John MacArthur<\/b><\/p>\n
El evangelio de Juan. Nos encontramos en el cap\u00edtulo 1, avanzando a lo largo de esta maravillosa presentaci\u00f3n de Cristo, recordando que el prop\u00f3sito de Juan es muy simple. Su prop\u00f3sito, el cual es presentado al final del libro, es presentar las evidencias, el testimonio, la prueba de que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, el Hijo de Dios, para que creas, y creyendo tengas vida eterna en Su nombre. Su meta, como lo dije antes, en primer lugar es pol\u00e9mica, probar que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, el Hijo de Dios. Y, despu\u00e9s evangel\u00edstica, para que creyendo puedas tener vida eterna que viene con la fe. Ese es el punto entero del evangelio de Juan. Son evidencias de la deidad de Jesucristo, evidencias de la naturaleza del Mes\u00edas, evidencia de que \u00c9l es el Salvador, el \u00fanico Salvador, y as\u00ed aquellos que creen en \u00c9l puedan encontrar perd\u00f3n y vida eterna.<\/p>\n
Entonces, el evangelio de Juan, se encuentra en los primeros 18 vers\u00edculos, presentando una declaraci\u00f3n de la deidad de Cristo. Y, despu\u00e9s comenzando en el vers\u00edculo 19, las evidencias se presentan para probar que esa declaraci\u00f3n es verdad. Juan abre el evangelio, como ustedes recordar\u00e1n, hablando del Se\u00f1or Jes\u00fas como el Verbo, e identific\u00e1ndolo con Dios y Dios mismo. \u00c9l es tanto Dios y con Dios, lo cual es un entendimiento trinitario. \u00c9l es completamente Dios, sin embargo, \u00c9l es con Dios. Los miembros de la trinidad, son Dios de manera completa, total, y sin embargo, son personas separadas. \u00c9l lo presenta no solo como el Verbo, esto es la verdad que emana de la deidad, si no tambi\u00e9n como la vida, la fuente de vida misma de todas las vidas. Y, despu\u00e9s como la luz, y esto quiere decir que es Dios penetrando las tinieblas o la oscuridad de un mundo ca\u00eddo.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 14, \u00e9l resume su declaraci\u00f3n, el Verbo, el Verbo Eterno quien era Dios, quien era con Dios, se hizo hombre y habit\u00f3 entre nosotros, y despleg\u00f3 su gloria, la cual es la gloria del prototokos<\/i>, el primordial, el preeminente del Padre, lleno de gracia y verdad.<\/p>\n
Y despu\u00e9s en el vers\u00edculo 15 \u00e9l dijo, Juan, apuntando a Juan el Bautista: \u201cJuan dio testimonio de \u00e9l\u201d. Juan el Bautista dio testimonio acerca de \u00e9l. Y, con la introducci\u00f3n de Juan el Bautista en el vers\u00edculo 15, Juan el ap\u00f3stol, quien es el escritor, presenta su primer testigo acerca de la deidad de Cristo. Su primer testigo acerca de la deidad de Cristo, o el primer testigo que habla de la deidad de Cristo, no es ning\u00fan otro que Juan el Bautista, quien fue presentado en el vers\u00edculo 15 por nombre, por nombre. \u00c9l es mencionado antes, porque en el vers\u00edculo 6 dice: \u201cVino un hombre enviado de Dios. Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan\u201d. Ah\u00ed est\u00e1 el primer uso de su nombre. \u00c9l vino \u2013 o vers\u00edculo 7: \u201cEste vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por \u00e9l\u201d. Entonces, en primer lugar usted tiene la presentaci\u00f3n de Juan como el primer testigo, en el vers\u00edculo 6. Tiene una segunda referencia a Juan como testigo en el versiculo15. Y despu\u00e9s, llegando al versiculo19, este es el testimonio que Juan dio, aqu\u00ed en el versiculo19: \u201cEste es el testimonio de Juan\u201d.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 es esto tan importante, que Juan el ap\u00f3stol tome a Juan el Bautista como su testigo inicial? Y, la respuesta a esa pregunta es m\u00faltiple. N\u00famero uno: Porque Juan fue un profeta. De hecho, \u00e9l fue el \u00fanico profeta en Israel. De hecho, no hab\u00eda visto un profeta en 400 a\u00f1os. Y, todo mundo entend\u00eda que Juan era un profeta. Eso es lo que dice en Mateo 14 y eso se repite en Mateo 21:26. Todo mundo sab\u00eda que era un profeta. En Juan 5:35 dice que por un tiempo todo mundo estuvo dispuesto a regocijarse en su luz. Y, \u00e9l era una antorcha ardiente que brillaba.<\/p>\n
Entonces, en primer lugar, se entiende que si va usted a tener un testimonio humano acerca del Mes\u00edas, si va a haber un testigo que hable del Mes\u00edas, tiene que venir de la fuente m\u00e1s cre\u00edble, m\u00e1s fidedigna. Y, el predicador m\u00e1s cre\u00edble, m\u00e1s fidedigno, y el testigo m\u00e1s confiable de la persona de Cristo, ser\u00eda el que era el m\u00e1s confiable, el que fue llamado por Dios para ser un profeta. Y por lo tanto, habl\u00f3 la Palabra de Dios, y ese es Juan el Bautista.<\/p>\n
Adem\u00e1s, Juan el Bautista no solo fue un hombre ordinario, \u00e9l no tuvo un origen ordinario. \u00c9l vino de una familia sacerdotal, lo cual le dio una credibilidad adicional, porque los sacerdotes eran reverenciados y honrados, y respetados por toda la tierra de Israel. Su linaje era del m\u00e1s alto rango \u2013 en t\u00e9rminos religiosos \u2013 y eso le dio una audiencia. Entonces, aqu\u00ed hay un verdadero profeta, el primero en 400 a\u00f1os, todo mundo sabe eso. \u00c9l habla en nombre de Dios, \u00e9l habla de Dios, y \u00e9l tambi\u00e9n es sacerdotal en su legado. Y, podemos a\u00f1adir otro componente que fortalece la credibilidad de Juan, su nacimiento fue extraordinario. Uno podr\u00eda decir milagroso, porque sus padres eran est\u00e9riles, y ya estaban en una edad avanzada, nunca hab\u00edan podido tener hijos, y su madre Elizabeth da a luz en su edad avanzada a este hijo. Eso es milagroso.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de eso, su nacimiento no solo fue un acontecimiento milagroso, si no que fue un acontecimiento profetizado por un \u00e1ngel que se le apareci\u00f3 a Zacar\u00edas, cuando \u00e9l estaba llevando a cabo su obra sacrificial ah\u00ed en el templo, en Jerusal\u00e9n. Un \u00e1ngel del cielo vino y le declar\u00f3 que tendr\u00eda un hijo, y que este hijo ser\u00eda el precursor del Mes\u00edas. Que \u00e9l de hecho vendr\u00eda a sus vidas a trav\u00e9s de los medios normales del nacimiento \u2013 aunque eran est\u00e9riles \u2013 que ser\u00eda lleno del Esp\u00edritu Santo desde el vientre de su madre, que vendr\u00eda en el esp\u00edritu y poder de El\u00edas para convertir muchos de los corazones del pueblo de regreso a Dios, y prepararlos para la llegada del Mes\u00edas.<\/p>\n
Entonces, \u00e9l fue un profeta y se reconoc\u00eda que era un profeta. \u00c9l tuvo un nacimiento milagroso en t\u00e9rminos humanos. \u00c9l fue profetizado por un \u00e1ngel, y la profec\u00eda del \u00e1ngel sucedi\u00f3, se cumpli\u00f3. Otro componente que hace que Juan sea \u00fanico, es que vivi\u00f3 totalmente aislado del sistema religioso de Israel. Desde el momento en el que \u00e9l desaparece en el cap\u00edtulo 1 de Lucas, \u00e9l se va al desierto y durante 30 a\u00f1os, o la mayor parte de esos 30 a\u00f1os, \u00e9l vive como un ermita\u00f1o ah\u00ed en medio del desierto, y come lo que puede encontrar con sus manos, y usa como vestimenta lo que puede ponerse en la espalda (cabello o pelo de camello). \u00c9l es un n\u00f3mada que es totalmente alguien que es extra\u00f1o para el sistema religioso. De hecho, \u00e9l es tan extra\u00f1o para el sistema religioso, que el primer vistazo que tenemos de los l\u00edderes de Israel cuando se acercan a \u00e9l, en ese momento la primera vez que se acercan a \u00e9l, \u00e9l les dice: \u201cGeneraci\u00f3n de v\u00edboras, \u00bfqui\u00e9n os advirti\u00f3 que huyerais de la ira venidera?\u201d \u00c9l no solo es un extra\u00f1o para el sistema ap\u00f3stata del juda\u00edsmo, \u00e9l es anti-ap\u00f3stata, en contra de ese sistema judaico. \u00c9l no solo est\u00e1 separado de ellos, si no que \u00e9l habla de manera prof\u00e9tica en contra de ellos, y les advierte del juicio que van a enfrentar.<\/p>\n
Este es el hombre que Juan toma como un testigo inicial. \u00c9l no es producto del sistema religioso. En ning\u00fan sentido \u00e9l es simplemente un producto de una vida humana. \u00c9l es un ni\u00f1o divinamente preparado. \u00c9l no es un hombre que encontr\u00f3 una carrera, porque en cierta manera ten\u00eda esa propensidad. Si no que \u00e9l fue ordenado por Dios, y de \u00e9sta manera profetiz\u00f3 para hacer lo que hizo. Y, sobre cualquier otra cosa, \u00e9l era un verdadero profeta, reconocido, una antorcha ardiente, brillante.<\/p>\n
Y, el punto es \u00e9ste, que si va usted a identificar a alguien para que comience el testimonio, entonces tiene que escoger a la persona con mayor credibilidad. Y, eso es exactamente lo que Juan el ap\u00f3stol hace, al escoger a Juan el Bautista. Y, como les dije la \u00faltima vez, Juan no est\u00e1 preocupado por el lugar en el que vive, lo que viste, lo que come. Lo \u00fanico que le preocupa es su testimonio. La naci\u00f3n reconoce a Juan el Bautista como un vocero de Dios, y por lo tanto, Juan lo usa como testimonio y de manera apropiada. Esta es la voz m\u00e1s cre\u00edble, m\u00e1s fidedigna que hay en Israel, la voz m\u00e1s confiable. Y, el pueblo lo ha llegado a entender, lo respeta, y est\u00e1n inundando el lugar donde \u00e9l est\u00e1 en el desierto, vienen por los miles de, de personas, realmente por decenas de miles, de toda Jerusal\u00e9n, Judea, y los lugares circunvecinos para o\u00edrlo.<\/p>\n
Ahora, para tener este testimonio en los vers\u00edculos 19 al 37, Juan el ap\u00f3stol se concentra en tres d\u00edas, tres d\u00edas del ministerio de Juan el Bautista. \u00c9l ministr\u00f3 durante meses y meses, pero, de todo ese tiempo en el que ministr\u00f3, hay una especie de \u00e1pice de tres d\u00edas, y es importante tres d\u00edas, porque en el d\u00eda dos Jes\u00fas de hecho se aparece. Y entonces, Juan el ap\u00f3stol nos da un retrato y dentro de ese retrato nos presenta el ministerio de Juan el Bautista, el testimonio especifico de Juan. Y, hay tres puntos aqu\u00ed y Juan tiene tres mensajes que dar. \u00c9l da uno en el d\u00eda uno, otro en el d\u00eda dos, y otro en el d\u00eda tres. Y, son secuenciales y son testimonios que realmente son permanentes en su validez.<\/p>\n
En el d\u00eda uno \u00e9l d\u00eda: \u201c\u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed\u201d. En el d\u00eda dos \u00e9l dice: \u201cV\u00e9anlo\u201d. Y, en el d\u00eda tres \u00e9l dice: \u201cS\u00edganlo\u201d. Y, ese ser\u00eda el mensaje que cualquier predicador dar\u00eda acerca de Cristo. \u201c\u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed, v\u00e9anlo, vean la revelaci\u00f3n de qui\u00e9n es \u00c9l, y s\u00edganlo\u201d. Y, esa es la naturaleza del ministerio de Juan. Entonces, eso les da el panorama, tres d\u00edas, tres mensajes.<\/p>\n
Y, lo que es interesante, es que los tres mensajes son dados a tres grupos. En el d\u00eda uno, es una delegaci\u00f3n hostil que fue enviada por el Sanedr\u00edn, el concilio religioso que lideraba a los jud\u00edos. En el d\u00eda dos, es la multitud de gente que est\u00e1 ah\u00ed. Y, en el d\u00eda tres, son algunos de los propios disc\u00edpulos de Juan. Entonces, tres d\u00edas, tres mensajes a tres grupos diferentes.<\/p>\n
Ahora, veamos el d\u00eda uno y ya iniciamos nuestro estudio de esta secci\u00f3n la \u00faltima vez. Y, vamos a retomar nuestro estudio en donde nos quedamos. El d\u00eda uno, presentado a la delegaci\u00f3n jud\u00eda que hab\u00eda venido de Jerusal\u00e9n, para confrontar a Juan, y hacerle las preguntas que los l\u00edderes religiosos quer\u00edan que fueran respondidas. Vers\u00edculo 19: \u201cEste es el testimonio de Juan, cuando los jud\u00edos enviaron de Jerusal\u00e9n sacerdotes y levitas\u201d.<\/p>\n
Jerusal\u00e9n es el cuartel general obvio de la religi\u00f3n jud\u00eda. La gente que est\u00e1 en poder en el concilio jud\u00edo, el cual es llamado el Sanedr\u00edn. Ese es un concilio de setenta hombres, m\u00e1s el sumo sacerdote, quien estaban a cargo del juda\u00edsmo. Ese concilio est\u00e1 constituido predominantemente de saduceos. Los saduceos eran liberales religiosos, que no eran fundamentalistas en el sentido que los fariseos lo eran. No cre\u00edan en los milagros, no cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n f\u00edsica. En cierta manera, eran los cr\u00edticos del Antiguo Testamento. No cre\u00edan necesariamente en los detalles, en los detalles insignificantes o los detalles m\u00e1s min\u00fasculos de la Palabra de Dios, de la manera en la que los fariseos lo cre\u00edan. Pero ten\u00edan el poder. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y, los miembros del Sanedr\u00edn, la mayor\u00eda de los miembros del Sanedr\u00edn, ven\u00edan de los saduceos. El sumo sacerdote, el sumo sacerdote anterior, el principal sacerdote, eran personas que primordialmente eran saduceos. Ellos controlaban la operaci\u00f3n del templo y el dinero, y el poder, y las relaciones con Roma.<\/p>\n
Pero, con ellos estaban los fariseos. Estaban mucho m\u00e1s entregados a la ley, eran mucho m\u00e1s devotos a la ley, eran menos pol\u00edticos. Eran los que estudiaban la ley, que aplicaban la ley, que le ense\u00f1aban la ley al pueblo. Y, eran los abogados, los int\u00e9rpretes \u2013 dir\u00edamos mejor. Esto es, eran los expertos en la ley de Dios.<\/p>\n
Pero, aparentemente esta delegaci\u00f3n del Sanedr\u00edn est\u00e1 mezclada con ambos grupos. La idea en el vers\u00edculo 19 de que los jud\u00edos los enviaron, apunta a que ven\u00edan del Sanedr\u00edn. Juan usa la expresi\u00f3n aqu\u00ed, \u201clos jud\u00edos\u201d, setenta veces en su evangelio. Y, como les dije en la \u00faltima ocasi\u00f3n, \u00e9l no la usa de manera \u00e9tnica o racial, si no que la est\u00e1 usando para identificar a aquellos que eran hostiles a Jes\u00fas. Aquellos que eran hostiles a Jes\u00fas, los llama los jud\u00edos. Y, eso representaba al Sanedr\u00edn, pero, tambi\u00e9n incluye, dice el vers\u00edculo 24, a los fariseos. Ellos hab\u00edan sido enviados por los fariseos. Y, lo mejor que podemos decir, es que probablemente esta es una coalici\u00f3n que viene enviada por el Sanedr\u00edn, y los fariseos se convierten en los interrogantes primordiales, los que hablan en este grupo. Y, como dije, los saduceos predominaban en el Sanedr\u00edn, pero, tambi\u00e9n inclu\u00edan a fariseos.<\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed viene esta delegaci\u00f3n y escogen a sacerdotes. El Sanedr\u00edn escoge a sacerdotes y a levitas de Jerusal\u00e9n. Y, son acompa\u00f1ados por fariseos. Vienen para presentarle preguntas a Juan el Bautista. Y, las preguntas se oyen como preguntas que reflejan el entendimiento farisaico, porque est\u00e1n relacionadas con la interpretaci\u00f3n del Antiguo Testamento, el cual era su esfera primordial de operaci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, vienen a Juan y le hacen una serie de preguntas acerca de qui\u00e9n es. Vers\u00edculo 19, le preguntan: \u201c\u00bfT\u00fa qui\u00e9n eres?\u201d Y, lo que se implica en esa pregunta es: \u201c\u00bfEres t\u00fa el Mes\u00edas?\u201d Y, \u00bfc\u00f3mo sabemos que eso implica? Porque su respuesta en el vers\u00edculo 20 lo indica: \u201cConfes\u00f3, y no neg\u00f3, si no confes\u00f3: Yo no soy el Cristo\u201d. Entonces, entendemos que lo que le estaban preguntando es: \u201c\u00bfEres t\u00fa el Mes\u00edas?\u201d Y, \u00e9l dice: \u201cNo, no soy el Mes\u00edas\u201d. Y, el idioma griego es muy fuerte. Presenta una negaci\u00f3n muy, muy fuerte. M\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo 3 tenemos otro incidente con Juan el Bautista, cuando dice exactamente lo mismo, ah\u00ed en el cap\u00edtulo 3: \u201cYo no soy el Mes\u00edas, yo no soy el Cristo\u201d.<\/p>\n
Entonces, le dicen a \u00e9l: \u201c\u00bfQu\u00e9, pues, eres t\u00fa El\u00edas?\u201d Y, \u00bfpor qu\u00e9 le hacen esa pregunta? Porque en Malaqu\u00edas 4:5, nuestro Antiguo Testamento termina con eso. Promete que antes de la venida del Mes\u00edas en juicio, en el gran y terrible d\u00eda del Se\u00f1or, El\u00edas vendr\u00e1, El\u00edas vendr\u00e1. Y, su respuesta es la misma: \u201cNo soy, no soy. Yo no soy El\u00edas\u201d. Este no es un profeta reciclado, esta no es una reencarnaci\u00f3n, este no es El\u00edas tomando otro nombre. Este es un hombre que nunca antes hab\u00eda vivido, que le naci\u00f3 a Zacar\u00edas y Elizabeth, que se llamaba Juan, y llamado el Bautista, debido a su ministerio de bautismo. Y, \u00e9l dice: \u201cNo soy El\u00edas\u201d.<\/p>\n
Ahora, eso presenta otra pregunta importante, porque en Mateo 17 la declaraci\u00f3n es presentada por parte de nuestro Se\u00f1or, de que Juan es El\u00edas, Juan es El\u00edas. Y, el pueblo dice: \u201cBueno, espera un momento\u201d. La gente dice: \u201cUn momentito. Juan dice que no es, y Jes\u00fas dice que es. Ahora, \u00bfc\u00f3mo hacemos una armon\u00eda entre estas dos declaraciones? \u00bfC\u00f3mo lo reconciliamos?\u201d<\/p>\n
Es muy simple, usted lo entiende de esta manera, debe entenderlo de esta manera. En Lucas 1:17, el \u00e1ngel le dijo a Zacar\u00edas que \u00e9l vendr\u00eda en el esp\u00edritu y poder de El\u00edas. \u00c9l vendr\u00eda en el esp\u00edritu y poder de El\u00edas. Esto es, con el mismo denuedo y el mismo poder en la predicaci\u00f3n, y el mismo llamado al arrepentimiento que El\u00edas tuvo.<\/p>\n
Entonces, habr\u00e1n dos en un sentido, habr\u00e1n dos venidas de El\u00edas. En la primera venida de Cristo habr\u00e1 uno en el esp\u00edritu y poder de El\u00edas. En la segunda venida de Cristo, ser\u00e1 El\u00edas mismo. Previo a la venida de Cristo en juicio, vendr\u00e1 El\u00edas, pero, previo a la venida de Cristo para ofrecerse a s\u00ed mismo como sacrificio por pecado, est\u00e1 Juan quien viene en el poder y el esp\u00edritu de El\u00edas. Y, creo que esto es presentado de manera clara, si usted lee Mateo 16:13 al 16, y lo compara con el s\u00e9ptimo cap\u00edtulo, vers\u00edculos 9 al 13, tambi\u00e9n de Mateo. Entonces, Juan dice: \u201cYo no soy el regreso de El\u00edas, previo a la venida de Cristo\u201d. Y recuerden, El\u00edas no muri\u00f3, \u00e9l se fue al cielo, fue llevado al cielo por Dios en carro. Entonces, \u00e9l no muri\u00f3. \u00c9l regresar\u00e1 en el futuro, antes de la segunda venida de Cristo.<\/p>\n
Entonces, le hacen otra pregunta, y le dicen: \u201c\u00bfEres t\u00fa el profeta? \u00bfEres t\u00fa el profeta?\u201d \u00bfQu\u00e9 es eso? Deuteronomio 18. Mois\u00e9s habl\u00f3 de un profeta que vendr\u00eda, un profeta que vendr\u00eda y hablar\u00eda la Palabra del Se\u00f1or. Y, los jud\u00edos sab\u00edan que estaba hablando del Mes\u00edas. Ellos dieron por sentado que estaba hablando acerca del Mes\u00edas. Y, si usted lee el serm\u00f3n de Pedro en Hechos 3:22 y 23, \u00e9l dice en ese pasaje, que ese pasaje de Deuteronomio 18 se est\u00e1 refiriendo al Mes\u00edas. Si lee el serm\u00f3n de Esteban en el cap\u00edtulo 7 vers\u00edculo 37, \u00e9l dice que Deuteronomio 18 se est\u00e1 refiriendo al Mes\u00edas. Entonces, ese era el entendimiento jud\u00edo com\u00fan. Y, le est\u00e1n haciendo preguntas, acerca de estas figuras escatol\u00f3gicas: \u201c\u00bfEres t\u00fa el Mes\u00edas? \u00bfEres t\u00fa el que va a venir antes del Mes\u00edas?\u201d Y, despu\u00e9s le vuelven a preguntar: \u201c\u00bfEres t\u00fa el profeta que cre\u00edan que ser\u00eda el Mes\u00edas? \u00bfQui\u00e9n eres?\u201d<\/p>\n
Y, la pregunta que se encuentra detr\u00e1s de las preguntas es \u00e9sta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 crees t\u00fa que tienes la autoridad de estar bautizando estas multitudes de personas?\u201d De nuevo, sus problemas tienen que ver siempre con el poder y la autoridad. Ellos eran totalmente hostiles a Jes\u00fas, porque \u00c9l asumi\u00f3 autoridad en lo que dijo y en lo que hizo. \u00c9l no hab\u00eda venido a trav\u00e9s de ning\u00fan sistema rab\u00ednico, ninguna instituci\u00f3n rab\u00ednica. No tuvo ninguna preparaci\u00f3n rab\u00ednica, no vino a trav\u00e9s de ninguno de los medios normales. \u00c9l no tuvo autorizaci\u00f3n, no recibi\u00f3 autorizaci\u00f3n de nadie que tuviera poder religioso. Sin embargo, Jes\u00fas actu\u00f3 en base a su propia autoridad, una y otra, y otra vez, y \u00c9l dijo: \u201cMiren, toda autoridad se me dado \u2013 como ustedes saben \u2013 en el cielo y en la tierra\u201d. \u00c9l asumi\u00f3 autoridad sobre el d\u00eda de reposo. \u00c9l asumi\u00f3 autoridad sobre la muerte. \u00c9l asumi\u00f3 autoridad sobre los demonios. \u00c9l asumi\u00f3 autoridad sobre la creaci\u00f3n, la naturaleza. \u00c9l asumi\u00f3 autoridad sobre las enfermedades. Y, este asunto de autoridad los irritaba de manera particular, cuando \u00c9l asumi\u00f3 la autoridad de interpretar la Palabra de Dios, y declarar en nombre de Dios lo que Dios dir\u00eda. Siempre tuvieron problemas, siempre el meollo de su problema ten\u00eda que ver con autoridad, porque Jes\u00fas fue una amenaza inmensa en contra de su autoridad religiosa.<\/p>\n
Bueno, Juan fue igual. El pueblo acud\u00eda a Juan por decenas de miles. En t\u00e9rminos t\u00edpicos, si podemos regresar y ver su historia un poco, ten\u00edan un bautismo, y lo usaban para los pros\u00e9litos, esto es, para gentiles que quer\u00edan convertirse en jud\u00edos, y convertirse en parte de su religi\u00f3n. Ellos pod\u00edan atravesar por lo que se llamaba un bautismo de pros\u00e9litos. Entraban al agua simb\u00f3licamente, y de esta manera al entrar al agua, m\u00e1s bien, simbolizaban externamente lo que estaba pasando internamente. En otras palabras, era como si dijeran los gentiles: \u201cQuiero ser limpiado de mi paganismo y quiero entrar en la religi\u00f3n del Dios verdadero de Israel\u201d.<\/p>\n
Y, de lo que puedo ver al leer esto, era hecho por individuos. En otras palabras, lo hac\u00edan ellos mismos. Supongo que un amigo pod\u00eda hacerlo, pero, de lo que puedo ver, si quer\u00edas convertirte en un jud\u00edo, literalmente ten\u00edas que hacer un bautismo de ti mismo, y colocarte en agua como un s\u00edmbolo de afuera, de lo que quer\u00edas que sucediera por dentro. Por lo menos, no podemos encontrar alg\u00fan grupo autorizado en la historia de Israel que hiciera esto. Entonces, parece que era algo que la gente hac\u00eda, como una especie de confesi\u00f3n p\u00fablica. Y entonces, aqu\u00ed viene Juan y \u00e9l asume la autoridad de ser el que hace esto, y \u00e9l de hecho llega al punto de decir: \u201cYo estoy haciendo esto por autoridad divina\u201d. Ah\u00ed en el vers\u00edculo 33 lo dice, cuando dice: \u201cEl que me envi\u00f3 a bautizar con agua\u201d. Entonces, \u00e9l viene con esta comisi\u00f3n, y debe haberlo dado a conocer, el hecho de que \u00e9l estaba haciendo esto con la autoridad de Dios. Entonces, le est\u00e1n diciendo: \u201c\u00bfQui\u00e9n crees que eres? T\u00fa no eres el Mes\u00edas. Podr\u00edamos permitir que el Mes\u00edas hiciera esto. T\u00fa no eres El\u00edas. Podr\u00edamos asumir que El\u00edas hiciera esto. \u00bfDe d\u00f3nde obtienes t\u00fa el poder o la autoridad para hacer esto?\u201d Eso es lo que est\u00e1 detr\u00e1s de la pregunta.<\/p>\n
Vers\u00edculo 22: \u201cLe dijeron: \u00bfPues qui\u00e9n eres? para que demos respuesta a los que nos enviaron\u201d. Tenemos que dar un reporte al Sanedr\u00edn. \u00bfQu\u00e9 dices de ti mismo? Y, despu\u00e9s de decir: \u201cYo no soy, yo no soy. No soy, no soy\u201d. \u00c9l finalmente dice: \u201cYo soy\u201d, vers\u00edculo 23. \u201cYo soy la voz\u201d. Y, explicamos esto la \u00faltima vez. \u201cYo soy la voz. Eso es todo lo que soy\u201d. \u00c9l es muy humilde. Vers\u00edculo 15, ustedes saben, \u00e9l dijo acerca de Cristo claramente: \u201cEste es de quien yo dec\u00eda: El que viene despu\u00e9s de m\u00ed, es antes de m\u00ed; porque era primero que yo\u201d. Y, en el vers\u00edculo 27 vemos la misma actitud: \u201cEste es el que vine despu\u00e9s de m\u00ed, el que es antes de m\u00ed, del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado\u201d. Y, en el vers\u00edculo 30 vuelve a decir: \u201cEste es aquel de quien yo dije: \u201cDespu\u00e9s de m\u00ed viene un var\u00f3n, el cual es antes de m\u00ed; porque era primero que yo\u201d. Declaraciones asombrosas que muestran la humildad de Juan. \u00c9l es humilde, \u00e9l es abnegado, \u00e9l no quiere de t\u00edtulos, no quiere honores, ni dinero, ni comodidades, ni seguidores, ni disc\u00edpulos. \u00c9l quiere apuntar a Cristo. Y, eso es exactamente lo que hace. \u00c9l contin\u00faa simplemente apuntando a Cristo.<\/p>\n
Entonces, \u00e9l dice: \u201cYo soy la voz. Yo soy la voz que clama en el desierto\u201d. \u00c9l dice: \u201cYo soy la voz de uno que clama en el desierto\u201d. Y, lo vemos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 23: \u201cYo soy la voz de uno que clama en el desierto\u201d. Y, \u00e9l lo toma de Isa\u00edas 40 vers\u00edculo 3. Esa es una cita de Isa\u00edas 40:3: \u201cYo soy el cumplimiento de esa profec\u00eda\u201d. La profec\u00eda de que vendr\u00eda antes del Mes\u00edas una voz clamando en el desierto, no el desierto de Judea en particular, si no el desierto de Israel en el sentido espiritual. Los corazones desiertos, est\u00e9riles, en bancarrota, en los que Israel se hab\u00eda convertido, que no ten\u00edan vida. \u201cYo estoy entrando a ese desierto. Yo soy una voz, nada m\u00e1s\u201d. Y digo: \u201cEnderezad el camino del Se\u00f1or, como Isa\u00edas el profeta dice en Isa\u00edas 40 vers\u00edculo 3 al 5\u201d.<\/p>\n
Entonces, \u00e9l dice: \u201cMi trabajo es ser una voz que clama a ustedes, para que hagan en su coraz\u00f3n un camino que est\u00e9 preparado para el Rey. El Rey est\u00e1 en camino, les digo: \u201cPrep\u00e1rense\u201d. \u00c9l es un verdadero predicador, esto es Juan. \u00c9l es un verdadero maestro, \u00e9l es un verdadero creyente. Pero, \u00e9l simplemente es una voz, y est\u00e1 apuntando a Jesucristo, y le est\u00e1 diciendo al pueblo: \u201cEnderecen su camino. Quiten los obst\u00e1culos, quiten lo que est\u00e1 torcido, lo que est\u00e1 hundido, lo que est\u00e1 elevado\u201d. Y, entramos a eso un poco a partir de Isa\u00edas 40, en nuestro \u00faltimo estudio. Los lugares bajos, los lugares, los lugares bajos de su vida necesitan ser levantados. Esos lugares de pecado, bajos. Los lugares altos, los lugares altos, orgullosos necesitan ser bajados. El camino, la parte torcida de tu vida, los lugares pervertidos necesitan ser enderezados. Los lugares llenos de basura necesitan ser limpiados, para prepararte para el que est\u00e1 por venir. Yo solo soy la voz. Solo soy la voz.<\/p>\n
Pero, qu\u00e9 honor inexplicable, inexpresable para Juan. Qu\u00e9 impresionante debi\u00f3 haber sido reconocer que diariamente t\u00fa eres esos pies hermosos, mencionados por Isa\u00edas y tambi\u00e9n por Pablo en Romanos 10. \u201c\u00a1Cu\u00e1n hermosos son los pies de los que predican el evangelio!\u201d Qu\u00e9 asombroso habr\u00eda sido saber que t\u00fa eres el heraldo del rey del cielo, del cordero del cielo, del Mes\u00edas. Y, \u00e9l lo sabe y \u00e9l lo entiende. Y, \u00e9l por eso evade la pregunta cuando le preguntaron: \u201c\u00bfQui\u00e9n dices que eres? \u00bfC\u00f3mo te explicamos?\u201d \u00c9l dice: \u201cYo soy una voz. Eso es todo. Soy una voz. Soy una voz\u201d.<\/p>\n
Entonces, vers\u00edculo 25, llegan a lo que motiv\u00f3 todo esto. \u201cLe preguntaron, y le dijeron: \u00bfPor qu\u00e9 entonces bautizas? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s haciendo esto? No eres el Cristo, no eres El\u00edas, no eres el profeta de Deuteronomio 18. \u00bfPor qu\u00e9 haces esto? \u00bfDe d\u00f3nde se te ocurri\u00f3 hacer esto? \u00bfDe d\u00f3nde sacaste esto? \u00bfDe d\u00f3nde recibiste esta autoridad?\u201d Habr\u00edan esperado que el Mes\u00edas lo hiciera, quiz\u00e1s. Habr\u00edan esperado que El\u00edas lo hiciera, pero, \u00bfqu\u00e9 hay acerca de Juan? \u00bfC\u00f3mo puede \u00e9l colocarse en esta posici\u00f3n? Y, la respuesta de Juan esencialmente es decirles: \u201cEst\u00e1n haciendo esto demasiado grande\u201d. Vers\u00edculo 26: \u201cJuan les respondi\u00f3 diciendo: Yo bautizo con agua; m\u00e1s en medio de vosotros est\u00e1 uno a quien vosotros no conoc\u00e9is, este es el que viene despu\u00e9s de m\u00ed, el que es antes de m\u00ed, del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado\u201d. En otras palabras, \u00bfpor qu\u00e9 se enfocan en m\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n tan preocupados por m\u00ed? Yo bautizo en agua. \u00c9l simplemente evade esto de manera completa. Yo bautizo en agua. \u00bfQu\u00e9 tiene esto de maravilloso? Esto es agua. Esto es simplemente colocar a gente en agua, simplemente un s\u00edmbolo externo.<\/p>\n
\u00c9l ten\u00eda la autoridad, vers\u00edculo 33: \u201cEl que me envi\u00f3 a bautizar con agua\u201d. Ese ser\u00eda Dios. \u201cAquel me dijo: Sobre quien veas descender el Esp\u00edritu y que permanece sobre \u00e9l, ese es el que bautiza con el Esp\u00edritu Santo\u201d. Esto es el Hijo. Y, ese es pr\u00e1cticamente el hecho de que el Se\u00f1or fue bautizado. Aqu\u00ed encontramos una referencia al bautismo de nuestro Se\u00f1or. \u00c9l ten\u00eda autoridad divina. \u00c9l hizo lo que hizo, porque Dios le dijo que lo hiciera. Pero, \u00e9l no se los dice en ese momento. \u00c9l les dice: \u201cMiren, est\u00e1n haciendo esto demasiado grande. Yo solo estoy aqu\u00ed bautizando en agua. Pero, hay alguien a quien deben ver, quien ya est\u00e1 entre ustedes, y \u00c9l los va a bautizar con el Esp\u00edritu Santo, o \u00c9l va a bautizar con el Esp\u00edritu Santo. Necesitan estar mucho m\u00e1s preocupados por el que lidia con corazones, de lo que est\u00e1n preocupados conmigo y lo que yo hago\u201d. El bautismo real, la purificaci\u00f3n real, la regeneraci\u00f3n, el lavado de la regeneraci\u00f3n va a ser la obra del Mes\u00edas. \u00c9l bautizar\u00e1 con Esp\u00edritu Santo. Eso est\u00e1 al final del vers\u00edculo 33.<\/p>\n
Entonces, Juan hace lo que \u00e9l siempre hizo, \u00e9l vuelve la atenci\u00f3n de toda persona hac\u00eda Cristo. Y, ah\u00ed tienen su primer mensaje en el vers\u00edculo 26: \u201cEn medio, en medio de vosotros est\u00e1 uno a quien vosotros no conoc\u00e9is\u201d. Ese es su primer mensaje. \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1n preocupados por m\u00ed? Me ven, me conocen, pero, ya hay uno aqu\u00ed que ustedes no conocen. \u00c9l es al que necesitan conocer. \u00c9l es al que necesitan conocer. \u00c9l es \u2013 m\u00e1s adelante dice: \u201cEl que bautiza en Esp\u00edritu Santo\u201d. En otras palabras, \u00c9l es que lidia con el coraz\u00f3n, con el coraz\u00f3n. El Mes\u00edas est\u00e1 presente, est\u00e1 aqu\u00ed. \u00c9l no quiere decir que est\u00e1 parado ah\u00ed junto al agua en ese momento, ah\u00ed ese d\u00eda. \u00c9l quiere decir, est\u00e1 en la tierra, \u00c9l ya lleg\u00f3. En el momento en el que \u00e9l dice esto, Jes\u00fas est\u00e1 caminando hacia donde Juan est\u00e1, y va a llegar al otro d\u00eda. Juan bautiz\u00f3 a Jes\u00fas y pasaron poco m\u00e1s de cuarenta d\u00edas. Y, despu\u00e9s Jes\u00fas se fue llevado por el Esp\u00edritu Santo al desierto durante cuarenta d\u00edas de tentaci\u00f3n. Los cuarenta d\u00edas de tentaci\u00f3n terminaron. Jes\u00fas viene de regreso, de regreso a Juan. Y, lo que Juan est\u00e1 diciendo, no es que est\u00e1 ah\u00ed al lado de \u00e9l, ah\u00ed en ese momento. Si no m\u00e1s bien que est\u00e1 aqu\u00ed. \u00c9l ha sido identificado y est\u00e1 presente. Este el primer gran mensaje que Juan da. Ah\u00ed es donde comienza toda predicaci\u00f3n del evangelio, \u00bfno es cierto? \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed, \u00c9l vino, \u00c9l ha venido, \u00c9l ha venido.<\/p>\n
En su anhelo por exponer a todos los Mes\u00edas falsos de elevarse a s\u00ed mismos, ellos no conoc\u00edan al verdadero Mes\u00edas. Y, Juan dice: \u201cYo no soy digno de desatar la correa del calzado\u201d. Ese ser\u00eda el nivel m\u00e1s bajo de un esclavo que cuidaba de los pies sucios de la gente. \u201cYo ni siquiera soy digno de hacer eso. Yo no soy nada. Yo soy el m\u00e1s bajo de los m\u00e1s bajos siervos in\u00fatiles. No necesitan estarme viendo a m\u00ed. No necesitan estar preocupados por m\u00ed. Yo soy una voz, soy un esclavo. Necesitan estarlo viendo a \u00c9l. Pueden verme, conocerme, pero, no lo conocen a \u00c9l, y eso es lo que importa. Superen esto del predicador\u201d, \u00e9l est\u00e1 diciendo. \u201cSuperen esto del predicador. No se, no se enreden con esto del predicador, y conc\u00e9ntrense en aquel de quien habla el predicador\u201d.<\/p>\n
Entonces, el primer d\u00eda tenemos el primer testimonio de Juan, para este grupo del Sanedr\u00edn, y \u00e9l dice: \u201c\u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed. \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed\u201d. Por cierto, ese mensaje habr\u00eda regresado de manera inmediata a Jerusal\u00e9n, y habr\u00eda hecho que los jud\u00edos en el Sanedr\u00edn, los que ten\u00edan la mayor influencia de esa informaci\u00f3n, habr\u00edan pr\u00e1cticamente hecho que toda esta informaci\u00f3n se esparciera a los l\u00edderes \u00e9lite en Israel. Esto de que el Mes\u00edas est\u00e1 aqu\u00ed. Y, lo que eso hace, es dejar a los jud\u00edos sin excusa alguna, como: \u201cOye, nos sorprende que Jes\u00fas se apareci\u00f3 y dijo ser el Mes\u00edas\u201d. Ya saben, antes de que Jes\u00fas comience su ministerio de manera oficial, que el Mes\u00edas ha llegado. Y, desde ese momento en el que el reporte regresa a ellos, su hostilidad pr\u00e1cticamente llega hasta la cruz, en donde finalmente lo ejecutan. Y, el mensaje es el mismo: \u201c\u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed. \u00c9l vino\u201d.<\/p>\n
Ahora, veamos el d\u00eda dos. El d\u00eda dos contin\u00faa con la historia en el vers\u00edculo 29. Todo esto claro, dice el vers\u00edculo 28: \u201cEstaba sucediendo en Bet\u00e1bara, al otro lado del Jord\u00e1n, donde Juan estaba bautizando\u201d. No la Betania de la parte este de Jerusal\u00e9n, si no otra Betania. No sabemos exactamente, y por eso se le llama aqu\u00ed Bet\u00e1bara. Es pr\u00e1cticamente otro nombre para Betania. Pero de nuevo, no la Betania que est\u00e1 al este de Jerusal\u00e9n. No sabemos exactamente d\u00f3nde estaba, pero, estaba m\u00e1s all\u00e1 del R\u00edo Jord\u00e1n en el desierto. Todo sucedi\u00f3 ah\u00ed. Pero, el vers\u00edculo 29 ahora nos lleva al d\u00eda dos, al siguiente d\u00eda. \u00c9l vio a Jes\u00fas venir, ah\u00ed en el 29: \u201cEl siguiente d\u00eda vio Juan a Jes\u00fas que ven\u00eda a \u00e9l, y dijo: He aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo\u201d. Este es el d\u00eda dos, este es el grupo dos. Grupo dos, toda la gente que est\u00e1 ah\u00ed congregada, toda la multitud y el mensaje: \u201cV\u00e9anlo. V\u00e9anlo. V\u00e9anlo\u201d.<\/p>\n
Mensaje uno: \u201c\u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed\u201d. Mensaje dos: \u201cV\u00e9anlo. \u00c9l es el Cordero de Dios. \u00c9l es el Cordero de Dios\u201d. El d\u00eda uno, en cierta manera fue para una delegaci\u00f3n privada. El d\u00eda dos, es la proclamaci\u00f3n p\u00fablica. Y, esto es, esto es algo conmovedor, es un shock, porque \u00e9l ve a Jes\u00fas que viene a \u00e9l, y \u00e9l lo conoce obviamente. Y, \u00e9l declara que es el Cordero de Dios. Y, esa es una exclamaci\u00f3n. \u201c\u00a1He aqu\u00ed!\u201d V\u00e9anlo. Rec\u00edbanlo. Reciban, acepten la realidad de qui\u00e9n es \u00c9l. \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed y este es \u00c9l. \u00c9l es el Cordero de Dios. Eso no es lo que ellos esperaban o\u00edr. \u00bfPor qu\u00e9 el Mes\u00edas ser\u00eda un Cordero? Porque en el mejor de los casos un cordero es impotente, d\u00e9bil, in\u00fatil, torpe, dependiente, inclusive sucio.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quieres decir con que el Mes\u00edas es un cordero? Esto es conmovedor. Esto es un shock. Habr\u00edan esperado que \u00e9l dijera: \u201cHe aqu\u00ed su Rey. He aqu\u00ed el triunfal. He aqu\u00ed el Majestuoso, el Exaltado. He aqu\u00ed el Gobernante. He aqu\u00ed el Ungido\u201d. Pero, \u00e9l dice: \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios\u201d. En el mejor de los casos, como dije, un cordero es impotente y d\u00e9bil. En el peor de los casos, un cordero est\u00e1 muerto. Y, los corderos eran sacrificados todo el tiempo. A lo largo de los siglos de Israel, ellos supieron acerca de un cordero sacrificial. Ellos conoc\u00edan lo que era un cordero sacrificial. Remont\u00e1ndose a Abraham e Isaac, y Dios proveyendo un sacrificio para Abraham, para que no tuviera que matar a su propio hijo. Y, despu\u00e9s remont\u00e1ndose al \u00c9xodo y el cordero de la Pascua, y cada Pascua despu\u00e9s de eso, toda Pascua despu\u00e9s de eso, y toda ma\u00f1ana y toda tarde, hab\u00eda un sacrificio en la ma\u00f1ana y un sacrificio en la tarde. Y, los corderos eran matados como ofrendas por el pecado, una y otra, y otra, y otra vez, d\u00eda tras d\u00eda, tras d\u00eda, siglo tras siglo, tras siglo. Y, tambi\u00e9n conoc\u00edan Isa\u00edas 53, que \u00c9l fue guiado como cordero al matadero. El que fue herido por nuestras trasgresiones, molido por nuestras iniquidades, aquel sobre quien cay\u00f3 el castigo de nuestra paz. Ellos conoc\u00edan todo eso. Ellos conoc\u00edan, ellos sab\u00edan lo que era el sacrificio, pero, no sab\u00edan c\u00f3mo encajaba, porque nunca se hab\u00edan visto a s\u00ed mismos como un pueblo que necesitaba un sacrificio.<\/p>\n
En otras palabras, ellos dieron por sentado que la combinaci\u00f3n de su justicia y su obediencia, al ofrecer un animal, era suficiente. Pero, esos animales no pod\u00edan quitar el pecado, solo pod\u00edan apuntar al sacrificio que quitar\u00eda el pecado, que todav\u00eda no hab\u00eda venido, si no hasta Cristo. Y, debido a que no reconocieron su pecaminosidad, no reconocieron que estaban bajo juicio, bajo ira, que necesitaban un sacrificio, que su Mes\u00edas deb\u00eda hacer ese sacrificio, del que Isa\u00edas 53 estaba hablando, su Mes\u00edas. No ten\u00edan concepto de que necesitaban eso, o que el Mes\u00edas ser\u00eda un cordero. Y entonces, Juan dice: \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios\u201d. Ha escogido ese sacrificio. En pocas palabras, el Cordero aqu\u00ed est\u00e1, el Cordero que Dios ha escogido para que sea ese sacrificio.<\/p>\n
Toda familia escogi\u00f3 su cordero. Todo padre escogi\u00f3 un cordero. Este es el cordero que Dios ha escogido. \u00c9l ha venido a lidiar con el pecado finalmente, para ser herido por nuestras trasgresiones. \u00c9l vino para convertirse en pecado, aquel que no conoci\u00f3 pecado vino a hacerse pecado por nosotros. \u00c9l se ofreci\u00f3 como un sacrificio en la cruz, \u00c9l llev\u00f3 nuestros pecados en su propio cuerpo. Al que no conoci\u00f3 pecado, Dios lo hizo pecado. Todas esas explicaciones del Nuevo Testamento. Los jud\u00edos quer\u00edan un profeta. Los jud\u00edos quer\u00edan un rey, y recibieron un cordero. Quer\u00edan un l\u00edder, quer\u00edan un monarca. Recibieron un sustituto. Quer\u00edan un mes\u00edas exaltado. Recibieron m\u00e1s bien a un sacrificio humillado. Quer\u00edan a uno que pudiera matar a todos sus enemigos. Sin embargo, recibieron aquel a quien sus enemigos mataron. Pero despu\u00e9s, de nuevo, ellos nunca podr\u00edan haber tenido un rey, hasta que hubieran tenido un cordero. Y, esas son las dos venidas. Nunca vendr\u00eda una venida en gloria a reinar, hasta que hubiera una venida en humillaci\u00f3n para morir.<\/p>\n
\u201c\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!\u201d Lo que eso significa, es que para el mundo entero, solo hay uno que puede quitar el pecado. Para el mundo entero. Solo hay uno que puede quitar el pecado, y es este que va a morir como el cordero sacrificial que Dios acepta. Y, Juan entonces a\u00f1ade lo que dijo all\u00e1 atr\u00e1s en los vers\u00edculos 15 y 27: \u201cEste es aquel de quien yo dije: Despu\u00e9s de m\u00ed vino un var\u00f3n, el cual es antes de m\u00ed, que tiene un rango m\u00e1s elevado que yo, porque era primero que yo\u201d. Y, de nuevo \u00e9l dice: \u201cMiren, quiten la atenci\u00f3n de m\u00ed. \u00c9l vino despu\u00e9s de m\u00ed, en t\u00e9rminos de principio de su ministerio. Pero, \u00c9l existi\u00f3 antes de m\u00ed. \u00c9l naci\u00f3 despu\u00e9s de que yo nac\u00ed, sin embargo, \u00c9l existi\u00f3 antes de m\u00ed. Quiten sus ojos de m\u00ed y p\u00f3ngalos en este eterno. Pongan sus ojos en \u00c9l, que es exaltado, quien es de mayor rango que yo. Al que ustedes no conocen\u201d.<\/p>\n
Y, despu\u00e9s Juan de nuevo est\u00e1 desviando la atenci\u00f3n de \u00e9l. Y, ah\u00ed sin embargo, al mismo tiempo entendiendo la dificultad de esto, porque \u00e9l de nuevo dice en el vers\u00edculo 31: \u201cY yo no le conoc\u00eda\u201d. Al principio no le conoc\u00eda. Dices: \u201cBueno, \u00bfacaso Elizabeth y Mar\u00eda no estaban relacionadas, no eran parientes?\u201d S\u00ed lo eran. Elizabeth y Mar\u00eda estaban relacionadas, eran parientes. \u201c\u00bfAcaso Elizabeth y Mar\u00eda no hablaron?\u201d Claro. Mar\u00eda sab\u00eda que ella hab\u00eda concebido a Jes\u00fas como el Hijo de Dios sin un padre \u2013 humanamente hablando. Y, Elizabeth sab\u00eda del milagro de su nacimiento. Estuvieron juntas cuando ambas estaban embarazadas. Ellas lo sab\u00edan. \u201c\u00bfAcaso no hablaron de eso a lo largo de los a\u00f1os? \u00bfAcaso esas mujeres no les habr\u00edan dicho a sus hijos quienes eran? Y, \u00bfacaso Juan no sab\u00eda que Jes\u00fas era el Hijo de Dios?\u201d<\/p>\n
Bueno, la respuesta es: \u201cClaro, \u00e9l habr\u00eda sabido esto porque su madre le habr\u00eda dicho, y Mar\u00eda le habr\u00eda dicho. Y, ciertamente era conocido en la familia\u201d. Pero, tienes a Jes\u00fas treinta a\u00f1os de oscuridad total, treinta a\u00f1os en un taller de carpintero, lo cual habr\u00eda probablemente hecho que surgieran preguntas bastante serias, \u00bfno es cierto? Digo, Juan est\u00e1 tratando de decir: \u201c\u00c9l es el Hijo de Dios. \u00c9l es Dios en carne humana. \u00c9l es el Mes\u00edas\u201d. Pero, nada est\u00e1 pasando, nada est\u00e1 pasando. Ser\u00eda f\u00e1cil que tuviera dudas.<\/p>\n
Ustedes saben, inclusive m\u00e1s adelante en el ministerio de Juan, despu\u00e9s de que fue claro para \u00e9l qui\u00e9n era Jes\u00fas, Juan comenz\u00f3 a dudar. \u00bfSe acuerdan de eso? Juan comenz\u00f3 a dudar si Jes\u00fas realmente era el Mes\u00edas, porque aun despu\u00e9s de que Jes\u00fas comenz\u00f3 su ministerio, \u00c9l no hizo nada. \u00c9l no conquist\u00f3 nada. \u00c9l no se apoder\u00f3 de nada. Entonces, Juan envi\u00f3 algunos de sus disc\u00edpulos a Jes\u00fas y le dijeron: \u201cJuan quiere saber si realmente eras el Mes\u00edas. \u00bfRealmente eres el Mes\u00edas?\u201d Y, Jes\u00fas le dice \u2013 les responde: \u201cCu\u00e9ntale de las cosas que he hecho. Cu\u00e9ntale de las obras\u201d.<\/p>\n
Entonces, Juan ten\u00eda preguntas. No son preguntas porque nadie le hab\u00eda dado la informaci\u00f3n. \u00c9l ten\u00eda informaci\u00f3n de su familia. \u00c9l hab\u00eda obtenido informaci\u00f3n a partir de su familia. \u00c9l ten\u00eda informaci\u00f3n del ministerio de Cristo. Pero, debido a que Jes\u00fas no estaba actuando de la manera en la que \u00e9l pensaba que un mes\u00edas deb\u00eda actuar, fuera que permaneciera en la oscuridad en la primera parte, o que estuviera siendo odiado aun m\u00e1s y m\u00e1s en su ministerio p\u00fablico, fuera por una o por otra raz\u00f3n, las preguntas surgieron.<\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed est\u00e1 Juan, simplemente admitiendo que \u00e9l no lo reconoci\u00f3 en el sentido pleno; oida<\/i> es la palabra griega, el verbo griego. Yo no le conoc\u00eda, no le oida<\/i>. No lo reconoc\u00ed en el sentido profundo, pleno. M\u00e1s para que fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con agua. Y, Juan testific\u00f3 entonces en el vers\u00edculo 32 diciendo: \u201cVi al Esp\u00edritu que descend\u00eda del cielo como paloma, y permaneci\u00f3 sobre \u00e9l. Yo sab\u00eda y yo no lo reconoc\u00ed\u201d. Hasta ese punto \u00e9l est\u00e1 diciendo: \u201cYo lo conoc\u00eda, pero, no hab\u00eda manera en la que yo estuviera seguro de que este era el Mes\u00edas\u201d. Quien por cierto como comentario al margen, es una declaraci\u00f3n clara de la humanidad de Jes\u00fas, de que la humanidad de Jes\u00fas era una humanidad real. Era una humanidad real. No hab\u00eda nada cuando t\u00fa ve\u00edas al hombre Jes\u00fas, no hab\u00eda nada al ver al hombre Jes\u00fas que te dijera que era una persona celestial. \u201cYo no lo reconoc\u00ed. Yo no lo reconoc\u00ed. Y yo no le conoc\u00eda; pero el que me envi\u00f3 a bautizar con agua, el que me envi\u00f3 a bautizar con agua \u2013 este es Dios \u2013 aquel me dijo: Sobre quien veas descender el Esp\u00edritu y que permanece sobre \u00e9l, ese es el que bautiza con el Esp\u00edritu Santo\u201d.<\/p>\n
Ustedes recordar\u00e1n en su bautismo en Mateo 3, Lucas 3, el Esp\u00edritu descendi\u00f3, el Padre dijo: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia\u201d. Juan en ese momento sabe. Juan lo sabe. Pero como dije, aun despu\u00e9s de eso, le surgen dudas, porque \u00e9l no ve las evidencias que \u00e9l habr\u00eda esperado. Pero, en este punto, Juan nos da el testimonio, vers\u00edculo 31: \u201cYo no lo reconoc\u00ed. Yo no le conoc\u00eda. Yo no le conoc\u00eda; m\u00e1s para que fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con agua. Yo no lo reconoc\u00eda. Despu\u00e9s fui llamado a bautizar\u201d. Vers\u00edculo 33: \u201cYo no lo reconoc\u00eda. Yo no lo reconoc\u00eda, hasta que el Padre me dijo: Es aquel sobre quien desciende el Esp\u00edritu Santo\u201d. Y, en ese punto, vers\u00edculo 34: \u201cY yo le vi, y he dado testimonio de que \u00e9ste es el Hijo de Dios\u201d.<\/p>\n
Entonces, en el d\u00eda dos podr\u00edamos decir esto. Juan le dice a la multitud: \u201cV\u00e9anlo. Vean al Cordero de Dios que es el Hijo de Dios\u201d. Ese es el ministerio de Juan. El Cordero de Dios, quien es el Hijo de Dios, y \u00e9l lo sabe. \u00c9l ha o\u00eddo la voz del cielo del Padre. \u00c9l ha visto al Esp\u00edritu descender y de nuevo como dije, m\u00e1s adelante tuvo sus dudas, pero, fueron afirmadas con el testimonio que recibi\u00f3 de regreso por parte de sus disc\u00edpulos, cuando hicieron la pregunta. Ahora, yo conozco el testimonio de Juan: \u201cEste es el Hijo de Dios\u201d. Entonces, tenemos aqu\u00ed a la voz del m\u00e1s alto calibre, la de mayor credibilidad, la m\u00e1s fidedigna en Israel, afirmando que \u00e9ste es el Cordero de Dios, que es el Hijo de Dios.<\/p>\n
El vers\u00edculo 35 nos lleva al d\u00eda 3. Brevemente: \u201cEl siguiente d\u00eda otra vez estaba Juan y dos de sus disc\u00edpulos. Y mirando a Jes\u00fas que andaba por all\u00ed, dijo: He aqu\u00ed el Cordero de Dios\u201d. Creo que est\u00e1 con la boca abierta. Creo que simplemente est\u00e1 asombrado con Aquel en cuya presencia \u00e9l camina. Aquel ante cuya presencia se encuentra. Los dos disc\u00edpulos lo oyeron decir eso, y siguieron a Jes\u00fas. Muy bien, este es el d\u00eda tres, grupo tres. \u00bfQui\u00e9nes son? Dos disc\u00edpulos de Juan. Juan era un maestro y Juan ten\u00eda seguidores. Entonces, aqu\u00ed hay dos de ellos. Por cierto, sabemos qui\u00e9nes son ellos. De acuerdo con el vers\u00edculo 40, uno de ellos es Andr\u00e9s. Uno de los dos que oy\u00f3 a Juan y sigui\u00f3 a Jes\u00fas era Andr\u00e9s. \u00bfQui\u00e9n es el otro? Bueno, el escritor del evangelio de Juan siempre se reh\u00fasa a nombrar a uno de ellos. \u00bfQui\u00e9n es? \u00c9l mismo.<\/p>\n
Entonces, Andr\u00e9s y Juan comienzan como seguidores de Juan el Bautista, prepar\u00e1ndose para el Mes\u00edas. Y Juan, quien no quer\u00eda disc\u00edpulos, el siguiente d\u00eda est\u00e1 con ellos de pie, y vio a Jes\u00fas conforme caminaba, y le dice a estos dos disc\u00edpulos: \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios. Miren, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1n haciendo aqu\u00ed conmigo?\u201d<\/p>\n
Los dos disc\u00edpulos lo oyeron hablar. Lo oyeron hablar los dos disc\u00edpulos y siguieron a Jes\u00fas. Y, vers\u00edculo 38, me encanta esto. Me encanta esto. \u201cY volvi\u00e9ndose Jes\u00fas, y viendo que le segu\u00edan, les dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 busc\u00e1is? \u00bfQu\u00e9 es lo que quieren ustedes?\u201d<\/p>\n
Ellos dijeron: \u201cRab\u00ed (que traducido es maestro), \u00bfd\u00f3nde moras?\u201d En otras palabras, este no es un inter\u00e9s a corto plazo. A dondequiera que T\u00fa vayas y donde T\u00fa te quedes, ah\u00ed es en donde nos vamos a quedar\u201d. Juan hab\u00eda cumplido con su trabajo, \u00bfno es cierto? \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed, \u00c9l es el Cordero de Dios y el Hijo de Dios. S\u00edganlo y qu\u00e9dense con \u00c9l. Ese es ministerio del evangelio puro y bendito. Modelado por este hombre humilde, abnegado, manso, quien por cierto, si no lo sab\u00edan, es uno de mis favoritos en todas las Escrituras, Juan el Bautista. \u201cS\u00ed, est\u00e1 aqu\u00ed, v\u00e9anlo, \u00c9l es el Cordero de Dios y el Hijo de Dios. S\u00edganlo permanentemente\u201d. Esa es la esencia, por cierto, de la fe salvadora.<\/p>\n
Ustedes entienden que \u00c9l vino. Ustedes entienden que \u00c9l es. Ustedes entienden qui\u00e9n es. Y comprometen, entregan su vida a seguirle. Eso es lo que significa ser un cristiano. Inclin\u00e9monos juntos en oraci\u00f3n.<\/p>\n
Padre, reconocemos que hay una simplicidad hermosa en las Escrituras, y una coherencia evidente en las Escrituras. Que hay un mensaje predicado de varias maneras. Y, ese mensaje es acerca de Cristo Jes\u00fas, el que es el Hijo de Dios, el \u00fanico Salvador. Y, es conocer que \u00c9l vino para creer la verdad acerca de \u00c9l y seguirlo. Padre, te agradecemos porque ese testimonio continua aun en nuestro d\u00eda, desde el d\u00eda de Juan, as\u00ed como en esta ma\u00f1ana a trav\u00e9s de un entendimiento de este cap\u00edtulo ha continuado. Y, se extiende a lo largo del resto del Nuevo Testamento, y a lo largo de toda la historia, a trav\u00e9s de predicadores fieles que proclaman la venida de Cristo, siendo el Cordero, y que llaman a la gente a confiar en \u00c9l y seguirlo permanentemente. Oro por que el Esp\u00edritu Santo hoy, oh Dios, toque los corazones de algunos que est\u00e1n aqu\u00ed, que puedan estar en peligro, como los que vemos en Hebreos 6 estaban en peligro, de conocer la verdad, entender la verdad, inclusive creer la verdad hasta cierto punto, pero nunca comprometerse con Cristo. De estar en peligro de apartarse y as\u00ed nunca ser renovados para el arrepentimiento. Oro Se\u00f1or, porque tu Esp\u00edritu Santo los atraiga a Cristo. No tenemos deseo como predicadores de que la gente sean nuestros disc\u00edpulos o est\u00e9n apegados a nosotros, si no que sigan a Cristo. Hablamos de \u00c9l, de Su venida, de Su vida, Su identidad. Y, como Juan, llamamos a los pecadores a seguirle, y ah\u00ed a donde \u00c9l va, y quedarse donde \u00c9l se queda. Oro Se\u00f1or, porque T\u00fa concedas ese maravilloso regalo de la salvaci\u00f3n a algunos, aun el d\u00eda de hoy, aun aqu\u00ed.<\/p>\n
Y ahora Se\u00f1or, lleva a cabo tu obra en nuestros corazones, en todos nosotros, para llevar a cabo, para darnos en primer lugar, un nuevo entendimiento de la gloria de Cristo, y de la dulce verdad del evangelio. Y, haznos estar siempre agradecidos por el conocimiento que nos ha salvado, otorgado por tu Esp\u00edritu Santo, y por Tu voluntad, y Tu poder. Oramos por aquellos que no conocen a Cristo, que este sea el d\u00eda de su salvaci\u00f3n. Oro porque T\u00fa nos animes con la verdad, llenes nuestros corazones de gozo, y nos hagas testigos fieles para que otros puedan conocer a nuestro Cristo. Oramos en su nombre. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
John MacArthur El evangelio de Juan. Nos encontramos en el cap\u00edtulo 1, avanzando a lo largo de esta maravillosa presentaci\u00f3n de Cristo, recordando que el prop\u00f3sito de Juan es muy simple. Su prop\u00f3sito, el cual es presentado al final del libro, es presentar las evidencias, el testimonio, la prueba de que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, … Continuar leyendo \u00abEl Primer Testimonio de Jes\u00fas, 2\u00aa Parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29727","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29727","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29727"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29727\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29727"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29727"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29727"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}