John MacArthur<\/b><\/p>\n
Vayamos juntos a Mateo, cap\u00edtulo 6. Mateo, cap\u00edtulo 6. Estamos en nuestro onceavo mensaje de la oraci\u00f3n de los disc\u00edpulos y quiero leerle la oraci\u00f3n y despu\u00e9s, los dos vers\u00edculos de comentario, vers\u00edculos 14 y 15. Y despu\u00e9s, entraremos a nuestro estudio para esta ma\u00f1ana. Mateo seis, comenzando en el vers\u00edculo nueve: \u201cVosotros, pues, orar\u00e9is as\u00ed: Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos, santificado sea Tu nombre. Venga Tu Reino. H\u00e1gase Tu voluntad, como en el cielo, as\u00ed tambi\u00e9n en la tierra. El pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy. Y perd\u00f3nanos nuestras deudas, como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentaci\u00f3n, mas l\u00edbranos del mal; porque Tuyo es el reino, y el poder, y la gloria,\u00a0por todos los siglos. Am\u00e9n. Porque si perdon\u00e1is a los hombres sus ofensas, os perdonar\u00e1 tambi\u00e9n a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdon\u00e1is a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar\u00e1 vuestras ofensas.\u201d<\/p>\n
El vers\u00edculo 12 es la petici\u00f3n en lo que vamos a enfocarnos una vez m\u00e1s esta ma\u00f1ana por tercera vez. \u201cPerd\u00f3nanos nuestras deudas como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a nuestros deudores.\u201d La palabra perd\u00f3n nos impacta de manera inmediata. El perd\u00f3n quiz\u00e1s puede ser la palabra m\u00e1s maravillosa en cualquier idioma. No hay nada m\u00e1s maravilloso que saber que todos sus pecados han sido perdonados por Dios. No hay nada en la esfera humana m\u00e1s maravilloso que el saber cuando usted ha sido perdonado por alguien a quien usted ofendi\u00f3 de manera terrible o lastim\u00f3 o hiri\u00f3. El perd\u00f3n es una palabra emocionante.<\/p>\n
Hay un epitafio en un cementerio afuera de la ciudad de Nueva York. Es una piedra grande. No tiene en la piedra el nombre de la persona que est\u00e1 en la tumba. No dice cu\u00e1ndo naci\u00f3 o cu\u00e1ndo muri\u00f3. No dice padre, madre, marido, esposa, hermano, hermana, hijo, hija amada. Simplemente, hay una palabra que va de un final a otro de la piedra y dice \u201cperdonado\u201d. Alguien quer\u00eda que la gente supiera que murieron en paz porque fueron perdonados. Y eso es todo lo que realmente importa.<\/p>\n
Henry Ward Beecher dijo, y cito: \u201cd\u00e9jame irme y cortar una rama de uno de los \u00e1rboles que est\u00e1 en mi jard\u00edn. Y a lo largo del verano, habr\u00e1 una cicatriz horrenda en donde se ha hecho el agujero. Ya para el pr\u00f3ximo oto\u00f1o, ser\u00e1 perfectamente cubierta por las plantas y el oto\u00f1o del a\u00f1o siguiente, ser\u00e1 escondido de la vista. Y en 4 o 5 a\u00f1os, no habr\u00e1 m\u00e1s que una peque\u00f1a cicatriz en donde esta rama ha estado. Y en 10 o 20 a\u00f1os, usted nunca sospechar\u00e1 que ah\u00ed hubo una amputaci\u00f3n. Ahora, los \u00e1rboles saben c\u00f3mo crecer por encima de sus heridas y esconderlas. Y el amor no se espera tanto como los \u00e1rboles.\u201d Fin de la cita. Me gusta eso.<\/p>\n
Pedro dijo que el amor cubrir\u00e1 multitud de pecados. El amor tiene mucha m\u00e1s prisa que los \u00e1rboles. El perd\u00f3n es un elemento vital del amor. Ahora, Dios ha dicho en las Escrituras mucho acerca de esta \u00e1rea del perd\u00f3n. El perd\u00f3n, como puede ver, es la necesidad m\u00e1s profunda espiritual del hombre. Subraye eso. Es la necesidad espiritual m\u00e1s profunda del hombre, porque fuera del perd\u00f3n, el hombre nunca entra en una relaci\u00f3n con Dios. Fuera del perd\u00f3n, \u00e9l paga su propia carga por su pecado. Fuera del perd\u00f3n, \u00e9l pasa la eternidad en el infierno.<\/p>\n
El perd\u00f3n, entonces, se convierte en la necesidad espiritual m\u00e1s profunda del hombre. Esto es algo que \u00e9l debe tener si \u00e9l va a conocer a Dios si \u00e9l va a disfrutar del cielo. Es la necesidad espiritual m\u00e1s profunda del hombre tambi\u00e9n porque es el \u00fanico modo en el que \u00e9l es librado de la ansiedad y la presi\u00f3n que la culpabilidad del pecado trae a su vida. Y entonces, cuando usted llega al vers\u00edculo 12 a esto, la primera de dos peticiones espirituales en esta oraci\u00f3n, usted est\u00e1 tocando al hombre en el punto m\u00e1s profundo de su necesidad. Llegar a Dios por perd\u00f3n es lo m\u00e1s vital de todo. Creo que necesitamos hacernos algunas preguntas en esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
Debido a que el perd\u00f3n es la necesidad espiritual m\u00e1s profunda del hombre, \u00bfha experimentado usted el perd\u00f3n que viene en Cristo? \u00c9sa es la primera pregunta. Si lo ha experimentado, entonces inclusive como cristiano, conforme usted camina por el mundo, \u00bfest\u00e1 trayendo sus pecados al Se\u00f1or, d\u00eda tras d\u00eda buscando esa limpieza que viene a usted d\u00eda tras d\u00eda, conforme \u00c9l lava el polvo del mundo de sus pies, conforme usted los llena de polvo? \u00bfEst\u00e1 usted experimentando la intimidad y el gozo que viene de la confesi\u00f3n diaria? \u00bfQu\u00e9 hay acerca de perdonar a otros? \u00bfHa liberado usted a otros de la esclavitud de una ofensa al perdonarlos de manera abierta y de todo coraz\u00f3n? \u00c9stas son preguntas que yo creo que necesitamos hacernos. El perd\u00f3n es una virtud bendita.<\/p>\n
Ahora, hemos hablado de que Dios nos ha perdonado a nosotros durante dos semanas. Hoy, quiero hablar de nosotros perdonando a otros, porque al final del vers\u00edculo 12 dice: \u201ccomo tambi\u00e9n nosotros perdonamos a nuestros deudores.\u201d Y los vers\u00edculos 14 y 15 dice que si perdonamos, somos perdonados y si no perdonamos, no somos perdonamos. Entonces, quiero ir al concepto de que nosotros nos perdonamos unos a otros.<\/p>\n
Ahora, perm\u00edtame comenzar al decir esto. Y quiero que usted lo subraye. Hay varias razones por las que debemos perdonarnos unos a otros. Le voy a dar una lista. Escr\u00edbalas, porque creo que necesita conocerlas.<\/p>\n
N\u00famero uno, debemos perdonarnos unos a otros porque eso caracteriza a los santos. Ese es el car\u00e1cter de los santos. Los cristianos se caracterizan como aquellos que perdonan. Mateo, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 43. Retrocediendo al quinto cap\u00edtulo, encontramos lo que los rabinos jud\u00edos tradicionales ense\u00f1aban. \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo y aborrecer\u00e1s a tu enemigo.\u201d Ellos ense\u00f1aban que el principio era amar a tu pr\u00f3jimo y odiar a tu enemigo. Pero el Se\u00f1or dijo \u201camen a sus enemigos, bendigan a los que los maldicen, hagan bien a los que los odian, oren por los que los menosprecian y persiguen para que manifiestan que son hijos de su Padre.\u201d En otras palabras, perdonar a otros, bendecir a ellos que maldicen, lo cual es sin\u00f3nimo de perd\u00f3n, amar a sus enemigos, lo cual es la misma idea, todo es una caracter\u00edstica que manifiesta que usted es un hijo de Dios. Es caracter\u00edstico de los santos perdonar. Digo, somos los perdonados, \u00bfno es cierto? \u00bfAcaso se nos ha olvidado lo que se nos ha perdonado y acaso no vamos a perdonar a otros?<\/p>\n
\u00bfSabe una cosa?, como cristiano, cuando usted no perdona a alguien m\u00e1s, se coloca en una corte m\u00e1s elevada que Dios, porque Dios perdona de manera infinita y eso es idolatr\u00eda, porque usted se est\u00e1 adorando a s\u00ed mismo como si fuera Dios. Usted ha usurpado lugar de Dios.<\/p>\n
En segundo lugar, yo creo que debemos perdonarnos unos a otros no s\u00f3lo porque caracteriza a los santos, sino porque sigue el ejemplo de Cristo. Primera de Juan 2:6 dice: \u201csi decimos que permanecemos en \u00c9l, debemos andar como \u00c9l anduvo.\u201d \u00bfC\u00f3mo anduvo \u00c9l? \u00c9l anduvo en perd\u00f3n. Y esa es la raz\u00f3n porque en la que en Efesios 4:32 dice que debemos perdonarnos unos a otros as\u00ed como Dios en Cristo nos, \u00bfqu\u00e9? Nos ha perdonado. Cristo ha establecido un modelo, un patr\u00f3n. Y la muerte de Cristo y el perd\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de Cristo dado a nosotros no s\u00f3lo es por causa de s\u00ed mismo. Es por Su propia causa y m\u00e1s all\u00e1 de eso, para darnos un patr\u00f3n de perd\u00f3n. En la cruz, aquellos a los que hab\u00edan clavado Sus manos, a los que Le hab\u00edan escupido y se hab\u00edan burlado de \u00c9l y Le hab\u00edan metido una corona de espinas en Su cabeza bendita, \u00c9l dijo: \u201cPadre, perd\u00f3nalos.\u201d<\/p>\n
Y ah\u00ed est\u00e1 el modelo, la severidad de que cualquier ofensa hacia nosotros no puede llegarle a eso, como dice el escritor de Hebreos, \u2018no hab\u00e9is sufrido hasta la sangre\u2019. Ninguno de nosotros ha soportado lo que Cristo soport\u00f3 y \u00c9l perdon\u00f3 a todos nosotros. Y \u00c9l estableci\u00f3 el patr\u00f3n, el ejemplo y el modelo. Debemos perdonarnos unos a otros, porque es caracter\u00edstico de los santos hacerlo. Y en segundo lugar, porque esto sigue el patr\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
En tercer lugar, debemos perdonarnos unos a otros porque esto expresa la virtud m\u00e1s elevada del hombre. La virtud m\u00e1s elevada del hombre. Yo creo que el hombre manifiesta de la manera m\u00e1s clara la majestad de su creaci\u00f3n en la imagen de Dios cuando \u00e9l expresa perd\u00f3n. Y yo creo que eso se indica en Proverbios, cap\u00edtulo 19, vers\u00edculo 11. Dice: \u201cla cordura del hombre detiene su furor.\u201d Y escuche esto: \u201cy su honra es pasar por alto la ofensa.\u201d La manera en la que exhibimos de manera m\u00e1s sublime la virtud de un hombre es que \u00e9l pasa por alto una transgresi\u00f3n. Debemos perdonarnos unos a otros, porque es caracter\u00edstico de los santos, debido al ejemplo de Cristo y porque es la virtud m\u00e1s elevada de un hombre.<\/p>\n
En cuarto lugar, debemos perdonarnos unos a otros, porque libera a la conciencia de la culpabilidad. Libera a la conciencia de la culpabilidad. Cuando hay una necesidad de ser perdonado y de perdonar, hay culpabilidad. Pienso en David, quien en medio de una situaci\u00f3n que no pod\u00eda perdonarse, tiene todo tipo de problemas. Los l\u00edquidos de su vida se secan, el sistema linf\u00e1tico, el sistema de sangre, el flujo en su sistema nervioso, la saliva; todo estaba mal. \u00c9l estaba enfermo. Sus huesos estaban envejeciendo, por as\u00ed decirlo. En su gemir, d\u00eda tras d\u00eda. Y un coraz\u00f3n no perdonador est\u00e1 conectado como una ventaja para Satan\u00e1s seg\u00fan 2 Corintios 2, una ra\u00edz de amargura que crea todo tipo de problemas para la conciencia. Y entonces, debemos perdonarnos unos a otros para liberar a la conciencia.<\/p>\n
\u00bfY sabe una cosa?, la gente que est\u00e1 amargada y que lleva una actitud de enojo hacia un individuo que sigue y sigue y sigue y no se alivia, se est\u00e1n literalmente hiriendo a s\u00ed mismos. Dale Carnegie cuenta una historia acerca de visitar Yellowstone para alimentar a los osos grizzly. Aparentemente, usted los alimenta a distancia. Pero estaba ah\u00ed y hab\u00edan apilado mucha basura. Y el gu\u00eda dec\u00eda: \u2018ahora, el oso va a venir y va a comer la basura\u2019. Y as\u00ed fue. El oso vino. Y un oso grizzly probablemente es el animal m\u00e1s feroz en el continente norteamericano. El \u00fanico animal que quiz\u00e1s puede ahuyentar a un oso grizzly es el oso Kodiak o un bisonte salvaje que realmente est\u00e1 enojado. Pero un oso grizzly no tiene muchos enemigos. B\u00e1sicamente, domina su propio escenario. Y este oso grizzly entr\u00f3 y comenz\u00f3 a comer. Y no les gusta que nadie se meta en su territorio. El gu\u00eda estaba diciendo esto y de pronto, esta peque\u00f1a cosa blanca y negra entr\u00f3. Un zorrino. Y el zorrino simplemente meti\u00f3 su nariz en donde estaba el oso, simplemente comenz\u00f3 a comer y a disfrutar. Disfrutaba mucho tiempo quit\u00e1ndole la comida al oso. Ahora, Carnegie dijo que \u00e9l not\u00f3 que al zorrino no le import\u00f3. Fue muy atrevido. Pero el oso no hizo nada. Y Carnegie pregunt\u00f3 por qu\u00e9. La respuesta es simple: \u201cel alto costo de estar parejos.\u201d El oso no quer\u00eda pagar el precio. Un oso inteligente. Mucho m\u00e1s inteligente que personas que yo conozco, que se meten en problemas t\u00f3xicos, en ataques al coraz\u00f3n y colitis porque est\u00e1n amargados.<\/p>\n
Un padre con su hijo de 14 a\u00f1os entr\u00f3 en la oficina del doctor un d\u00eda y le dijo al doctor: \u201cDoctor, he venido a conseguir m\u00e1s p\u00edldoras para la colitis de mi esposa.\u201d Y su hijo inmediatamente respondi\u00f3: \u201c\u00bfcon qui\u00e9n est\u00e1n teniendo colisiones ahora?\u201d El doctor McMillan ha escrito un libro en el cual tiene un cap\u00edtulo titulado \u201cno es lo que usted come, es lo que lo come a usted.\u201d Eso es lo que importa.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 debemos perdonarnos unos a otros? En primer lugar, porque caracteriza a los santos. En segundo lugar, sigue el ejemplo de Cristo. En tercer lugar, en la expresi\u00f3n m\u00e1s elevada de la virtud del hombre. Y en cuarto lugar, libera la conciencia de la culpabilidad y la culpabilidad trae muchas enfermedades de la mente y el cuerpo.<\/p>\n
En quinto lugar, debemos perdonamos unos a otros, porque nos libera de la disciplina. Nos libera de la disciplina. En donde hay un esp\u00edritu no perdonador, hay pecado. Y donde hay pecado, hay disciplina. Y todo hijo al que el Se\u00f1or ama, \u00c9l azota y disciplina, dice Hebreos 12. Y en 1Corintios, su enemistad unos a otros y su amargura y su esp\u00edritu partidario y sus facciones, sus divisiones, hab\u00edan convertido la festividad del amor en algo horrible, en algo muy vil. Y debido a eso, muchos de ellos eran d\u00e9biles y estaban enfermos. Y algunos de ellos inclusive estaban muertos y el Se\u00f1or los hab\u00eda disciplinado al punto de llegar a eso por una falta de una relaci\u00f3n de amor apropiada entre s\u00ed mismos.<\/p>\n
Ahora, todas esas son razones importantes por las que usted debe perdonar a otros. Pero hay una m\u00e1s que es m\u00e1s importante que todas esas. M\u00e1s importante que esas cinco. N\u00famero cinco, debemos perdonarnos unos a otros porque si no lo hacemos, tampoco seremos perdonados. Y eso est\u00e1 en nuestro pasaje.<\/p>\n
Ahora, ese es un conjunto de vers\u00edculos bastante sorprendente, vers\u00edculos 14 y 15. Muchas personas no entienden esos vers\u00edculos. Y tengo que decirle esto, para aquellos de ustedes que no han estado aqu\u00ed, necesita escuchar los \u00faltimos dos mensajes para tener el significado pleno de lo que voy a decir hoy, porque no puedo repetirle todo este trasfondo.<\/p>\n
Pero voy a tratar de darle esto de la manera tan breve como pueda. Ahora, recuerde esto. En esta oraci\u00f3n, estamos enfoc\u00e1ndonos en esto: la primera petici\u00f3n tiene que ver con la necesidad espiritual del hombre. Las primeras tres tienen que ver con Dios: \u201csantificado sea Tu nombre, venga Tu reino, h\u00e1gase Tu voluntad.\u201d<\/p>\n
En otras palabras, antes siquiera de que usted llegue a s\u00ed mismo, Dios debe tener el lugar apropiado en su oraci\u00f3n. Usted va hacer a un lado de manera inmediata todos sus deseos ego\u00edstas ya cuando los has filtrado por la profundidad de esas primeras tres peticiones. Despu\u00e9s, usted reconoce que Dios es el sustento de su pan diario. Usted no va a tener una vida espiritual con necesidades sino tiene una vida para comenzar. Y entonces, \u00c9l tiene que encargarse de eso.<\/p>\n
Y despu\u00e9s, llega lo espiritual. Y aqu\u00ed usted est\u00e1 lidiando inmediatamente con el pecado. Dios est\u00e1 en el lugar primordial y despu\u00e9s, la necesidad del hombre, espiritual y f\u00edsica. Y conforme llegamos a este vers\u00edculo, hemos compartido con usted que hay cuatro cosas que necesita saber: el problema, eso es el pecado, expresado por la palabra deuda y en los vers\u00edculos 14 y 15, la palabra transgresi\u00f3n. La provisi\u00f3n del perd\u00f3n, dos veces en el vers\u00edculo 12.Dos veces en el vers\u00edculo 14.Dos veces en el vers\u00edculo 15. El problema es que somos pecadores. Y el pecado trae culpabilidad y condenaci\u00f3n. La provisi\u00f3n es el perd\u00f3n en base a la muerte de Cristo.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 dijimos acerca del perd\u00f3n? Dijimos que hay dos tipos de perd\u00f3n, \u00bfse acuerda? La primera fue el perd\u00f3n judicial; la segunda, el perd\u00f3n paternal. Si usted no entiende esto, usted nunca va a poder interpretar estos vers\u00edculos. El perd\u00f3n judicial es ese perd\u00f3n que Dios concede a un individuo no regenerado, no redimido, no salvo que viene, cree en Cristo, Dios le imputa la justicia de Cristo, lo declara eternamente justo, deja caer el martillo, perdonado, declarado justo, justificado para siempre. El perd\u00f3n judicial incluye toda la eternidad y nos imputa la justicia de Cristo. \u00c9se es un acto que queda cerrado para siempre. Eso se lleva a cabo de una vez para siempre. Todas sus transgresiones, totalmente perdonadas. Entramos a eso en detalle hace dos semanas atr\u00e1s.<\/p>\n
Y la pregunta, entonces, que se hace es: si he sido perdonado judicialmente, si todo pecado est\u00e1 bajo la sangre de Cristo, pasados, presentes y futuros y todo ha sido cubierto para siempre y nunca puede ser alterado, \u00bfqu\u00e9 estoy haciendo al decir \u2018perd\u00f3nanos nuestras deudas\u2019? Usted dice que quiz\u00e1s esta es la oraci\u00f3n de un incr\u00e9dulo. No. \u00bfCu\u00e1les son las primeras dos palabras en esta oraci\u00f3n? \u201cPadre nuestro.\u201d Usted aqu\u00ed no est\u00e1 hablando de un incr\u00e9dulo. Usted tiene que estar en la familia para simplemente entrar en esta oraci\u00f3n. As\u00ed es como usted ora como creyente.<\/p>\n
Bueno, dice usted, si soy creyente y todo ha sido cubierto a nivel judicial, debido a la salvaci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 entonces estoy pidiendo perd\u00f3n? Y esto es lo que llamamos perd\u00f3n paternal. Esto no tiene que ver con el hecho de la salvaci\u00f3n, tiene que ver con el gozo de la salvaci\u00f3n. Y usamos esa ilustraci\u00f3n magn\u00edfica y amplia en Juan 13, en donde Jes\u00fas le dice a Pedro: \u201cte ba\u00f1aste. No necesitas otro ba\u00f1o. Lo \u00fanico que necesitas es que se limpien tus pies a lo largo del d\u00eda.\u201d Dios nos ha ba\u00f1ado la justicia de Cristo. Todo lo que \u00c9l quiere hacer es quitarnos el polvo de nuestros pies, que recolectamos conforme caminamos por el mundo.<\/p>\n
Uno es un perd\u00f3n posicional. El otro, es uno pr\u00e1ctico. Uno, tiene que ver con nuestra posici\u00f3n y nuestro estado delante de Dios. El otro, tiene que ver con nuestra vida en el mundo. Y el Se\u00f1or desempolva nuestros pies. Simplemente, es como Juan dijo en 1 Juan, \u00bfno es cierto? \u201cTenemos comuni\u00f3n con el Padre, pero les estoy escribiendo estas cosas no para que tengan comuni\u00f3n. Ya est\u00e1n en la comuni\u00f3n por salvaci\u00f3n, sino para que vuestro gozo sea cumplido.\u201d Es un gozo y utilidad y productividad y su bienestar espiritual. \u00c9se es el punto aqu\u00ed.<\/p>\n
Y un creyente, cuando \u00e9l se salva, es redimido judicialmente y todo es cubierto, no deja entonces de enfrentar el pecado y no se vuelve insensible al pecado. No ignora el pecado, sino que m\u00e1s bien contin\u00faa confesando el pecado. Primera de Juan 1:9, \u00bfverdad?, Como estilo de vida. Entramos por fe y dejamos la fe en ese punto, \u00bfy abandonamos la fe? \u00a1No! Andamos por fe. Entramos al confesar el pecado, no nos detenemos. Continuamos. Es un estilo de vida, dice Primera de Juan 2, que si amamos al Se\u00f1or y si estamos en el Se\u00f1or, continuaremos amando a nuestro hermano. Continuaremos siendo obedientes a las leyes de Dios. Usted regresa a 1Juan 1, est\u00e1 diciendo lo mismo. Si usted verdaderamente es un creyente, usted va a continuar confesando su pecado, debido al hecho que la sensibilidad al pecado ser\u00e1 mucho mayor que jam\u00e1s lo fue antes de que fuera salvo, porque antes de que fuera salvo, usted andaba en tinieblas, \u00bfverdad? Y nada era revelado.<\/p>\n
Cuando usted se volvi\u00f3 cristiano, usted camina en la luz y todo es hecho manifiesto, inclusive su pecado. Entonces, aqu\u00ed est\u00e1 hablando de ese lavado de pies que el Se\u00f1or lleva a cabo d\u00eda a d\u00eda, conforme nos limpia, purifica; no para traernos salvaci\u00f3n, sino para mantener la intimidad de esa comuni\u00f3n al nivel que debe ser.<\/p>\n
Yo usaba la ilustraci\u00f3n de mi familia. Si un hijo de mi familia peca en contra de m\u00ed, en contra de los est\u00e1ndares que yo establezco, no son expulsados de la familia. No tiene que hacer algo para regresar a la familia, sino que necesitan venir y corregir algunas cosas para que la intimidad de la comuni\u00f3n de una familia pueda ser mantenida y restaurada, \u00bfse da cuenta? De eso estamos hablando.<\/p>\n
Y entonces, vimos que el problema era el pecado. La provisi\u00f3n, era el perd\u00f3n y en tercer lugar, el ruego era confesi\u00f3n. El ruego mismo y la petici\u00f3n es que confesamos nuestros pecados, que los reconocemos ante Dios. Y les estoy diciendo amados, si ustedes no est\u00e1n haciendo esto, ustedes est\u00e1n haciendo un cortocircuito de su eficacia espiritual. Es as\u00ed de simple. Bueno, dice usted, cuando dices confiesa, \u00bfqu\u00e9 quieres decir?<\/p>\n
Bueno, no quiero pasar todo el tiempo en esta ma\u00f1ana en esto, pero perm\u00edtame tan s\u00f3lo decir esto: confesar pecados, la palabra confesar significa decir lo mismo. Es homologe\u014d<\/i>, decir lo mismo. Es estar de acuerdo con Dios acerca de su pecado. Es reconocer su pecado. Es arrepentirse de su pecado. Es dejar su pecado. Y es darle gracias a Dios por perdonarlo y cualquier otra cosa que es menos que eso no es confesi\u00f3n verdadera.<\/p>\n
Estoy de acuerdo contigo, Dios, acerca de mi pecado. Tienes raz\u00f3n. Y tan pronto como usted hace eso, usted libera a Dios para disciplinarlo sin ninguna acusaci\u00f3n. \u00bfSe da cuenta de eso? Porque usted acaba de admitir que usted lo merec\u00eda. Y Dios tiene el derecho de que usted admita eso. Porque cuando la gente no admite su pecado y Dios los disciplina, con frecuencia culpan a Dios. Esa es la raz\u00f3n por la que Josu\u00e9 le dijo Ac\u00e1n en Josu\u00e9 7:19 \u201cda gloria a Dios y confiesa tu pecado.\u201d En otras palabras, Dios te va a juzgar. M\u00e1s vale que admitas que lo mereces primero para que Dios todav\u00eda sea glorificado. Entonces, cuando usted reconoce su pecado, usted glorifica a Dios cuando \u00c9l disciplina, como alguien que ten\u00eda el derecho de hacer eso. Y despu\u00e9s, usted debe arrepentirse de ello, usted debe dejarlo. Y usted debe darle gracias a Dios por perdonarlo. Eso es lo que Dios quiere hacer como parte diaria de la vida.<\/p>\n
Primera de Juan 1:9, \u201csomos los que continuamente estamos confesando nuestro pecado y somos los que estamos siendo perdonados.\u201d Tiempo presente. Es un modo de vida. Y sin embargo, encuentro que muchos cristianos nunca confiesan sus pecados como debieran. De vez en cuando, usted se desespera y lo hace; y la frecuencia var\u00eda y la intensidad var\u00eda. Y algunas veces, en cierta manera se lo aventamos a Dios de una manera general. Como una bola grande. Pero debemos estar enfrentando nuestro pecado. Y creo que esto es parte de la m\u00e9dula de conocer la plenitud de la bendici\u00f3n en nuestras vidas. Y cada vez que usted expresa su pecado al Se\u00f1or y se lo da de una manera muy espec\u00edfica, hay algo muy dif\u00edcil acerca de recogerlo y volverlo a hacer. Y la contraparte de eso, creo que la mayor\u00eda de la gente no confiesa sus pecados espec\u00edficamente porque quieren mantenerlo ah\u00ed en la parte de atr\u00e1s un poco, en caso de que quieran volverlo a usar. Es bastante malo ser un pecador sin ser un mentiroso y entonces, simplemente no lo confiesan sus.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 vamos a aprender entonces conforme examinamos el cuarto punto? Hemos visto el problema es pecado y la provisi\u00f3n es perd\u00f3n; y eso s\u00f3lo es el principio. Porque el ruego es por confesi\u00f3n. Pero tambi\u00e9n hay un pre requisito. Y el pre requisito es perdonar a otros. Perdonar a otros. Un pre requisito totalmente importante. Los vers\u00edculos 14 y 15 ampl\u00edan la afirmaci\u00f3n al final del vers\u00edculo 12: \u201ccomo tambi\u00e9n nosotros perdonamos a los que nos deben\u201d.<\/p>\n
Ahora, piense conmigo. El pre requisito es perdonar a otros. Le he dado cinco razones al principio por las cuales usted debe perdonar a otros. Cinco razones para ser perdonador. La naturaleza de los santos, el ejemplo de Cristo, la gloria del hombre, la libertad de la conciencia, liberaci\u00f3n de la disciplina y finalmente y aqu\u00ed est\u00e1: para recibir perd\u00f3n, nosotros debemos perdonar a otros.<\/p>\n
Observe el vers\u00edculo 12 y perm\u00edtame comenzar ah\u00ed. Usted podr\u00eda traducirlo: \u201cperd\u00f3nanos nuestras deudas como nosotros hemos perdonado.\u201d La idea aqu\u00ed es que a\u00fan antes de que busquemos perd\u00f3n, por nuestros propios opheil\u0113ma<\/i>, por nuestro propio pecado en contra de Dios, por lo que estamos endeudados, antes de que lleguemos a hacer eso, ya hemos perdonado a aquellos que han pecado contra nosotros. Esto es bastante potente.<\/p>\n
Primero, perdonamos. Despu\u00e9s, somos perdonados. \u00c9se es el orden aqu\u00ed. Ahora, esa es otra raz\u00f3n por la que no puedo estar hablando de un incr\u00e9dulo, porque un incr\u00e9dulo no tiene la capacidad, no tiene virtud espiritual para realizar un acto de perd\u00f3n, mediante el cual \u00e9l pueda ganarse el perd\u00f3n. Est\u00e1 hablando de un creyente. Antes de que nuestros pies sean lavados diariamente, antes de que traigamos nuestros pecados al Se\u00f1or y digamos \u2018Se\u00f1or, l\u00edmpiame otra vez y \u00fasame\u2019, tenemos que asegurarnos de que hemos perdonado a otros. Ese es el pre requisito.<\/p>\n
Ahora, rastree sus pasos por un momento, \u00bfser\u00eda tan amable en hacer eso? Vea su vida y usted dice \u2018John, vengo a la iglesia todo el tiempo. Leo la Biblia. Escucho CDs. Voy a seminarios o lo que sea. Pero no tengo el gozo que deber\u00eda tener. No estoy siendo usado por Dios, siento que mi vida no es todo lo que podr\u00eda ser. Estoy cansado de la rutina de tratar de vivir conforme cierto est\u00e1ndar espiritual.\u2019 Y alguien dice: \u2018necesitas orar m\u00e1s.\u2019 Y entonces, intento eso. Me dicen que intente tomar una clase de crecimiento espiritual o que necesito leer mi Biblia. Que no estoy leyendo la palabra lo suficiente. O que hay un libro que puedo leer. O que analice todos estos datos. Y que analice todo este material y todas estas b\u00fasquedas para encontrar la realidad espiritual que no est\u00e1 ah\u00ed.\u2019<\/p>\n
Y quiz\u00e1s, la respuesta es muy simple. No est\u00e1s confesando tus pecados. No est\u00e1s acudiendo al Se\u00f1or y diciendo \u2018soy un pecador, lo reconozco. Lo admito. Y aqu\u00ed est\u00e1n los pecados. Purif\u00edcame.\u2019 Y dices \u2018s\u00ed, estoy haciendo eso. John, he hecho eso. Yo voy al Se\u00f1or y le digo Se\u00f1or, tengo pecado en mi vida y aqu\u00ed est\u00e1.\u2019 Algunas personas que he conocido inclusive tienen una lista, \u00bfsab\u00eda usted? Lo escriben. Y aun as\u00ed, no tengo gozo. Y aun as\u00ed, no tengo satisfacci\u00f3n. Y todav\u00eda no veo lo que debo ver en mi vida.<\/p>\n
Usted no ha retrocedido lo suficiente. Un paso m\u00e1s. Quiz\u00e1s, toda esa confesi\u00f3n no es suficiente porque el Se\u00f1or no le est\u00e1 dando liberaci\u00f3n de esos pecados, porque usted todav\u00eda tiene algo en contra de alguien que no ha perdonado. Y usted ha hecho que haya un cortocircuito en su propio bienestar espiritual. Eso es lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo. No son mis palabras; \u00e9ste es el Se\u00f1or Jesucristo y sabemos que \u00c9l sabe.<\/p>\n
Comience a examinar su vida a ese nivel. Yo s\u00e9 que estoy examinando mi vida ah\u00ed. Oswald Sanders dice: \u201cJes\u00fas aqu\u00ed est\u00e1 afirmando un principio y Dios est\u00e1 enfrentando a Sus hijos. \u00c9l nos trata como nosotros tratamos a otros. \u00c9l no se mide por la vara que usamos para medir a otros. La oraci\u00f3n no es \u201cperd\u00f3nanos porque perdonamos a otros,\u201d sino perd\u00f3nanos as\u00ed como nosotros hemos perdonado a otros. \u00c9sa es la idea. \u00c9l va a tratarnos como nosotros tratamos con \u00e9l.<\/p>\n
Otra ilustraci\u00f3n que es muy clara. Jes\u00fas dijo esto: \u201cda y te ser\u00e1 dado.\u201d En la medida en que t\u00fa midas, as\u00ed es como Dios exactamente te va a medir a ti. \u00bfQu\u00e9 hay acerca de esta? Siembra escasamente y cosecha escasamente. Siembra abundantemente y \u00bfqu\u00e9? Recoge abundantemente. Dios nos trata como tratamos con \u00c9l. Lo que invertimos en Su Reino, nosotros recibimos. Si albergamos pecados y amargura y dem\u00e1s, nos aislamos de la bendici\u00f3n que puede ser nuestra debido a esas cosas.<\/p>\n
Le hemos ense\u00f1ado a usted eso tantas veces. Conforme usted da, conforme usted invierte con Dios, usted va a recibir de \u00c9l. Lo mismo es el caso en nuestra confesi\u00f3n de pecado y el buscar el perd\u00f3n. Dios lo trata usted de la manera en que usted trata a otros. Y quiz\u00e1s el cortocircuito en su vida espiritual se debe a que usted est\u00e1 amargado contra ciertas personas y es constante y no los perdona.<\/p>\n
Inclusive los jud\u00edos sab\u00edan esto. En el a\u00f1o 200 a. C. los jud\u00edos dec\u00edan: el perd\u00f3n de lo que su pr\u00f3jimo ha hecho mal en contra de usted significa que cuando usted ore, sus pecados tambi\u00e9n ser\u00e1n perdonados. Ellos lo sab\u00edan. Ellos pod\u00edan entender ese principio espiritual. El Talmud, el comentario rab\u00ednico del Antiguo Testamento dice: \u201cel que pasa por alto las faltas de otros, ser\u00e1 tratado de manera misericordiosa por el Juez supremo mismo.\u201d Fin de la cita. \u201c\u00bfQu\u00e9 hay acerca de su vida? \u00bfEs usted perdonador? Porque si no lo es, Dios no lo va a perdonar a usted y usted va a caminar por el mundo con pies llenos de lodo.<\/p>\n
Oh, judicialmente usted es justificado. Y la justicia de Cristo le es imputada a usted. Pero el gozo no est\u00e1 ah\u00ed. Y la intimidad no est\u00e1 ah\u00ed. Y la utilidad, desaparece. Ahora dice: \u201cbueno John, si yo tengo amargura como est\u00e1 contra alguien, \u00bfc\u00f3mo la enfrento?\u201d Tres pasos. Creo que son pr\u00e1cticos. N\u00famero uno: ll\u00e9velo a Dios como pecado. Ah\u00ed comienza todo. Ll\u00e9velo a Dios como pecado. \u201cSe\u00f1or, est\u00e1 esta persona y me siento as\u00ed hacia ellos y es un pecado y lo admito y lo siento y lo reconozco y me arrepiento de esto. Y lo dejo.\u201d Ah\u00ed es donde usted comienza.<\/p>\n
Paso n\u00famero dos, vaya a la persona. Dif\u00edcil, \u00bfverdad? Bueno, s\u00f3lo le estoy diciendo esto para que pueda conocer gozo espiritual. Usted toma la decisi\u00f3n. Usted quiere dejar su amargura, su enojo. En segundo lugar, va a la persona y le dice: \u201cquiero buscar tu perd\u00f3n.\u201d Y sabe una cosa, ha habido muchas personas que vienen a m\u00ed varias veces y veo la libertad que enfrentan, que viven. Y quiz\u00e1s, ya los perdon\u00e9. Quiz\u00e1s ni siquiera s\u00e9 si hice algo en contra de ellos que les ofendi\u00f3, pero vaya a la persona.<\/p>\n
En tercer lugar, algo simplemente pr\u00e1ctico: dele a la persona algo que usted estima mucho. Esto es algo muy pr\u00e1ctico. Perm\u00edtame decirle por qu\u00e9. Jes\u00fas dijo: \u201cdonde est\u00e9 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n.\u201d Usted est\u00e1 enojado, amargado contra alguien y quiz\u00e1s es alguien en su familia o fuera de su familia o alguien de la Iglesia. Sea lo que sea, por lo que usted est\u00e1 enojado contra alguien, debe ser enfrentado, n\u00famero uno; n\u00famero dos, vaya la persona y n\u00famero tres, dele algo de valor. Y le voy a decir esto: usted coloca algo de valor, algo que es preciado para usted en sus manos y su coraz\u00f3n se va a ir con eso. Y usted cambiar\u00e1 el modo en el que usted los ve.<\/p>\n
Voy a hacer una confesi\u00f3n verdadera en este punto. No voy a confesar todo, sino cosas selectas. Ha habido ocasiones en mi vida cuando he sentido algo hacia alguien que no debo sentir: una amargura, un sentimiento malo, me han ofendido. Y ha habido veces en las que me he liberado de la esclavitud de eso a trav\u00e9s de este proceso. Y la clave fue cuando fui a ellos. Y quiz\u00e1s, fue un libro que compr\u00e9. Quiz\u00e1s fue un cheque, lo que les di. Vari\u00f3. Pero cuando les di el regalo, fue cuando realmente comenc\u00e9 a expresar la libertad en mi esp\u00edritu. No hay gozo como el gozo de dar. Eso es lo que el Se\u00f1or nos est\u00e1 diciendo aqu\u00ed: confiese al Se\u00f1or todo lo que quiera, pero no va a disfrutar de la libertad del perd\u00f3n hasta que usted lo haya enfrentado a nivel humano en primer lugar.<\/p>\n
Ahora, veamos esto en otros pasajes y despu\u00e9s, terminar\u00e9. Brevemente. Mateo 5:7. Simplemente, para se\u00f1alar el principio. No tenemos tiempo para cubrirlos a detalle. Los hemos cubierto en el pasado. Mateo 5:7, escuche esto: \u201cbienaventurados los misericordiosos.\u201d Tenemos un cap\u00edtulo de esto entero en el libro. Afirmaci\u00f3n tremenda. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos recibir\u00e1n misericordia. En otras palabras, si usted quiere recibir misericordia de Dios, entonces usted debe ser misericordioso. Es un principio de vida espiritual. La gente en el reino de Cristo son misericordiosos. Van a soportar los insultos de hombres malos. Y sus corazones, van a extender compasi\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, en ese contexto, eso tiene un significado mucho m\u00e1s amplio y no quiero regresar a eso nuevamente. Pero simplemente, el principio es el mismo. Puede ser comparado: \u00bfquiere misericordia? D\u00e9 misericordia.<\/p>\n
Le voy a mostrar otro: cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 21: \u201chab\u00e9is o\u00eddo que fue dicho por los antiguos.\u201d Esa es una afirmaci\u00f3n que hace referencia a una tradici\u00f3n rab\u00ednica. Su tradici\u00f3n rab\u00ednica dice \u201cno matar\u00e1n y todo aquel que mate, estar\u00e1 en peligro de juicio.\u201d En otras palabras, su ense\u00f1anza es esa y ciertamente ten\u00eda verdad en ella; pero no era toda la verdad, porque llegaba hasta ah\u00ed.<\/p>\n
Su tradici\u00f3n dice simplemente no asesinen y est\u00e1 bien. Asesinen y ustedes estar\u00e1n en problemas con la ley. Pero Yo les digo, \u201ctodo aquel que est\u00e9 enojado contra su hermano sin causa, estar\u00e1 en peligro de juicio. Todo aquel que diga a su hermano raka<\/i>, y por cierto, \u00e9sa es una frase que no se puede traducir, es como decir bueno, es como no decir nada, es como un tono de voz y es una palabra. Para ellos, ser\u00eda como decir eres un torpe, lo que sea. \u00bfAlguna vez ha visto usted una caricatura en donde Charlie Brown se enoja y simplemente ve estrellas y s\u00edmbolos? Esto es lo que es. Lo que sea. No se puede traducir.<\/p>\n
Cuando usted le dice eso a alguien o le dice que es un necio, usted ha entrado en una categor\u00eda muy peligrosa, muy peligrosa. \u00bfPor qu\u00e9? Vers\u00edculo 23: \u201cpor tanto, si traes tu ofrenda al altar y all\u00ed te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda, ve y reconc\u00edliate con tu hermano. Despu\u00e9s, ven y ofrece tu ofrenda y ponte de acuerdo con tu adversario pronto.\u201d<\/p>\n
Vamos a detenernos ah\u00ed. El punto es el mismo de nuevo. Nuevamente, el contexto es un poco diferente como vimos en nuestro estudio, pero el punto es el mismo. Usted no puede venir a ofrecerle al Se\u00f1or alg\u00fan sacrificio para enfrentar su propia vida espiritual hasta que usted no haya corregido lo que tiene que corregir con alguien m\u00e1s. Vaya y corrija eso.<\/p>\n
Ahora, algunos de ustedes vinieron a adorar el Se\u00f1or esta ma\u00f1ana, pero no lo pueden hacer. Pueden recibir instrucci\u00f3n, pero no pueden ofrecerle al Se\u00f1or adoraci\u00f3n porque \u00c9l no la va a aceptar. Usted viene a ofrecer a Dios adoraci\u00f3n. Usted ha dicho \u2018Se\u00f1or, quiero que sepas que te alabo. Y Se\u00f1or, quiero que me limpies hoy\u2019; y usted se va a ir igual que como vino, porque usted tiene relaciones que no ha resuelto y usted no ha perdonado en algunas situaciones. Por lo tanto, usted no puede adorar verdaderamente. Deje el altar, regrese y corrija eso y despu\u00e9s, regrese. Entonces, usted realmente no puede adorar el d\u00eda de hoy y sus pecados no pueden ser cubiertos; pero usted puede ser instruido para comenzar el proceso que va a llevar a que eso sea una realidad.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n soy yo para no perdonar a alguien m\u00e1s? \u00bfQui\u00e9n cree que yo soy? Bueno, yo ciertamente no te puedo perdonar. Dios los perdon\u00f3. \u00bfQui\u00e9n me creo que soy? El Salmo 23 dice esto: \u201cla misericordia me seguir\u00e1 todos los d\u00edas de mi vida, \u00bfpor qu\u00e9?, porque tengo que tener misericordia toda mi vida porque peco. Y si Dios es tan misericordioso sin que Su misericordia jam\u00e1s disminuya, \u00bfqui\u00e9n soy yo para no ser misericordioso hacia alguien? No es sorprendente que gran parte del cristianismo enfrente un cortocircuito en su poder. Tantos conflictos no resueltos con la gente.<\/p>\n
Entonces, v\u00e1yase del altar hasta que corrija su vida. Si usted ha mirado la iniquidad en su coraz\u00f3n, el Salmo 66 dice: \u201cel Se\u00f1or no lo oir\u00e1.\u201d Si usted est\u00e1 albergando algo, \u00e9l no lo va a o\u00edr a usted. Y Santiago lo vuelve a decir. No s\u00f3lo est\u00e1 en los Evangelios, Santiago lo dice en el 2:13: \u201cporque \u00c9l mostrar\u00e1 juicio sin misericordia a quien no ha mostrado misericordia.\u201d<\/p>\n
Usted se ha colocado en una posici\u00f3n de disciplina. El Se\u00f1or realmente va a descargar Su disciplina si usted no es misericordioso hacia otros. Digo, todo el mundo manifiesta la misma debilidad de maneras diferentes. Seamos perdonadores. Robert Louis Stevenson viv\u00eda en los mares del sur y era el h\u00e1bito de su vida con sus hijos reunirlos alrededor de \u00e9l diariamente. Al terminar su peque\u00f1a discusi\u00f3n juntos, ellos repet\u00edan la oraci\u00f3n del Se\u00f1or, como \u00e9l la llama. Y \u00e9l comenzaba a repetir la oraci\u00f3n del Se\u00f1or y a la mitad, \u00e9l se levantaba y se iba. En ese momento de su vida, su salud estaba bastante mal y entonces, su esposa supuso que se sent\u00eda mal. Y ella se acerc\u00f3 a \u00e9l y le dijo \u00bfest\u00e1s bien? \u00bfAlgo est\u00e1 mal? \u00c9l solo dijo: \u2018no soy apto para orar esta oraci\u00f3n el d\u00eda de hoy.\u2019 Bueno, creo que ah\u00ed es donde comienza, \u00bfno es cierto? Con un reconocimiento de que usted no es apto. No venga a pedir perd\u00f3n cuando no est\u00e1 dispuesto a dar perd\u00f3n.<\/p>\n
Mateo, cap\u00edtulo 18 se nos va a dar una mirada final para ilustrar esta verdad tremenda. Mateo, cap\u00edtulo 18, vers\u00edculo 21. El texto entero antes de esto, previo a esto, hasta el vers\u00edculo 15, trata con lo mismo, pero no tenemos tiempo para entrar en esto. Cuando alguien ha pecado, usted va y busca reconciliaci\u00f3n. Y despu\u00e9s, lleva a alguien con usted. Y despu\u00e9s, le dice a la Iglesia. Y todo est\u00e1 tratando con el pecado, todo esto, y con el perd\u00f3n. Y entonces Pedro, en respuesta a lo que el Se\u00f1or ha dicho con respecto al hermano que peca en la Iglesia y todo eso, Pedro dice: \u2018bueno Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ntas veces debo perdonar a mi hermano que ha pecado contra m\u00ed?\u2019<\/p>\n
Ahora, los rabinos ense\u00f1aron tres veces. Tres veces debe perdonar. Pedro pensaba que \u00e9l estaba siendo magn\u00e1nimo. \u2018\u00bfSiete veces? Vamos a duplicar la tradici\u00f3n rab\u00ednica m\u00e1s uno?\u2019 Jes\u00fas le dijo: \u2018no te digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete. Indefinidamente, , infinitamente, de manera interminable. \u00bfPor qu\u00e9? Porque debemos perdonar como Dios por causa de Cristo nos ha perdonado. \u00bfY cu\u00e1nto nos ha perdonado? \u00bfCuatrocientas noventa veces? Espero que no. Porque cuando usted llegue al 491 antes de que muera, est\u00e1 en problemas serios. \u00c9l nos perdona de manera indefinida. Eso es lo que nuestro Se\u00f1or est\u00e1 diciendo.<\/p>\n
Y despu\u00e9s \u00e9l dice, \u2018perm\u00edteme ilustr\u00e1rtelo en el vers\u00edculo 23: \u201cpor lo cual el reino del cielo es semejante a un rey que quiso hacer cuentas con sus siervos. Y comenzando a hacer cuentas, le fue presentado uno que le deb\u00eda Diez mil talentos. Ahora, det\u00e9ngase ah\u00ed por un momento. Este hombre era una rata verdadera. Quiero que sepa, lo peor. Diez mil talentos es tanto dinero que es muy dif\u00edcil que nosotros lo concibamos. Y \u00e9l deb\u00eda diez mil talentos. Usted pregunta \u2018bueno, \u00bfc\u00f3mo era posible que un siervo pudiera llegar a deber tanto dinero? \u00c9l probablemente se rob\u00f3 la corona de joyas y las guard\u00f3 y perdi\u00f3 todo eso en una mala inversi\u00f3n.<\/p>\n
De alguna manera, \u00e9l estaba robando el tesoro del rey. Llegar a en dudarse hasta ese punto es absolutamente inconcebible en esa \u00e9poca en la historia del mundo. Esos diez millones de d\u00f3lares ir\u00edan m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad de cualquier persona, inclusive de que alguien comprendiera. El hombre estaba robando al rey de manera sistem\u00e1tica.<\/p>\n
Entonces, dice el vers\u00edculo 25: \u201ccomo \u00e9l no pudo pagar.\u201d \u00c9l quem\u00f3 todo, todo. Si usted cree que es inconcebible pensar c\u00f3mo lo obtuvo, imag\u00ednese c\u00f3mo se deshizo de \u00e9l. Qu\u00e9 persona tan necia. Usted dice que el hombre no s\u00f3lo es un criminal, sino que es torpe. Una cosa es robarlo. Eso es ser un criminal, pero es bastante torpe perderlo todo.<\/p>\n
Entonces, habiendo tenido que liquidar los \u00fanicos bienes que ten\u00eda, lo \u00fanico que ten\u00eda eran su esposa y sus hijos. Y entonces, en el vers\u00edculo 25, \u00e9l dijo: \u201cbueno, v\u00e9ndelos como esclavos y saca un poco de dinero y eso era lo \u00fanico que iba a obtener.\u201d Observe el vers\u00edculo 26: \u201centonces, aquel siervo postrado le suplicaba diciendo \u2018Se\u00f1or, ten paciencia conmigo y yo te lo pagar\u00e9 todo.\u2019\u201d Eso es bastante torpe. \u00bfQu\u00e9 quieres decir? El hombre es torpe por todos lados.<\/p>\n
\u00bfY sabe una cosa? Que su reacci\u00f3n, normalmente ser\u00eda estar totalmente enfurecido. Y quiz\u00e1s, podr\u00eda haber tolerado a alguien que le deb\u00eda 2000 y est\u00e1 en problemas. Pero mire, el Se\u00f1or de ese siervo, movido a misericordia, lo solt\u00f3 y le perdon\u00f3 la deuda. Ahora, eso es sorprendente. \u00bfAdivina a qui\u00e9n representa este rey? A Dios. Adivine qui\u00e9n es el siervo. Todos nosotros. \u00bfLe debemos una deuda que no podemos pagar? M\u00e1s vale que lo crea. Y \u00c9l perdon\u00f3. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u00c9l fue compasivo. Usted pregunta c\u00f3mo es que alguien podr\u00eda perdonar algo tan astron\u00f3mico como eso.<\/p>\n
Quiero mostrarle algo m\u00e1s acerca de este hombre. El mismo siervo, vers\u00edculo 28, \u201cPero saliendo aquel siervo, hall\u00f3 a uno de sus consiervos, que le deb\u00eda cien denarios;\u201d \u00bfcu\u00e1nto es eso? El trabajo de tres meses. No es nada. El siervo al que se le acababan de perdonar los diez millones, sali\u00f3 y encontr\u00f3 al hombre que le deb\u00eda tres meses de trabajo. Y lo toma de la garganta, \u201cY asiendo de \u00e9l, le ahogaba, diciendo: P\u00e1game lo que me debes. Entonces su consiervo, postr\u00e1ndose a sus pies, le rogaba diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar\u00e9 todo. Mas \u00e9l no quiso, sino fue y le ech\u00f3 en la c\u00e1rcel, hasta que pagase la deuda.\u201d<\/p>\n
Ahora, \u00e9l no pod\u00eda pagar la deuda mientras que \u00e9l estuviera en prisi\u00f3n, porque no pod\u00eda trabajar mientras que estaba encarcelado. Pero eso demuestra la maldad del coraz\u00f3n del hombre. \u201cViendo sus consiervos lo que pasaba, se entristecieron mucho, y fueron y refirieron a su se\u00f1or todo lo que hab\u00eda pasado. Entonces, llam\u00e1ndole su se\u00f1or, le dijo: Siervo malvado, toda aquella deuda te perdon\u00e9, porque me rogaste. \u00bfNo deb\u00edas t\u00fa tambi\u00e9n tener misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti?\u00a0<\/sup><\/b>Entonces su se\u00f1or, enojado, le entreg\u00f3 a los verdugos, hasta que pagase todo lo que le deb\u00eda.\u00a0<\/sup><\/b>As\u00ed tambi\u00e9n mi Padre celestial har\u00e1 con vosotros si no perdon\u00e1is de todo coraz\u00f3n cada uno a su hermano sus ofensas.\u201d<\/p>\n \u00c9se es el retrato de alguien que quiere tomar todo el perd\u00f3n que Dios puede dar, pero no est\u00e1 dispuesto a d\u00e1rselo a alguien m\u00e1s. \u00bfSe ve usted ah\u00ed? \u00bfEst\u00e1 usted amargado contra alguien? Oh, \u00bfacaso ha olvidado tan r\u00e1pido? \u00bfAcaso tiene una memoria tan mala que no puede recordar la misericordia que ha recibido? Thomas Manton dijo: \u201cno hay personas tan tiernas hacia otras como aquellos que han recibido misericordia, porque ellos saben cu\u00e1n gentilmente Dios los ha tratado.\u201d<\/p>\n Ahora esc\u00fachame, una de las razones por las que necesita reconocer su pecado y confesarlo por nombre de manera constante es que usted recordar\u00e1 constantemente lo pecador que es y lo constante que es el perd\u00f3n de Dios hacia usted. Y por lo tanto, en medio de ese recordatorio, a usted se le facilitar\u00e1 m\u00e1s perdonar a otros. Pero conforme usted no reconoce su propio pecado, conforme lo cubre y no lo enfrenta, usted no s\u00f3lo perder\u00e1 su intimidad y su gozo y la plenitud de la utilidad, sino que se encontrar\u00e1 a s\u00ed mismo volvi\u00e9ndose en alguien que no perdona a otros, porque no est\u00e1 siendo honesto acerca de lo que Dios le est\u00e1 perdonando en su propia vida.<\/p>\n Lord Herbert, creo, lo expres\u00f3 muy bien cuando dijo: \u201cel que no puede perdonar a otros, rompe el puente sobre el cual \u00e9l mismo debe pasar.\u201d \u00bfQu\u00e9 hemos aprendido? Tenemos un problema. Es pecado. Dios tiene una provisi\u00f3n, es perd\u00f3n. El Se\u00f1or hace un ruego, confesi\u00f3n. Hay un prerrequisito, perdonar a otros. Un cristiano que no perdona es una contradicci\u00f3n: una criatura orgullosa, ego\u00edsta, con memoria d\u00e9bil, que se ha olvidado que sus pecados han sido lavados. Aprendan a confesar, amados, y antes de que confiesen, aprendan a perdonar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur Vayamos juntos a Mateo, cap\u00edtulo 6. Mateo, cap\u00edtulo 6. Estamos en nuestro onceavo mensaje de la oraci\u00f3n de los disc\u00edpulos y quiero leerle la oraci\u00f3n y despu\u00e9s, los dos vers\u00edculos de comentario, vers\u00edculos 14 y 15. Y despu\u00e9s, entraremos a nuestro estudio para esta ma\u00f1ana. Mateo seis, comenzando en el vers\u00edculo nueve: \u201cVosotros, … Continuar leyendo \u00abEl perd\u00f3n de la oraci\u00f3n, 3\u00aa Parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29706","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29706","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29706"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29706\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}