes de Dios, se vuelve culpable y el juicio por su culpabilidad es muerte. Entonces, el pecado nos hace culpables y trae juicio. Todos los hombres sobre la faz de la Tierra est\u00e1n en juicio delante de Dios por el pecado de ellos.<\/p>\n
Segundo principio. Muy simple. Pero quiero que lo entienda. El perd\u00f3n es ofrecido por Dios en base a la muerte de Cristo. El perd\u00f3n es ofrecido por Dios en base a la muerte de Cristo. Ese es el segundo principio simple que necesita entender para comprender este pasaje. Dios es un Dios santo y Dios ve al hombre pecaminoso, a la mujer pecaminosa, a una sociedad pecaminosa; pero Dios tambi\u00e9n es misericordioso, amoroso, perdonador.<\/p>\n
Entonces, el perd\u00f3n es ofrecido al hombre pecaminoso. Aunque es culpable y merece el juicio, Dios es un Dios perdonador. La Biblia dice que \u00c9l ya no se acordar\u00e1 de nuestro pecado. \u00c9l pasar\u00e1 por alto nuestras iniquidades, \u00c9l las sepultar\u00e1 en las profundidades del mar, \u00c9l las alejar\u00e1 tan lejos como est\u00e1 el este del oeste; a lo largo de los profetas y los ap\u00f3stoles de las Escrituras est\u00e1 esta promesa incesante de que Dios es un Dios de perd\u00f3n. \u00c9l quiere perdonarnos nuestros pecados.<\/p>\n
Ahora, \u00c9l no nada m\u00e1s puede hacer eso. \u00c9l tiene que tomar la paga por nuestros pecados y llevarla a Su plenitud. \u00bfPor qu\u00e9? Porque un Dios justo, recto y santo no puede perdonar el pecado a menos de que la paga del pecado sea pagada, \u00bfse da cuenta? Entonces, Cristo tom\u00f3 nuestro lugar. El perd\u00f3n entonces, es ofrecido por Dios en base a la muerte de Cristo.<\/p>\n
Un tercer principio, la confesi\u00f3n de pecado es necesaria para recibir ese perd\u00f3n de Dios. La confesi\u00f3n de pecado es necesaria para recibir ese perd\u00f3n de Dios. El perd\u00f3n est\u00e1 disponible. El castigo ha sido pagado. La propiciaci\u00f3n o la cobertura ha sido realizada. La satisfacci\u00f3n ha sido alcanzada. S\u00f3lo es cuesti\u00f3n de recibir el regalo; y lo que es b\u00e1sico de esa recepci\u00f3n es una confesi\u00f3n de pecado. Como lo dijo Pablo en Hechos 20: \u201carrepentimiento para con Dios y fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo resulta en salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Entonces, debe haber confesi\u00f3n de pecado. Primera de Juan 1:9 dice \u201clos que est\u00e1n confesando sus pecados son los que est\u00e1n dando evidencia de que est\u00e1n siendo perdonados.\u201d En otras palabras, la confesi\u00f3n de pecado es una manifestaci\u00f3n necesaria para el perd\u00f3n. Es parte de la esencia de eso.<\/p>\n
Cuando usted viene a Dios, viene como un pecador. Ning\u00fan hombre jam\u00e1s recibe salvaci\u00f3n que no est\u00e1 arrepentido de su pecado. En las bienaventuranzas, nuestro Se\u00f1or dice: \u201csi quieren entrar a Mi Reino, necesitan entrar a Mi Reino as\u00ed: en primer lugar, reconoces que eres un mendigo en tu esp\u00edritu. Eres una persona privada, sin recursos disponibles para ti y en medio de tu pecaminosidad como mendigo, con tus harapos viles, miserables, clamas y dices llorando por tu pecado, manso delante de un Dios Santo, con un hambre y sed de justicia, le ruegas por Su misericordia. Y en base a eso, Dios te recibe.\u201d<\/p>\n
En Lucas 18 nos cuenta que el fariseo que fue al tempo y dijo \u2018te doy gracias que no soy como los otros hombres, ni como este publicando por aqu\u00ed, este recaudador de impuestos, sino que ayuno dos veces a la semana y doy diezmo de todo lo que poseo, etc\u00e9tera, etc\u00e9tera.\u2019 Y por ah\u00ed en la esquina estaba el publicano, el recaudador de impuestos y \u00e9l ni siquiera levantaba sus ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho y dec\u00eda \u2018Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador.\u2019 Y Jes\u00fas dijo: \u2018ese hombre se fue a casa justificado antes que el otro.\u2019 \u00bfPor qu\u00e9? Porque uno se rehus\u00f3 a reconocer su pecaminosidad y el otro la reconoci\u00f3. Es b\u00e1sico, entonces, para recibir el perd\u00f3n disponible, la confesi\u00f3n de pecados. Y Dios est\u00e1 dispuesto y pronto a perdonar al que confiesa. Si confesamos, \u00c9l es fiel y todav\u00eda justo para continuar limpi\u00e1ndonos de todo pecado.<\/p>\n
Hay un cuarto principio. Y este, en cierta manera es el enfoque central del pasaje. Y este confunde a la mayor\u00eda de las personas. En cuarto lugar, perdonarnos unos a otros es una parte esencial de recibir perd\u00f3n para nosotros mismos. Perdonarnos unos a otros es una parte esencial de recibir perd\u00f3n para nosotros mismos. Ahora, con mucha frecuencia, cuando la gente lee los vers\u00edculos, particularmente los vers\u00edculos 14 y 15, s\u00f3lo vamos a ser perdonados si perdonamos, se confunden. Porque parece como si el perd\u00f3n de Dios demanda que perdonemos a alguien m\u00e1s. Y ellos suponen entonces, que usted tiene que comenzar a perdonar a la gente antes de que usted puede hacer salvo. Y mucha gente dice \u2018bueno, no entendemos. \u00bfQuiere decir que nunca voy a ser perdonado por Dios hasta que yo perdone a alguien m\u00e1s? \u00bfC\u00f3mo puedo perdonar a alguien m\u00e1s si ni siquiera soy un cristiano? \u00bfC\u00f3mo voy a hacer yo un acto justo, si ni siquiera tengo la naturaleza justa?\u2019 Pero esa pregunta presupone el malentendido del concepto entero en los vers\u00edculos 14 y 15. Qu\u00e9dese con nosotros en esta ma\u00f1ana y vamos a comenzar a establecer un fundamento para resolver esto.<\/p>\n
Ahora, le di cuatro principios y espero que los recuerde. Principio n\u00famero uno, el pecado hace que los hombres sean culpables y trae juicio. N\u00famero dos, el perd\u00f3n es ofrecido por Dios en base a la muerte de Cristo. N\u00famero tres, confesar el pecado es necesario para recibir el perd\u00f3n disponible de Dios. Y n\u00famero cuatro, perdonarnos unos a otros es esencial si vamos a ser perdonados.<\/p>\n
Ahora, tomemos cuatro palabras de esos principios. La primera es que el pecado nos hace culpables. Despu\u00e9s, el perd\u00f3n es ofrecido por Dios. Despu\u00e9s, la confesi\u00f3n es necesaria y perdonarnos unos a otros es esencial.<\/p>\n
El d\u00eda de hoy y la pr\u00f3xima vez y quiz\u00e1s la vez despu\u00e9s de la pr\u00f3xima, quiero hablar acerca del pecado, el perd\u00f3n, la confesi\u00f3n y perdonarse; porque esas cuatro palabras, si son entendidas de manera clara y correcta, literalmente van a abrir el significado de esta porci\u00f3n que con frecuencia es confusa.<\/p>\n
Comencemos con la primera palabra. Pecado. Y perd\u00f3nanos nuestras deudas. Vers\u00edculo 15, usa la palabra transgresi\u00f3n y trasgresiones. Ahora escuche, ambas palabras describen el pecado. El pecado es el problema. \u00bfMuy bien? Probablemente tenga eso en su bosquejo. El pecado es el problema; el problema de todo hombre. El hombre es pecaminoso.<\/p>\n
Perm\u00edtame mostrarle Romanos, cap\u00edtulo 3 por un momento. Y esto es muy elemental, pero muy necesario y voy a edificar sobre esto, creo yo, algunas cosas que quiz\u00e1s no ha visto antes. Romanos, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 10. \u201cComo est\u00e1 escrito, no hay justo, ni a\u00fan uno.\u201d El Se\u00f1or coloc\u00f3 la \u00faltima parte ah\u00ed porque tan cierto como usted ha nacido, si hubiera dicho \u2018no hay justo\u2019, alguien habr\u00eda dicho: excepto yo. Y \u00c9l entonces, el Se\u00f1or dice \u2018no hay justo\u2019, no, ni siquiera usted. Ni uno.<\/p>\n
Vers\u00edculo 12: \u201ctodos a una se desviaron.\u201d Esto es que todo se han desviado o apartado del camino de justicia. \u201cTodos se han hecho in\u00fatiles,\u201d y la palabra en griego significa agriarse como leche agria. \u201cNo hay quien haga lo bueno\u201d, no. Ni siquiera usted. Nadie. Vers\u00edculo 19: \u201cahora sabemos que lo que la ley dice lo dice a aquellos que est\u00e1n bajo la ley para que toda boca sea detenida.\u201d En otras palabras, no hay defensa, no tiene nada que decir para justificarse a s\u00ed mismo. \u201cY para que el mundo entero sea culpable de delante de Dios.\u201d Vers\u00edculo 23: \u201cpor cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios.\u201d El cap\u00edtulo 4 continua diciendo: \u201cEn Ad\u00e1n todos han muerto y el pecado ha pasado a todos ellos.\u201d<\/p>\n
El punto es este, toda persona es confirmada en pecado. Toda persona. El pecado distorsiona toda relaci\u00f3n en la esfera humana. El pecado causa un caos c\u00f3smico. El pecado espera atacar a todo beb\u00e9 que nace en el mundo. David dijo \u2018en pecado me concibi\u00f3 mi madre.\u2019 La Biblia nos dice que la iniquidad comienza inclusive desde el momento en el que uno nace. El pecado es el monarca del mundo que gobierna el coraz\u00f3n de todo hombre. El pecado es el primer se\u00f1or del alma. El virus del pecado ha contaminado a todo ser vivo. El pecado es el poder degenerativo en la vida humana que hace que el hombre sea susceptible a la enfermedad y a la muerte y el infierno. El pecado es el culpable en todo matrimonio quebrantado, todo hogar con problemas, toda amistad despedazada, todo argumento, todo dolor, toda tristeza, toda angustia y toda muerte. El pecado, el denominador com\u00fan.<\/p>\n
No es sorprendente que las Escrituras en Josu\u00e9 7:13 digan: \u201cel pecado, es eso maldito.\u201d Es comparado al veneno de serpientes. Es comparado al hedor de la muerte y tr\u00e1gicamente, desde el punto de vista de los recursos humanos, nada, absolutamente nada puede ser hecho con ello. Jerem\u00edas dijo: \u201c\u00bfmudar\u00e1 el et\u00edope su piel y el leopardo sus manchas? Ustedes tienen tanta posibilidad de hacer bien qui\u00e9nes est\u00e1n acostumbrados a hacer mal.\u201d Es desesperanza. El pecado domina la mente Romanos 1:21; los hombres tienen una mente reprobada, una mente entregada la maldad y a la lujuria. El pecado domina la voluntad. Jerem\u00edas 44: \u201clos hombres quieren hacer el mal porque su voluntad est\u00e1 controlada por el pecado. El pecado domina las emociones y los afectos.\u201d Juan 3: \u201caman las tinieblas m\u00e1s que la luz.\u201d La mente, la voluntad, los afectos, las emociones, todo dominado por el pecado.<\/p>\n
El pecado trae a los hombres bajo el control de Satan\u00e1s. En Efesios cap\u00edtulo 2 dice \u201clos hombres son guiados por el pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia.\u201d El pecado trae a las personas bajo la ira divina, se convierten en hijos de ira, dice Efesios 2:3. Se convierten en el objetivo del juicio de Dios. El pecado hace que la vida del hombre sea totalmente miserable. Como dice en el cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 7: \u201cel hombre nace para los problemas as\u00ed como las chispas vuelan al aire. Isa\u00edas 54:21 dice que no hay paz para los imp\u00edos. Romanos 8:20 dice que la criatura est\u00e1 sujeta a vanidad.<\/p>\n
Entonces, la vida entera del hombre est\u00e1 afectada por el pecado y esos 50 millones que mueren anualmente enfrentan la consecuencia definitiva del pecado. Entonces, el hombre tiene un problema profundo, muy profundo. El pecado es su problema. Y es un problema m\u00e1s profundo que su necesidad para pan o cualquier otra cosa. Y entonces, dice nuestro Se\u00f1or que cuando usted ora debe orar en relaci\u00f3n a su petici\u00f3n con su pecaminosidad. Debe ser tra\u00eddo antes de Dios porque es su necesidad m\u00e1s profunda. Debe ser enfrentada, \u00bfse da cuenta? Y entonces, conforme oramos en nuestras oraciones, debe haber este elemento de reconocimiento de nuestra pecaminosidad. Eso es lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo.<\/p>\n
Ahora, notar\u00e1 en el vers\u00edculo 12 la palabra deudas. Y notar\u00e1 en los vers\u00edculos 14 y 15 trasgresiones. Ahora, perm\u00edtame mostrarle algo. Hay cinco palabras en el Nuevo Testamento para pecado. Un peque\u00f1o estudio de palabras, se lo voy a dar r\u00e1pidamente. As\u00ed que ag\u00e1rrese de su asiento. La primera palabra es harmartia<\/i>; no se preocupe por escribirla. Para aquellos de ustedes que son eruditos del griego, entienden eso. Harmartia<\/i>, la palabra es usada probablemente m\u00e1s que cualquier otra en el Nuevo Testamento para pecado. Y significa perder el blanco. Es una palabra de arquero. Usted dispara la flecha y no le da al blanco. Y generalmente, la idea es que usted no le da porque su flecha queda corta. Por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos. Todos son culpables de harmartia<\/i>\u00a0y han quedado cortos. No importa qu\u00e9 tan lejos usted trate de disparar, usted nunca llega ah\u00ed. \u00bfY sabe una cosa?, las flechas de algunas personas llegan m\u00e1s lejos que otras, pero nadie llega ah\u00ed. Es algo as\u00ed como brincar hasta la isla Catalina. Usted sabe, podr\u00edamos poner a 1000 personas en fila y todos podr\u00edan dar un gran salto desde la playa de Santa M\u00f3nica a la playa de Catalina. Y la gente estar\u00eda a diferentes niveles, pero nadie llegar\u00eda a la isla Catalina.<\/p>\n
Entonces, hay diferencias en c\u00f3mo vemos el problema, pero las flechas de todas las personas quedan cortas. No le damos al blanco porque, \u00bfcu\u00e1l es la marca? Mateo 5:48 nuestro Se\u00f1or lo dijo antes en el serm\u00f3n aqu\u00ed, el serm\u00f3n del monte. \u00c9l dijo: \u201csed pues vosotros perfectos, como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto.\u201d Y cuando usted es como Dios, usted llega al objetivo. Y cuando no lo es, no llega. Bienvenido a la comunidad de aquellos que no le dan al blanco. No le damos al blanco, esa es la primera palabra para pecado.<\/p>\n
La segunda palabra es parabasis<\/i>, b\u00e1sicamente significa cruzar una l\u00ednea. Dios traza una l\u00ednea y la l\u00ednea es entre lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal. Cuando usted peca, usted cruza la l\u00ednea. Es como cuando usted va a alg\u00fan lugar y hay un letrero que dice \u201cno pisar el c\u00e9sped.\u201d Hay algo en usted que simplemente quiere pisar ah\u00ed, cruzar eso. Hay algo en nuestra naturaleza que reacciona a eso.<\/p>\n
El pecado, entonces, es cruzar la l\u00ednea, la cual est\u00e1 trazada entre lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal. Es hacer algo que est\u00e1 prohibido en pensamiento, palabra u acto. En tercer lugar, est\u00e1 la palabraanomia<\/i>. Basada en la palabra nomos<\/i> la cual es la palabra para ley en griego. Es la idea de trasgresi\u00f3n, como lo mencion\u00e9 antes. Es romper de manera abierta, quebrantar de manera abierta la ley de Dios. Una rebeli\u00f3n en contra de Dios.<\/p>\n
Y notar\u00e1 una progresi\u00f3n en estas palabras. Harmartia<\/i>, la palabra, la cual tiene que ver con no dar en el blanco, habla m\u00e1s de nuestra incapacidad b\u00e1sica, nuestra naturaleza. Simplemente no le podemos dar. Quedamos cortos. Habla de la incapacidad de nuestra naturaleza.<\/p>\n
La segunda palabra, parabasis<\/i>, es la idea de que cruzamos la l\u00ednea, simplemente no podemos restringirnos a nosotros mismos de entrar al \u00e1rea prohibida. Y esto es un poco m\u00e1s abierto de lo que parece ser harmartia<\/i>, la cual en cierta manera es nuestra incapacidad, nuestra impotencia de darle al blanco. Parabasis<\/i> est\u00e1 un poco m\u00e1s dirigida, un poco m\u00e1s planeada y premeditada. Pero cuando usted llega a anomia<\/i>, es la rebeli\u00f3n abierta en contra de Dios. Entonces, usted ve una peque\u00f1a progresi\u00f3n en estos t\u00e9rminos.<\/p>\n
Este es el hombre que quiere patear en contra de la autoridad. Este es el hombre que no quiere que Dios le pida nada. \u00c9l quiere salirse y hacer lo que quiere. Siempre pienso acerca del soldado antiguo en la obra de Kipling titulada Mandalay,<\/i> quien dijo: \u201cenv\u00edenme a alg\u00fan lugar al este de Suez, en donde lo mejor es lo peor, en donde no hay diez mandamientos y donde yo puedo hacer lo que quiero.\u201d Digo, \u00e9l no quer\u00eda tener nada que ver con Dios, con los est\u00e1ndares de Dios y se revel\u00f3 de manera violenta en una reacci\u00f3n.<\/p>\n
Y entonces, usted puede ver una severidad que se incrementa en esos t\u00e9rminos. Aunque todo el pecado puede ser clasificado con todos esos t\u00e9rminos. Pero despu\u00e9s llegamos a esas dos palabras que se usan aqu\u00ed. En primer lugar, vers\u00edculos 14 y 15, la palabra transgresi\u00f3n es parapt\u014dma. <\/i>Significa caer. Y de nuevo, es algo as\u00ed como harmartia<\/i>. Parece enfatizar nuestra incapacidad. Simplemente, queremos resbalarnos. Digo, caemos. En G\u00e1latas 6:1: \u201csi un hermano es sorprendido en alguna falta, restauradle en amor.\u201d Usted, en cierta manera no lo puede evitar. Digo, tarde o temprano usted va a caer en alg\u00fan pecado. El pecado es resbalarse. Y la idea de parapt\u014dma<\/i> es la pasi\u00f3n del momento o la lujuria del momento o la p\u00e9rdida del dominio propio en el momento en el que usted, simplemente, se resbala. Eso es parapt\u014dma<\/i>. Esa es otra palabra para pecado. No es tan abierta quiz\u00e1s comoparabasis<\/i>\u00a0o anomia<\/i>.<\/p>\n
Pero despu\u00e9s, llegamos finalmente a la palabra en el vers\u00edculo 12. Esa es la palabra deuda,opheil\u0113ma<\/i>. \u00bfY sabe una cosa?, esa palabra es muy, muy interesante. S\u00f3lo es utilizada aqu\u00ed. Y creo que en Romanos 4, las \u00fanicas dos veces en la que jam\u00e1s es usada como un sustantivo. Su forma verbal es utilizada muchas veces. Es una palabra que no es familiar para nosotros en t\u00e9rmino de pecado. Pero lo voy a decir algo muy interesante, su forma verbal es utilizada 30 veces, 25 veces en un sentido moral y significa deber una deuda. Cinco veces en el Nuevo Testamento es usada de una deuda monetaria; veinticinco veces es utilizada de una deuda moral. La idea es que el pecado es una deuda. Cuando usted peca, usted le debe a Dios una consecuencia por su pecado. Usted le debe esa deuda. Usted ha violado la santidad de Dios y usted le debe a \u00c9l por ello. Algo as\u00ed como la idea cuando usted le dice a sus hijos \u201csi haces eso, vas a ser disciplinado y si lo vuelves a hacer y recibir\u00e1s dos.\u201d Y lo siguen haciendo y haciendo; y ya han acumulado varios\u2026 Y entonces, tienen una deuda que pagar.<\/p>\n
En un sentido, eso es lo que Dios est\u00e1 diciendo. Que el pecado se convierte en una deuda.<\/p>\n
Cuando usted viola la santidad de Dios, se lleva el registro acerca de su deuda. Y ya para cuando usted termina, nos dice en Apocalipsis, en el juicio del gran trono blanco, Dios va a juzgar a los imp\u00edos a partir de los libros. \u00bfHa le\u00eddo eso? \u00bfQu\u00e9 libros? Los libros que son el registro de la deuda que no ha sido pagada; y son sentenciados a un infierno eterno para pagar la deuda. \u00bfSe da cuenta? \u00a0El pecado es una deuda.<\/p>\n
Le podr\u00eda parecer interesante saber que entre los rabinos y los jud\u00edos en el d\u00eda de Mateo, la palabra m\u00e1s com\u00fan que se usaba en referencia al pecado era la palabra koba<\/i>, la cual es una palabra aramea; y ellos hablaban arameo, era el idioma del d\u00eda com\u00fan en la \u00e9poca, no griego en el que est\u00e1 escrito. Y entonces koba<\/i> era el t\u00e9rmino m\u00e1s com\u00fan jud\u00edo para el pecado. Y koba<\/i>\u00a0significa una deuda, porque para un jud\u00edo la responsabilidad primordial en la vida era obedecer a Dios. Y cuando usted desobedec\u00eda a Dios, le deb\u00eda a \u00c9l por su desobediencia.<\/p>\n
Y entonces, el jud\u00edo pensaba en t\u00e9rminos de eso. Ahora, cuando usted va a Lucas y usted lee acerca de la oraci\u00f3n de los disc\u00edpulos, Lucas no dice \u2018perd\u00f3nanos nuestras deudas\u2019. \u00c9l dice \u2018perd\u00f3nanos nuestras transgresiones\u2019 o nuestros pecados, porque \u00e9l quiz\u00e1s habla de una manera m\u00e1s cl\u00e1sica. Pero aqu\u00ed Mateo, con su orientaci\u00f3n jud\u00eda, se enfoca en este concepto de deuda porque \u00e9l conoce a su audiencia jud\u00eda y sabe que ellos realmente entender\u00e1n esto. Le debemos una deuda. El pecado, entonces, es una deuda a Dios.<\/p>\n
De todas las cosas que hemos visto, las cinco palabras resumen lo que realmente clasifica y categoriza el pecado. Arthur Pink\u00a0dice: \u201cas\u00ed como es contrario a la santidad de Dios, el pecado es una contaminaci\u00f3n, una deshonra. Nos mancha. As\u00ed como es una violaci\u00f3n de Su ley, es un crimen en cuanto a la culpabilidad que nosotros incurrimos, es una deuda. Como criaturas, debemos una vida de obediencia a nuestro Hacedor y Gobernante. Y a trav\u00e9s de nuestra propia desobediencia abierta, hemos incurrido en una deuda de castigo; y es por esto que imploramos un perd\u00f3n divino.\u201d Fin de la cita.<\/p>\n
En otras palabras, le debemos a Dios una deuda tan grande debido a nuestro pecado incesante, que nunca podr\u00edamos pagar esa deuda. \u00bfSabe eso? Nunca podr\u00edamos pagar la deuda. Es como el siervo infiel que deb\u00eda tanto que nunca pod\u00edan pagarlo en su vida entera. No pod\u00eda pagar en su vida entera. No podemos pagarla y \u00e9se es nuestro problema. Somos pecadores que le deben una deuda que es tan monstruosa, tan inconcebible, que no podemos pagarla. Nunca podr\u00eda ser hecho. Y amados, si usted llega Dios, usted debe llegar a Dios en t\u00e9rminos de reconocer esta deuda. Es correcto.<\/p>\n
Inclusive Pedro dijo: \u201cap\u00e1rtate de m\u00ed porque soy un hombre pecador, Se\u00f1or.\u201d Inclusive Pablo dijo: \u201cyo soy el primero de los pecadores.\u201d Escuche, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a todos los hombres en todo lugar a orar esta oraci\u00f3n \u201cperd\u00f3nanos nuestras deudas\u201d. Y al hacer eso, \u00c9l present\u00f3 la universalidad del problema del pecado. Si todos los hombres deben orarla, entonces todos los hombres deben admitir que \u00e9se es su problema. Y esa es la raz\u00f3n por la que el Esp\u00edritu Santo vino al mundo, Juan 16, para convencer al mundo de pecado porque somos pecadores. Cualquier hombre que enfrenta honestamente la realidad de qui\u00e9n es \u00c9l, no puede evitar el estar consciente de su deuda con Dios y su necesidad de ser perdonado. Somos pecadores.<\/p>\n
Eso nos lleva a la segunda palabra: perd\u00f3n. Si el pecado es el problema, el perd\u00f3n es la provisi\u00f3n. \u00bfNo le da gusto eso? El perd\u00f3n es la provisi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 dice el vers\u00edculo 12? \u201cPerd\u00f3nanos nuestras deudas.\u201d Perd\u00f3nanos. Y noten de nuevo la naturaleza colectiva de la oraci\u00f3n, el \u2018nosotros\u2019 en lugar de \u2018yo\u2019 incluyendo el resto de los creyentes. Aqu\u00ed hay un sentido de comunidad. Todos estamos en el mismo problema. Perd\u00f3n. \u00a1Oh, que realidad tan maravillosa!<\/p>\n
\u00bfPero realmente usted entiende lo que es el perd\u00f3n? Esta es la parte a la que, en cierta manera, hemos querido llegar. \u00bfSabe lo que es el perd\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 es lo que significa que Dios lo perdone a usted? \u00bfRecuerda usted nuestro segundo principio? El perd\u00f3n est\u00e1 disponible en base a \u00bfqu\u00e9? La muerte de Cristo.<\/p>\n
Bueno, entonces hablemos de lo que es el perd\u00f3n. B\u00e1sicamente, le voy a tratar de explicar el perd\u00f3n de la manera m\u00e1s simple que pueda. Desde un par de \u00e1ngulos. El perd\u00f3n es pasar por alto nuestro pecado. Es Dios borrando nuestro pecado del registro. Es Dios liber\u00e1ndonos del castigo y la culpabilidad. Esencialmente, se encierra en lo que Miqueas 7:18-19 dice: \u201c\u00bfqui\u00e9n es un Dios como T\u00fa que perdona la iniquidad y pasa por alto el acto rebelde del remanente de Su posesi\u00f3n? \u00c9l no retiene Su enojo para siempre. Se deleita en amor incambiable. Sin embargo, \u00c9l volver\u00e1 a tener compasi\u00f3n de nosotros. \u00c9l pisar\u00e1 nuestras iniquidades. S\u00ed, T\u00fa arrojar\u00e1s todos sus pecados en las profundidades del mar.\u201d \u00bfNo es eso maravilloso? El Antiguo Testamento dice que \u00c9l no se acuerda m\u00e1s de nuestros pecados. \u00c9l pasa por alto nuestros pecados.<\/p>\n
Perm\u00edtame resumirlo en cuatro afirmaciones simples. El perd\u00f3n es quitar nuestro pecado, cubrir nuestro pecado, borrar nuestro pecado y olvidar nuestro pecado. Quitar nuestro pecado. \u00bfPor qu\u00e9? Isa\u00edas 53:6: \u201c\u00c9l ha tomado la iniquidad de todos nosotros y la ha colocado sobre \u00c9l.\u201d \u00bfVerdad? \u00c9l ha quitado nuestro pecado y entonces, significa que \u00c9l ha cubierto nuestro pecado. Salmo 85:2: \u201cT\u00fa has cubierto todo su pecado.\u201d Y \u00c9l ha borrado todo nuestro pecado, Isa\u00edas 43:25. Me encanta ese vers\u00edculo. \u201cYo soy el que borra tus transgresiones.\u201d Y despu\u00e9s, \u00c9l olvida nuestros pecados. \u00c9l no se acuerda m\u00e1s de ellos. Dios literalmente elimina nuestro pecado.<\/p>\n
\u00bfEntiende usted esto? Sabe una cosa, si usted llega a un lugar en su vida cristiana en donde esto se vuelve un lugar com\u00fan y corriente, y usted ha perdido ese gozo inestimable de entender el perd\u00f3n, entonces, usted ha llegado a un lugar \u00e1rido en su vida. \u00a1Oh, cu\u00e1n agradecidos deber\u00edamos estar por un perd\u00f3n as\u00ed! Y escuche, esto s\u00f3lo es posible por Cristo. Dios no tan s\u00f3lo podr\u00eda pasar por alto su pecado, a menos de que \u00c9l colocara el castigo por su pecado en alguien m\u00e1s. Y \u00e9sa es la raz\u00f3n exactamente por la que Cristo muri\u00f3.<\/p>\n
Ahora, hay dos tipos de perd\u00f3n. Ahora escuche esto, esto es realmente interesante. Dos tipos, n\u00famero uno es perd\u00f3n judicial. N\u00famero dos es, llam\u00e9mosle perd\u00f3n paternal. Judicial y paternal. Ahora, comencemos con el primero. Perd\u00f3n judicial. Y creo que esto es de lo \u00fanico que vamos hablar en esta ma\u00f1ana. S\u00f3lo el primero.<\/p>\n
Perd\u00f3n judicial. \u00bfQu\u00e9 es eso? Ve a Dios como juez. Dios mira y dice \u2018eres culpable. Has quebrantado la ley, est\u00e1s bajo juicio y condenaci\u00f3n. Tiene que haber castigo.\u2019 Pero despu\u00e9s, ese mismo juez dice \u2018en base a la muerte de Cristo, \u00c9l llev\u00f3 tu castigo, \u00c9l llev\u00f3 tu culpabilidad, \u00c9l pag\u00f3 tu pecado, el precio ha sido pagado, te declaro perdonado.\u2019 Es un acto judicial, posicional, completo. Me gusta usar esa palabra posicional porque se relaciona con cosas que hemos estudiado en el pasado. Perd\u00f3n posicional concedido por Dios como el juez moral del universo.<\/p>\n
Y mediante ese acto de perd\u00f3n judicial, escuche esto, todos sus pecados pasados, presentes, futuros, cometidos, siendo cometidos y no cometidos, son perdonados de manera total y completa y para siempre, perdonados. Y usted es justificado de todas las cosas para siempre.<\/p>\n
Usted exclama \u2018\u00a1hombre!, \u00bfcu\u00e1ndo sucede eso?\u2019 Sucede en el momento en el que usted invita a Jesucristo a su vida. El momento en el que usted es redimido, el momento en el que usted cree en Cristo, su pecado es colocado en \u00c9l y la justicia de \u00c9l es colocada en usted. Y Dios lo declara a usted judicialmente justificado. Eso es Romanos 3. Declarado justo. Posicionalmente y para siempre, todo el pecado es cubierto, pasado por alto, borrado y olvidado. \u00a1Oh, que pensamiento! \u00bfNo es eso maravilloso?<\/p>\n
Y \u00e9l continu\u00f3 haci\u00e9ndolo. Eso es debido a Cristo, amados. Esto es debido a lo que \u00c9l hizo en la cruz. En Mateo 26:28, \u00c9l dijo conforme ten\u00eda la copa, \u201c\u00e9sta es Mi sangre del nuevo pacto, del Nuevo Testamento, la cual es para el perd\u00f3n de pecados.\u201d \u00bfSe da cuenta? En Efesios 1:7, Pablo dijo: \u201cen Cristo tenemos redenci\u00f3n por Su sangre, el perd\u00f3n de pecados.\u201d En 1 Juan 2:12: \u201cos he escrito a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados son perdonados por causa de Su Nombre.\u201d Efesios 4:32: \u201cAs\u00ed como Dios por causa de Cristo os ha perdonado.\u201d<\/p>\n
En otras palabras, debido a que Cristo tom\u00f3 todos nuestros pecados y pag\u00f3 el castigo, cuando creemos en Cristo y aceptamos Su sacrificio, Dios se lo apropia a favor nuestro y judicialmente, somos declarados justos para siempre y perdonados por pecados pasados, presentes y futuros. Usted pregunta si eso es s\u00f3lo el Nuevo Testamento. Ahora escuche esto. Yo no creo eso; yo creo que eso tambi\u00e9n es el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Algunas personas, creen que en el Antiguo Testamento, usted era salvo hasta que usted pecaba la pr\u00f3xima vez. Y despu\u00e9s, usted hac\u00eda otro sacrificio y era salvo otra vez. Yo no lo creo. Yo creo que usted era salvo en el Antiguo Testamento, as\u00ed como la gente en el Nuevo Testamento era salva, al creer en Dios, al someterse a s\u00ed mismos a Dios. Y yo creo que la redenci\u00f3n en el Antiguo Testamento era tan moment\u00e1nea y tan instant\u00e1nea y tan exacta como en el Nuevo.<\/p>\n
Por ejemplo, usted toma a Abraham en Santiago 2:23 y dice: \u201cAbraham crey\u00f3 a Dios.\u201d En otras palabras, Abraham lleg\u00f3 a un punto en su vida cuando \u00e9l tuvo fe en Dios y \u00e9l ejerci\u00f3 esa fe hacia Dios y crey\u00f3 todo lo que Dios hab\u00eda revelado hasta ese entonces, acept\u00f3 a Dios como su Se\u00f1or y Salvador. Y en ese punto, a pesar de que \u00e9l nunca vio la cruz o percibi\u00f3 todo lo que Cristo ser\u00eda, \u00e9l crey\u00f3 en Dios. Y Santiago 2:23 dice: \u201cen ese momento le fue imputado a \u00e9l justicia. Y a partir de ah\u00ed, \u00e9l fue llamado amigo de Dios.\u201d \u00c9l fue salvado en un momento.<\/p>\n
En Romanos cap\u00edtulo 4 dice de nuevo: \u201cAbraham crey\u00f3 en Dios y le fue contado por justicia.\u201d \u201cY al que cree en Aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia.\u201d \u00c9l crey\u00f3 y le fue contada por justicia y a partir de ah\u00ed dice en el mismo cap\u00edtulo: \u201cbienaventurados son aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el var\u00f3n a quien el Se\u00f1or no imputar\u00e1 pecado.\u201d<\/p>\n
A partir del momento en el que Abraham crey\u00f3 y de ah\u00ed en adelante a lo largo de su vida, Dios nunca le volvi\u00f3 a imputar pecado a \u00e9l, porque sus pecados fueron colocados en Cristo, as\u00ed como los de ustedes. Somos post Cristo. \u00c9l fue pre Cristo. Pero todos los pecados de todos los santos de todas las \u00e9pocas en el momento en que creyeron, fueron colocados en Cristo. Cristo es el \u00e1pice de la historia. Sea que usted haya vivido en la parte de adelante o de atr\u00e1s, \u00c9l llev\u00f3 sus pecados. Y mediante un acto de fe en ese punto, la redenci\u00f3n de Cristo, el valor de la redenci\u00f3n de Cristo fue aplicado a ellos. El Salmo 103 dice que Dios es el que perdona todas nuestras iniquidades y sana todas nuestras enfermedades.<\/p>\n
Yo creo que ellos conocieron la redenci\u00f3n judicial en el Antiguo Testamento y yo creo que los pecados de ellos fueron clavados en la cruz tal como los nuestros, cuando creyeron en Dios. Escuche esto, Colosenses 2:13. Oh, es una ilustraci\u00f3n fabulosa, fabulosa. Es el retrato que Dios ha mantenido este registro en Su libro de los que le habl\u00e9. Y a lo largo de nuestras vidas, \u00c9l escribe el registro de nuestros pecados. Y la deuda crece y crece y empeora y empeora y empeora. Y no hay capacidad en nuestras vidas para pagar la deuda en absoluto. Y toda esa deuda est\u00e1 registrada ah\u00ed. De pronto, Cristo va a la cruz y usted lee en Colosenses 2:13: \u201cy a vosotros, estando muertos en vuestros pecados, en la incircuncisi\u00f3n de vuestra carne,\u201d esto es estaban muertos, no pod\u00edan hacer nada por sus pecados, no ten\u00edan esperanza, \u201chab\u00e9is sido hechos vivos con \u00c9l.\u201d Ahora observe esto, \u201cse os perdon\u00f3 todas las transgresiones\u201d y despu\u00e9s, esta imagen fabulosa, \u201cborrando el escrito de ordenanzas que estaba en contra de vosotros y clav\u00e1ndolo a la cruz, \u00c9l lo quit\u00f3.\u201d<\/p>\n
\u00bfSabe una cosa?, cuando ellos crucificaban a un criminal, lo crucificaban colocando en la parte de arriba de la cruz el registro de sus cr\u00edmenes. Lo clavaban ah\u00ed para que el mundo viera por qu\u00e9 estaba siendo crucificado. El ap\u00f3stol Pablo est\u00e1 diciendo esto, una gran verdad. Cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz, Dios arranc\u00f3 todas las p\u00e1ginas de los libros que le pertenec\u00edan a todos los que creer\u00edan a lo largo de la historia; las coloc\u00f3 juntas, las clav\u00f3 en la cruz como si fueran los cr\u00edmenes de Jes\u00fas. Y cuando Jes\u00fas muri\u00f3, \u00c9l pag\u00f3 el pago de todo crimen que fue clavado a Su cruz. Y Dios los borr\u00f3 todos, \u00bfse da cuenta? Eso es perd\u00f3n judicial. Saber que en \u00faltimas, y por todos los siglos, hemos sido perdonados en Cristo, \u00a1es un gozo tremendo, no es cierto! Ricardo III, Shakespeare, dice: \u201cmi conciencia tiene varios miles de lenguas y toda lengua, varios cuentos y varios cuentos me condenan a m\u00ed.\u201d Fin de la cita. Si usted es cristiano y usted no tiene que decir eso, \u00bfverdad? Usted puede decir con Pablo en Romanos 8: \u00bfQui\u00e9n es el que condenar\u00e1? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1? \u00bfQui\u00e9n me condena? \u00bfDios, el justificador? En otras palabras, si Dios es la corte m\u00e1s elevada en el universo y \u00c9l me declara justo, \u00bfqui\u00e9n me va a condenar? Nadie. \u201cPor lo tanto nada me separar\u00e1 del amor de Cristo.\u201d Nada en absoluto.<\/p>\n
Quiero cerrar al mostrarle un texto m\u00e1s. Hebreos 10.Uno de mis pasajes favoritos. Espero que sea uno de sus favoritos tambi\u00e9n. En Hebreos 10, el escritor est\u00e1 comparando el sistema sacrificial de Israel con el sacrificio de Cristo y quiero que usted observe el vers\u00edculo 10 de Hebreos 10. \u00c9l dice: \u201csomos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo de una vez por todas.\u201d Det\u00e9ngase ah\u00ed por un momento. Santificado significa ser hecho puro, ser hecho santo, apartado, separado. Somos hechos santos. Somos apartados por el \u00fanico sacrificio de Cristo. Escuche esto. Usted no tiene que repetirlo. Cuando \u00c9l muri\u00f3 y cre\u00edmos, Su sacrificio fue suficiente. \u00c9l dijo en la cruz tetelestai<\/i>, consumado es.<\/p>\n
Somos santificados, apartados del pecado a Dios, el cual es un participio perfecto en el griego con un verbo finito. Es la manera m\u00e1s fuerte posible en el lenguaje griego para mostrar el estado permanente, continuo de la salvaci\u00f3n que emana de un gran acontecimiento. Y entonces, Cristo muere en la cruz y en el momento en el que creemos, eso nos es imputado. Y est\u00e1 ese perd\u00f3n continuo basado en esa \u00fanica ofrenda.<\/p>\n
En contraste a eso, vers\u00edculo 11, los sacerdotes del Antiguo Testamento estaban ministrando diariamente y estaban de pie. \u00bfVe la palabra de pie? De pie, parados, ofreciendo los mismos sacrificios una y otra vez. Siempre de pie, porque el trabajo nunca se acababa. Vers\u00edculo 12. Pero este hombre, despu\u00e9s de que ofreci\u00f3 un sacrificio por el pecado para siempre, se sent\u00f3. \u00bfPor qu\u00e9? Se acab\u00f3.<\/p>\n
Los sacerdotes pod\u00edan estar de pie caminando y haci\u00e9ndolo una y otra vez, pero Cristo lo hizo una vez y se sent\u00f3. No puede ser repetido. No necesita ser repetido. \u00bfPor qu\u00e9? Vers\u00edculo 14: \u201cporque mediante una sola ofrenda \u00c9l perfeccion\u00f3 para siempre a los que son santificados.\u201d Y si Jes\u00fas dice en Mateo 5:48 \u201csed pues vosotros perfectos\u201d y Cristo va la cruz y nos perfecciona, entonces Cristo es la soluci\u00f3n para el problema, \u00bfverdad? Debemos ser perfectos y \u00c9l nos perfecciona en Su \u00fanica ofrenda. Eso, amados, es perd\u00f3n judicial y el resultado de esto est\u00e1 en el vers\u00edculo 17. \u201cY de sus pecados e iniquidades, no me acordar\u00e9 jam\u00e1s.\u201d \u00a1Oh, qu\u00e9 gran pensamiento! Escuchen amados, todos los pecados de usted son perdonados debido a Cristo si usted cree. Eso es perd\u00f3n judicial posicional.<\/p>\n
Ahora, regrese a Mateo 6 y voy a cerrar al presentarle un pensamiento. Dice: \u201cperd\u00f3nanos nuestras deudas, como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a nuestros deudores.\u201d En el vers\u00edculo 14 dice: \u201cPorque si perdon\u00e1is a los hombres sus ofensas, os perdonar\u00e1 tambi\u00e9n a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdon\u00e1is a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar\u00e1 vuestras ofensas.\u201d Y decimos de pronto, \u201cespera un momento. Si todos mis pecados ya han sido perdonados en Cristo, si todos mis pecados fueron enfrentados en la cruz de Cristo, \u00bfpor qu\u00e9 necesito pedir perd\u00f3n? \u00bfY por qu\u00e9 no lo voy a recibir a menos de que yo se lo extienda a alguien m\u00e1s?\u201d Esa es la pregunta que ha confundido a muchas personas.<\/p>\n
Algunas personas dicen \u2018bueno, como puedes ver, esta es la oraci\u00f3n para un incr\u00e9dulo.\u2019 No, no, no es la oraci\u00f3n para un incr\u00e9dulo, porque un incr\u00e9dulo no comienza la oraci\u00f3n diciendo \u2018Padre nuestro\u2019, \u00bfverdad? Esa es la oraci\u00f3n de un creyente, la oraci\u00f3n de un disc\u00edpulo. Usted ya es un cristiano antes de que usted llegue al vers\u00edculo 12. Y usted dice \u2018bueno, si yo ya soy un cristiano y todos mis pecados son perdonados, \u00bfqu\u00e9 estoy haciendo diciendo \u2018perd\u00f3nanos nuestras deudas\u2019? \u00bfY qu\u00e9 es lo que Dios est\u00e1 diciendo al decir \u2018y sino perdonas a alguien m\u00e1s, Yo no te voy a perdonar a ti?\u2019<\/p>\n
\u00a0Si quiere conocer la respuesta a eso, regrese la pr\u00f3xima semana. Y si usted no quiere conocer la respuesta a eso, Dios tenga misericordia de su alma en pecado. Porque esa es una de las m\u00e1s grandes verdades en toda la Biblia. Y la base de esto es esto, usted necesita entender -le voy a dar un adelanto aqu\u00ed- necesita entender la diferencia entre perd\u00f3n judicial y perd\u00f3n paternal. Uno tiene que ver con su posici\u00f3n delante de Dios para siempre y el otro tiene que ver con el gozo de su comuni\u00f3n d\u00eda tras d\u00eda. Y veremos eso, si el Se\u00f1or quiere, la pr\u00f3xima semana. Oremos.<\/p>\n
Es bueno estar juntos de nuevo, Padre, para compartir en Tu Palabra. Te damos gracias por Su riqueza. Oh, gracias por Tu perd\u00f3n. Por la provisi\u00f3n que T\u00fa has hecho para toda persona aqu\u00ed. Mientras que sus cabezas est\u00e1n inclinadas y sus ojos cerrados por tan s\u00f3lo un momento, quiero decir esto: algunos de ustedes no conocen a Cristo y por lo tanto, nunca han conocido Su perd\u00f3n. Est\u00e1 disponible para usted en el d\u00eda de hoy. En su coraz\u00f3n, en este momento, lo que tiene que hacer es clamar a \u00c9l y pedirle que perdone su pecado. Reconocer que es un pecador. Pedirle Su limpieza. Reconocer que \u00c9l ha muerto por usted. Saber que \u00c9l ha pagado la paga por su pecado.<\/p>\n
Clamar a \u00c9l en arrepentimiento, y clamando a \u00c9l, va a resultar en perd\u00f3n judicial, aplicado a usted y para siempre, y usted estar\u00e1 en la familia de Dios y disfrutar\u00e1 de la plenitud de Su cielo eterno. Y \u00c9l nunca le quitar\u00e1 su regalo. Espero que no se vaya sin ese perd\u00f3n.<\/p>\n
Padre, desp\u00eddenos con Tu bendici\u00f3n. Gracias por Tu perd\u00f3n. Tr\u00e1enos de regreso en esta noche para una gran noche gloriosa; y te daremos la alabanza en el nombre de Cristo. Y todos dijeron \u2018Am\u00e9n\u2019. Que Dios los bendiga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
John MacArthur \u00bfSer\u00eda tan amable de abrir conmigo su Biblia al cap\u00edtulo sexto de Mateo? Mateo, cap\u00edtulo 6. Estoy teniendo un tiempo maravilloso en mi propia vida estudiando las Bienaventuranzas, o m\u00e1s bien la oraci\u00f3n del Se\u00f1or como fue con las Bienaventuranzas. Creo que usted recordar\u00e1 cuando cubrimos las Bienaventuranzas, con qu\u00e9 profundidad nos involucramos … Continuar leyendo \u00abEl perd\u00f3n de la oraci\u00f3n, 1\u00aa Parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29704","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29704","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29704"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29704\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}