John MacArthur<\/b><\/p>\n
Romanos Cap\u00edtulo 1. Y quiero leerle los vers\u00edculos 1 al 7, sin estar bajo ilusi\u00f3n alguna de que vamos a cubrirlos todos, pero vamos a leerlos: \u201cPablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser ap\u00f3stol, apartado para el Evangelio de Dios, que \u00c9l hab\u00eda prometi\u00f3 antes por sus profetas en las Santas Escrituras, acerca de su hijo, Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que era del linaje de David,\u00a0 seg\u00fan la carne; que fue declarado Hijo de Dios con poder seg\u00fan el esp\u00edritu de santidad por la resurrecci\u00f3n entre los muertos, y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre; entre las cuales, est\u00e1is tambi\u00e9n vosotros, llamados a ser de Jesucristo. A todos los que est\u00e1is en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos, gracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo\u201d.<\/p>\n
El enfoque de la instrucci\u00f3n de Pablo en la ep\u00edstola de los Romanos, est\u00e1 en una frase al final del vers\u00edculo 1. La frase es el Evangelio de Dios. Realmente ese es el tema de la ep\u00edstola entera, las Buenas Nuevas de Dios. Una mirada r\u00e1pida a cualquier peri\u00f3dico, un vistazo de cualquier revista semanal nos recuerda que en nuestro mundo las noticias son malas y est\u00e1n empeorando. Y lo que est\u00e1 sucediendo a gran escala simplemente es una multiplicaci\u00f3n de lo que sucede a nivel individual: malas noticias. De hecho, eso se ha vuelto un coloquialismo en nuestra \u00e9poca; malas noticias. Como usted puede ver, los hombres y las mujeres est\u00e1n bajo un poder aterrador, y ese poder que est\u00e1 en la profundidad de su ser, los empuja a la auto-destrucci\u00f3n.<\/p>\n
Ese poder es el pecado y el pecado es lo que lleva las malas noticias. Simplemente, a manera de resumen, veo cuatro \u00e1reas primordiales en donde el pecado produce malas noticias para la raza humanas y, en cierta manera, son secuenciales; y no pretendo que \u00e9stas sean exhaustivas o cubran toda \u00e1rea de la vida, pero simplemente para motivarlos a pensar. Las primeras malas noticias que el pecado trae a un individuo es el ego\u00edsmo; son malas noticias en la existencia humana que cada uno de nosotros est\u00e1 inclinado hacia cumplir nuestro propio deseo en particular a costa de lo que sea. El elemento b\u00e1sico de la pecaminosidad es el dominio del yo, del ego. Inclusive, esto comenz\u00f3 cuando Satan\u00e1s cay\u00f3; \u00e9l dijo: \u201cYo har\u00e9, har\u00e9, har\u00e9, har\u00e9, har\u00e9\u201d, cinco veces en estos verbos; el hombre ha heredado esta propensidad con la venida del pecado, \u00e9l es absolutamente ego\u00edsta, est\u00e1 centrado en s\u00ed mismo, \u00e9l quiere hacer lo que quiere (si se le permite), y lo que una sociedad permita, \u00e9l va hacer; \u00e9l va ir hasta donde la tolerancia de la sociedad llegue, el hombre va a consumir todo lo que est\u00e1 en sus ojos, en su propia concupiscencia; \u00e9l va a consumir cosas y va a consumir a gente, y va a consumirse a s\u00ed mismo, y cuando un amigo o un c\u00f3nyuge, o un amante, o un miembro en su familia cesa de proveer lo que un individuo quiere, entonces es descartado como un \u2018par viejo de zapatos\u2019 que no sirven para nada.<\/p>\n
Vivimos en un mundo en donde la gente est\u00e1 demandando sus propios derechos, y esto no es nada m\u00e1s que la manifestaci\u00f3n de lo que hay en la profundidad del coraz\u00f3n del hombre: ego\u00edsmo auto-destructivo; todo el mundo quiere derechos, y la meta definitiva en la vida es alcanzar la satisfacci\u00f3n personal. Satisfacci\u00f3n personal. Sea, que usted est\u00e9 en el mundo de los negocios, o en el matrimonio, o, sea que este en alguna relaci\u00f3n amorosa, el hombre termina pervirtiendo todo debido a su deseo ego\u00edsta por obtener ganancia, fama, dominio, popularidad, dinero, satisfacci\u00f3n f\u00edsica; y entonces el pecado empuja a la humanidad a un estado ego\u00edsta de auto-consumismo. Alguien dijo que debemos usar las cosas, y llamar a la gente, pero en lugar de esto amamos las cosas y usamos a la gente. El final de esto es que el hombre es incapaz de sostener una relaci\u00f3n significativa, \u00e9l es incapaz realmente de amar, \u00e9l no est\u00e1 dispuesto a dar; y por lo tanto, pierde aquello que es la fuente m\u00e1s obvia de gozo verdadero que es la abnegaci\u00f3n.<\/p>\n
El hombre se vuelve, entonces, dominado por una avaricia ego\u00edsta que lo a\u00edsla de todo y de toda cosa. Y el resultado de todo esto, es que el hombre realmente llega a un punto de desesperanza y de soledad absoluta, y encuentra que todas las cosas que consume en sus propias concupiscencias, lleva la ley de la devoluci\u00f3n decreciente; de tal manera que entre m\u00e1s tiene, menos le satisface. Entonces, lo primero que el pecado ha producido a manera de malas nuevas, es que somos ego\u00edstas y es una trampa que nos lleva a la desesperanza. Ahora, las malas nuevas que el pecado produce ego\u00edsmo, nos lleva a una segunda \u00e1rea que tambi\u00e9n son malas nuevas; el hombre no solo es ego\u00edsta, sino tambi\u00e9n es culpable. El auto-consumismo, el usar a la gente, abusar de la gente, hacer lo que sea para que pueda usted alcanzar lo que quiere lleva a la culpabilidad, porque Dios ha dise\u00f1ado que el hombre sienta algo cuando \u00e9l peca, de otra manera el hombre nunca podr\u00eda evitar ir al infierno.<\/p>\n
Es como el dolor. Dios ha dado el dolor para que usted sepa que cuando su cuerpo es lastimado, usted busque ayuda de su cuerpo; y Dios le ha dado la culpabilidad como una manera de decirnos que estamos en el camino equivocado y algo tiene que cambiar; y entonces, el hombre es oprimido por la culpabilidad; y las malas noticias es que el hombre vive en ansiedad, vive en temor, vive sin dormir, vive con problemas sicol\u00f3gicos, \u00falceras, much\u00edsimas enfermedades causadas por su culpabilidad, las cuales \u00e9l puede tratar de aliviar mediante la embriaguez o el suicidio o algo m\u00e1s. Vivimos en un mundo aterrador, en el cual la gente est\u00e1n llena de p\u00e1nico debido a su culpabilidad, y tratan de cubrirlo mediante de cubrirlo mediante de una fachada fr\u00edvola; algunas personas tratan de evitar la culpabilidad real mediante el dinero, las posesiones, el alcohol, las drogas, el sexo, los viajes, el psicoan\u00e1lisis, echarle la culpa a la sociedad por su culpabilidad, echarle la culpa a alguna tradici\u00f3n b\u00edblica anticuada que se les impone culpando a Dios, a los cristianos, a la iglesia, a sus padres, alg\u00fan trauma pre-natal; inclusive, escuche de un hombre que le ech\u00f3 la culpa a un pl\u00e1tano que su mam\u00e1 le dio cuando era peque\u00f1o para justificar su culpabilidad.<\/p>\n
El ego\u00edsmo lleva al pecado, y eso, inevitablemente trae culpabilidad. Y cuando usted trata de culpar a alguien por ello, eso \u00fanicamente multiplica la culpabilidad; porque ahora no solo es culpable de pecado, sino de tratar de culpar a alguien que no lo merece, y eso nos da a\u00fan m\u00e1s malas noticias, ya que el ego\u00edsmo lleva a la culpabilidad y la culpabilidad lleva a una vida sin significado; el hombre est\u00e1 atrapado en una trampa de su propio ego\u00edsmo, en la trampa de su propio ego\u00edsmo; no lo lleva a ning\u00fan lugar, m\u00e1s que a una culpabilidad que lo abruma y, tarde o temprano, se dice a s\u00ed mismo: \u201c\u00bfEn esto consiste la vida? Es mejor que no hubiera nacido\u201d. La vida un ciclo interminable de tratar de encontrar satisfacci\u00f3n cuando es imposible, y solo encuentra culpabilidad; y en ese tipo de vida no hay satisfacci\u00f3n, y donde no hay satisfacci\u00f3n, todas las preguntas elementales son hechas: \u201c\u00bfEsto es lo \u00fanico que hay? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las verdaderas respuestas? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las verdaderas preguntas? \u00bfPor qu\u00e9 vivo? \u00bfCu\u00e1l es el significado de mi vida? \u00bfQu\u00e9 es la verdad? \u00bfD\u00f3nde encuentro lo que es verdad?\u201d.<\/p>\n
Al hombre se le alimenta una dieta constante de mentiras por parte del mentiroso Satan\u00e1s, quien est\u00e1 a cargo del sistema del mundo; y las mentiras realmente nunca proveen respuestas ante la pregunta del significado, y por ello nunca escucha una respuesta, nunca encuentra una respuesta; y las noticias siempre son malas. Esto es lo que Edna St. Vincent Millay quiso decir cuando dijo: \u201cLa vida deber seguir y simplemente olvido porqu\u00e9\u201d. Vivimos en una serie de periodos de 24 horas sin importancia, sin significado, nada cambia, todo es vaciedad, y como el personaje primordial en una de las novelas de Sartre dijo: \u201cDecid\u00ed matarme a m\u00ed mismo para quitar, por lo menos, una vida superflua\u201d. Ahora, encontramos un cuarto elemento en esta cadena de malas noticias que es tra\u00edda por el pecado, y me gusta llamarlo \u2018desesperanza\u2019.<\/p>\n
Comienza usted con un ego\u00edsmo auto-consumista y, finalmente, despierta ante el hecho de que encuentra la ley del retorno o la devoluci\u00f3n decreciente, y cuando todo ha terminado, lo \u00fanico que encuentra es culpabilidad despu\u00e9s de todo lo que ha hecho. Y a partir de este trauma y ansiedad de la culpabilidad, se encuentra la falta de significado en la vida, y partir de la falta de significado en la vida, se encuentran las malas noticias que ahora no tiene nada ahora, y tampoco lo tendr\u00e1 despu\u00e9s; y entonces hay una desesperanza total, una carencia de esperanza. No hay satisfacci\u00f3n posible en una vida sin significado, llena de culpabilidad, centrada en uno mismo, \u00fanicamente la horrible expectativa de la muerte; y, \u00bfdespu\u00e9s qu\u00e9? No hay esperanza. Entonces la gente enmascara a la muerta, lo cual creo que es la obscenidad m\u00e1s perversa para la mayor\u00eda de la gente, pero la enmascara al re\u00edrse de ella o al burlarse de ella o cubrirla de alguna manera para aliviar el temor que esto trae; pero en \u00faltimas, son las peores noticias de todas; no hay nada ah\u00ed y tampoco y nada aqu\u00ed. Malas noticias, malas noticias.<\/p>\n
Miles de beb\u00e9s nacen diariamente en un mundo lleno de malas noticias. Son malas noticias. Y a lo largo de este proceso, los hombres se encuentran hundi\u00e9ndose a mayor y mayor profundidad en un dilema, porque son empujados ah\u00ed por el mentiroso Satan\u00e1s, que continua aliment\u00e1ndolos con las mentiras a trav\u00e9s del sistema en el que viven. Y la manifestaci\u00f3n de todo este pecado que ha producido malas noticias, es lo que usted lee cuando toma el peri\u00f3dico \u2018Los \u00c1ngeles Time\u2019, malas noticias. Inclusive, los destellos de buenas noticias \u2013que as\u00ed le llaman\u2013 son momentos de descanso en una saga interminable de malas noticias. Es como alguien dijo acerca de los tratados de paz: \u201cLos tratados de paz y los tiempos de paz son solos esos momentos donde toda persona se detiene para recargar sus armas\u201d. Inclusive, los pecadores tienen que dormir; y un breve respiro, y quiz\u00e1s algo de lo que supuestamente se llaman buenas noticias, no duran mucho.<\/p>\n
\u00bfHay buenas noticias? \u00bfRealmente hay buenas noticias? \u00bfBuenas noticias acerca de que el pecado puede ser enfrentado? \u00bfBuenas noticias acerca del ego\u00edsmo que no tiene que vivir de esa manera? \u00bfBuenas noticias acerca de la culpabilidad y ansiedad que puede ser aliviada? \u00bfHay alguna buena noticia acerca del significado de la vida? \u00bfHay alguna buena noticia acerca del futuro, de la vida futura despu\u00e9s de la muerte? \u00bfHay alguna buena noticia? Pablo dice en el vers\u00edculo 1 que hay buenas noticias, y esas son el Evangelio: las buenas noticias de Dios; y de eso trata Romanos. Pablo comienza en el vers\u00edculo 1 con las buenas noticias de Dios, y en cap\u00edtulo 15 conforme llega al final, en el vers\u00edculo 16, \u00e9l dice: \u201cSoy ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando las buenas noticias de Dios\u201d. Entonces, como un par\u00e9ntesis en esta ep\u00edstola, se encuentra la gran realidad de que Pablo est\u00e1 trayendo buenas noticias, buenas noticias.<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n lo llam\u00f3 \u2018las buenas noticias bienaventuradas\u2019, las llam\u00f3 \u2018las buenas noticias de salvaci\u00f3n\u2019, las llam\u00f3 \u2018las buenas noticias de Jesucristo\u2019, las llam\u00f3 \u2018las buenas noticias de Su Hijo\u2019, las llam\u00f3 \u2018las buenas noticias de la gracia de Dios\u2019. Sea lo que sea que lo llam\u00f3, fueron buenas noticias; buenas noticias de que el pecado pod\u00eda ser perdonado; buenas noticias de que la culpabilidad pod\u00eda ser quitada; buenas noticias de que la vida pod\u00eda tener significado; buenas noticias de que el futuro ten\u00eda una realidad, que era eternamente glorioso; buenas noticias. Y usted pensar\u00eda que estamos predicando las malas noticias por la manera en que el mundo reacciona, pero as\u00ed de torcidos est\u00e1n porque est\u00e1n bajo la influencia del mentiroso. Tenemos buenas noticias. Ahora, al avanzar a lo largo del libro de Romanos, veremos las riquezas incomprensibles de las buenas noticias, y c\u00f3mo se desarrolla frente a nosotros; pero quisiera decirle \u2013y tomo un segundo para decirle esto, no planeaba hacerlo\u2013, pero quisiera decirle que el enfoque entero de los 16 cap\u00edtulos de Romanos, se destilan en los primeros 7\u00a0 vers\u00edculos. Puedo entender a Pablo; \u00e9l est\u00e1 tan emocionado por lo que va a decir que no puede esperar el decirlo, hasta que llegue al final del 16; entonces \u00e9l resume todo lo que va a decir en los primeros 7 vers\u00edculos, destila el enfoque de su ep\u00edstola entera; lo resume, lo sintetizas, y despu\u00e9s, lo desarrolla.<\/p>\n
Es como si la semilla est\u00e1 en los primeros 7 vers\u00edculos, y despu\u00e9s encontramos c\u00f3mo\u00a0 germina y florece conforme a usted avanza a lo largo de los 16 cap\u00edtulos. Ahora, observe el vers\u00edculo 1 por un momento, y vea la frase \u201cEl Evangelio de Dios\u201d, \u201cEl Evangelio de Dios\u201d, \u2018euangelion<\/i>\u2019, \u2018euangelion<\/i>\u2019; ese t\u00e9rmino es usado por Pablo 60 veces en sus ep\u00edstolas; 60 veces habla de las Buenas Nuevas, buenas noticias. Es un t\u00e9rmino favorito de Pablo. No es sorprendente que el hombre que vivi\u00f3 su vida entera oyendo malas noticias, y una vez que oy\u00f3 las buenas noticias, no pod\u00eda evitar el hecho de decirle a todo mundo, a toda persona que encontr\u00f3 acerca de eso. Tindole escribi\u00f3: \u201cLa palabra \u2018euangelion<\/i>\u2019 signific\u00f3: bueno, contento, noticias buenas, contentas, gozosas, que hacen que el coraz\u00f3n de un hombre se regocije, y lo hacen cantar, y bailar, y brincar de gozo\u201d.<\/p>\n
Y creo que en esa frase realmente \u00e9l captur\u00f3 el significado: son buenas noticias, son noticias buenas llenan de felicidad de gozo, de gusto; buenas noticias de que Dios nos librar\u00e1 de nuestro pecado ego\u00edsta; buenas noticias de que Dios nos perdonar\u00e1 y nos librar\u00e1 de la culpabilidad; buenas noticias de que Dios traer\u00e1 significado a la vida y la har\u00e1 abundante; y buenas noticias de que hay esperanzas para la vida venidera. Y note tambi\u00e9n en el vers\u00edculo 1 que son buenas de Dios, y ese es el enfoque del griego, dice: \u201cDe Dios\u201d. Y es importante que Pablo dijera eso porque la palabra \u2018euangelion<\/i>\u2019 era una palabra griega com\u00fan, y, \u00bfsabe c\u00f3mo era usada?, era usada en el culto de la adoraci\u00f3n al emperador; estaba relacionada\u00a0 con el culto al emperador. Ahora, usted se recordar\u00e1 que en el imperio Romano, la gente ten\u00eda la responsabilidad de adorar al emperador como si fuera dios, un dios; y cuando alguien que ven\u00eda del partido oficial del emperador, iba a hacer un anuncio importante acerca de alg\u00fan acontecimiento importante que ten\u00eda que ver con el emperador, era llamado el \u2018euangelion<\/i>\u2019, buenas noticias.<\/p>\n
Por ejemplo: \u201cBuenas noticias: el emperador ha dado luz a un heredero\u201d, esa ser\u00eda una manera en la que era usada, o: \u201cBuenas noticias: el heredero ha llegado a su edad\u201d, o: \u201cBuenas noticias: tenemos un nuevo emperador conforme llega al trono\u201d; esto era el \u2018euangelion<\/i>\u2019. Pero Pablo dice esto, escuchen: \u201cLes estoy escribiendo en Roma, los que est\u00e1n a o\u00edr el \u2018euangelion<\/i>\u2019 del imperio Romano, y les estoy diciendo: \u2018Ustedes tienes buenas noticias, pero no son de C\u00e9sar\u2019\u201d, \u00bfson de qui\u00e9n? \u00a1De Dios! Realmente esas\u00a0 son buenas noticias, porque francamente la mayor\u00eda de los cesares eran malas noticias para comenzar; \u00e9stas son buenas noticias de Dios. Ahora, usted no puede detenerse y pensar: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 Dios me va a dar buenas noticias? No lo merezco\u201d, y tiene raz\u00f3n, pero as\u00ed es, \u00c9l trae buenas noticias aquellos que no lo merecen.<\/p>\n
El Doctor Donald Grey Barnhouse, creo yo, captura el pensamiento el pensamiento en un p\u00e1rrafo fascinante en el cual \u00e9l relata una historia. Escuche, \u00e9l dice que se le cont\u00f3 de un joven en Francia que era muy amado por su madre, que se entreg\u00f3 a una vida de impiedad, que lo llev\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s al pecado a mayor profundidad; \u00e9l se enamor\u00f3 de una mujer perversa que lo alej\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s a la injusticia, lo llev\u00f3 a la injusticia. La madre, de la manera natural, busc\u00f3 traerlo de regreso a un plano m\u00e1s alto, y la otra mujer lo resinti\u00f3 de manera amarga. Y una noche, la historia cuenta que la mujer mala acus\u00f3 al hombre de que realmente no la amaba porque \u00e9l permiti\u00f3 que su madre interfiriera, y \u00e9l prometi\u00f3 y le dijo que la amaba. Ella apel\u00f3 a su mente embragada diciendo: \u201cSi realmente me amas, entonces te vas a deshacer de tu madre y de sus ruegos constantes\u201d. Bueno, de acuerdo con la leyenda, el joven sali\u00f3 corriendo de la habitaci\u00f3n a una casa cercana, en la cual su madre viv\u00eda, y le peg\u00f3 hasta matarla, arrancando el coraz\u00f3n de su cuerpo para llevarlo de regreso a su amante como prueba de que \u00e9l hab\u00eda quitado la vida de su madre.<\/p>\n
Y despu\u00e9s dice Barnhouse \u2013llego al cl\u00edmax del cuento\u2013: Conforme entr\u00f3 corriendo, en su insensatez, \u00e9l se cay\u00f3 y, a partir del coraz\u00f3n ensangrentado, sali\u00f3 una voz que le dijo: \u201cHijo m\u00edo \u00bfest\u00e1s lastimado?\u201d. Barnhouse dijo: \u201cEsa es la manera en la que Dios, un perd\u00f3n absoluto y total\u201d, entonces, as\u00ed es como Dios ama. Carlos Wesley lo expres\u00f3 en un himno \u201cLa profundidad de la misericordia. \u00bfPuede haber misericordia a\u00fan reservada para m\u00ed? \u00bfPuede mi Dios perdonarme y hacer un lado su ira al primero de los pecadores? He resistido su gracia por mucho tiempo, he provocado su ira, no he o\u00eddo sus llamados, lo he entristecido mil veces\u201d. Entonces, Wesley se maravill\u00f3 entre las buenas noticias de que Dios le extendi\u00f3 esto a los hombres inmerecedores. Amados, estas son buenas noticias. \u00bfNo les da gusto tener estas buenas noticias?<\/p>\n
Ahora, vamos a ver en estos 7 vers\u00edculos, y vamos a ver en las pr\u00f3ximas semanas c\u00f3mo se desarrollan las buenas noticias; y esencialmente, aqu\u00ed hay 7 aspectos. Vamos a comenzar con el primero: el predicador de las buenas noticias, el predicador de las buenas noticias. Quiz\u00e1s es porque soy un predicar y ministro que me encuentro\u2026 me hayo atra\u00eddo, me veo con un gran deseo de pasar algo de tiempo en esto porque me habla tanto; y, si usted me permite, por un momento me voy a predicar a m\u00ed mismo. Ahora, Dios llam\u00f3 a un hombre \u00fanico para que fuera el vocero primordial de las buenas noticias. Vers\u00edculo 1, Pablo, \u00bfse acuerda de \u00e9l? Pablo, \u00e9l era ese hombre, el predicador de las buenas noticias, \u00fanico; se le encomendaron los misterios, aquello que hab\u00eda estado escondido de generaciones pasadas y pueblos pasados, y ahora revelados \u2013es lo que dice en Efesios 3 y Colosenses 1\u2013, \u00e9l era el orador primordial de Dios para ser el heraldo de las buenas noticias; ese jud\u00edo sobresaliente con preparaci\u00f3n acad\u00e9mica griega y ciudadan\u00eda romana; ese hombre con capacidades incre\u00edbles como l\u00edder; un peleador muy motivado, determinado, expresivo, brillante; un hombre con una capacidad de expresi\u00f3n \u00fanica; especialmente llamado y convertido por Dios mismo.<\/p>\n
Ese hombre que complet\u00f3 tres viajes misioneros, proclamando las buenas noticias desde Jerusal\u00e9n a Macedonia, y cruzando por ese territorio. Pablo fue uno siervo \u00fanico que pod\u00eda hacer milagros; sin embargo, no pod\u00eda quitarse su propio aguij\u00f3n en la carne. Pablo que pod\u00eda salir de prisiones, como lo hizo en Filipos; sin embargo, fue un prisionero, Pablo es el predicador. Y le recuerdo que todo predicador que ha predicado desde ese entonces, ha dependido de los sermones de Pablo para su material; 13 libros del nuevo testamento; el legado de este hombre a trav\u00e9s de la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu\u00a0 Santo. Ahora \u00e9l nos cuenta tres cosas acerca de si mismo en el vers\u00edculo 1. Primero, Pablo, siervo de Jesucristo \u2013la palabra es \u2018esclavo\u2019 realmente\u2013, observe conmigo por un momento \u00c9xodo 21. Perm\u00edtame ver si le puedo dar un contexto jud\u00edo para la manera de pensar de Pablo.<\/p>\n
En \u00c9xodo cap\u00edtulo 21 encontramos, descubrimos algo de la relaci\u00f3n entre amo y esclavo, amo y siervo entre el pueblo de Dios, conforme Dios le das unas leyes; y en los vers\u00edculos 5 y 6 leemos esto: \u201cSi el siervo dice: \u2018Amo a mi amo, mi esposa y mis hijos, no voy a irme como alguien libre\u2019\u201d; en otras palabras, si el siervo dice: \u201cNo sirvo porque se me forza, no sirvo porque se me paga, no sirvo porque tengo temor. Sirvo porque amo a mi amo; por lo tanto, nunca voy a salir como un hombre libre\u201d, y \u00e9l era conocido como un esclavo. Y esto es realmente la esencia de la palabra \u2018doulos<\/i>\u2019 usada en Romanos 1; un esclavo, un esclavo voluntario. Y observe lo que sucedi\u00f3 en el vers\u00edculo 6: su amo lo tra\u00eda a los jueces y ellos afirmaban esto, y ellos tambi\u00e9n lo llevaban a la puerta o un marco de una puerta en donde hab\u00eda madera, y su amo perforaba su o\u00eddo y lo serv\u00eda para siempre. Y si usted dec\u00eda: \u201cQuiero servir motivado por amor, y nunca me voy a ir porque te amo\u201d, entonces era llevado usted a la puerta y ah\u00ed donde las mujeres se perforan los o\u00eddos, lo cual es insignificante, algo muy significativo suced\u00eda, y ese l\u00f3bulo del o\u00eddo era presionado contra la madera, y era perforado, y llevaba de manera permanente la marca que expresaba, \u201csoy un esclavo de amor\u201d.<\/p>\n
Ahora, esa es la esencia de lo que est\u00e1 detr\u00e1s de Romanos 1:1 \u2013regrese a esa porci\u00f3n\u2013, y Pablo est\u00e1 diciendo: \u201cYo soy un esclavo, esto es algo que yo he escogido por amor, no por temor\u201d. Y hab\u00eda millones de esclavo en el imperio romano; quiz\u00e1 no todos entend\u00edan este concepto jud\u00edo, quiz\u00e1s algunos de ellos s\u00ed, estoy seguro de que algunos\u00a0 serv\u00eda por amor; pero la mayor\u00eda de los esclavos en el mundo romano, en la cultura griega, no eran tratados como personas, sino como objetos, como herramientas; si usted quer\u00eda, usted pod\u00eda matar a sus esclavos; no era algo importante. Por lo tanto, algunos comentaristas b\u00edblicos dicen acerca de este pasaje que Pablo est\u00e1 usando \u2018doulos<\/i>\u2019 solo en su sentido jud\u00edo; que \u00e9l solo est\u00e1 hablando de la afirmaci\u00f3n de su amor, y de que est\u00e1 hablando de la dignidad de un servicio as\u00ed; y, por cierto, en el uso hebreo del concepto de siervo, alguien en los rangos m\u00e1s elevados pod\u00eda ser un siervo; los reyes ten\u00edan siervos, ministros que ministraban a sus necesidades reales; y entonces, en un sentido hebreo, un siervo pod\u00eda ser un t\u00e9rmino sublime de gran honor y gran dignidad.<\/p>\n
Por ejemplo, en G\u00e9nesis 26:24, dice que Abraham era un siervo; N\u00fameros 12:7 dice que Mois\u00e9s era un siervo; en Josu\u00e9 24 dice que Josu\u00e9 era siervo; en 2\u00aa de Samuel 7:5 dice que David era un siervo; y en Isa\u00edas 20:3 dice que Isa\u00edas era un siervo; y en Isa\u00edas 53 dice que cuando el Mes\u00edas venga, ser\u00e1 un siervo. Y entonces, muchos comentaristas creen que Pablo est\u00e1 diciendo: \u201cSoy un siervo de Jesucristo\u201d, y que dice esto como un \u00e9nfasis de la dignidad de su responsabilidad en un sentido hebreo, m\u00e1s que en un sentido griego del menosprecio; pero realmente creo que eso no es correcto. No es el punto de Pablo. S\u00ed hay cierta\u00a0 exaltaci\u00f3n, hay cierto honor, hay cierta dignidad maravillosa incomprensible por ser llamado siervo un siervo de Jesucristo; hay un sentido en el que usted espera servir a la majestad y realeza del Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores, y eso es verdad; pero no es verdad separar eso de lo que los gentiles habr\u00edan entendido del mismo t\u00e9rmino. Y para el mundo griego mismo, \u2018doulos<\/i>\u2019 significaba esclavitud total, un esclavo; no dignidad, sino humildad; y yo creo que Pablo quiere que veamos\u00a0 eso en ese sentido tambi\u00e9n.<\/p>\n
\u00c9l escoge otras dos palabras para hablar de su servicio. 1\u00aa de Corintio 3 nos da una de ellas, vers\u00edculo 5, y aqu\u00ed obviamente su \u00e9nfasis se encuentra en la humildad: \u201c\u00bfQu\u00e9 pues es Pablo y que es Apolos?\u201d, di\u00e1conos; de ah\u00ed obtenemos la palabra \u2018di\u00e1conos\u2019, significa un mesero; si usted ve\u00eda esa cultura, realmente significaba alguien que quitaba los platos sucios. \u201cPero, \u00bfqu\u00e9 somos nosotros m\u00e1s que meseros, mediante los cuales cre\u00edsteis conforme a cada uno concedi\u00f3 el Se\u00f1or. Yo plant\u00e9, Apolo reg\u00f3, y Dios dio el crecimiento; as\u00ed que en el que plantes, algo en el que riegas, sino Dios que da el crecimiento, no somos nada \u2013\u00e9l dice\u2013 sino meseros\u201d. M\u00e1s adelante, en 1\u00aa de Corintios 4:1 \u00e9l dice: \u201cSomos siervos de Cristo\u201d, y \u00e9l usa una palabra diferente, \u00e9l usa la palabra \u2018huperetes<\/i>\u2019, es la palabra traducida \u201cministros\u201d en algunas versiones, es \u2018huperetes<\/i>\u2019, \u2018huper<\/i>\u2019 significa abajo, \u2018etes<\/i>\u2019 viene de una palabra que significa remar, es un remero; ten\u00edan barcos de tres niveles con tres cubiertas, en esas tres cubiertas hab\u00edan tres niveles de esclavos de gale\u00f3n que estaban remando para que esos nav\u00edos, esos barcos avanzaran.<\/p>\n
Y Pablo dice: \u201cAcu\u00e9rdense de m\u00ed como un esclavo de gale\u00f3n de tercer nivel\u201d, eso es humildad; no puede ir m\u00e1s abajo de eso. Entonces, s\u00ed, creo que hay un pensamiento hebreo aqu\u00ed de dignidad, de honor, de respeto; pero est\u00e1 mezclado de manera maravillosa con la humildad del significado del t\u00e9rmino griego; de tal manera que Pablo, de manera parad\u00f3jica, se encuentra as\u00ed mismo, tanto exaltado como el siervo de Cristo, como tambi\u00e9n humillado; una expresi\u00f3n de humildad y dignidad, y esta es la ambivalencia que todo representante de Jesucristo lleva. Algunas unas veces, cuando pienso en la dignidad de lo que hago me abruma; algunas veces cuando me doy cuenta de que me pongo de pie y proclamo el Evangelio de Dios, cuando me pongo de pie y proclamo lo que he aprendido de la Palabra de Dios, y el ministerio de Pablo, y la ense\u00f1anza de las Escrituras bajo el poder del Esp\u00edritu de Dios, me doy cuenta de que no hay un llamado m\u00e1s elevado en el mundo que ese.<\/p>\n
Y ah\u00ed hay una dignidad maravillosa, y la Biblia dice: \u201cNunca hables una palabra en contra de alguien que represente a Cristo; no acuses a un anciano, a menos de que tengas una buena raz\u00f3n para hacerlo, delante de dos o tres testigos\u201d; y la Biblia dice: \u201cDa honor a quien el honor es debido\u201d; y la Biblia dice: \u201cP\u00e1gales doble de lo que le debes pagar, si trabajan duro en la Palabra y en la doctrina\u201d; y la Biblia dice: \u201cResp\u00e9talos\u201d; y la Biblia dice: \u201cObed\u00e9celos y som\u00e9tete a ellos, y has que tu vida imite su ejemplo\u201d; es algo sublime. Sin embargo, est\u00e1 esa maravillosa ambivalencia espiritual que dice: \u201cEs el servicio, el tipo de servicio m\u00e1s humilde\u201d, porque usted sabe que lo que usted hace, aquello que usted hace, no se lo gan\u00f3 por alg\u00fan derecho, no tiene derecho de hacerlo debido a qui\u00e9n es usted. Y entonces, como dijo Pablo en 1\u00aa de Corintio 3: \u201cUsted no es nadie, no es nada\u201d; y entonces, Pablo era un siervo con todo eso inclu\u00eda, era un siervo de Cristo, eso significaba que ten\u00eda que obedecer de manera absoluta a Jesucristo, y al mismo tiempo, hab\u00eda una dignidad que era maravillosa. En segundo lugar, el predicador del Evangelio dice: \u201cNo solo soy un\u00a0 siervo de Jesucristo, sino tambi\u00e9n soy llamado a ser ap\u00f3stol\u201d.<\/p>\n
La mejor manera de expresar el griego \u2018ser llamado a ser ap\u00f3stol\u2019 es \u2018llamado ap\u00f3stol\u2019, \u2018llamado ap\u00f3stol\u2019; la idea es que \u00e9l era un ap\u00f3stol, no porque \u00e9l decidi\u00f3 serlo, sino porque Dios decidi\u00f3 y lo llam\u00f3 de manera eficaz. No hay una selecci\u00f3n humana aqu\u00ed. Por cierto, el t\u00e9rmino \u2018ap\u00f3stol\u2019 fue usado primero por el Se\u00f1or en Lucas 6:13, \u00c9l llam\u00f3 a sus disc\u00edpulos \u2018ap\u00f3stoles\u2019. Ahora, Pablo era llamado ap\u00f3stol por Dios. R\u00e1pidamente, por un momento, acomp\u00e1\u00f1enme a Hechos 9; y usted se acuerda, a partir de la semana pasada, que Pablo iba camino a Damasco a perseguir cristianos, y el Se\u00f1or lo detuvo y lo ceg\u00f3, y despu\u00e9s vino un hombre llamado Anan\u00edas quien cuido de \u00e9l; y en vers\u00edculo 15 de Hechos 9, el Se\u00f1or dijo a trav\u00e9s de Anan\u00edas a Pablo: \u201cId, ve, porque instrumento escogido me es \u00e9ste para llevar mi Nombre\u201d, \u00bf\u00e9l es un qu\u00e9?, un instrumento escogido; no fue su decisi\u00f3n, fue la decisi\u00f3n de Dios.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 22 de Hechos, Pablo mira hacia atr\u00e1s, y \u00e9l se acuerda de lo que Anan\u00edas le dijo. Anan\u00edas lleg\u00f3 a \u00e9l, as\u00ed como el Esp\u00edritu lo instruy\u00f3 en el cap\u00edtulo 9, y le dijo en el vers\u00edculo 3, hermanos, Sa\u00fal recibe la vista: \u201cEn la misma hora vi\u201d, y \u00e9l dijo: \u201cEl Dios de nuestros padres te ha escogido para que conocieses su voluntad, y vieras al Justo y oyeras la voz de su boca \u2013esto es Cristo\u2013, porque t\u00fa ser\u00e1s testigo a todos los hombres de lo que has visto y o\u00eddo\u201d. Observe ahora el cap\u00edtulo 26, vers\u00edculo 16, el Se\u00f1or dice\u2026 Pablo est\u00e1 recordando aqu\u00ed su testimonio: \u201cPero lev\u00e1ntate y ponte sobre tus pies, porque para eso te he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto, y de aquellas en que me aparecer\u00e9 a ti, libr\u00e1ndote de tu pueblo y de los gentiles a quienes ahora te env\u00edo para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satan\u00e1s a Dios, para que reciban por la fe, que es en M\u00ed, perd\u00f3n de pecados, y herencia entre los santificados; por lo cual, oh rey Agripa, no fui rebelde a la visi\u00f3n celestial\u201d. \u00c9l fue llamado ap\u00f3stol.<\/p>\n
De hecho, en 1\u00aa de Corintio 9 \u00e9l dice: \u201cAy de m\u00ed si no predicare el Evangelio\u201d; \u00e9l dice: \u201cNo me den una recompensa, no me den honor, no nombren una escuela con mi nombre, no pongan una placa en la pared o construyan una estatua; oren por m\u00ed. Dios me ha dado la tarea que yo no ped\u00ed, y si yo lo echo a perder, estoy en muchos problemas\u201d. En G\u00e1latas 1 \u00e9l dijo: \u201cYo soy un siervo llamado ap\u00f3stol\u201d, y \u00e9l dice: \u201cDios me coloc\u00f3 en este ministerio\u201d. Y \u00e9l dice en el vers\u00edculo 10 de G\u00e1latas 1: \u201c\u00bfAcaso busco el favor de los hombres o de Dios? Si yo busco agradar los hombres, no debo ser el siervo de Cristo\u201d; y \u00e9l dice: \u201cY les he dado, les doy a conocer que el Evangelio que fue predicado por m\u00ed, no es evangelio de hombres, porque no lo recib\u00ed de hombres, ni fui ense\u00f1ado por hombres, sino por la revelaci\u00f3n de Jesucristo\u201d; \u00e9l dice: \u201cMi llamado es de Cristo mismo\u201d.<\/p>\n
Ahora, creo que eso es una palabra muy importante. Si usted va a representar al Se\u00f1or Jesucristo, m\u00e1s vale que sepa que lo llam\u00f3 a usted; yo no dar\u00eda un paso hacia delante si no estuviera seguro de que Dios me hab\u00eda colocado en el ministerio; va m\u00e1s all\u00e1 de m\u00ed ahora. El t\u00e9rmino \u2018ap\u00f3stol\u2019 que es traducido all\u00e1 en Romanos 1 como \u2018ap\u00f3stol\u2019 significa uno enviado, un comisionado, alguien despachado, un mensajero, un embajador, un emisario. Y por cierto, en esos d\u00edas, ten\u00edan ciertos barcos que se llamaban barcos apost\u00f3licos, y los barcos apost\u00f3licos no eran\u00a0 barcos que llevaban ap\u00f3stoles; ten\u00eda un sentido secular, un uso secular; un barco apost\u00f3lico era un barco de cargamento, era enviado con un cargamento para otra ciudad; y entonces, significaba cualquier cosa despachada o enviada. Y Pablo est\u00e1 diciendo: \u201cYo fui enviado, pero el hecho de que fue enviado no fue una decisi\u00f3n personal\u201d. \u00bfSab\u00eda usted que el t\u00e9rmino \u2018ap\u00f3stol\u2019 aparece 78 veces en el Nuevo Testamento, y en la mayor\u00eda de esas ocasiones se refieren a los 12 y a Pablo que fueron enviados de manera especial? De manera especial.<\/p>\n
Esta semana le\u00ed la historia de un querido predicador de color; \u00e9l predicaba ah\u00ed en una peque\u00f1a iglesia en el campo; \u00e9l predic\u00f3 con todo su coraz\u00f3n, y era un hombre piadoso y humilde; y un joven vino a predicar un domingo por la noche, que era un joven arrogante, y pensaba que era m\u00e1s de lo que la gente realmente merec\u00eda; y \u00e9l predic\u00f3 y se vio claro en su actitud que era un hombre orgulloso. Cuando termin\u00f3, el querido predicador de color se le acerc\u00f3 y dijo esto: \u201cJoven, \u00bfusted fue enviado o usted simplemente fue?\u201d, y creo que quiz\u00e1 hay muchas personas que no fueron enviadas, sino que solo fueron; pero Pablo fue enviado, y \u00e9l lo sab\u00eda porque Dios se lo hab\u00eda afirmado.<\/p>\n
He estado leyendo en las \u00faltimas dos semanas un libro titulado \u201cEl Pastor Reformado\u201d, escrito por Richard Baxter, en el a\u00f1o del 1650; y en la primeras 100 p\u00e1ginas, \u00e9l llama al clero ah\u00ed en Gran Breta\u00f1a en 1650, y les dice: \u201cAntes de que sigan predicando, m\u00e1s vale que regresen y se aseguran de que son redimidos\u201d; y por 100 p\u00e1ginas les habla de esto: \u201cM\u00e1s vale de que se aseguren de que Dios los ha enviado\u201d. Tambi\u00e9n hay un sentido oficial en el que tenemos que entender la palabra \u2018ap\u00f3stol\u2019; un ap\u00f3stol era una responsabilidad oficial; ten\u00eda un sentido amplio, y todo mundo, toda persona que lleva el mensaje de Cristo es enviado: \u201cId por todo el mundo y predicad el Evangelio\u201d; todos somos enviados, todos somos ap\u00f3stoles con una \u201ca\u201d min\u00fascula. Y el Nuevo Testamento enlista a varias personas que son ap\u00f3stoles, que est\u00e1n afuera de Pablo, del grupo de Pablo y los 12; pero ellos son los que tienen una \u201cA\u201d may\u00fascula, una responsabilidad oficial.<\/p>\n
Y si ustedes estudian el Nuevo Testamento, descubrir\u00eda que ten\u00edan que ser llamados directamente por Jesucristo, esto es directo y verbalmente y personalmente por \u00c9l; ten\u00edan que haber sido testigos oculares de Cristo y su resurrecci\u00f3n; y Pablo lo fue, porque lo vio en el camino a Damasco; fueron capacitados de manera especial por parte del Esp\u00edritu Santo, para poder escribir correctamente el Nuevo Testamento, porque Jes\u00fas les hizo la promesa de que el Esp\u00edritu vendr\u00eda y vivir\u00eda en ellos y los llevar\u00eda a toda, \u00bfqu\u00e9?, la verdad, y les traer\u00eda a su memoria, har\u00eda que se acordaran de todo lo que \u00c9l hab\u00eda dicho. Tambi\u00e9n se les dio la capacidad de hacer se\u00f1ales y milagros y obras poderosas, milagros que son llamados por el ap\u00f3stol Pablo, \u2018las se\u00f1ales de un ap\u00f3stol\u2019; y su responsabilidad no estaba restringida a una iglesia local, ni por un corto periodo de tiempo; sino que se volvieron el cimiento, en el cual toda la historia de la iglesia est\u00e1 construida.<\/p>\n
Entonces, estos 12 ap\u00f3stoles, \u00fanicos, estos 12 hombres \u00fanicos m\u00e1s uno, Mat\u00edas, reemplazando a Judas, eran el cimiento; ten\u00edan que ser llamados por Jes\u00fas mismo, ten\u00edan que ser testigo oculares de su resurrecci\u00f3n, recibieron el Esp\u00edritu Santo mediante el cual pudieron escribir la revelaci\u00f3n, y pod\u00edan hacer se\u00f1ales y maravillas y obras poderosas; y su responsabilidad se extendi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de cualquier congregaci\u00f3n local; y Pablo fue una de esas personas tan, tan especiales, y \u00e9l sab\u00eda que Dios lo hab\u00eda llamado. Usted sabe, en Jerem\u00edas 23 dice que hab\u00eda algunos profetas que salieron, pero nunca fueron enviados, y la gente nunca debe escucharlos. Oh amados, quiero decirlse que hay tantos profetas as\u00ed, como ellos el d\u00eda de hoy, que est\u00e1n all\u00e1 afuera hablando, pero no deben ser escuchados; son profetas condenados, falsos profetas; y despu\u00e9s est\u00e1n aquellos que nunca fueron enviados, simplemente salieron, no tienen la unci\u00f3n de Dios; y no debemos escucharlos. Han corrompido a la iglesia a lo largo de todos los siglos de su existencia, y contin\u00faan haci\u00e9ndolo a\u00fan el d\u00eda de hoy.<\/p>\n
Y entonces, Pablo dice: \u201cSoy siervo \u2013dice Pablo\u2013, siervo de Jesucristo, llamado a ser ap\u00f3stol\u201d; y, por cierto, \u00e9l se llama a s\u00ed mismo, al principio de varias de sus otras cartas; y en tercer lugar \u2013ah\u00ed vamos a detenernos con este punto\u2013, apartado para el Evangelio de Dios. \u00bfQuiere saber algo b\u00e1sico? Usted no puede servir a Dios, a menos de que sea apartado o separado, no puede ser hecho; es una idea rica, rica. La palabra \u2018apartado\u2019 es la idea de apartar, separar. Usted puede regresar en el entendimiento del Antiguo Testamento al cap\u00edtulo 13, por ejemplo, de \u00c9xodo, y usted ver\u00e1 que Dios quiso apartar para \u00c9l al primog\u00e9nito de los hombres, al\u00a0 primog\u00e9nito de las bestias; puede remontarse a N\u00fameros 15, y ver\u00e1 que Dios quiso las primicias, la primera parte de la cosecha; y puede ir N\u00fameros 8 y ver que Dios apart\u00f3 a los mejores hombres, consagr\u00f3 a los levitas para su servicio; y puede ir a Lev\u00edtico 20, y ver que Dios tom\u00f3 a la naci\u00f3n entera de Israel, de acuerdo con Lev\u00edtico 20:26, los separ\u00f3 de todas las naciones y dijo: \u201cEste pueblo es santo para el Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n
Y en cada uno de estas Escrituras que les acabo de dar, el separar al hombre y a la bestia, el separar a las primicias, el separar a los levitas, y separar a Israel, en la versi\u00f3n Septuaginta, la versi\u00f3n griega, usa la palabra \u2018aforisane<\/i>\u2019, y esa es exactamente la misma palabra que se usa aqu\u00ed; significa \u2018separaci\u00f3n en el sentido m\u00e1s pleno\u2019. Esos animales, y esos primog\u00e9nitos, esos hijos primog\u00e9nitos, fueron totalmente separados al Se\u00f1or; las primicias lo mismo, los levitas igual, la naci\u00f3n igual; no deb\u00eda haber mezcla alguna. Y Pablo sab\u00eda que una vez que fue llamado ap\u00f3stol, \u00e9l fue desconectado del pasado. Por cierto, \u2018aforisane<\/i>\u2019, tiene en medio una peque\u00f1a frase, \u2018foris<\/i>\u2019, que puede ser la ra\u00edz de la palabra \u2018fariseo\u2019; \u2018fariseo\u2019 significaba \u2018uno separado\u2019. Y su vida enterada, hasta este punto, su vida adulta, Pablo hab\u00eda sido un fariseo, separado a la tradici\u00f3n o separado para la tradici\u00f3n de los jud\u00edos. Ahora, \u00e9l dice: \u201cYo soy \u2013por as\u00ed decirlo\u2013 un fariseo separado para el Evangelio de Dios\u201d. Buenas nuevas. Ya no m\u00e1s malas noticias del hombre.<\/p>\n
En G\u00e1latas 1:15, \u00e9l dijo: \u201cPero cuando agrad\u00f3 a Dios, que me apart\u00f3 desde el vientre de mi madre, y me llam\u00f3 por su nombre por su gracia\u201d. Pablo fue separado desde el vientre de su madre; en el camino a Damasco, \u00e9l fue separado para el Evangelio de Dios; y despu\u00e9s se volvi\u00f3 un pastor de la iglesia en Antioquia, y en Hechos 13:2 la Biblia dice que el Esp\u00edritu Santo dijo: \u201cApartadme a Pablo y a Bernab\u00e9 para enviarlos a la obra a que los he llamado\u201d. \u00c9l fue un hombre separado; el secreto de su servicio es que era un esclavo; \u00e9l se rindi\u00f3 de manera total al Se\u00f1or; \u00e9l fue un ap\u00f3stol enviado para llevar el mensaje; y amados, \u00e9l cort\u00f3 el cord\u00f3n. Quiero decirles que hay m\u00e1s gente en el ministerio del Evangelio que ven poco fruto y no ven poder, aunque pueden entender que deben ser siervos, y pueden haber sido llamados, pero en alg\u00fan punto a lo largo del proceso no est\u00e1n dispuestos a ser separados; apartarse.<\/p>\n
\u00bfSer\u00eda tan amable de ver conmigo una \u00faltima referencia? La \u00faltima que veremos por est\u00e1 ocasi\u00f3n. 2\u00aa de Timoteo 2. \u00bfUstedes se acuerda de la situaci\u00f3n de 2\u00aa de Timoteo 2? Timoteo era un siervo del Se\u00f1or, siervo de Cristo. Timoteo era un ap\u00f3stol con una \u201ca\u201d min\u00fascula; no uno de los 12 m\u00e1s Pablo; no obstante, un mensajero enviado. Pero Timoteo hab\u00eda llegado a un punto en su vida en que todo estaba desmoron\u00e1ndose: lo perdi\u00f3; \u00e9l se desmoron\u00f3. \u00bfSabe usted lo que estaba pasando? Bueno, simplemente al ver esta carta, puede ver muchas cosas; vers\u00edculo 6, cap\u00edtulo 1: \u201cPor lo cual, te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est\u00e1 en ti por la imposici\u00f3n de mis manos\u201d. \u00bfQu\u00e9 quieres decir con \u2018avives el fuego del don de Dios\u2019? \u00bfCu\u00e1l era el don de Dios? Bueno, el don de Dios fue la capacitad particular que ten\u00eda para el ministerio, la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza, y eso era un don de Dios que se le dio y le fue confirmado por aquellos que ten\u00edan conocimiento, y confirmado por la imposici\u00f3n de las manos. En otras palabras, \u00e9l estaba volvi\u00e9ndose flojo en el ministerio; simplemente no estaba funcionando.<\/p>\n
Y despu\u00e9s dice: \u201cNo solo no est\u00e1 funcionando, sino que \u2013vers\u00edculo 7\u2013 Dios no nos ha dado esp\u00edritu de cobard\u00eda\u201d; se hab\u00eda vuelto t\u00edmido en lugar de valiente; vers\u00edculo 8: \u201cPor tanto, no te averg\u00fcences de dar testimonio de nuestro Se\u00f1or, ni de m\u00ed, preso suyo\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 Timoteo, un hombre discipulado personalmente por Pablo, lo suficientemente dotado como para haber seguido a Pablo como el pastor de la iglesia Efesia; este es el Timoteo de quien Pablo le dijo a los Corintios: \u201cSe los voy a enviar para que \u00e9l los corrija, porque \u00e9l les va a recordar toda mi manera de operar, de c\u00f3mo hago todas las cosas\u201d, esto fue reproducci\u00f3n, este era el hijo n\u00famero uno, y \u00e9l no est\u00e1 funcionando, \u00e9l es t\u00edmido, y est\u00e1 avergonzado del Evangelio, inclusive de estar asociado con Pablo. Y cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 15: \u201cProcura con diligencia presentarte a Dios aprobado como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, y que usa bien la palabra de verdad\u201d, aparentemente, ni siquiera realmente estaba haciendo su trabajo, estaba cumpliendo con su trabajo con la Palabra de Dios; pero el vers\u00edculo 16 dice que estaba involucrado en palabrer\u00edas\u00a0 profanas y vanas, luchando ah\u00ed con filosof\u00edas.<\/p>\n
Vers\u00edculo 22 indica que \u00e9l probablemente estaba enred\u00e1ndose con algunas pasiones juveniles; vers\u00edculo 23, que \u00e9l estaba involucrado en cuestiones necias e insensatas; \u00e9l carec\u00eda de gentileza. En otras palabras, todo estaba desmoron\u00e1ndose. \u00c9l hab\u00eda sido jalado por el sistema; y la palabra le llega en el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 4, Pablo le dice esto: \u201cTimoteo, \u00bfse te ha olvidado que eres un soldado? \u2013vers\u00edculo 3\u2013 \u00bfSe te ha olvidado que debes soportar el sufrimiento como un buen soldado? (y, \u00bfse acuerdan de esto?) Ning\u00fan hombre que pelee en la batalla, puede enredarse con los asuntos de esta vida\u201d. \u00bfOye lo que est\u00e1 diciendo? \u201cTimoteo, no puedes verte atrapado por las concupiscencias de este mundo; Timoteo, no puedes enredarte en las filosof\u00edas de este mundo; no puedes ser atrapado por ser avergonzado del Evangelio, por la intimidaci\u00f3n de este mundo; no puedes ser atrapado por la sociedad que busca la comodidad; debes ser diligente en avivar el fuego de don de Dios. Timoteo, \u00bfse te olvid\u00f3 que no debes enredarte en los asuntos de esta vida?\u201d.<\/p>\n
Cuando entras al ministerio de Jesucristo, cortas el cord\u00f3n, te apartas. Ese es el tipo de hombre que fue Pablo, un siervo de Cristo, pero no solo eso, llamado ap\u00f3stol; pero no solo eso, separado, apartado; y \u00e9l nunca se enred\u00f3 con los asuntos de esta vida. He conocido a hombres que han salido del ministerio porque amaron el dinero, las posesiones; no pudieron cortar el cord\u00f3n, cayeron en pecado moral, el mundo los atrajo; o estaban m\u00e1s preocupados por su reputaci\u00f3n, y entonces cuando tuvieron la oportunidad de hablar, se aseguraron de que nunca ofendieran a nadie, y al hacerlo, ofendieron a Dios porque no se apartaron. Qu\u00e9 ejemplo es \u00e9l para nosotros. Su posici\u00f3n: fue un siervo; su autoridad: fue enviado por Dios; su poder: fue apartado; su mensaje: buenas noticias, y buenas noticias que han venido de Dios mismo. Ahora, usted conoce al predicador. La pr\u00f3xima semana o dos semanas, o tres semanas creo, hasta que regrese a este tema. La pr\u00f3xima vez, creo que hasta que regrese este tema; la pr\u00f3xima vez, la promesa de las Buenas Nuevas, vers\u00edculo 2; e inclusive, podamos llegar hasta el vers\u00edculo 3.<\/p>\n
Oremos. Padre, gracias por hablar a mi coraz\u00f3n en esta noche, por refrescar de nuevo mi propia alma, lo que yo soy, porque s\u00e9 que este hombre es el ejemplo. Porque \u00e9l dijo: \u201cSed imitadores de m\u00ed, as\u00ed como yo soy de Cristo\u201d. Que yo tambi\u00e9n sea un siervo fiel, entendiendo tanto en la dignidad como en la humildad, de este servicio; que tenga yo la afirmaci\u00f3n de ser llamado, aunque no como un ap\u00f3stol, como los 12 y Pablo, sin embargo, como un enviado, construyendo sobre su cimiento; y que yo, Padre, tambi\u00e9n sea apartado; que yo no me enrede en los asuntos de esta vida; que no ceda al atractivo que presenta la debilidad de mi carne para hacer a un lado la diligencia del estudio para trazar bien la Palabra; que no vea atra\u00eddo por el mundo, que no sea t\u00edmido, que no sea tra\u00eddo por el mundo para avergonzarme del Se\u00f1or o de aquellos que lo representan aunque sean prisioneros; que no convierta mi ministerio; que no me resbale y convierta mi ministerio en un debate filos\u00f3fico; que no sea yo atra\u00eddo por las concupiscencias de la injusticia; que no sea yo alguien que sea contencioso, que da lugar a la contenci\u00f3n, que carece de gentileza.<\/p>\n
En resume, as\u00ed como el Esp\u00edritu de Dios le dijo a Timoteo, que yo sea un buen soldado, que sabe que no puede enredarse en los asuntos de esta vida. Y oro tambi\u00e9n esto por todos ellos, tu congregaci\u00f3n, tu pueblo. Todos nosotros que peleemos la batalla; todos nosotros somos tus siervos; todos nosotros hemos sido llamados y enviados a este mundo para ser testigos; y todos nosotros debemos ser apartados. Ens\u00e9\u00f1anos lo que eso significa, a manera de aplicaci\u00f3n, en nuestras propias vidas, para que podamos llevar las Buenas Nuevas a un mundo que literalmente se est\u00e1 muriendo de todas las malas noticias; y que tambi\u00e9n haya muchos que oyen esas buenas noticias, porque nosotros tambi\u00e9n hemos sido fieles. Oramos en el nombre de Cristo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
John MacArthur Romanos Cap\u00edtulo 1. Y quiero leerle los vers\u00edculos 1 al 7, sin estar bajo ilusi\u00f3n alguna de que vamos a cubrirlos todos, pero vamos a leerlos: \u201cPablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser ap\u00f3stol, apartado para el Evangelio de Dios, que \u00c9l hab\u00eda prometi\u00f3 antes por sus profetas en las Santas Escrituras, acerca … Continuar leyendo \u00abEl predicador de las Buenas Nuevas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29725","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29725","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29725"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29725\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29725"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}