John MacArthur<\/b><\/p>\n
<\/b>Esta ma\u00f1ana, llegamos al cap\u00edtulo 9 de Mateo; y vamos a ver ocho vers\u00edculos maravillosos que comienzan este cap\u00edtulo. Mateo 9, vers\u00edculos 1 al 8. Notar\u00e1n que hay una frase al final del vers\u00edculo 2 que quiero usar como un punto de comienzo. El Se\u00f1or habla y dice: \u201cTus pecados te son perdonados.\u201d El tema de este registro en particular es el poder de Jes\u00fas sobre el pecado. Y quiero comenzar nuestro estudio de esta porci\u00f3n de la palabra de Dios con una pregunta elemental: \u00bfcu\u00e1l es el aspecto m\u00e1s distintivo que el cristianismo tiene que proclamar? Y ya le he dado la respuesta. De manera clara e incuestionable, el aspecto m\u00e1s distintivo, m\u00e1s claro que el cristianismo tiene que proclamar es la realidad de que el pecado puede ser perdonado. Y ese es el coraz\u00f3n y la sangre misma del mensaje cristiano. Aunque la fe cristiana tiene muchos valores, muchas virtudes y muchas aplicaciones, el mensaje m\u00e1s esencial que Dios jam\u00e1s le dio al hombre es que el hombre, un pecador, puede conocer la plenitud del perd\u00f3n de ese pecado. \u00c9se es el coraz\u00f3n del mensaje del cristianismo y es exactamente el mensaje de este milagro en el cap\u00edtulo 9, vers\u00edculos 1 al 8.<\/p>\n
Ahora, Mateo se ha estado concentrando en varios milagros de nuestro Se\u00f1or en los cap\u00edtulos 8 y 9; y estos milagros tienen la intenci\u00f3n de presentarnos, en primer lugar, la deidad de Jesucristo. Pero m\u00e1s all\u00e1 de eso, y no quiero decir esto m\u00e1s all\u00e1 de la deidad en un sentido, sino m\u00e1s all\u00e1 de eso como prop\u00f3sito, no s\u00f3lo nos muestran Su deidad sino Su naturaleza como el Mes\u00edas de Israel. En otras palabras, no es s\u00f3lo que Mateo nos da muchos milagros para probar que \u00c9l es Dios, sino que nos da milagros espec\u00edficos dise\u00f1ados para mostrar de manera espec\u00edfica las profec\u00edas mesi\u00e1nicas del Reino para que Israel sepa que \u00c9ste es el que puede cumplir el papel de Mes\u00edas, la funci\u00f3n de Mes\u00edas y traer al mundo el Reino de Dios. Entonces, hay una naturaleza muy jud\u00eda. Hay un sabor muy veterotestamentario en el tipo de milagros que Mateo escoge bajo la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
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Ahora, hay una especie de arreglo clim\u00e1tico por parte de Mateo. Ya hemos visto cinco de los nueve milagros que est\u00e1n en estos 2 cap\u00edtulos; y cierta manera hemos visto un flujo que nos lleva a un punto m\u00e1s grande del que hemos estado antes, conforme llegamos al cap\u00edtulo 9. Y al regresar, por ejemplo, comenz\u00f3 cuando Jes\u00fas, mediante el toque de una mano, limpi\u00f3 a un leproso; y despu\u00e9s, mediante un toque, \u00c9l san\u00f3 al siervo de un centuri\u00f3n; y despu\u00e9s, ech\u00f3 la fiebre de la suegra de Pedro; y despu\u00e9s, m\u00e1s all\u00e1 de los milagros f\u00edsicos, comenz\u00f3 a enfrentar la naturaleza y calm\u00f3 los vientos y las aguas. Y despu\u00e9s, no s\u00f3lo mostr\u00f3 Su poder sobre la naturaleza sino tambi\u00e9n Su poder sobre las fuerzas sobrenaturales, los demonios, cuando ech\u00f3 fuera los demonios. Y ahora, \u00c9l va a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 de eso, a ascender en el drama de los milagros y nos muestra que \u00c9l tiene poder sobre la ra\u00edz de toda miseria del hombre, la cual es el pecado. Y \u00c9l enfrenta la culpabilidad humana, la contaminaci\u00f3n humana, la maldad que separa al hombre de su Hacedor.<\/p>\n
Y entonces, el gran M\u00e9dico no s\u00f3lo puede sanar a los enfermos y calmar a la tormenta y enfrentar a los demonios, sino que tambi\u00e9n puede traer al alma humana lo que m\u00e1s necesita: el perd\u00f3n de pecados. Y esta es otra marca de la autoridad de Jesucristo. Parece que en Mateo tenemos una concentraci\u00f3n en la autoridad de Cristo. Encontramos, por ejemplo, la vida de Cristo pr\u00e1cticamente termin\u00f3 en Mateo mediantes declaraciones acerca de Su autoridad. En el cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 28, despu\u00e9s del serm\u00f3n, dice que \u00c9l habl\u00f3 como uno que ten\u00eda autoridad. Y llamaremos a eso Su autoridad \u00e9tica, o Su autoridad teol\u00f3gica, o Su autoridad doctrinal. Y cuando usted llega al final del libro, el cap\u00edtulo 28, vers\u00edculo 18 dice: \u201cToda potestad o toda autoridad me es dada en el cielo y la tierra.\u201d Y a esos llamar\u00edamos su autoridad de gobierno o Su autoridad soberana.<\/p>\n
Y ahora, aqu\u00ed en este pasaje, encontramos otro tipo de autoridad. Y yo la llamar\u00eda Su autoridad redentora. Su autoridad para perdonar pecado. Y estos son modos en los que Mateo se\u00f1ala la autoridad de Jesucristo. En el Serm\u00f3n del Monte, \u00c9l los mostr\u00f3 Su autoridad sobre la religi\u00f3n. En el cap\u00edtulo 8, vers\u00edculos 1 al 17, Su autoridad sobre la enfermedad. Cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 23 al 27, Su autoridad sobre la naturaleza. Cap\u00edtulo 8, vers\u00edculos 28 al 34, Su autoridad sobre los demonios; y ahora, Su autoridad sobre el pecado. Entonces, hay una realidad ascendente acerca del poder de Cristo e inclusive lo vemos en el futuro en el cap\u00edtulo 9, cuando vemos Su autoridad sobre la muerte misma.<\/p>\n
Ahora, recuerde esto, como lo dije antes, es importante para Mateo se\u00f1alar claramente que Jes\u00fas es alguien que est\u00e1 calificado para ser el Mes\u00edas; que \u00c9l est\u00e1 calificado para ser el que trae el Reino; y \u00e9ste es su enfoque en particular en este segundo tr\u00edo de milagros. El primero de este segundo tr\u00edo fue aquel en el que \u00c9l pudo calmar la tormenta. Ahora, eso es esencial porque las profec\u00edas del Antiguo Testamento apuntan a que cuando el Mes\u00edas venga, va a establecer un Reino y va a vencer la maldici\u00f3n en el mundo f\u00edsico. Por ejemplo, en el cap\u00edtulo 30 de Isa\u00edas, habla de c\u00f3mo habr\u00e1 una abundancia de lluvia y florecer\u00e1n los cultivos en maneras que nunca han sido conocidas antes de la Ca\u00edda.<\/p>\n
En Isa\u00edas 35, habla de c\u00f3mo el desierto va a florecer como una rosa. Y lo mismo en Isa\u00edas 41, Isa\u00edas 51, Isa\u00edas 55, Joel cap\u00edtulo 3, Ezequiel cap\u00edtulo 36; todos estos tienen que ver con las caracter\u00edsticas f\u00edsicas del Reino. Esos animales, los cuales habr\u00edan sido enemigos naturales, ya no ser\u00e1n enemigos naturales. La tierra florecer\u00e1. La vida se extender\u00e1 en un sentido f\u00edsico; y si una persona muere a los 100 a\u00f1os de edad, morir\u00e1 como un infante. Y hay cambios f\u00edsicos tremendos. Por lo tanto, el Mes\u00edas debe ser el que tenga control sobre el mundo f\u00edsico de tal manera que el milagro de calmar las olas y el viento manifest\u00f3 Su capacidad mesi\u00e1nica del Reino. Y tambi\u00e9n, el Antiguo Testamento habla de un tiempo en el que Satan\u00e1s traer\u00e1 sus grandes huestes contra el pueblo de Dios; y ser\u00e1 derrotado. Lo encontramos en el tercer cap\u00edtulo de Zacar\u00edas y en Daniel 7, Daniel 8, Daniel 11, c\u00f3mo Satan\u00e1s quiere oprimir al pueblo de Dios y c\u00f3mo, al final, las fuerzas demon\u00edacas y el anticristo mismo vendr\u00e1n contra el pueblo de Dios; y el Mes\u00edas va a establecer el Reino. Y entonces, para que el Mes\u00edas establezca el Reino, debe tener la capacidad de vencer al mundo sobrenatural de demonios. Y eso es precisamente lo que Mateo est\u00e1 diciendo en el milagro de la expulsi\u00f3n de los demonios.<\/p>\n
Y despu\u00e9s, el Antiguo Testamento tambi\u00e9n nos habla de que el Reino se caracterizar\u00e1 por perd\u00f3n. Ezequiel 36 habla de eso, Isa\u00edas 33, Isa\u00edas 40, Isa\u00edas 44, Isa\u00edas 60; todos esos textos hablan de perd\u00f3n en el Reino. Y aqu\u00ed encontramos en el cap\u00edtulo 9, vers\u00edculos 1 al 8 que el se\u00f1or Jesucristo, el Mes\u00edas, Dios en carne humana, puede perdonar el pecado; y de esta manera, est\u00e1 calificado no s\u00f3lo para ser Dios sino para ser el Mes\u00edas que establezca el Reino de Dios en la tierra y a lo largo de la eternidad.<\/p>\n
Entonces, estos no son milagros escogidos al azar. Tienen un aspecto ascendente. Tambi\u00e9n tienen un aspecto de especificidad al apuntar a algo muy particular acerca de Su poder, Su capacidad de cumplir la promesa del Antiguo Testamento. Y esto hace que la incredulidad y el rechazo de los fariseos sean a\u00fan m\u00e1s incre\u00edbles y m\u00e1s horrendos debido a que la precisi\u00f3n del cumplimiento es tan espec\u00edfica.<\/p>\n
Y con eso en mente, veamos el tercer milagro en la segunda secci\u00f3n. Comienza en el vers\u00edculo 1: \u201cEntonces, entrando Jes\u00fas en la barca pas\u00f3 al otro lado y vino a Su ciudad.\u201d Ahora, Jes\u00fas hab\u00eda sanado al hombre pose\u00eddo por demonios en la costa este del mar de Galilea o en el lago de la Galilea. No sabemos cu\u00e1nto tiempo pas\u00f3 entre el final del cap\u00edtulo 8 y el cap\u00edtulo 9. Mateo no est\u00e1 tan preocupado por la cronolog\u00eda como los milagros espec\u00edficos, para que encajen en su objetivo conforme es inspirado por el Esp\u00edritu, entonces, no sabemos cu\u00e1n extenso fue el per\u00edodo de tiempo que pas\u00f3 aqu\u00ed, pero despu\u00e9s de que \u00c9l hizo lo que quiso hacer, \u00c9l regres\u00f3 a un barco y procedi\u00f3 de regreso al oeste; y lleg\u00f3 a Su propia ciudad.<\/p>\n
Ahora, usted pod\u00eda pensar al principio que Nazaret fue Su ciudad. Y lo fue en un momento, pero si regresa al cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 13, dice: \u201cY dejando a Nazaret, vino y habit\u00f3 en Caperna\u00fam,\u00a0ciudad mar\u00edtima, en la regi\u00f3n de Zabul\u00f3n y de Neftal\u00ed,\u00a0<\/sup><\/b>para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isa\u00edas.\u201d Jes\u00fas dej\u00f3 Nazaret. Y si usted fuera a leer tambi\u00e9n en Lucas 4:30-31, usted sabr\u00eda que dej\u00f3 Nazaret porque lo expulsaron. \u00c9l fue un profeta sin honor en Su propio pa\u00eds; y ha reestablecido Su hogar a tan solo unos kil\u00f3metros de distancia en la peque\u00f1a ciudad de Caperna\u00fam, en la costa norte del mar de Galilea. Y tambi\u00e9n es probable que haya establecido Su residencia en la casa de Pedro. Parece que la casa en la misma casa que se menciona en el cap\u00edtulo 14 del vers\u00edculo 8, la casa de Pedro, en donde \u00c9l san\u00f3 a la suegra de Pedro. Esa casa probablemente se convirti\u00f3 en Su residencia y entonces ahora tiene \u00c9l tiene un lugar en Caperna\u00fam, en la casa de Pedro.<\/p>\n Ahora, usted recordar\u00e1 que antes de que \u00c9l cruzara el lago de Galilea, los milagros que estaba haciendo en Caperna\u00fam y sus alrededores, hab\u00edan generado una gran multitud de personas. Estaban sigui\u00e9ndolo por todos lados. \u00c9l estaba sanando todo tipo de enfermedades y expulsando demonios y haciendo todas estas obras poderosas; y la multitud estaba creciendo y creciendo y creciendo; y ahora, cuando \u00c9l regresa es natural suponer que otra multitud incre\u00edble va a venir al lugar en el cual \u00c9l est\u00e1. Y al regresar a la casa de Pedro eso es precisamente lo que sucede.<\/p>\n Ahora, estamos completando alguno de estos detalles porque Marcos, cap\u00edtulos 2 nos da este mismo relato y nos da otros detalles. Es maravilloso ver c\u00f3mo cada escritor del Nuevo Testamento en los tres Evangelios, Mateos, Marcos y Lucas escribiendo acerca de la misma historia escogen detalles en esa historia que son pertinentes para sus prop\u00f3sitos. Y entonces, al colocar Marcos 2 y Lucas 5:17 al 26, los unimos y vemos el panorama completo. \u00c9l lleg\u00f3 a la casa, probablemente la casa de Pedro. Y tambi\u00e9n es probable que estuvieran arriba. En esas \u00e9pocas era com\u00fan construir una casa de dos pisos. Y en el segundo piso hab\u00eda un cuarto grande, en donde se llevaban a cabo las reuniones sociales. De hecho, recordar\u00e1n que el Se\u00f1or, la noche en la que \u00c9l parti\u00f3 el pan con Sus disc\u00edpulos fue a un aposento alto. Eso era com\u00fan en la mayor\u00eda de los hogares, la cocina y otras cosas estaban abajo; y arriba estaba esta gran \u00e1rea para reuniones. Y sobre eso estaba el techo; y pasaba mucho tiempo tambi\u00e9n en los techos ya que el clima en esa parte del mundo es apto para disfrutarse en el exterior, en la parte de arriba de la casa. Y todo hogar ten\u00eda una escalera externa que iba hasta el techo.<\/p>\n Bueno, en esta ocasi\u00f3n el Se\u00f1or est\u00e1 en una casa que puede haber sido as\u00ed; la gente ha abarrotado literalmente la casa. Est\u00e1 lleno como uno de los estudios b\u00edblicos del viernes por la noche a los cuales ustedes asisten, ni siquiera hay lugar para voltearse. Todo el mundo est\u00e1 hay atiborrado, quiz\u00e1s algunos est\u00e1n afuera parados en las puertas y en el patio y escuchando. Y el Se\u00f1or est\u00e1 ah\u00ed. Y de pronto, sucede algo maravilloso; y es lo que comenzamos a ver en el vers\u00edculo 2.<\/p>\n Quiero darles seis palabras clave que abren el significado de este pasaje. Seis palabras clave: palabra n\u00famero uno es fe. Eso nos ayuda simplemente a abrir algo del significado del pasaje. La primera palabra es fe, vers\u00edculo 2: \u201cY sucedi\u00f3,\u201d y de nuevo \u00e9se es un punto de exclamaci\u00f3n en el griego. Escuche esto, esto es algo raro, \u00fanico, maravilloso. \u201cY sucedi\u00f3 que le trajeron un paral\u00edtico, tendido sobre una cama; y al ver Jes\u00fas la fe de ellos, dijo al paral\u00edtico: \u2018Ten \u00e1nimo, hijo.\u2019\u201d Y puede detenerse ah\u00ed.<\/p>\n Ahora, eso nos da tanto como Mateo nos quiere dar porque el prop\u00f3sito de Mateo viene m\u00e1s adelante; pero al ver lo que Marcos y Lucas dicen aqu\u00ed, se vuelve algo maravilloso. En primer lugar, observ\u00e9 que le traen un hombre. \u00bfQui\u00e9nes son ellos? No hay antecedentes en Mateo, pero en Marcos y Lucas vemos que se refiere a cuatro amigos o cuatro parientes, parientes queridos que se preocupaban por este hombre. Ellos han o\u00eddo que Jes\u00fas est\u00e1 en la ciudad y desean que su amigo venga a Jes\u00fas. Y estoy seguro a que se debe a que \u00c9l ha derramado la necesidad en su propio coraz\u00f3n y probablemente los ha reclutado para que hagan esto conforme vemos que la historia se desarrolla y esa parece ser la mejor manera de entenderla. Traen a su amigo. \u00bfPor qu\u00e9 necesitan traerlo? Porque \u00e9l era un hombre que estaba enfermo, un hombre que estaba paral\u00edtico. La palabra griega esparalutikos<\/i>. Nuevamente vemos esa misma palabra que hemos visto en otros cap\u00edtulos anteriormente. \u00c9l estaba paral\u00edtico. Ten\u00eda par\u00e1lisis.<\/p>\n Y creo que una definici\u00f3n b\u00e1sica de eso es la p\u00e9rdida de la funci\u00f3n motriz, la funci\u00f3n mec\u00e1nica del cuerpo y algunas veces una p\u00e9rdida de capacidad sensorial, la incapacidad de moverse o de sentir a un grado u otro. Ahora, este tipo de par\u00e1lisis puede manifestarse o puede ser producida por muchas razones. Puede ser producida por un accidente, una herida en el cuello, una herida en la espalda o un defecto de nacimiento, alguna distrofia muscular, polio, o varias cosas que pueden causar la par\u00e1lisis.<\/p>\n Ahora, es claro en el caso de este hombre que era una par\u00e1lisis severa. Quiz\u00e1s es muy probable que pudiera haber sido cuadripl\u00e9jico. Por lo pronto, sabemos que yac\u00eda en una cama. Estaba acostado sobre su espalda aparentemente incapaz de moverse, incapaz inclusive de ayudar a aquellos que lo mov\u00edan y por eso se necesit\u00f3 a cuatro hombres para cargarlo. Es muy posible, la Biblia dice que \u00e9l estaba acostado en una cama y es una especie de tapete grueso, un tapete bien acolchonado o una especie de colch\u00f3n delgado que pod\u00eda ser enrollado y llevado. Lo colocaban en el piso y simplemente dorm\u00eda sobre \u00e9l. Tambi\u00e9n hab\u00eda peque\u00f1as estructuras, marcos de madera sobre los que se acostaban, con cuerdas y de alguna manera, suspend\u00edan esa peque\u00f1a cama. Pero el hombre estaba paralizado y estaba acostado en la cama.<\/p>\n En ese momento hab\u00eda otras enfermedades en el mundo que contribu\u00edan a la par\u00e1lisis la cual era la enfermedad de la s\u00edfilis. Y no sabemos qu\u00e9 caus\u00f3 la enfermedad este hombre. Pueden haber sido muchas cosas, pero \u00e9l yac\u00eda en la cama, incapaz de cuidar de s\u00ed mismo; y creo que contrat\u00f3 a estos hombres para cuidar de \u00e9l.<\/p>\n Ahora, en ese entonces, habr\u00eda sido doblemente dif\u00edcil estar paralizado. Ya es bastante dif\u00edcil en la actualidad, pero en esa \u00e9poca habr\u00eda sido doblemente dif\u00edcil porque no exist\u00edan los aparatos, no hab\u00eda la capacidad de asistir, no exist\u00eda el conocimiento m\u00e9dico y la persona estar\u00eda en una aflicci\u00f3n grave tratando de ser cuidado para todas las necesidades b\u00e1sicas de la vida y estoy seguro de que hab\u00eda mucho m\u00e1s de un estigma social del que hay ahora. Pero quiero a\u00f1adir algo que deb\u00eda haber estado profundamente arraigado en el coraz\u00f3n de este hombre y es el sentido de que \u00e9l estaba enfermo porque era pecaminoso, porque \u00e9se era el sentimiento, la manera de pensar com\u00fan de la \u00e9poca, que su enfermedad era el resultado de su pecado. Usted recordar\u00e1 que hubo un hombre ciego y los disc\u00edpulos le preguntaron a Jes\u00fas qui\u00e9n hab\u00eda pecado, si ese hombre o sus padres para que naciera ciego.<\/p>\n Los disc\u00edpulos ten\u00edan raz\u00f3n en el sentido de que toda la enfermedad est\u00e1 ligada al pecado, porque si no hubiera pecado no habr\u00eda enfermedad. Pero estaban equivocados y estaban reflejando el sentimiento del d\u00eda de que \u2018est\u00e1s enfermo porque eres pecaminoso\u2019 y si piensa que esa no era la manera de pensar en esos d\u00edas, est\u00e1 equivocado. Usted se remonta al libro de Job, el cual puede haber sido el primer libro jam\u00e1s escrito en la Biblia y eso es exactamente lo que los amigos de Job le dijeron. \u2018Tienes problema porque eres pecaminoso\u2019 y hay una relaci\u00f3n directa.<\/p>\n Entonces, el hombre no s\u00f3lo sufri\u00f3 por esa enfermedad sino sufri\u00f3 por el estigma que la acompa\u00f1aba, sufri\u00f3 por la incapacidad y la discapacidad; pero tambi\u00e9n sufri\u00f3 por el hecho abrumador de que \u00e9l era pecaminoso. Y un hombre en esta situaci\u00f3n habr\u00eda sido una ilustraci\u00f3n andante de su propio pecado personal a los ojos de todo el mundo. No ser\u00eda raro para personas como esa buscar estar solos y evitar las multitudes. Pero este hombre quer\u00eda venir a Jes\u00fas. Y yo creo, sin duda alguna, que la raz\u00f3n por la que \u00e9l quer\u00eda venir a Jes\u00fas era por su pecado, no su enfermedad. Y creo que esa es la raz\u00f3n por la que Jes\u00fas le dice \u2018Ten \u00e1nimo hijo, tus pecados te son perdonados\u2019 porque lo que lo ten\u00eda desecho, lo que destru\u00eda su vida, lo que le pesaba, no era que estaba f\u00edsicamente enfermo sino que era pecaminoso.<\/p>\n Ahora, la enfermedad no siempre puede estar relacionada al pecado. En otras palabras, usted puede estar enfermo porque Dios tiene otros prop\u00f3sitos, no necesariamente porque usted ha pecado. No toda la enfermedad es disciplina, pero toda la enfermedad es una demostraci\u00f3n v\u00edvida del poder destructivo que opera en el mundo debido al pecado, \u00bfno es cierto? Entonces, sea que el hombre estaba sintiendo o no esa reacci\u00f3n inmediata de que su enfermedad estaba ligada a un pecado y lo sab\u00eda, y hay una enfermedad as\u00ed de acuerdo con Santiago 5, o fuera que \u00e9l simplemente sab\u00eda que hab\u00eda pecado en su vida y quer\u00eda enfrentarlo, esto fue muy obvio para \u00e9l debido a la desesperanza, a la tristeza de su enfermedad, sea como fuere, creo que el hombre vino a Jes\u00fas por el problema espiritual y no por el f\u00edsico. Y entonces, sus amigos lo traen.<\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 es lo que hace grande su fe? Dice: \u201cAl ver Jes\u00fas la fe de ellos.\u201d \u00bfQu\u00e9 quiere decir al ver su fe? \u00bfC\u00f3mo sabe que ellos ten\u00edan fe? Bueno, debieron haber tenido fe. Estos hombres debieron haber sentido que Jes\u00fas pod\u00eda hacer algo aunque \u00e9l los hab\u00eda tra\u00eddo para ayudarle, y aunque \u00e9l era el que sab\u00eda en la profundidad de su coraz\u00f3n, ellos debieron haber cre\u00eddo que Jes\u00fas pod\u00eda sanarlo f\u00edsicamente porque Jes\u00fas dice que vio su fe.<\/p>\n No habr\u00eda sido dif\u00edcil ver esto porque eso es lo que hicieron. Vinieron a la casa, de acuerdo con Marcos y Lucas y no pod\u00edan entrar; y habr\u00eda sido dif\u00edcil arrastrarse y tratar de atravesar la multitud cuando tienes a cuatro hombres cargando una cama; y entonces decidieron que s\u00f3lo hab\u00eda una sola manera de entrar y subieron por esas escaleras externas, lo cual es algo com\u00fan, subieron al techo y poco a poco empezaron a quitar mosaico por mosaico, por as\u00ed decirlo, y empezaron a abrir un agujero en el techo.<\/p>\n Ellos deben haber abierto un buen hueco ah\u00ed porque cuando abrieron el hueco, pudieron bajarlo a los pies de Jes\u00fas. Y puede imaginar c\u00f3mo estaba toda la gente que estaba ah\u00ed adentro. Y ten\u00edan una discusi\u00f3n acerca de lo que estaba pasando. Y de pronto comienzan a desaparecer diferentes partes del techo. Y esto es fe persistente, tenaz, firme, inventiva. Y ellos deshacen el techo y lo bajan a los pies de Jes\u00fas. \u00c9l yace ah\u00ed. Inclusive puede haber estado paralizado en t\u00e9rminos de su habla porque nunca dice ni una sola palabra. No se pide nada, no se dice nada, simplemente se coloca los pies de Jes\u00fas a la vista de todos, lleno de tristeza. Y estoy seguro que estaba lleno de temor y p\u00e1nico, como lo veremos. \u00c9l sab\u00eda que Jes\u00fas era un sanador de cuerpos y estoy seguro que habr\u00eda esperado que \u00c9l tambi\u00e9n fuera un sanador de corazones porque lo que m\u00e1s lo cargaba era su propio pecado. Y como dije antes, puede ser que su enfermedad haya sido el resultado directo de alg\u00fan pecado y \u00e9l estaba abrumado con su culpabilidad.<\/p>\n \u00a1Pero qu\u00e9 exhibici\u00f3n de fe! La mayor\u00eda de las personas deben haber llegado a la puerta y haber dicho: \u201cOh, olv\u00eddalo, hay mucha gente.\u201d Pero ellos ten\u00edan mucha fe. \u00c9sos deshicieron el edificio para entrar ah\u00ed y lo metieron. \u00c9l expuso lo horrendo que era, mostr\u00f3 lo que estaba en su propia mente, un estigma social, expuso su pecaminosidad, expuso su enfermedad, exhibi\u00f3 su debilidad a toda la multitud con tal de estar a los pies de Jes\u00fas. Eso es verdadera humildad. Esa es una actitud de bienaventuranza. Ese es un coraz\u00f3n que busca y dice: \u201cJes\u00fas viendo su fe,\u201d los cinco de ellos, no fue una fe ordinaria, era una fe fuerte, era una fuerte persistente; y Jes\u00fas la vio.<\/p>\n Hubo ocasiones cuando Jes\u00fas san\u00f3 gente que no ten\u00eda fe y hubo ocasiones cuando san\u00f3 a gente con poca fe; pero \u00c9l estaba especialmente dispuesto a sanar a personas con gran fe. De hecho, en el cap\u00edtulo 9 vemos nuevamente en el vers\u00edculo 18: \u201cMientras \u00c9l les dec\u00eda estas cosas, vino un hombre principal y se postr\u00f3 ante \u00c9l \u00e9l, diciendo: \u2018Mi hija acaba de morir; mas ven y pon Tu mano sobre ella, y vivir\u00e1.\u2019\u201d Esa es gran fe. Y Jes\u00fas lo hizo. Y en el vers\u00edculo 28: \u201cVinieron a \u00c9l los ciegos; y Jes\u00fas les dijo: \u2018\u00bfCre\u00e9is que puedo hacer esto?\u2019 Ellos dijeron: \u2018S\u00ed, Se\u00f1or.\u2019 Entonces, les toc\u00f3 los ojos, diciendo: \u2018Conforme a vuestra fe os sea hecho.\u2019\u201d Y \u00c9l estaba dispuesto de manera especial a ayudar aquello que ten\u00edan ese tipo de fe. Y entonces, aqu\u00ed el hombre est\u00e1 a Sus pies. Es una fe silenciosa. \u00c9l no conoce palabras, s\u00f3lo las palabras silenciosas de fe y reverencia. Nadie dice nada. Nadie ni siquiera dice algo hasta que el Se\u00f1or habla y le dice a \u00e9ste que est\u00e1 paralizado: \u2018Ten \u00e1nimo\u2019.<\/p>\n Ahora, esa es una gran palabra. La palabra <\/i>teknon<\/i> podr\u00eda ser traducida hijo. \u2018Ten \u00e1nimo, hijo.\u2019 Es un t\u00e9rmino de ternura infinita. Aqu\u00ed hay un hombre que est\u00e1 abrumado con su pecado. Ha sido colocado frente a \u00c9l desde el punto de vista social y est\u00e1 frente a \u00c9l, abrumado por la culpa de su propia alma, sabe que es un hombre pecaminoso, cree que este hombre tiene el poder de Dios, tiene fe como pecador de colocarse en la presencia de un Dios santo y arriesgarse. Y tiene miedo. Y esa es la raz\u00f3n por la cual el Se\u00f1or le dice \u2018no temas, ten \u00e1nimo.\u2019 Simplemente significa deja de tener miedo. No hay nada que temer. El hombre tiene miedo porque es un pecador. \u00a1Pero qu\u00e9 manera tan maravillosa! El Se\u00f1or le dice \u2018hijo,\u2019 una palabra de ternura. \u00a1Qu\u00e9 emocionante es ver al Santo consciente de tu enfermedad, consciente de tu pecado en terror, el tristeza, en temor y o\u00edrlo decir \u2018hijo.\u2019 Esa es la ternura de Cristo, amar al pecador aunque \u00c9l fue ofendido por su pecado.<\/p>\n Por un momento quiero que piense en la declaraci\u00f3n que hace Jes\u00fas: \u201cTen \u00e1nimo, ten valent\u00eda.\u201d Un verbo griego que se usa aqu\u00ed: <\/i>tarseo<\/i>, lo cual es muy interesante. Se refiere a la valent\u00eda que es subjetiva. Creo que la mejor manera de entenderlo que es compararlo con tolmao<\/i>, el cual es otro verbo que tambi\u00e9n se traduce valent\u00eda. Tolmao<\/i> es un tipo de valent\u00eda la cual es objetiva. Es como decir <\/i>tolmao <\/i>es aprieta los dientes, af\u00e9rrate, aguanta, controla tu temor. Ese es <\/i>tolmao.<\/i> Tarseo\u00a0<\/i>no es as\u00ed.<\/i> Tarseo\u00a0<\/i>dice no hay nada de qu\u00e9 temer. Y esa es la palabra que el Se\u00f1or usa. El Se\u00f1or no le dice que apriete los dientes, que controle su temor. \u00c9l dice: \u201cHijo, \u00bfqu\u00e9 temes? No hay nada que temer.\u201d<\/p>\n Perm\u00edtame decirle algo. Hay mucho que temer si usted viene ante Dios como un pecador sin arrepentimiento. Mucho que temer. Pero no hay nada que temer cuando este hombre vino porque ten\u00eda un coraz\u00f3n quebrantado y contrito. Eso es obvio. El Se\u00f1or no perdona los pecados de personas que no vienen as\u00ed. Su coraz\u00f3n estaba bien. El que tiene que temer es el que trata de esconder su pecado. El que lo revela no tiene qu\u00e9 temer. \u00c9l estaba sacudido con temor. \u00c9l estaba abrumado por el temor. \u00c9l estaba cargado de culpabilidad y el Se\u00f1or le dice \u2018ten \u00e1nimo.\u2019 Y \u00c9l respondi\u00f3 a su fe, una fe verdadera que llev\u00f3 a una segunda palabra: perd\u00f3n.<\/p>\n Vers\u00edculo 2, al final del vers\u00edculo: \u201ctus pecados te son perdonados,\u201d despedidos son tus pecados. Y ese es un milagro divino que est\u00e1 por encima de cualquier otro milagro, una palabra instant\u00e1nea mediante la cual se despiden sus pecados. \u00a1Qu\u00e9 gran declaraci\u00f3n tan elocuente por parte del Se\u00f1or! Recuerde que el hombre no hab\u00eda dicho una palabra. \u00bfC\u00f3mo es que el Se\u00f1or sab\u00eda que eso es lo que el hombre quer\u00eda? Porque el Se\u00f1or conoce el coraz\u00f3n. A lo largo de todo este relato entero, \u00c9l ve el coraz\u00f3n. \u00c9l ley\u00f3 el coraz\u00f3n del hombre que estaba enfermo. \u00c9l lee los corazones de esos escribas. \u00c9l puede leer el coraz\u00f3n de cualquier persona. \u00c9l sabe, conoce las peticiones antes de que sean hechas. El Dador de todo bien da antes de que nosotros pidamos. Y entonces, \u00c9l dice: \u201cDespedidos son tus pecados,\u201d antes de que el hombre pueda hablar, si es que pod\u00eda hablar.<\/p>\n Amados, \u00e9sta es la remisi\u00f3n de pecados de la cual habla la Biblia. Esta es salvaci\u00f3n. Esto es perd\u00f3n, completo y total y los pecados son despedidos. \u00c9l dice: \u201cdespedidos,\u201d y cuando el Se\u00f1or despide nuestros pecados, \u00c9l los despide tan lejos como est\u00e1 el este del oeste y los entierra, los sepulta en las profundidades del mar m\u00e1s profundo, Salmo 103. Y la Biblia dice que \u00c9l ya no se acordar\u00e1 de ellos. Me encanta lo que Pablo dijo en 1 Timoteo 1, \u00e9l dice: \u201cYo fui blasfemo, perseguidor injuriador pero obtuve misericordia y palabra fiel es \u00e9sta y digna de toda aceptaci\u00f3n, que Cristo Jes\u00fas vino al mundo a salvar a pecadores de quienes yo soy el primero.\u201d Perdonado, perdonado.<\/p>\n Cuando los misioneros fueron a Alaska para llevarle el Evangelio a los esquimos y quisieron traducir el Nuevo Testamento a su idioma, descubrieron que no exist\u00eda la palabra en su idioma para \u2018perd\u00f3n.\u2019 Y entonces se encontraron en una encrucijada, ten\u00edan las manos atadas porque ese es el mensaje primordial del cristianismo. Pero descubrieron que los esquimos ten\u00edan una frase muy interesante. Y esta es una frase de una palabra. La palabra es <\/i>isumagegugunnienarmuk. <\/i>Esa es una palabra en esquimo. \u00bfSabe lo que significa? Ya no poder pensar m\u00e1s en eso. Y lo usaron a lo largo de la Biblia para la palabra perd\u00f3n. Dios ya no puede pensar en eso m\u00e1s. \u00c9l lo ha quitado. \u00c9l lo ha despedido. \u00c9l perdon\u00f3 el pecado. El Se\u00f1or le dio el regalo m\u00e1s grande para su necesidad m\u00e1s grande.<\/p>\n Recuerdo cuando estaba terminando mi \u00faltimo a\u00f1o en la universidad jugando f\u00fatbol americano y habl\u00e9 en el club Kiwanis. Me dieron un premio por ser el mejor jugador de la semana o algo as\u00ed. Y estaba hablando. Y le invitan a uno a hablar de f\u00fatbol americano, fui y habl\u00e9 del Se\u00f1or. Pasamos un buen tiempo. Yo lo disfrut\u00e9 mucho. No s\u00e9 si ellos tambi\u00e9n, pero alguien se acerc\u00f3 a m\u00ed al finalizar y dijo que ellos conoc\u00edan a alguien con quien yo deb\u00eda hablar. Una ni\u00f1a que estaba en el hospital, hab\u00eda recibido un disparo en el cuello y hab\u00eda roto su espina dorsal. Me pidieron si pod\u00eda irla a ver porque parec\u00eda alguien que pod\u00eda ayudarla. Ella era la capitana del equipo de porristas en una escuela local. Su novio le hab\u00eda disparado. Fue un accidente.<\/p>\n Entonces, fui al hospital y ella estaba as\u00ed como este hombre, acostada en una cama y claro, paralizada desde el cuello para abajo. Lo \u00fanico que pude hacer fue contarle del Se\u00f1or Jesucristo, lo cual hice. Le hable del Se\u00f1or por un buen tiempo y me dijo que ella se matar\u00eda si pudiera, pero claro no pod\u00eda hacerlo. No pod\u00eda hacer eso.<\/p>\n Le present\u00e9 a Cristo y finalmente cuando acabamos, me dijo que ella quer\u00eda invitar a Cristo su vida; y oramos juntos. Y nunca olvidar\u00e9 lo que ella me dijo. Regres\u00e9 a verla varias veces y un d\u00eda me dijo: \u2018Honestamente, puedo decirte John que me da gusto que esto pas\u00f3.\u201d Y yo le dije: \u201c\u00bfTe refieres al accidente?\u201d Dijo: \u201cS\u00ed, s\u00ed; porque si no hubiera pasado, nunca habr\u00eda conocido a Cristo; y nunca se me habr\u00edan perdonado mis pecados.\u201d<\/p>\n Como puede ver, \u00e9sa es la necesidad m\u00e1s profunda. \u00c9sa es la tristeza m\u00e1s genuina en una vida humana. Y cuando Jes\u00fas dice \u2018tus pecados te son perdonados,\u2019 \u00e9l satisfizo la necesidad de ese hombre de la manera m\u00e1s profunda. Y amados, \u00e9se es el mensaje del cristianismo. \u00c9se es el perd\u00f3n de pecados y usted debe saber que nuestro mensaje debe tratar del pecado y del perd\u00f3n de pecados. La gente dice: \u201cOh, usted no debe hablar de pecado, es una manera de pensar negativa.\u201d Es el mensaje del cristianismo. Si no predicamos ese mensaje, lo hemos corrompido.<\/p>\n La Biblia dice que el hombre es un pecador. El pecado es una transgresi\u00f3n de la ley, 1 Juan 3:4. El pecado contamina, ha contaminado de la imagen de Dios y ha manchado el alma. El pecado ha plantado en nosotros la imagen del diablo. Nos volvemos sus hijos. El pecado es rebeli\u00f3n contra Dios. El pecado es incurable, una ingratitud abierta contra Dios. Jerem\u00edas dice: \u201c\u00bfMudar\u00e1\u2026 el leopardo sus manchas? As\u00ed tambi\u00e9n, \u00bfpodr\u00e9is vosotros hacer bien, estando habituados a hacer mal?\u201d El pecado afecta a todos los hombres por cuantos todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios. El pecado se encuentra en las profundidades del coraz\u00f3n del hombre, inclusive el hombre regenerado todav\u00eda pelea contra el pecado. El pecado domina la mente. Pervierte a la voluntad. Mancha los deseos. Contamina el cuerpo. El pecado trae al hombre bajo el dominio del diablo. Trae al hombre bajo el poder de la ira de Dios. El pecado sujeta al hombre a la miseria de tal manera que nace para los problemas as\u00ed como las chispas vuelan al aire, y as\u00ed est\u00e1 sujeto a la vaciedad, de tal manera que no conoce paz, y est\u00e1 condenado al infierno.<\/p>\n Esta es una realidad en todos los hombres y si es verdad, las mejores noticias que jam\u00e1s le podr\u00eda dar al hombre es que Dios puede perdonar pecado. Y este hombre es una prueba viviente. Y cuando Jes\u00fas dijo: \u201ctus pecados te son perdonados,\u201d creo que en ese momento en Su coraz\u00f3n vino otra por probada del calvario porque \u00c9l sab\u00eda que la \u00fanica manera en la que \u00c9l pod\u00eda perdonar el pecado del hombre era llevando el pecado de ese hombre. Y entonces, \u00c9l prob\u00f3 la amargura y la agon\u00eda de la Cruz a lo largo de Su vida. Cada vez que \u00c9l perdon\u00f3 el pecado, \u00c9l sab\u00eda de manera perfecta que llevar\u00eda el castigo que \u00c9l hab\u00eda quitado de esa alma incapaz y entonces, tenemos fe y perd\u00f3n.<\/p>\n La tercera palabra: furia. Furia. \u201cEntonces,\u201d vers\u00edculo 3, \u201calgunos de los escribas dec\u00edan dentro de s\u00ed: \u2018Este blasfema.\u2019\u201d Y Marcos dice que ellos dijeron primero qui\u00e9n pod\u00eda perdonar pecados sino s\u00f3lo Dios. \u201cEste hombre blasfema.\u201d Ahora esc\u00fachenme. El primer hombre, el hombre paral\u00edtico, quer\u00eda perd\u00f3n. Y todos estos hombres concluyeron que \u00e9l era un blasfemo. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfCu\u00e1l es la diferencia? \u00bfAcaso ellos no quer\u00edan perd\u00f3n? No. Porque ellos realmente no sab\u00edan que ten\u00edan necesidad, no lo reconoc\u00edan.<\/p>\n As\u00ed como la mujer que hab\u00eda sido llevada en adulterio y que vimos hace unos domingos atr\u00e1s. Aqu\u00ed est\u00e1 esta mujer ad\u00faltera y todos estos fariseos. Y Jes\u00fas ofrece perd\u00f3n. Y ella se queda y ellos se van. Y as\u00ed ha sido por mucho tiempo. Y usted puede predicar un mensaje de perd\u00f3n y algunos se van a quedar y abrir su coraz\u00f3n a Cristo; y otros se van a ir. No est\u00e1n interesados. No saben la necesidad. No reconocen el problema. Ellos no est\u00e1n dispuestos a aceptar el perd\u00f3n. Y en lugar de pensar que \u00c9l puede perdonar pecados, pensar en la presi\u00f3n de la culpabilidad en su propio coraz\u00f3n, la contaminaci\u00f3n de su propia alma, que le gustar\u00eda conocer ese perd\u00f3n; ellos no. Ellos dicen \u2018s\u00f3lo Dios puede perdonar pecado.\u2019 Este hombre, entonces, al decir que perdona pecado est\u00e1 diciendo ser Dios y es un blasfemo. Como puede ver, para ellos la blasfemia definitiva ser\u00eda decir que es Dios. Decir cosas dignas de Dios s\u00f3lo pod\u00edan ser vistas como la blasfemia definitiva.<\/p>\n Y usted sabe que ellos ten\u00edan raz\u00f3n acerca de la primera mitad, s\u00f3lo Dios puede perdonar pecado. Ellos ten\u00edan raz\u00f3n acerca de eso. Isa\u00edas 43:25: \u201cYo, dice Dios, soy el que borra tu transgresi\u00f3n.\u201d Dios pod\u00eda borrar la trasgresi\u00f3n y s\u00f3lo \u00c9l pod\u00eda. Ten\u00edan raz\u00f3n acerca de eso, pero estaban equivocados acerca de Cristo porque \u00c9l era Dios.<\/p>\n Y observen el vers\u00edculo 3: \u201cEllos dec\u00edan dentro de s\u00ed,\u201d Marcos dice que lo dec\u00edan en sus corazones. Ni siquiera hablaban. Jes\u00fas ley\u00f3 sus pensamientos. \u00c9sta es otra marca de la omnisciencia de Cristo. \u00c9l sab\u00eda lo que estaba en el coraz\u00f3n del hombre enfermo. \u00c9l sab\u00eda lo que estaba en la mente y en el pensamiento de estos otros tambi\u00e9n. \u00c9l pod\u00eda leer la mente. \u00c9l es Dios. Y quisiera se\u00f1alar que cuando dicen que este hombre blasfema, esto simplemente comienza a hacer que esto se acreciente, hasta que finalmente llev\u00f3 a que ellos crucificaran a Cristo. Mire el vers\u00edculo\u2026 Lo acusan de blasfemia. Mire el vers\u00edculo 11: \u201cCuando vieron esto los fariseos, dijeron a los disc\u00edpulos: \u2018\u00bfPor qu\u00e9 come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores?\u2019\u201d Aqu\u00ed lo est\u00e1n acusando de inmoralidad. \u00c9l est\u00e1 con personas malas. Debe ser un hombre malo. \u00c9l es un blasfemo y un inmoral.<\/p>\n Vers\u00edculo 14: \u201cEntonces vinieron a \u00c9l los disc\u00edpulos de Juan, diciendo: \u2018\u00bfPor qu\u00e9 nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces, y Tus disc\u00edpulos no ayunan?\u2019\u201d Lo acusan aqu\u00ed de no ser religioso. Le dicen que no sigue el procedimiento normal de la religi\u00f3n. Eres un blasfemo. Eres es un inmoral. Eres profano y la combinaci\u00f3n en el vers\u00edculo 34: \u201cPero los fariseos dec\u00edan: \u2018Por el pr\u00edncipe de los demonios echa fuera los demonios.\u2019\u201d \u00c9l es sat\u00e1nico. Ahora, realmente est\u00e1n comenzando a echar humo. Su furia comienza a incrementarse.<\/p>\n Pero qu\u00e9 contraste. Qu\u00e9 contraste. Por un lado, la fe y el perd\u00f3n; y por otro lado la furia y Cristo en medio. Y as\u00ed es siempre. As\u00ed es siempre. Cristo viene con un mensaje de amor y gracia y perd\u00f3n y hay algunos que lo saben, lo reciben, se regocijan en \u00c9l y por otro lado hay algunos que lo odian, lo menosprecian y se enfurecen por <\/b>\u00c9l.<\/p>\n Cuarta palabra: for\u00e9nsico. Esa palabra significa argumento. Jes\u00fas les presenta un argumento por lo que hizo. \u00c9l no siembre defiende Su acci\u00f3n, pero aqu\u00ed lo hace porque es una verdad importante. Vers\u00edculo 4: \u201cY conociendo Jes\u00fas los pensamientos de ellos, dijo: \u00bfPor qu\u00e9 pens\u00e1is mal en vuestros corazones?\u201d Jes\u00fas conoc\u00eda sus pensamientos, \u00bfentiende eso? La gente viene y dice que Jes\u00fas no es Dios. Bueno, entonces no s\u00e9 c\u00f3mo \u00c9l conoc\u00eda sus pensamientos. Juan 2 nos dice que \u00c9l no necesitaba que nadie le dijera algo del hombre; \u00c9l sab\u00eda lo que hab\u00eda en el coraz\u00f3n del hombre. Y alguien que conoce los pensamientos debe ser Dios. Primera Samuel 16:7 dice que el Se\u00f1or ve el coraz\u00f3n. Primera Reyes 8:39 dice: \u201cPorque T\u00fa conoces los corazones de todos los hombres.\u201d Pimera Cr\u00f3nicas 28:9: \u201cPorque el Se\u00f1or escudri\u00f1a los corazones y entiende los pensamientos.\u201d Jerem\u00edas 17:10: \u201cPorque Yo, el Se\u00f1or, escudri\u00f1o el coraz\u00f3n.\u201d Y Ezequiel el 11:5: \u201cYo conozco las cosas que vienen a tu mente, cada una de ellas.\u201d Dios conoce todo, todo lo que pensamos.<\/p>\n Y Jes\u00fas sab\u00eda lo que estaban pensando. Y entonces, les pregunta por qu\u00e9 piensan mal en sus corazones. \u00bfQu\u00e9 quiso decir con eso? \u00bfPor qu\u00e9 me quieren muerto? Un coraz\u00f3n malo es un coraz\u00f3n que trama en contra de Dios. En Hechos 5, Anan\u00edas y Safira trataron de enga\u00f1ar a Dios. Y Pedro dijo: \u00bfPor qu\u00e9 ha entrado Satan\u00e1s a tu coraz\u00f3n para enga\u00f1ar a Dios?\u201d En el cap\u00edtulo 8, Sim\u00f3n trat\u00f3 de enga\u00f1ar a Dios. Un coraz\u00f3n malo trama contra Dios. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n tramando? No tiene sentido. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n pensando mal en sus corazones? Y aqu\u00ed \u00c9l realmente los desnuda. Ahora observe su argumento en el vers\u00edculo 5. \u201cPorque, \u00bfqu\u00e9 es m\u00e1s f\u00e1cil, decir: \u2018Los pecados te son perdonados,\u2019 o decir: \u2018Lev\u00e1ntate y anda?\u2019\u201d \u00bfCual es m\u00e1s f\u00e1cil? Bueno, est\u00e1n entre la espada y la pared. Notar\u00e1n que ellos no le responden. No hay respuesta porque ninguno es m\u00e1s f\u00e1cil, ambos son imposibles para los hombres; pero ambos son posibles para Dios. \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s f\u00e1cil, decir \u2018los pecados te son perdonados\u2019 o decir \u2018lev\u00e1ntate y anda\u2019? Bueno, ellos sab\u00edan que no pod\u00edan decir ninguno de los dos, pero \u00e9l pod\u00eda decir ambos. \u00c9l puede hacer cualquiera de los dos con la misma facilidad divina. Ambos son igual de f\u00e1cil para \u00c9l. Dios no suda por hacer algo. S\u00f3lo Dios puede sanar. S\u00f3lo Dios puede perdonar. Y ellos eran los que ense\u00f1aban que la enfermedad era el resultado del pecado; y entonces ambas cosas eran inseparables, uno que pod\u00eda sanar la enfermedad, pod\u00eda perdonar pecado y uno que pod\u00eda perdonar pecado pod\u00eda sanar la enfermedad. Si lo pensaban, si pensaban en su propia teolog\u00eda, su teolog\u00eda les dec\u00eda eso. Le respond\u00eda la pregunta. Y entonces se les pregunta qu\u00e9 es m\u00e1s f\u00e1cil perdonar o sanar. Y la respuesta es que ninguno de los dos es m\u00e1s f\u00e1cil. Ambos son imposibles para ellos. Son imposibles.<\/p>\n Entonces, el Se\u00f1or est\u00e1 diciendo, miren, est\u00e1n entre la espada y la pared. Si Yo puedo hacer eso, si puedo hacer una de estas dos, puedo hacer la otra. Y si puedo ser la otra, no soy un blasfemo, soy Dios. Est\u00e1n atrapados. Ellos sab\u00edan que \u00c9l pod\u00eda sanar y cuando \u00c9l dijo es m\u00e1s f\u00e1cil perdonar, ellos no pod\u00edan decir s\u00ed porque no lo era; s\u00f3lo Dios pod\u00eda hacer eso y s\u00f3lo Dios pod\u00eda hacer lo otro. Lo cual simplemente demuestra que su rechazo fue un rechazo deliberado contra la Verdad. Y si Jes\u00fas quit\u00f3 la enfermedad, los demonios, los desastres y la muerte, ciertamente pod\u00eda enfrentar al pecado.<\/p>\n Pero hay otra manera interesante de ver este vers\u00edculo. Ese es desde el \u00e1ngulo de hacer, pero ve\u00e1moslo desde el \u00e1ngulo de decir. Perm\u00edtame leerlo de una manera diferente. \u201cPorque \u00bfqu\u00e9 es m\u00e1s f\u00e1cil decir: \u201ctus pecados te son perdonados\u201d o decir: \u201clev\u00e1ntate y anda\u201d? Bueno, \u00bfcu\u00e1l es m\u00e1s f\u00e1cil? Ninguno de los dos. \u00bfCu\u00e1l es m\u00e1s f\u00e1cil de decir? Bueno, es m\u00e1s f\u00e1cil decir \u2018tus pecados te son perdonados,\u2019 \u00bfno es cierto? Eso es m\u00e1s f\u00e1cil de decir. Si uno de ustedes viene y yo les digo tus pecados te son perdonados, \u00bfsaben una cosa? No puede ser probado, \u00bfno es cierto? Es f\u00e1cil de decir; pero si uno de ustedes se acerca y viene a m\u00ed en una silla de ruedas y yo le digo \u201clev\u00e1ntate y camina\u201d va a ser bastante f\u00e1cil verificar si puedo hacer eso. Pero como puede ver, es m\u00e1s f\u00e1cil decir \u2018tus pecados te son perdonados\u2019 si eso es lo \u00fanico que vas a decir.<\/p>\n Entonces, observe esto en el vers\u00edculo 6: \u201cPues para que sep\u00e1is que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados.\u201d Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 necesitan saber eso? Porque la tierra es donde el Reino va a venir. Para que sep\u00e1is. Para que sep\u00e1is que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados, dice entonces al paral\u00edtico \u2018lev\u00e1ntate, toma tu cama y vete a tu casa.\u2019 \u00bfPor qu\u00e9? Porque si lo \u00fanico que hubiera dicho fue \u2018tus pecados te son perdonados,\u2019 sabr\u00edan que lo hizo. Pero cuando \u00c9l le dice \u2018lev\u00e1ntate y anda\u2019 y este hombre se levanta y camina, y tiene el poder para hacer eso, lo \u00fanico que pueden concluir es que el Se\u00f1or debi\u00f3 haber perdonados sus pecados porque los dos est\u00e1n ligados de manera inseparable. Y eso es una demostraci\u00f3n.<\/p>\n Y es lo mismo que cuando ech\u00f3 fuera de los demonios de los man\u00edacos en Gadara y los envi\u00f3 a los cerdos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque si \u00c9l solo hubiera dicho: \u201cDemonios, v\u00e1yanse,\u201d nadie hubiera sabido si los demonios se hab\u00edan ido. Cuando usted ve a 2000 cerdos que se avientan y se ahogan en el mar, ellos saben exactamente lo que sucedi\u00f3. Saben que los demonios hab\u00edan entrado en esos cerdos lo cual verificaba que \u00c9l hab\u00eda limpiado a esos dos hombres.<\/p>\n Y aqu\u00ed vemos lo mismo. \u00c9l esta sanando a ese hombre como prueba de Su poder divino para perdonar; pero fue el perd\u00f3n lo que fue la ra\u00edz y la enfermedad, lo que fue el s\u00edntoma. Y si \u00c9l pod\u00eda hacer una, pod\u00eda hacer la otra. Cualquier farsante podr\u00eda ver y decir \u201ctu pecado te es perdonado.\u2019 De hecho, a lo largo de los siglos, algunos han tratado de decir eso, \u2018tus pecados te son perdonados, tus pecados te son perdonados, est\u00e1s absuelto\u2019 y dem\u00e1s; y \u00c9l quiere asegurarse de que no es tan s\u00f3lo pensando que lo dices sino que lo prueba. Y al hacerlo visible, manifiesta el poder de hacer lo invisible. El hombre fue sanado s\u00f3lo de manera incidental como prueba de la habilidad de Jes\u00fas de perdonar su pecado.<\/p>\n Esto nos lleva la quinta palabra, fuerza, fuerza, una simple palabra que significa poder. \u00c9l dice: \u201cEntonces \u00e9l se levant\u00f3,\u201d el idioma griego dice habi\u00e9ndose levantado, \u201ctoma tu cama y vete a tu casa.\u201d Lev\u00e1ntate y vete a tu casa. Y el vers\u00edculo 7 dice que \u00e9l se levant\u00f3 y se fue a su casa. \u00bfSe puede imaginar? Aqu\u00ed est\u00e1n sus cuatro amigos viendo desde arriba en el techo, observando. Y las personas est\u00e1n escuchando. Los fariseos no han dicho una palabra. Nadie ha hablado m\u00e1s que Jes\u00fas. Esta es una escena dram\u00e1tica. Pero \u00c9l ha le\u00eddo sus corazones y los ha clavado en la pared con Su argumento; y ahora \u00c9l le dice: \u201clev\u00e1ntate y vete a tu casa.\u201d Y el hombre se para, enrolla su peque\u00f1a cama debajo de su brazo, levanta su peque\u00f1a estructura de madera y es asombroso y obvio, puede dar por sentado que inmediatamente y se abri\u00f3 un camino entre la multitud conforme sal\u00eda el hombre de ah\u00ed. Y se puede imaginar lo que sucedi\u00f3 cuando sali\u00f3, cuando sus cuatro amigos comenzaron a bajar tropez\u00e1ndose por las escaleras. \u00a1Tuvieron un gran viaje de regreso a casa!<\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 poder! Jes\u00fas tiene el poder de perdonar su pecado. Eso es mucho mejor que sanar su enfermedad, pero alg\u00fan d\u00eda inclusive va a hacer eso, \u00bfno es cierto? Y eso lo lleva a la \u00faltima palabra: temor. Y quiero que escuche esto. Esta es la aplicaci\u00f3n m\u00e1s importante. Vers\u00edculo 8: \u201cY la gente al verlo, se maravill\u00f3. Y glorific\u00f3 a Dios.\u201d Se maravill\u00f3, es la palabra griega <\/i>phobeo<\/i>,\u00a0phobos<\/i>, de la cual obtenemos la palabra fobia, temor. Ellos ten\u00edan temor y glorificaron a Dios. Sab\u00edan que Dios estaba ah\u00ed. Dios estaba en medio de ellos y se maravillaron que hab\u00eda dado tal potestad, tal autoridad, tal poder a los hombres. Ellos sab\u00edan que Jes\u00fas era hombre, por cierto es una gran declaraci\u00f3n de Su humanidad, ellos sab\u00edan que \u00c9l era un hombre, pero ellos sab\u00edan que Dios estaba en ese hombre. No creo que comprendieran la plenitud de la kenosis. Estoy seguro de que no comprendieron todo lo que la encarnaci\u00f3n de Dios\/hombre significaba, pero ellos sab\u00edan que Dios estaba all\u00ed y que les hab\u00eda dado poder a ese hombre; y ten\u00edan miedo. \u00bfNo es esa la misma reacci\u00f3n que vemos a lo largo de esto? P<\/i>hobeo<\/i>,\u00a0phobos.<\/i> Varios significados en el griego cl\u00e1sico, pero la m\u00e1s utilizada en el Nuevo Testamento es la palabra para asombro o reverencia. \u00bfQu\u00e9 es eso? Es el tipo de temor que alguien siente la presencia de alguien que es infinitamente superior.<\/p>\n Su uso en el Nuevo Testamento da la definici\u00f3n. Es usado de la reacci\u00f3n de los disc\u00edpulos cuando vieron a Jes\u00fas caminando sobre el agua. Es usado de la reacci\u00f3n de los disc\u00edpulos cuando \u00c9l calm\u00f3 la tormenta. Es usado de la reacci\u00f3n de la gente despu\u00e9s de la curaci\u00f3n de este hombre. Es usado despu\u00e9s de que resucit\u00f3 el hijo de la viuda en Na\u00edn. Es usado despu\u00e9s de la curaci\u00f3n de los demon\u00edacos. Es usado del sentimiento de Zacar\u00edas cuando vio a un \u00e1ngel del Se\u00f1or junto al altar y es usado de los espectadores cuando Zacar\u00edas recobr\u00f3 su capacidad de hablar en Lucas 1. Es usado en los pastores cuando oyeron la canci\u00f3n de los \u00e1ngeles. Es usado de los guardias en la tumba cuando el \u00e1ngel movi\u00f3 la piedra. Es usado de las mujeres cuando se fueron a casa despu\u00e9s de ver la tumba vac\u00eda. Es usado de los sentimientos de los hombres en medio de los acontecimientos despedazadores de los \u00faltimos d\u00edas en Lucas 21.<\/p>\n Y ustedes llega al libro de los Hechos, y es usado de los sentimientos en los corazones de los hombres cuando vieron las se\u00f1ales y milagros y sintieron el poder de la primera iglesia en Hechos 3\u2026 Es usado de la reacci\u00f3n de la gente ante la muerte de Anan\u00edas y Safira. Es usado del exorcista pagano ah\u00ed en \u00c9feso, en Hechos 19. Es asombro, reverencia, temor de Dios.<\/p>\n Amados, debemos estar asombrados de Cristo. La misma palabra es usada en Hechos 9:31 y dice: \u201cY la Iglesia caminaba en phobos, en temor del Se\u00f1or.\u201d Y es esencial que estemos en asombro de \u00c9l. Le voy a decir por qu\u00e9. Conforme usted lee las ep\u00edstolas, por ejemplo, usted ve el poder de Dios y el temor en los Evangelios. Usted ve el temor de Dios y el poder en Hechos; y despu\u00e9s, conforme se desarrollan las ep\u00edstolas, aplican eso en respuesta a nuestra conducta. Por ejemplo, es la fuente de una vida pura. En 1 Pedro 3:2, dice \u201cnuestra vida pura va a ir de la mano con temor.\u201d Es la fuente de santidad. Segunda Corintios 7:1, \u201cperfeccionando la santidad en el temor de Dios.\u201d En 2 Corintios 7:11, es aquello que trae verdadero arrepentimiento.\u201d En Filipenses 2:12, es la fuente de nuestra vida cristiana. Es \u201cmostrar nuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor.\u201d En Efesios 5:21, es la base del ministerio mutuo, amor mutuo, respeto mutuo y servicio mutuo. En 2 Corintios 5:11, es el poder del motivo del evangelismo. \u201cPersuadimos a los hombres debido que conocemos el temor del Se\u00f1or.\u201d Y conforme disciplinamos y purificamos a la Iglesia en 1 Timoteo 5:20, lo hacemos p\u00fablicamente para que otros teman.<\/p>\n Este temor, este phobos, en la sustancia de la cual toda conducta cristiana debe emanar. Ellos glorifican a Dios y as\u00ed tambi\u00e9n nosotros; pero lo hicieron porque temieron a Dios, lo reverenciaron, y estaban asombrados de Su presencia. Esa es la respuesta correcta. Espero que usted tenga un asombro igual de Cristo.<\/p>\n Entonces, Jes\u00fas perdona el pecado. El mensaje m\u00e1s grande que tenemos que dar. Lo \u00fanico que le puedo decir es que espero que usted tenga ese perd\u00f3n. Cuando la multitud se parti\u00f3 en dos, estaban ah\u00ed los que fueron perdonados y los que estaban enfurecidos. No nos dice acerca de otro grupo, pero estaban tambi\u00e9n ah\u00ed aquellos que eran d\u00e9biles, aquellos que eran tibios. Simplemente lo vieron y se fueron caminando. Cristo ofrece perd\u00f3n, bloquea todo el pasado, lava todos los pecados, aqu\u00ed la palabra es plural, pasado, presente y futuro. Las noticias m\u00e1s grandes que jam\u00e1s tendr\u00e1. Est\u00e1n disponibles para usted. Oremos.<\/p>\n Mientras que sus cabezas est\u00e1n inclinadas por un momento, r\u00e1pidamente, Alan Gilbert, un poeta americano contempor\u00e1neo escribi\u00f3 lo siguiente: \u201cComo un ave que va con un ala rota, he venido al hogar a ti. He llegado a la casa de un vuelo en el cual la libertad nunca fue para m\u00ed. Y yo, que he conocido espacios lejanos y el calor ardiente del sol, s\u00f3lo pido el abrigo de tus alas ahora que se ha acabado el d\u00eda. Como un ave que tiene un ala rota, he venido finalmente a casa. Oh, sostenme en tu coraz\u00f3n una vez m\u00e1s y esc\u00f3ndeme de mi pasado.\u201d Eso es perd\u00f3n; y eso es lo que Cristo le ofrece.<\/p>\n Nuestro cuarto de oraci\u00f3n va a estar abierto despu\u00e9s de que nos despidamos en un momento. Est\u00e1 aqu\u00ed a mi derecha, al frente. All\u00ed hay consejeros. Material gratuito. Y si usted es un ave con un ala rota que ha volado en una libertad que no desea y desea acercarse al Se\u00f1or y desea que \u00c9l lo esconda del pasado, \u00c9l lo har\u00e1. Si usted viene con un esp\u00edritu quebrantado y contrito como este hombre, \u00c9l sanar\u00e1 su alma. \u00c9sa es Su promesa. Y alg\u00fan d\u00eda, \u00c9l lo sanar\u00e1 en su cuerpo la plenitud de Su Reino.<\/p>\n Padre, tambi\u00e9n oramos por este d\u00eda pleno, que T\u00fa coloques estas verdades en la profundidad de nuestros corazones. Ay\u00fadanos a olvidar lo que fue humano y recordar lo que es de Ti. Tr\u00e1enos de nuevo juntos en esta noche para tener comuni\u00f3n, compartir, o\u00edr Tu Palabra. Y oramos que T\u00fa traigas a\u00fan ahora al cuarto de oraci\u00f3n a aquellos que necesitan venir. Haz de esta semana una semana especial de agradecimiento; y que estemos muy agradecidos por el perd\u00f3n de pecados. Oramos en el nombre de Cristo. Am\u00e9n. Que Dios los bendiga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur Esta ma\u00f1ana, llegamos al cap\u00edtulo 9 de Mateo; y vamos a ver ocho vers\u00edculos maravillosos que comienzan este cap\u00edtulo. Mateo 9, vers\u00edculos 1 al 8. Notar\u00e1n que hay una frase al final del vers\u00edculo 2 que quiero usar como un punto de comienzo. El Se\u00f1or habla y dice: \u201cTus pecados te son perdonados.\u201d … Continuar leyendo \u00abEl poder de Jes\u00fas sobre el pecado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29721","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29721","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29721"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29721\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29721"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29721"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}