John MacArthur<\/b><\/p>\n
Al llegar al cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 19 del Evangelio de Juan, llegamos a la secci\u00f3n hist\u00f3rica del libro. Los vers\u00edculos 1 al 18 son teol\u00f3gicos, y presentan la naturaleza de Cristo predominantemente como Dios, con Dios, esto es, que \u00c9l es Dios y al mismo tiempo es distinto de Dios Padre. \u00c9l es el creador, \u00c9l es el Verbo, esto es, \u00c9l es la expresi\u00f3n de Dios, \u00c9l es la vida, \u00c9l es la fuente de todo lo que vive, \u00c9l es la luz, \u00c9l es la naturaleza brillante de Dios que brilla en la oscuridad de este mundo. Todo eso ha sido presentado. Vers\u00edculo 14: \u201cAquel Verbo, Hijo de Dios eterno fue hecho carne y habit\u00f3 entre nosotros\u201d. Entonces, Juan nos ha presentado la naturaleza de Cristo en t\u00e9rminos teol\u00f3gicos, y esa es un porci\u00f3n sin paralelos de las Sagradas Escrituras; entonces, si usted se perdi\u00f3 alguno de estos mensajes, har\u00eda bien en escucharlos, y encontrar buen material acerca de los primeros 18 vers\u00edculos porque la lectura de ellos ser\u00eda de gran beneficio y gran bendici\u00f3n para usted.<\/p>\n
Pero Juan tiene un prop\u00f3sito \u00fanico y singular en su Evangelio, y es claro, yo dir\u00eda que es m\u00e1s claro que eso, digamos que es m\u00e1s claro que el prop\u00f3sito de Mateo, Marcos y Lucas; sabemos que est\u00e1n presentando a Cristo, pero Juan no solo est\u00e1 presentado a Cristo, su tema y su prop\u00f3sito lo expresa en el cap\u00edtulo 20, vers\u00edculo 31, al final cuando \u00e9l dice: \u201cEstas han sido escritas, estas palabras contenidas en este Evangelio, para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Mes\u00edas, el ungido, el Hijo de Dios, y para que creyendo teng\u00e1is vida en su nombre\u201d. Entonces, su prop\u00f3sito es pol\u00e9mico: dando evidencia para que usted crea; y es evangel\u00edstico, para que creyendo pueda ser salvo y recibir vida eterna. Entonces, todo lo que Juan dice est\u00e1 dirigido a creer que Jes\u00fas es el Cristo prometido, el ungido, el Rey prometido, el Hijo de Dios; su deidad y su humanidad, y su ser, el Se\u00f1or y Salvador, son el enfoque de Juan.<\/p>\n
Entonces, Juan no pasa mucho tiempo hablando del trasfondo hist\u00f3rico, \u00e9l no se concentra mucho en la narrativa como lo hace Mateo, Marcos y Lucas; son llamados los Evangelios sin\u00f3pticos porque juntos cuentan la misma historia; \u00bfy por qu\u00e9 tres? Porque si no hay otra raz\u00f3n, Deuteronomio dice que la verdad debe ser confirmada por boca de dos o tres testigos, y, entonces tenemos estos tres testigos inspirados que nos cuentan la historia completa de nuestra Se\u00f1or Jes\u00fas, y hay mucha teolog\u00eda en \u00c9l, claro, hay mucha teolog\u00eda en los sin\u00f3pticos, pero Juan aqu\u00ed nos dice solo lo que es necesario para probar que Jes\u00fas es el Cristo y para que creyendo en su nombre pueda usted encontrar el \u00fanico camino a la vida eterna.<\/p>\n
La primera l\u00ednea de testimonio de Juan es otro Juan: Juan el Bautista; y esa es la raz\u00f3n por la que el vers\u00edculo 19 comienza diciendo: \u201c19<\/sup> Este es el testimonio de Juan, cuando los jud\u00edos enviaron de Jerusal\u00e9n sacerdotes y levitas para que le preguntasen: \u00bfT\u00fa, qui\u00e9n eres? 20 <\/sup>Confes\u00f3, y no neg\u00f3, sino confes\u00f3: Yo no soy el Cristo. 21<\/sup> Y le preguntaron: \u00bfQu\u00e9 pues? \u00bfEres t\u00fa El\u00edas? Dijo: No soy. \u00bfEres t\u00fa el profeta? Y respondi\u00f3: No. 22<\/sup> Le dijeron: \u00bfPues qui\u00e9n eres? para que demos respuesta a los que nos enviaron. \u00bfQu\u00e9 dices de ti mismo? 23<\/sup> Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Se\u00f1or, como dijo el profeta Isa\u00edas. 24 <\/sup>Y los que hab\u00edan sido enviados eran de los fariseos. 25 <\/sup>Y le preguntaron, y le dijeron: \u00bfPor qu\u00e9, pues, bautizas, si t\u00fa no eres el Cristo, ni El\u00edas, ni el profeta? 26 <\/sup>Juan les respondi\u00f3 diciendo: Yo bautizo con agua; mas en medio de vosotros est\u00e1 uno a quien vosotros no conoc\u00e9is. 27<\/sup> Este es el que viene despu\u00e9s de m\u00ed, el que es antes de m\u00ed, del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado. 28<\/sup> Estas cosas sucedieron en Bet\u00e1bara, al otro lado del Jord\u00e1n, donde Juan estaba bautizando. 29<\/sup> El siguiente d\u00eda vio Juan a Jes\u00fas que ven\u00eda a \u00e9l, y dijo: He aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. 30<\/sup> Este es aquel de quien yo dije: Despu\u00e9s de m\u00ed viene un var\u00f3n, el cual es antes de m\u00ed; porque era primero que yo. 31<\/sup> Y yo no le conoc\u00eda; mas para que fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con agua. 32<\/sup> Tambi\u00e9n dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Esp\u00edritu que descend\u00eda del cielo como paloma, y permaneci\u00f3 sobre \u00e9l. 33<\/sup> Y yo no le conoc\u00eda; pero el que me envi\u00f3 a bautizar con agua, aqu\u00e9l me dijo: Sobre quien veas descender el Esp\u00edritu y que permanece sobre \u00e9l, \u00e9se es el que bautiza con el Esp\u00edritu Santo. 34<\/sup> Y yo le vi, y he dado testimonio de que \u00e9ste es el Hijo de Dios\u201d. Y ese\u00a0 testimonio es el punto del libro entero.<\/p>\n \u201c36<\/sup> El siguiente d\u00eda otra vez estaba Juan y dos de sus disc\u00edpulos. 36<\/sup> Y mirando a Jes\u00fas que andaba por all\u00ed, les dijo: He aqu\u00ed el Cordero de Dios. 37<\/sup> Lo oyeron hablar los dos disc\u00edpulos y siguieron a Jes\u00fas\u201d. Ahora, vamos a cubrir esa secci\u00f3n del vers\u00edculo 19 al 37, este es el primer testimonio que Juan, el ap\u00f3stol registra acerca de la deidad de Jesucristo y es de Juan el Bautista, el \u00faltimo profeta del Antiguo Testamento y el primer predicador del Nuevo Testamento. Ahora, recuerde, Jes\u00fas dijo que Juan el Bautista fue el hombre m\u00e1s grande que jam\u00e1s vivi\u00f3 hasta ese entonces, de acuerdo con Mateo 11:11; el hombre m\u00e1s grande que jam\u00e1s hab\u00eda vivido hasta su \u00e9poca. Esa es una declaraci\u00f3n asombrosa. Cuando piensa acerca de todas las grandes personas que vivieron remont\u00e1ndonos al periodo patriarcal, remont\u00e1ndonos a Abraham hasta Mois\u00e9s, y hasta David y todos los dem\u00e1s, esa es una declaraci\u00f3n bastante asombrosa.<\/p>\n Es asombrosa porque Juan el Bautista no fue un gran l\u00edder, Juan el Bautista no vivi\u00f3 en los salones de la influencia, Juan el Bautista no tuvo presencia social, Juan el Bautista no pele\u00f3 ninguna batalla, no estableci\u00f3 ninguna instituci\u00f3n; hasta donde sabemos, \u00e9l no tuvo educaci\u00f3n formal, \u00e9l no dej\u00f3 nada, hablando de instituciones o movimientos, \u00e9l vivi\u00f3 totalmente alejado de la sociedad; \u00e9l no ten\u00eda riquezas, \u00e9l vivi\u00f3 como una persona pobre del campo, como n\u00f3mada; y \u00e9l vivi\u00f3 los primeros 30 a\u00f1os de su vida en la oscuridad del desierto de Judea. Su historia, la historia de \u00e9l, es contada en Lucas 1, y puede leer Lucas 1, virtualmente toma el cap\u00edtulo entero hasta el vers\u00edculo 80, puede leer esa historia y es importante que usted sepa, conozca esa historia, para que usted sepa que sus padres eran est\u00e9riles, nunca pod\u00edan tener hijos; \u00e9l es un hijo pr\u00e1cticamente producto de un milagro prometido por Dios a trav\u00e9s de un \u00e1ngel que vino a su padre, y la historia de todo esto y c\u00f3mo le fue declarado a su padre que \u00e9l vendr\u00eda en el esp\u00edritu y poder de El\u00edas, y que \u00e9l convertir\u00eda los corazones de la gente hac\u00eda Dios y los preparar\u00eda para el Mes\u00edas.<\/p>\n La historia es muy importante y muy rica. Pero a Juan no le interesa, porque el inter\u00e9s no est\u00e1 en la historia. El inter\u00e9s de Juan est\u00e1 en la evidencia, el inter\u00e9s de Juan es un testimonio, el inter\u00e9s de Juan es dar testimonio de la deidad del Se\u00f1or Jesucristo. Entonces, para Juan no le importa donde viv\u00eda, no le importa lo que \u00e9l visti\u00f3, no le importa que \u00e9l ten\u00eda un atuendo de pelo de camello, no le importa que comi\u00f3 langostas y miel silvestre, realmente no importa la historia de este hombre por muy maravillosa y asombrosa que fue; lo que importa es lo que dijo. Ahora, durante 30 a\u00f1os de su vida, no dijo nada. Ahora, recuerde, Juan el Bautista probablemente era primo de Jes\u00fas debido a que las madres, Mar\u00eda y Elizabeth estaban relacionadas, eran parientes, y Juan el Bautista naci\u00f3 unos 6 meses antes de Jes\u00fas; y, entonces, en los mismos 30 a\u00f1os que Juan estaba esperando comenzar su ministerio, Jes\u00fas estaba esperando comenzar el suyo. Jes\u00fas esper\u00f3 en Nazaret, en el hogar de Jos\u00e9 y Mar\u00eda; Jos\u00e9, probablemente muri\u00f3 en alg\u00fan punto en ese periodo de tiempo.<\/p>\n Entonces, entre el resto de los hermanos y hermanas cuidaron de su madre trabajando ah\u00ed en el taller de carpinter\u00eda. 30 a\u00f1os de oscuridad total con tan solo un vistazo a la edad de 12 a\u00f1os, pero durante esos mismos 30 a\u00f1os Juan el Bautista est\u00e1 en el desierto, y despu\u00e9s de que usted concluye el cap\u00edtulo de Lucas 1 acerca del Benedicto o \u2018benedictus\u2019<\/i> \u2013m\u00e1s bien el lat\u00edn\u2013 de Zacar\u00edas, cuando \u00e9l pronuncia bendici\u00f3n y salvaci\u00f3n sobre generaciones que est\u00e1n por venir, debido al ministerio de su hijo, presentando al mes\u00edas venidero, Juan desaparece de manera total. Podr\u00eda usted decir que desapareci\u00f3 despu\u00e9s de su circuncisi\u00f3n, y no volvi\u00f3 a ser visto durante 30 a\u00f1os siendo un n\u00f3mada del desierto. No obstante, despu\u00e9s de que esos a\u00f1os hab\u00edan pasado, Lucas capitulo 3 nos da un punto en el tiempo; el a\u00f1o 15 del reinado Tiberio C\u00e9sar, y eso lo coloca alrededor del 26 o 27 despu\u00e9s de Cristo.<\/p>\n Poncio Pilato ahora es gobernador, Herodes es tetrarca, su hermano Felipe es un tetrarca, Herodes lo es en Galilea, Felipe en Iturea y en Traconite; Lisanias es tetrarca de otra \u00e1rea llamada Abilinia; An\u00e1s y Caif\u00e1s son los dos sumos sacerdotes y est\u00e1n relacionados, son parientes, como usted sabe, por matrimonio; y, entonces, ellos fueron los arquitectos de la ejecuci\u00f3n eventualmente de Jes\u00fas. Entonces, eso simplemente son algunas observaciones hist\u00f3ricas. Entonces, estamos ya en las profundidades de la vida de Juan a los 30 a\u00f1os de edad, Jes\u00fas tiene 30, y leemos lo siguiente: \u201c[\u2026] vino palabra de Dios a Juan, hijo de Zacar\u00edas, en el desierto. 3<\/sup> Y \u00e9l fue por toda la regi\u00f3n contigua al Jord\u00e1n, predicando el bautismo del arrepentimiento para perd\u00f3n de pecados, 4<\/sup> como est\u00e1 escrito en el libro de las palabras del profeta Isa\u00edas, que dice: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Se\u00f1or; Enderezad sus sendas. 5 <\/sup>Todo valle se rellenar\u00e1, Y se bajar\u00e1 todo monte y collado; Los caminos torcidos ser\u00e1n enderezados,<\/p>\n Y los caminos \u00e1speros allanados; 6 <\/sup>Y ver\u00e1 toda carne la salvaci\u00f3n de Dios\u201d. Juan entr\u00f3 a un ministerio mediante una palabra de Dios. Escuche, Juan conoc\u00eda su historia, \u00e9l sab\u00eda de la visita ang\u00e9lica a su padre, aunque su padre, recordar\u00e1n ustedes, no pod\u00eda decir nada porque dud\u00f3 tanto; el Se\u00f1or cerr\u00f3 su boca hasta que Juan finalmente naci\u00f3, y despu\u00e9s atraves\u00f3 por la purificaci\u00f3n normal; \u00e9l no pod\u00eda decir nada hasta ese entonces, pero despu\u00e9s de eso, cr\u00e9ame, \u00e9l pas\u00f3 su vida entera contando la historia acerca de su hijo, y \u00e9l debi\u00f3 haber pasado su vida entera esperando que Dios dijera algo a su hijo de quien sab\u00eda que estaba por ah\u00ed dando vueltas, ah\u00ed en la parte este de Jerusal\u00e9n en el desierto.<\/p>\n Y finalmente, vino, y la palabra del Se\u00f1or vino a \u00e9l, Dios finalmente le habl\u00f3 a \u00e9l, Dios lo comision\u00f3, Dios lo llam\u00f3. Marcos 1:4 dice de Juan que de pronto apareci\u00f3 ah\u00ed en el distrito predicando; \u00e9l simplemente sali\u00f3 de la nada, lo cual quiere decir que \u00e9l no hab\u00eda estado predicando ante de eso. En Mateo 3:5: \u201cJerusal\u00e9n y Judea y todas las dem\u00e1s gente de todos lados vinieron a o\u00edr a Juan\u201d. \u00c9l era tan asombroso, tan poderoso, tan \u00fanico, tan eficaz como predicador; y si estudia los evangelios sin\u00f3pticos, los relatos de los evangelios sin\u00f3pticos acerca de Juan, encuentra esas cosas acerca de \u00e9l. Fue un hombre valiente, osado, poderoso, confrontaba a la gente, \u00e9l le dice a los l\u00edderes de Israel cuando se aparecen: \u201cGeneraci\u00f3n de v\u00edboras, \u00bfqui\u00e9n les advirti\u00f3 que huyera de la ira venidera?\u201d; simplemente fue un hombre muy valiente, pr\u00e1cticamente en l\u00ednea con todos los grandes profetas del pasado.<\/p>\n La gente ten\u00eda mucho inter\u00e9s en Juan por la grandeza de su predicaci\u00f3n, pero \u00e9l ten\u00eda algo m\u00e1s a su favor y era el hecho de que \u00e9l ven\u00eda de una familia sacerdotal y los sacerdotes eran respetados; ellos sabr\u00edan sido la gente m\u00e1s respetada en la cultura. Hab\u00eda decenas de miles de sacerdotes por todo Israel viviendo en todas las \u00e1reas, quienes un par de veces iban a Jerusal\u00e9n y desempe\u00f1aban sus funciones sacerdotales en el templo. Pero, en la mayor parte del a\u00f1o, estaban en sus comunidades y eran respetados como aquellos que representaban a Dios y ense\u00f1aban las Escrituras, y eran vistos como piadosos. Entonces, Juan 5:35 leemos que de la gente se dijo: \u201cVosotros quisisteis regocijaros por un tiempo en su luz\u201d. \u00c9l fue popular. \u00c9l fue un predicador popular, no solo por el poder de su predicaci\u00f3n, sino porque \u00e9l estaba diciendo: \u201cEl Mes\u00edas viene, el Mes\u00edas bien, el Mes\u00edas viene\u201d, y ese es el mensaje que la gente quer\u00eda escuchar.<\/p>\n Estaban cansados de los siglos que hab\u00edan pasado, llenos de recordatorios acerca de profec\u00edas b\u00edblicas acerca del Mes\u00edas que no se cumpl\u00edan; estaban cansados de las fuerzas de ocupaci\u00f3n que hab\u00edan entrado a su tierra, la hab\u00edan profanado porque eran gentiles; y ciertamente, estaban cansados de la presencia de los romanos. Y entonces, Juan fue muy popular porque la gente quer\u00eda el mensaje que \u00e9l le estaba dando acerca de la venida del Mes\u00edas, y eso es lo que a\u00f1adi\u00f3 a su mensaje de arrepentimiento, eso fue lo que baj\u00f3 el tono de su mensaje de arrepentimiento porque el arrepentimiento estaba conectado a la venida del Mes\u00edas; y entonces \u00e9l ven\u00eda predicando arrepentimiento y la gente ven\u00eda y dec\u00eda: \u201cMuy bien, nos arrepentimos\u201d, y \u00e9l le dec\u00eda: \u201cSi ustedes realmente quieren arrepentirse y ser limpiados por Dios por dentro, entonces demuestren eso mediante un acto p\u00fablico de bautismo\u201d, lo cual era un s\u00edmbolo externo de ese deseo por ser limpiados internamente; y Juan tuvo un impacto asombroso.<\/p>\n Entonces, \u00e9l es el primero que da testimonio, y es un testigo formidable que da testimonio de la deidad de Cristo. \u00c9l es absolutamente \u00fanico. Usted entiende que no ha habido un profeta en Israel durante 400 a\u00f1os, no han o\u00eddo de Dios en 400 a\u00f1os; este es un profeta, este es un profeta real, verdadero, y \u00e9l est\u00e1 diciendo lo que todos quer\u00edan o\u00edr: el Mes\u00edas viene. Y nos est\u00e1 diciendo que nos arrepintamos y prepar\u00e9monos nuestras vidas, limpiemos nuestras vidas, preparemos nuestras vidas para la llegada, y entonces, se est\u00e1n regocijando por un tiempo en su vida. Recuerden, Juan 5:35 dice que \u00e9l era una antorcha, una l\u00e1mpara ardiente. Ahora, al ver este pasaje nos da el testimonio de Juan, y quiero darle una especie de panorama.<\/p>\n Hay tres cosas que va a ver en este pasaje, simplemente un panorama general, verlo de manera a\u00e9rea, verlo de manera general, panor\u00e1mica. La primera cosa que ve es el car\u00e1cter de un predicador fiel. Usted ve \u2013podemos decirlo de otra manera\u2013 la identidad de un predicador fiel, la naturaleza de un predicador fiel. S\u00ed, Juan es esa antorcha, \u00e9l es esa voz que clama en el desierto, esa es su funci\u00f3n. Pero, \u00bfqu\u00e9 hay acerca de su identidad, su naturaleza? Bueno, su naturaleza, su identidad es revelada aqu\u00ed creo de una manera muy clara. Si usted regresa al vers\u00edculo 15, tiene una referencia \u2013 de regreso en los vers\u00edculos 6, 7 y 8 a Juan el Bautista, y tiene una referencia Juan el Bautista en el vers\u00edculo 15. Entonces, regresemos a la del vers\u00edculo 15, inclusive antes de que su testimonio comience en el vers\u00edculo 19. Juan dio testimonio de \u00e9l y clam\u00f3 diciendo, y este es Juan el Bautista, dando testimonio de Cristo: \u201cEste es de quien yo dec\u00eda, el que viene despu\u00e9s de m\u00ed es antes de m\u00ed; porque era primero que yo\u201d.<\/p>\n Este es una declaraci\u00f3n muy importante: \u201c\u00c9l existi\u00f3 antes de m\u00ed, aunque \u00c9l naci\u00f3 6 meses despu\u00e9s de m\u00ed\u201d, esa es una afirmaci\u00f3n de la eternalidad del Hijo de Dios; \u201c\u00c9l naci\u00f3 despu\u00e9s de m\u00ed, pero existi\u00f3 antes de m\u00ed. \u00c9l ten\u00eda un rango m\u00e1s elevado que yo\u201d; y, usted sabe, en un sentido, eso es dif\u00edcil de entender porque no ha habido un predicador 400 a\u00f1os, inclusive los \u00faltimos profetas en el Antiguo Testamento 400 a\u00f1os atr\u00e1s no fueron tan populares como Juan. Digo, podr\u00eda presentarse el argumento de que Juan hab\u00eda sido elevado a una posici\u00f3n por encima del resto de la gente. Ciertamente, desde un punto de vista popular, \u00e9l hab\u00eda sido elevado por encima del sumo sacerdote, el padre del sumo sacerdote, el sumo sacerdote anterior, los saduceos, los fariseos, los l\u00edderes de los fariseos, los sumos sacerdotes que son los principales sacerdotes, los escribas, y el resto de la \u00e9lite que estaba a cargo del sistema falso, ap\u00f3stata, legalista del juda\u00edsmo, pero Juan no lo ve as\u00ed.<\/p>\n Aunque \u00e9l es el hombre, \u00e9l es el predicador popular, \u00e9l es el predicador elevado que dice: \u201cEl que viene detr\u00e1s de m\u00ed, el que viene despu\u00e9s de m\u00ed, tiene un rango m\u00e1s elevado que yo\u201d. Y despu\u00e9s, en el vers\u00edculo 27, \u00e9l dice lo siguiente: \u201cEste es el que viene despu\u00e9s de m\u00ed, el que es antes de m\u00ed, del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado\u201d; esa era la tarea para el esclavo m\u00e1s bajo, del m\u00e1s bajo rango, quitarle las sandalias al amo, lavarle los pies. Juan dice: \u201cYo soy tan bajo, yo soy m\u00e1s bajo que el m\u00e1s bajo de los esclavos, ni siquiera llego al nivel de un esclavo que lava los pies, as\u00ed de bajo soy\u201d. Y en el vers\u00edculo 30, \u00e9l dice lo mismo que dijo en el vers\u00edculo 15: \u201cEste es aquel de quien yo dije, despu\u00e9s de mi viene un var\u00f3n, el cual es antes de m\u00ed, porque era primero que yo\u201d.<\/p>\n Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la identidad o la naturaleza de este predicador fiel? Humildad. En una palabra, humildad. \u00c9l no busc\u00f3 honores, \u00e9l no busc\u00f3 dinero, no busc\u00f3 paga, no busc\u00f3 reconocimientos ni t\u00edtulos, \u00e9l no tiene t\u00edtulos, no tiene palabras de adulaci\u00f3n; \u00e9l no busc\u00f3 disc\u00edpulos porque en el vers\u00edculo 35 dice que \u00e9l estaba con dos de sus disc\u00edpulos, dos de sus aprendices, dos de sus alumnos; y \u00e9l vio a Jes\u00fas conforme caminaba y dijo: \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios\u201d. \u00bfY qu\u00e9 es lo que les est\u00e1 diciendo? \u201c\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n aqu\u00ed parados conmigo? S\u00edganlo a \u00e9l\u201d. Los dos disc\u00edpulos lo oyeron hablar y siguieron a Jes\u00fas. \u00c9l no quer\u00eda nada, \u00e9l no quer\u00eda seguidores, \u00e9l no quer\u00eda disc\u00edpulos, \u00e9l no quer\u00eda honores, \u00e9l no quer\u00eda t\u00edtulos. El vers\u00edculo 23 dice: \u201cSoy una voz, yo soy la voz. Eso es todo lo que soy, una voz que clama en el desierto, clama en el desierto y estaba en el desierto\u201d, era un desierto, pero no era un desierto f\u00edsico geogr\u00e1fico, era un desierto espiritual de corazones est\u00e9riles. \u201cYo solo soy una voz\u201d, y ah\u00ed, ah\u00ed est\u00e1 el concepto correcto del predicador.<\/p>\n Un predicador fiel se caracteriza por la humildad; no busca honores, ni dinero, ni disc\u00edpulos, ni t\u00edtulos, ni adulaci\u00f3n, \u00e9l es una voz; y \u00e9l dirige todo a uno que es m\u00e1s grande que \u00e9l, todo. Lo segundo que usted ve aqu\u00ed no es solo la identidad de un predicador fiel, sino que ve la identidad de un pueblo infiel. Va a conocer en esta secci\u00f3n de apertura al pueblo que rechaz\u00f3 al Se\u00f1or, el pueblo que no estaba interesado en Cristo; son una delegaci\u00f3n que usted conoce por primera vez en el\u00a0 vers\u00edculo 19, ah\u00ed dice: \u201cLos jud\u00edos enviaron de Jerusal\u00e9n sacerdotes y levitas\u201d; entonces, Jerusal\u00e9n, en cierta manera, es una central de religi\u00f3n. El sanedr\u00edn est\u00e1 a cargo del sistema religioso. El Sanedr\u00edn es el concilio jud\u00edo de 70 ancianos m\u00e1s los sumos sacerdotes, y son los que toman las decisiones en el \u00e1rea religiosa, en esa religi\u00f3n ap\u00f3stata.<\/p>\n El t\u00e9rmino \u2018los jud\u00edos\u2019 es un t\u00e9rmino que usted va a ver 70 veces en el Evangelio de Juan; nunca es usado de manera \u00e9tnica, nunca es usado racialmente, siempre se ha usado en un sentido: es usado para identificar a los enemigos de Jes\u00fas. Es ese el t\u00e9rmino que escogi\u00f3 Juan. No lo encuentra en los otros Evangelios, lo encuentra aqu\u00ed en el Evangelio de Juan. Es el t\u00e9rmino que Juan usa para el establecimiento religioso, la \u00e9lite religiosa de los sumos sacerdotes hasta los fariseos, los saduceos, los sacerdotes, y el resto de la gente que eran los l\u00edderes apropiadamente constituidos del juda\u00edsmo ap\u00f3stata que resintieron, odiaron a Cristo y, en \u00faltimas, fueron responsables por entregarlo a los romanos para ser ejecutado.<\/p>\n Entonces, usted conoce en este pasaje desde el principio, exactamente al principio, en el primer vers\u00edculo del relato hist\u00f3rico del Evangelio de Juan, al pueblo infiel; y los va a ver a lo largo del Evangelio, va a ver estas personas, como dije, 70 veces se usa este t\u00e9rmino, y siempre se refiere a los enemigos de Jes\u00fas. Pero hay un tercer grupo que usted va a ver y ese es el pueblo fiel, el pueblo fiel; y usted encuentra un vistazo de ellos en el vers\u00edculo 37 cuando esos dos disc\u00edpulos oyeron lo que Juan dijo acerca del Cordero de Dios y siguieron a Jes\u00fas. As\u00ed es como este Evangelio se divide. A lo largo de este Evangelio, usted va a ver al pueblo infiel asociado con los l\u00edderes de Israel, y a los pocos fieles que siguieron a Cristo; esa va a ser la historia. Entonces, por lo menos, en un sentido amplio, conforme vemos este pasaje, vemos la identidad de un predicador fiel.<\/p>\n \u00c9l puede ser una antorcha brillante que est\u00e1 resplandeciendo, pero \u00e9l se ve a s\u00ed mismo como nada m\u00e1s que una voz menospreciando toda adulaci\u00f3n, todo seguidor, y llamando a todos a seguir al que es mucha m\u00e1s grande que \u00e9l mismo. Vemos la identidad de un pueblo infiel, quien no importa cu\u00e1les son las se\u00f1ales que ven, no importa cu\u00e1l es el testimonio, Juan el Bautista dio testimonio; usted sabe que Juan el Bautista le dijo a la gente despu\u00e9s de que hab\u00eda bautizado a Cristo, que Cristo era el Mes\u00edas, porque el Padre \u00a0hab\u00eda dicho: \u201cEste es mi hijo amado en quien tengo complacencia\u201d; el mismo Padre que lo hab\u00eda comisionado al ministerio. El Esp\u00edritu hab\u00eda descendido como una paloma; Jes\u00fas acababa de salir de la tentaci\u00f3n triunfal sobre Satan\u00e1s; Juan estaba dando todo este testimonio. Y no importa lo que Juan digo, los jud\u00edos no lo creyeron, y cuando Jes\u00fas vino y comenz\u00f3 a dar testimonio no lo creyeron, no le creyeron.<\/p>\n Cuando \u00c9l hizo milagros no le creyeron, no los creyeron; cuando sus palabras eran las palabras de Dios, no las creyeron; y ese es el pueblo infiel que vemos a lo largo del Evangelio, y que claman por su sangre al final y son destruidos en la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n; y est\u00e1n pr\u00e1cticamente esparcidos a lo largo de la historia, como tambi\u00e9n aquellos que conf\u00edan en Cristo. Ahora, s\u00e9 que les estoy dando muchos detalles, pero quiero que entiendan este panorama general porque realmente es muy importante para usted. Esta secci\u00f3n del 19 al 37 se desarrolla en tres d\u00edas, y eso es muy raro, por cierto, en el Nuevo Testamento, encontrar algo que es identificado de una manera tan clara en un periodo de d\u00edas secuenciales. Lo \u00fanico que tiene usted cerca a esto, ser\u00eda la semana de la pasi\u00f3n en donde usted, en cierta manera, puede acomodar las cosas que sucedieron el lunes, martes, mi\u00e9rcoles, jueves, viernes, s\u00e1bado y domingo, particularmente la cruz el viernes, la resurrecci\u00f3n el domingo, y puede en cierta manera tejerlo todo con las cronolog\u00edas que se dan.<\/p>\n Pero aqu\u00ed encontramos realmente el \u00fanico lugar en los cuatro evangelios en donde tiene espec\u00edficamente un d\u00eda, dos d\u00edas, tercer d\u00eda; es una mirada de tres d\u00edas al \u00e1pice del testimonio de Juan el Bautista. Ahora, \u00e9l ha estado predicando, no sabemos por cu\u00e1nto tiempo, \u00e9l va a seguir predicando, realmente no estamos seguros de cu\u00e1nto tiempo, pero aqu\u00ed lo vamos a encontrar en el punto m\u00e1s alto porque en el d\u00eda dos, Jes\u00fas se acerca y dice: \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo\u201d. Ese es el d\u00eda dos. Y nos vamos a unir a \u00e9l en el d\u00eda uno, y vamos a estar ah\u00ed en el d\u00eda tres, porque Juan nos ha dado este registro; tres d\u00edas espec\u00edficos que nos dan el testimonio secuencial de Juan el Bautista hacia el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n Ahora, perm\u00edtame retroceder un poco, y decirle c\u00f3mo se desarrolla la escena. \u00c9ste hubiera sido el final del a\u00f1o 26 despu\u00e9s de Cristo, quiz\u00e1s el principio del 27 cuando todo esto comienza a suceder, y Juan despega. \u00c9l recibe un palabra del Se\u00f1or all\u00ed en el desierto para que comience a predicar (como le le\u00ed en Mateos 3) y \u00e9l comienza su ministerio en el desierto. Alrededor del mismo tiempo, en t\u00e9rminos generales, el Se\u00f1or Jes\u00fas deja Nazaret; ha estado ah\u00ed 30 a\u00f1os trabajando en el taller de carpinter\u00eda, cuidando de su familia en la muerte \u2013 debido a la muerte de su padre; \u00c9l no ha estado involucrado en ning\u00fan tipo de ministerio, fuera de cualquier ministerio a nivel personal que llev\u00f3 a cabo, lo cual, claro, habr\u00eda sido sorprendente; pero \u00c9l ahora va al va al valle del Jord\u00e1n y tiene que llegar ah\u00ed hasta donde est\u00e1 Juan, porque ah\u00ed va a ser bautizado por Juan, porque eso es parte de que \u00c9l cumpla toda justicia. En otras palabras, haciendo todo lo que Dios demandaba de todos.<\/p>\n Entonces, \u00c9l se dirige al valle del Jord\u00e1n, \u00c9l va a un lugar que se nos identifica ah\u00ed en el vers\u00edculo 28 en donde dice: \u201cEstas cosas sucedieron en Bet\u00e1bara, al otro lado del Jord\u00e1n donde Juan estaba bautizando\u201d. Ahora, perm\u00edtame hacer un par de comentarios a cerca de eso. Realmente, no conocemos la ubicaci\u00f3n exacta de ese lugar; sabemos que Betania est\u00e1 por Jerusal\u00e9n, a\u00fan est\u00e1 ah\u00ed; est\u00e1 a dos millas al este de Jerusal\u00e9n que ser\u00edan pr\u00e1cticamente unos m\u00e1s de tres kil\u00f3metros al este de Jerusal\u00e9n, ah\u00ed bajando por el Monte de los Olivos, un peque\u00f1o pueblo llamado Betania. Mar\u00eda, Marta y L\u00e1zaro vivieron ah\u00ed, Jes\u00fas se qued\u00f3 ah\u00ed; pero, como en muchos pa\u00edses, hab\u00edan pueblos y villas que ten\u00edan los mismos nombres, entonces este no es ese. Esta no es Betania que estaba junto a Jerusal\u00e9n, esta es Betania que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n. Tiene que bajar por la parte de atr\u00e1s del Monte de los Olivos hasta Jeric\u00f3, y cruzar el r\u00edo Jord\u00e1n, y en alg\u00fan punto all\u00ed en el desierto, m\u00e1s all\u00e1 de esa parte, ah\u00ed hay otra Betania, y all\u00ed es donde est\u00e1.<\/p>\n Necesitaba tener algo seguro que era agua, porque Juan era un presbiteriano, Juan los sumerg\u00eda, los deten\u00eda ah\u00ed y despu\u00e9s los sacaba. Entonces, Jes\u00fas parte y, pr\u00e1cticamente, viaja unas 13 millas al sur del Mar de Galilea, unas 26 millas al sur y este del Nazaret, y \u00c9l baja donde Juan esta bautizando. Esto es antes de este relato, porque en su relato, Juan est\u00e1 recordando el bautismo. \u00c9l recuerda el bautismo, vers\u00edculo 32 y 33, entonces ya ha sucedido; y aqu\u00ed es en donde Jes\u00fas inicia su ministerio, y aqu\u00ed es donde Jes\u00fas entra en su ministerio.<\/p>\n Ahora, Juan est\u00e1 predicando arrepentimiento: \u201cPrep\u00e1rense para el Mes\u00edas, Jes\u00fas viene\u201d. Juan realmente no sabe qui\u00e9n es. Vers\u00edculo 31: \u201cYo no le conoc\u00eda\u201d, ah\u00ed muy importante, \u201cyo no le conoc\u00eda\u201d, dice \u00e9l. Y de nuevo, en el vers\u00edculo 33: \u201cY yo no le conoc\u00eda\u201d, y eso le dice que el Se\u00f1or no ten\u00eda alg\u00fan tipo de aro, alg\u00fan tipo de se\u00f1al, y hab\u00edan miles de personas que ven\u00edan por toda Jerusal\u00e9n, ven\u00eda, a Judea est\u00e1 viniendo, y aqu\u00ed simplemente viene otro hombre jud\u00edo vestido como el resto de la gente, caminando unas 26 millas, m\u00e1s de 30 kil\u00f3metros desde su casa, o alrededor de esa distancia; y se aparece, se presenta a s\u00ed mismo, y Juan no quiere bautizarlo, y dice: \u201cT\u00fa tienes que bautizarme\u201d, y \u00e9l dice: \u201cNo. Tienes que bautizarme, para que cumplamos toda justicia. Todo lo que Dios demanda de su pueblo, Yo lo voy a hacer para mostrarles el camino de la obediencia\u201d.<\/p>\n Entonces, Juan lo bautiza, y usted conoce la historia. El Esp\u00edritu desciende como paloma, y no quiere decir que el Esp\u00edritu vino como una paloma, por favor, supere eso; el Esp\u00edritu no es una paloma, nunca fue una paloma. Entonces, si tiene palomas por todos lados, eso no es el punto. \u00c9l descendi\u00f3 de la manera en la que una paloma desciende y aterriza. Digo, \u00c9l pudo haber sido un canario, \u00c9l pudo haber sido alg\u00fan otro tipo de animal, de ave, un perdiz, cualquier cosa que descienda y aterriza; el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 y repos\u00f3 sobre \u00c9l, de la misma manera que una paloma desciende y reposa sobre \u00c9l. Todo lo que sabemos, quiz\u00e1s a partir de todo lo que sabemos, \u00c9l quiz\u00e1 se pudo haber manifestado en luz, o \u00c9l se pudo haber manifestado en fuego; y despu\u00e9s el Padre habla desde el cielo: \u201cEste es mi hijo amado, en quien tengo complacencia\u201d, y Juan lo bautiza.<\/p>\n Ahora, no sabemos cu\u00e1ntas personas oyeron eso, no sabemos cu\u00e1ntas sab\u00edan lo que estaba pasando; y ahora, recuerde, hay miles de personas, y \u00e9l simplemente est\u00e1 \u00e9l hundi\u00e9ndolas en el agua conforme llegan; y despu\u00e9s Jes\u00fas desapareci\u00f3, se fue; \u00bfa d\u00f3nde fue? \u00c9l fue llevado por el Esp\u00edritu Santo, de acuerdo con Lucas 4 y Mateo 4, al desierto para ser tentado por el diablo, y aqu\u00ed es en donde \u00c9l va a demostrar y probar su triunfo sobre satan\u00e1s. Durante 40 d\u00edas \u00c9l es tentado en el desierto, mientras tanto, a lo largo de estos 40 d\u00edas, Juan sigue haciendo lo que ha estado haciendo: predicando, la gente viene, la gente realmente atraviesa por lo que en esencia es un bautismo de pros\u00e9litos; los jud\u00edos bautizaban gentiles cuando ellos quer\u00edan entrar a la religi\u00f3n judaica como un s\u00edmbolo de su deseo de ser limpiados por dentro.<\/p>\n Y ellos atravesaban por este lavamiento, este bautismo, lo cual significaba que los jud\u00edos que lo estaban haciendo, estaban diciendo: \u201cYo no soy mejor que un gentil\u201d, esta es una confesi\u00f3n bastante seria de pecado para un grupo de personas, un pueblo que pensaban que eran los mejores, que ten\u00edan justicia personal, que pensaban que eran m\u00e1s santos que el resto de las naciones, y que eran espiritualmente orgullosos. Pero bueno, Jes\u00fas ya se fue, y est\u00e1 siendo tentado, y Juan sigue ministrando. Se acaban los 40 d\u00edas, los \u00e1ngeles vienen y ministran a Jes\u00fas; \u00c9l come, \u00c9l se fortalece, \u00c9l se levanta, recibe algo de fortaleza, de fuerza, y \u00c9l pr\u00e1cticamente va del este, y va pr\u00e1cticamente caminando por esas monta\u00f1as, ese terreno escabroso que est\u00e1 por encima de la ciudad de Jeric\u00f3, en esa \u00e1rea en alg\u00fan punto, y \u00c9l comienza a bajar y llega de regreso hasta Juan, y en el d\u00eda dos \u00c9l llega.<\/p>\n El ministerio de Juan el Bautista se ha estado llevando a cabo, pero \u00e9ste va a ser el \u00e1pice; entonces, esta es la escena. \u00bfEntendi\u00f3? Muy bien. Vamos entonces al vers\u00edculo 19: \u201cEste es el testimonio de Juan [\u2026]\u201d, eso ocurri\u00f3 durante ese periodo de tres d\u00edas; d\u00eda uno, y despu\u00e9s d\u00eda dos, y despu\u00e9s d\u00eda tres. Muy bien, entonces veamos el d\u00eda uno: \u201cEste es el testimonio de Juan, cuando los jud\u00edos enviaron de Jerusal\u00e9n sacerdotes y levitas para que le preguntasen [\u2026]\u201d, y dem\u00e1s. Viene el d\u00eda dos, en el vers\u00edculo 29, all\u00ed encontramos el d\u00eda dos, porque en el vers\u00edculo 29 comienza \u201cel siguiente d\u00eda\u201d. Y el d\u00eda tres comienza en el vers\u00edculo 35, porque el vers\u00edculo 35 comienza \u201cel siguiente d\u00eda\u201d. Ahora, perm\u00edtame explicarle c\u00f3mo se desarroll\u00f3 el testimonio de Juan. D\u00eda uno, Juan dijo: \u201c\u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed, \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed\u201d; d\u00eda dos, \u00e9l dijo: \u201cHe aqu\u00ed\u201d; el d\u00eda tres, \u00e9l dijo: \u201cS\u00edganlo\u201d.<\/p>\n Tres d\u00edas, tres mensajes secuenciales, a tres grupos diferentes. En el d\u00eda uno, \u00e9l le est\u00e1 hablando a una delegaci\u00f3n del Sanedr\u00edn; en el d\u00eda dos, \u00e9l le est\u00e1 hablando al pueblo en general; y en el d\u00eda tres, \u00e9l le est\u00e1 hablando a sus propios disc\u00edpulos. Este es un vistazo maravilloso de los tres d\u00edas m\u00e1s importantes en el ministerio del hombre m\u00e1s grande que jam\u00e1s hab\u00eda vivido hasta este entonces, el \u00faltimo profeta del Antiguo Testamento, el primer predicador del Nuevo Testamento, \u00e9ste es el testimonio de Juan. D\u00eda uno: Cuando los jud\u00edos enviaron de Jerusal\u00e9n sacerdotes y levitas; los jud\u00edos, ese es el establecimiento religioso hostil, o los enemigos de la verdad, son los enemigos de la justicia, son los enemigos de la piedad, son los enemigos de Juan, son los enemigos del arrepentimiento, y despu\u00e9s ser\u00e1n los enemigos de Jes\u00fas.<\/p>\n Entonces, aqu\u00ed tenemos una coalici\u00f3n, una delegaci\u00f3n \u2013por as\u00ed decirlo\u2013 de sacerdotes y levitas; estas son personas comunes, los sacerdotes eran personas comunes, eran \u2013como lo dije\u2013 decenas de miles de ellos, y eran religiosos, pero eran comunes, no son la \u00e9lite, no son los escribas \u2013usted sabe\u2013, los te\u00f3logos religiosos, los te\u00f3logos elevados; no son los saduceos, la gente con todo el dinero y todo el poder; y despu\u00e9s los levitas vinieron con ellos. \u00bfQui\u00e9nes eran los levitas? Hac\u00edan pr\u00e1cticamente trabajos insignificantes para apoyar a los sacerdotes; creo que una manera de decirlo ser\u00eda que los sacerdotes \u2013 los sacerdotes eran los que cuestionaban, eran la delegaci\u00f3n religiosa en donde \u2013 mientras que los levitas eran los protectores. Una de las cosas que los levitas hac\u00edan era trabajo en el templo, y trabajaban bajo el capit\u00e1n del templo, y bajo los tenientes del capit\u00e1n del templo, para controlar a las multitudes; los levitas trabajaban para mantener la paz, para guardar la paz; en cierta manera, era la polic\u00eda que manten\u00eda bajo control a los manifestantes, eran los oficiales.<\/p>\n Y entonces, aqu\u00ed vienen los sacerdotes, y, como usted sabe, env\u00edan sacerdotes, y eso es bueno, porque sab\u00edan que Juan ven\u00eda de una l\u00ednea sacerdotal, eso debi\u00f3 haber sido conocido, porque cualquier persona en el mundo sacerdotal de hecho habr\u00eda conocido eso. Zacar\u00edas, recordar\u00e1 usted, de hecho hab\u00eda estado ofreciendo un sacrificio en el templo durante el curso de su trabajo, mientras \u00e9l estaba desempe\u00f1ando sus labores sacerdotales, cuando un \u00e1ngel llega a decirle que Juan nacer\u00eda; entonces, \u00e9l habr\u00eda obtenido algo de kilometraje, habr\u00eda aprovechado algo del hecho de ser parte de la l\u00ednea sacerdotal; ese respeto podr\u00eda ser la raz\u00f3n, o quiz\u00e1s una de las razones, por las que se regocijaron por un tiempo con su luz.<\/p>\n Entonces, aqu\u00ed vienen los representantes de los jud\u00edos que son los enemigos de la verdad y la justicia, y Juan y el arrepentimiento, y Jes\u00fas; env\u00edan esta delegaci\u00f3n digamos del tipo de personas normales, de los sacerdotes que no conoc\u00edan las Escrituras, y no eran los tipos religiosos, eran pr\u00e1cticamente los l\u00edderes del vecindario, y su asistencia pod\u00eda en cierta manera si era necesario controlar a las multitudes, pero son una delegaci\u00f3n; y observe, en el vers\u00edculo 24, que hab\u00edan venido de los fariseos, hab\u00edan sido enviados de los fariseos. Ahora, los fariseos nos acercan al problema aqu\u00ed, porque no tenemos ilustraciones de fariseos que se hayan convertido, uno al final; eran los enemigos declarados de Jes\u00fas, que pr\u00e1cticamente guiaron esto en la direcci\u00f3n de la enemistad y el odio hacia \u00c9l.<\/p>\n El Sanedr\u00edn est\u00e1 tras de esto, y son el concilio gobernante de 70 ancianos m\u00e1s el sumo sacerdote, ellos env\u00edan a esta delegaci\u00f3n. Los fariseos son pr\u00e1cticamente los que cuidan, los guardianes de la religi\u00f3n jud\u00eda ap\u00f3stata, ellos son los guardianes de la religi\u00f3n jud\u00eda ap\u00f3stata, y env\u00edan a estos sacerdotes comunes y levitas, y van a hacer preguntas de Juan, van a hacerle preguntas a Juan; esta es una misi\u00f3n del Sanedr\u00edn. Entonces dicen en el vers\u00edculo 19: \u201c\u00bfT\u00fa qui\u00e9n eres? \u00bfT\u00fa qui\u00e9n eres?\u201d, la implicaci\u00f3n es: \u201c\u00bfT\u00fa eres el Mes\u00edas? \u00bfPor qu\u00e9 dices eso?\u201d, porque la respuesta indica que ese era el punto de la pregunta; \u201c\u00bfT\u00fa qui\u00e9n eres?\u201d, est\u00e1 bien pensada, es una manera respetuosa de hacer la pregunta. Yo no errar\u00eda en esto, es claro; ellos quieren saber si este hombre es el Mes\u00edas, o si cree que es el Mes\u00edas.<\/p>\n De acuerdo con Lucas 3:15, \u201cmientras que el pueblo estaba en espera\u201d, \u00bfpor qu\u00e9 estaban en un estado de espera?, porque Juan est\u00e1 diciendo: \u201cEl Mes\u00edas est\u00e1 aqu\u00ed\u201d, y todos est\u00e1n preguntando en sus corazones si Juan es, o si es el Mes\u00edas; entonces, es natural que est\u00e9 en la mente de todo mundo. \u201c\u00bfEres t\u00fa el hombre? Yo s\u00e9 que t\u00fa est\u00e1s hablando de alguien m\u00e1s, de un rango m\u00e1s alto que naci\u00f3 despu\u00e9s de ti, pero que existi\u00f3 antes de ti, pero, \u00bferes t\u00fa el hombre?\u201d, ten\u00edan que descubrirlo porque las masas de humanidad estaban llegando a la ciudad de Jerusal\u00e9n y el \u00e1rea circunvecina, y quer\u00edan o\u00edr a Juan, \u00e9l estaba teniendo mucha m\u00e1s influencia religiosa que cualquier otra persona. Y en el vers\u00edculo 20, confes\u00f3 y no neg\u00f3, sino confes\u00f3.<\/p>\n Y, por cierto, esa es una manera en espa\u00f1ol de tratar de traducir el griego, lo cual es muy, muy fuerte; \u00e9l estaba molesto, \u00e9l estaba indignado por la pregunta; \u00e9l confes\u00f3 y no neg\u00f3, sino confes\u00f3: \u201cYo no soy el Cristo\u201d. Ahora, por cierto, no estaban buscando un salvador, deben entender eso; ellos no estaban buscando un cordero, no estaban buscando un sacrificio, no estaban buscando que alguien quitara la ira de Dios; estaban buscando un rey porque pensaban que estaban bien; ese era un compromiso modesto con el arrepentimiento por causa de Juan y por causa de estar listos para el Mes\u00edas, pero no hab\u00eda un sentido en el que realmente estuvieran buscando un salvador.<\/p>\n Si usted pasa a Juan 3:25, encontramos ah\u00ed una discusi\u00f3n por parte de los disc\u00edpulos de Juan con un jud\u00edo acerca de la purificaci\u00f3n; entonces, vienen a Juan, Juan el Bautista, y le dicen: \u201cRab\u00ed\u201d, le dicen \u201cRab\u00ed\u201d; entonces, ah\u00ed vemos que lo hab\u00edan identificado no solo como profeta, y de la l\u00ednea sacerdotal, sino como maestro. \u201cRab\u00ed\u201d significa \u2018maestro\u2019. \u201cMira que el que estaba contigo al otro lado del Jord\u00e1n, de quien t\u00fa diste testimonio, bautiza y todos vienen a \u00e9l\u201d, y estos son disc\u00edpulos de Juan, que van a Juan y dicen: \u201cNuestro maestro Juan, tienes que darnos la respuesta a una pregunta. La persona que t\u00fa se\u00f1alaste, \u00e9l tiene a todas las multitudes, todos van tras Jes\u00fas, todos te est\u00e1n dejando, todos se est\u00e1n y\u00e9ndose tras \u00e9l, y \u00e9l ahora est\u00e1 bautizando\u201d. Respondi\u00f3 Juan y dijo: \u201cNo puede el hombre recibir nada si no le fuere dado del cielo\u201d. Aqu\u00ed tiene usted un vers\u00edculo sobre el cual puede edificar su vida. \u201cVosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo no soy el Cristo, sino que soy enviado delante de \u00c9l. Yo no soy el Cristo\u201d.<\/p>\n En el siguiente vers\u00edculo \u00e9l usa una analog\u00eda: \u201cEl que tiene la esposa es el esposo, mas el amigo del esposo que est\u00e1 a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; as\u00ed pues, este mi gozo, est\u00e1 cumplido\u201d. \u201cYo no soy el novio, solo soy pr\u00e1cticamente el amigo del esposo; yo no soy el esposo, yo soy el amigo del esposo\u201d. \u201cEs necesario que \u00c9l crezca \u2013vers\u00edculo 30\u2013, pero que yo mengue\u201d. Entonces, Juan sab\u00eda que \u00e9l no era el Mes\u00edas, y \u00e9l de manera enf\u00e1tica dice: \u201cYo no soy el Mes\u00edas\u201d; y entonces, le preguntaron, vers\u00edculo 21: \u201c\u00bfQu\u00e9, pues, eres t\u00fa El\u00edas?\u201d. Bueno, \u00bfpor qu\u00e9 hicieron una pregunta como esa? El\u00edas ya desapareci\u00f3 de la escena hace mucho tiempo; \u00bfpor qu\u00e9 preguntan eso? Ellos preguntan eso, porque el profeta final, Malaqu\u00edas, dijo esto de la venida de Cristo, la venida del Mes\u00edas: \u201cVoy a enviarles a El\u00edas, el profeta\u201d, pr\u00e1cticamente lo dice: \u201cVoy a enviarles a El\u00edas, el profeta, antes de la venida del gran y terrible d\u00eda del Se\u00f1or\u201d, y esto lo vemos ah\u00ed en el profeta Malaqu\u00edas.<\/p>\n Entonces, con el profeta Malaqu\u00edas, ellos hacen esa pregunta, porque el profeta final, el \u00faltimo profeta Malaqu\u00edas, dijo lo siguiente de la venida de Cristo, la venida del Mes\u00edas: \u201cHe aqu\u00ed yo os env\u00edo el profeta El\u00edas, antes que venga el d\u00eda de Jehov\u00e1 grande y terrible; \u00e9l har\u00e1 volver el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres; no sea que yo venga y hiera la tierra con maldici\u00f3n\u201d. Previo al regreso del Se\u00f1or Jesucristo en juicio, el gran y terrible d\u00eda del Se\u00f1or, El\u00edas vendr\u00e1, esa es una promesa, esa es una promesa del Antiguo Testamento. Antes, en Malaqu\u00edas 3, \u00e9l es llamado \u2018el mensajero\u2019, el mensajero que viene antes del regreso del Mes\u00edas para establecer su reino; los rabinos lo entendieron, los jud\u00edos lo entendieron, los sacerdotes lo entendieron, los levitas lo entendieron, todos lo entendieron; antes de la llegada del Mes\u00edas vendr\u00e1 El\u00edas, pero es antes de la venida del Mes\u00edas a juzgar; entonces, podemos decir esto, solo para nuestro entendimiento, solo para entenderlo correctamente, que El\u00edas vendr\u00e1 antes de la segunda venida del Se\u00f1or en juicio.<\/p>\n Algunos lo equiparan con uno de los testigos de Apocalipsis 11:3, los dos testigos que vienen al final; El\u00edas nunca muri\u00f3, \u00bfno es eso verdad? \u00c9l fue al cielo. \u00bfQu\u00e9? S\u00ed, \u00e9l fue al cielo en un carro. Entonces, El\u00edas va a venir antes del regreso del Se\u00f1or en el d\u00eda grande y terrible. Entonces, ellos dicen: \u201c\u00bfEres t\u00fa El\u00edas?\u201d, es lo que le preguntan a Juan, \u201c\u00bfEres t\u00fa El\u00edas? \u00bfAcaso esto significa esto es la venida del rey?\u201d, y claro, pensaron que el juicio vendr\u00eda sobre los imp\u00edos, sobre las naciones imp\u00edas, y recibir\u00edan el reino; y \u00e9l les dice: \u201cNo, no soy\u201d. Dice usted: \u201cBueno, espere un momento, un momento. \u00bfPor qu\u00e9 dijo \u00e9l: No soy?\u201d, porque no lo era, \u00e9l era Juan el Bautista, \u00e9l no existi\u00f3 antes de que naciera, \u00e9l no es El\u00edas reciclado; no obstante, y aqu\u00ed est\u00e1 lo que usted tiene que entender: el \u00e1ngel dijo que vendr\u00eda en el esp\u00edritu y poder de El\u00edas, con ese tipo de poder y efecto prof\u00e9tico, convirtiendo los corazones del pueblo de regreso a Dios.<\/p>\n Entonces, debe entenderlo de esta manera, dos venidas de Cristo; en la primera venida le es precedida por uno en el esp\u00edritu y poder de El\u00edas; en la segunda venida, \u00e9l es precedido por El\u00edas. Entonces, Juan no es el El\u00edas, pero \u00e9l es el que viene en el esp\u00edritu y poder de El\u00edas, y es bastante claro a lo largo del testimonio de Mateo y Lucas, que ellos entendieron eso, que Juan no era El\u00edas, pero era el que vendr\u00eda en el poder y esp\u00edritu de El\u00edas. Usted recuerda al gran profeta, a ese gran profeta que habl\u00f3 la Palabra de Dios. Entonces, no estaban teniendo mucho \u00e9xito al tratar de identificar a este hombre, entonces le preguntaron: \u201c\u00bfEres t\u00fa el profeta?\u201d, el profeta; bueno, eso es bastante vago, \u00bfno es cierto?, realmente no; estaban hablando de una profec\u00eda espec\u00edfica en el Antiguo Testamento que se encuentra en Deuteronomio 18, en Deuteronomio 18 hay una profec\u00eda espec\u00edfica, vers\u00edculo 15: \u201cProfeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantar\u00e1 Jehov\u00e1 tu Dios; a \u00e9l oir\u00e9is\u201d; \u201cYo levantar\u00e9 un profeta de entre tus hermanos, voy a levantar un profeta de entre tus hermanos como t\u00fa, voy a colocar mis palabras en su boca y \u00e9l les va a hablar todo lo que yo les mande\u201d. Este es Mois\u00e9s prometiendo la venida de un profeta, un gran profeta en el futuro, un profeta asociado con salvaci\u00f3n, restauraci\u00f3n, la revelaci\u00f3n de la Palabra de Dios.<\/p>\n Los jud\u00edos, a lo largo de su historia, hab\u00edan visto eso como una profec\u00eda de la venida del Mes\u00edas; fuera el Mes\u00edas, o alguien que ven\u00eda en el momento del Mes\u00edas, hubiera sido ese profeta. Entonces, estas son preguntas que salen de su teolog\u00eda y su entendimiento del Antiguo Testamento; ellos preguntan si \u00e9l es el Cristo, y despu\u00e9s preguntan en base a Malaqu\u00edas 4:5: \u201c\u00bfEres t\u00fa El\u00edas?\u201d; y despu\u00e9s, en base a Deuteronomio 18: \u201c\u00bfEres t\u00fa el profeta?\u201d. Y por cierto, si usted quiere saber a qui\u00e9n se refiere ese profeta, est\u00e1 en Hechos 3, porque Pedro en su segundo serm\u00f3n acerca de Cristo, habla acerca del sufrimiento de Cristo, y \u00e9l dice ah\u00ed en Hechos 3:19: \u201c[\u2026] arrepent\u00edos, y convert\u00edos, para que sean borrados vuestros pecados, para que env\u00ede a Jesucristo, que os fue antes anunciado\u201d; y despu\u00e9s \u00e9l procede a hablar de Cristo, y dice lo siguiente: \u201c22<\/sup> Porque Mois\u00e9s dijo a los padres: El Se\u00f1or vuestro Dios os levantar\u00e1 profeta de entre vuestros hermanos, como a m\u00ed; a \u00e9l oir\u00e9is en todas las cosas que os hable\u201d, y eso es citado de manera directa Deuteronomio 18. Entonces, Pedro en su segundo serm\u00f3n identifica ese profeta como ning\u00fan otro que Jesucristo, y as\u00ed ser\u00e1 que toda alma que no escuche ese profeta ser\u00e1 destruido.<\/p>\n Esteban dio el mismo mensaje en el s\u00e9ptimo cap\u00edtulo del libro de los Hechos, creo que est\u00e1 en el vers\u00edculo 37: \u201cEste Mois\u00e9s es el que dijo a los hijos de Israel: Profeta os levantar\u00e1 el Se\u00f1or vuestro Dios de entre vuestros hermanos [\u2026]\u201d. Entonces, \u201c\u00bfEres t\u00fa el Mes\u00edas? \u00bfEres t\u00fa El\u00edas? \u00bfEres t\u00fa el Profeta?\u201d, y a las tres preguntas \u00e9l dice: \u201cNo\u201d, de manera enf\u00e1tica; y en el vers\u00edculo 22 le dijeron: \u201cPues, \u00bfqui\u00e9n eres? Para que demos respuesta a los que nos enviaron\u201d. Ahora, aqu\u00ed est\u00e1 el asunto de comisi\u00f3n; hab\u00edan sido mandados y enviados como una delegaci\u00f3n oficial por parte del Sanedr\u00edn; \u201c\u00bfQu\u00e9 dices de ti mismo? Necesitamos una respuesta\u201d; y me encanta esto, \u00e9l dijo: \u201cYo soy la voz, yo soy la voz de uno que clama en el desierto, enderezad el camino del Se\u00f1or\u201d. Me recuerda de Pablo, en Efesios 3:8, quien dijo que \u00e9l era el m\u00e1s peque\u00f1o, el menor de todos los santos; Juan es una voz, esta es la esencia de la verdadera grandeza, la humildad. \u201c\u00bfQu\u00e9 dices de ti mismo?\u201d, \u201cYo soy el hijo de Zacar\u00edas, el sacerdote estimado; yo soy el hombre m\u00e1s grande que jam\u00e1s vivi\u00f3 por cierto; yo soy un hombre que fue, simplemente para que lo sepan, lleno del Esp\u00edritu Santo cuando a\u00fan estaba en el vientre de mi madre\u201d, \u00e9l no dice nada de eso. \u00c9l simplemente dice: \u201cYo soy una voz\u201d.<\/p>\n Me recuerda de Lucas 17:10 en donde dice que cuando hayamos hecho todo lo que deber\u00edamos haber hecho, debemos decir \u00fanicamente: \u201cSomos siervos in\u00fatiles, soy un esclavo, solo una voz, solo una voz; pero soy una voz que es \u00fanica, soy una voz que clama en el desierto, enderezad el camino del Se\u00f1or\u201d, como dijo el profeta Isa\u00edas; \u201cSoy una voz, pero una voz cumpliendo una profec\u00eda del Antiguo Testamento en Isa\u00edas 40:3-5; yo soy el cumplimiento de Isa\u00edas 40:3-5\u201d. \u00bfY qu\u00e9 es lo que Isa\u00edas quiso decir cuando dijo: Una voz, la voz de uno que clama en el desierto? Isa\u00edas estaba hablando de la venida del Mes\u00edas, y que antes de que viniera el Mes\u00edas, ser\u00eda precedido por una voz que estaba clamando en el desierto: \u201cEnderezad el camino del Se\u00f1or, aplanen el desierto, aplanen en el desierto, hagan en el desierto una carretera para nuestro Dios, que todo valle sea levantado, y todo valle sea aplanado; que el camino que es pedregoso, el camino que est\u00e1 accidentado, se aplane; que el terreno accidentado, sea un valle amplio.<\/p>\n Entonces, la gloria del Se\u00f1or ser\u00e1 revelada, y toda carne la ver\u00e1, porque la boca de Jehov\u00e1 ha dicho esto\u201d. Esta es una profec\u00eda de Juan el Bautista, y \u00e9l dice: \u201cYo soy esa voz\u201d. Ahora, escuche usted, \u00e9l estaba en un desierto f\u00edsico, \u00e9l estaba en un desierto geogr\u00e1fico; pero ese no es el punto de la palabra \u2018desierto\u2019 en la profec\u00eda de Isa\u00edas, porque cuando Juan vino, \u00e9l no vino con una m\u00e1quina para aplanar, una buld\u00f3cer, \u00e9l no vino y comenz\u00f3 a mover la suciedad, y empez\u00f3 a rellenar los hoyos, y empez\u00f3 a demoler monta\u00f1as; entonces, \u00bfen qu\u00e9 sentido \u00e9l le estaba aplanando monta\u00f1as, elevando valles, y enderezando los caminos torcidos, y quitando los obst\u00e1culos del camino? Espiritualmente, espiritualmente lo estaba haciendo. El predicador de la verdad de justicia, una voz que no atra\u00eda gente a s\u00ed mismo, sino a uno de un rango m\u00e1s elevado que \u00e9l, cuyas sandalias \u00e9l ni siquiera era digno de desamarrar; y \u00e9l estaba diciendo: \u201cEnderezad el camino del Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n \u00c9l dice en el vers\u00edculo 23: \u201cEnderezad el camino del Se\u00f1or\u201d; en otras palabras: \u201cCrea una carretera en tu coraz\u00f3n\u201d, es lo que est\u00e1 buscando. Cuando lo le\u00edmos, cuando explicamos eso conforme se los le\u00ed en otro pasaje, cubrimos ese detalle; los lugares m\u00e1s bajos, son las cosas m\u00e1s bajas en la vida, que necesitan ser sacadas a la superficie. Las cosas elevadas son cosas de justicia personal, orgullosas, hip\u00f3critas que necesitan ser rebajadas. Las cosas torcidas, son las cosas desviadas que necesitan ser enderezadas. La basura de la vida necesita ser limpiada, necesita ser quitada, para que el camino est\u00e9 limpio. Esto es todo o parte del mensaje de arrepentimiento.<\/p>\n Enfrenta los asuntos del coraz\u00f3n, lo cual es tanto miserable en su elevaci\u00f3n de s\u00ed mismo, como tambi\u00e9n es algo humillante en s\u00ed mismo. Y por cierto, en el momento mismo en el que Juan est\u00e1 respondiendo su pregunta en el d\u00eda uno, Jes\u00fas est\u00e1 caminando hacia Juan, y va a llegar el d\u00eda siguiente; \u201cSoy una voz, no solo una voz en el sentido de voz y ya, soy la voz profetizada en Isa\u00edas que ha venido a clamar en el desierto de pecado y esterilidad, y torcedura, y de bajeza, y de justicia personal; enfrenta tu coraz\u00f3n, endereza el camino\u201d, y hab\u00edan sido enviados por los fariseos, y los que hab\u00edan sido enviados por los fariseos, le preguntaron y le dijeron: \u201c\u00bfPor qu\u00e9, pues, bautizas si t\u00fa no eres el Cristo, ni El\u00edas, ni el Profeta? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo? \u00bfQui\u00e9n eres?\u201d, les voy a dar la respuesta a esa pregunta en la pr\u00f3xima ocasi\u00f3n. Bastante dram\u00e1tico, \u00bfno es cierto? Ni siquiera terminamos el d\u00eda uno. Me apena.<\/p>\n Oremos. Padre, estamos tan bendecidos, y tan agradecidos por la riqueza que es colocada en nuestras mentes y nuestras manos; nuestros corazones en tu Palabra. Toda palabra, todo vers\u00edculo, todo texto, todo relato, todo testimonio, simplemente es tan sobrenatural del cielo de una manera tan obvia, y hemos estado en comuni\u00f3n con el cielo el d\u00eda de hoy, hemos ofrecido nuestras oraciones al cielo, y hemos o\u00eddo al cielo hablarnos a trav\u00e9s de este cap\u00edtulo. Gracias por el testimonio de Juan acerca de la deidad de nuestro Se\u00f1or Jesucristo; gracias por enviar a tu Hijo al mundo para buscar y a salvar a los perdidos; y que todos concluyamos como Juan lo hizo, que \u00e9ste es el Hijo de Dios, \u00e9ste es en quien el Esp\u00edritu descendi\u00f3 y de quien el Padre dijo: \u201cEste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia\u201d. Y que lo sigamos como lo siguieron esos disc\u00edpulos de Juan fielmente hasta el final, neg\u00e1ndonos a nosotros mismos, tomando nuestra cruz y sigui\u00e9ndolo.<\/p>\n Oro por aquellos que est\u00e1n en el desierto del pecado, cuyos corazones son est\u00e9riles y est\u00e1n vac\u00edos, y est\u00e1n llenos de las profundidades de impiedad, en las alturas del orgullo, y en las curvas de la perversi\u00f3n, y las piedras de tropiezo de la basura pecaminosa. Que t\u00fa, mediante tu Esp\u00edritu Santo, limpies el camino, y limpies el camino para el Se\u00f1or. Oramos porque hagas eso hoy. Y, Padre, te agradecemos porque has plantado esto en nuestros corazones y mentes, \u00fasalos Se\u00f1or, \u00fasalo; que no termine aqu\u00ed, que no sea una cubeta que recibe algo y lo contiene, sino que sea como un t\u00fanel, sino que sea como un t\u00fanel para que lo que o\u00edmos prenda nuestros corazones, encienda nuestros corazones, y llene nuestra conversaci\u00f3n tanto con aquellos que te conocen y los que no te conocen. Usa esta verdad, Se\u00f1or, y esp\u00e1rcela en maneras que ni siquiera podemos imaginarnos; para tu gloria oramos, y bendice esta congregaci\u00f3n en todo casa, toda familia, toda vida, que Cristo sea honrado en todos nosotros. Oramos en su nombre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur Al llegar al cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 19 del Evangelio de Juan, llegamos a la secci\u00f3n hist\u00f3rica del libro. 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