John MacArthur<\/b><\/p>\n
Vayamos a Lucas 9. Todos y cada uno de los pasajes de las Escrituras vienen de Dios y son ricos e instructivos, pero este que ahora analizamos lo es en particular. Los vers\u00edculos del 23 al 26 expresan: \u00abY dec\u00eda a todos: Si alguno quiere venir en pos de M\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz cada d\u00eda, y s\u00edgame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1; y todo el que pierda su vida por causa de M\u00ed, \u00e9ste la salvar\u00e1. Pues \u00bfqu\u00e9 aprovecha al hombre, si gana todo el mundo, y se destruye o se pierde a s\u00ed mismo? Porque el que se avergonzare de M\u00ed y de Mis palabras, de \u00e9ste se avergonzar\u00e1 el Hijo del Hombre cuando venga en Su gloria, y en la del Padre, y de los santos \u00e1ngeles\u00bb.<\/p>\n
Este es un pasaje breve, no tiene muchos vers\u00edculos, ni siquiera muchas y abundantes palabras, pero est\u00e1 en el coraz\u00f3n de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. Es oro b\u00edblico y puro. Es un diamante de la verdad, claro y brillante. El tema es seguir a Jes\u00fas: \u00abSi alguno quiere venir en pos de M\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Este es un texto de c\u00f3mo seguir a Jes\u00fas, c\u00f3mo convertirse en cristiano, c\u00f3mo ser salvo, c\u00f3mo ser redimido y nacido de nuevo. Es una ense\u00f1anza crucial. Hay algo que le impresiona al inicio: Ir en pos de Jes\u00fas implica la autonegaci\u00f3n. \u00abSi alguno quiere venir en pos de M\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo\u00bb. El Evangelio es un llamado a la autonegaci\u00f3n; no es un llamado a la realizaci\u00f3n personal.<\/p>\n
Esto pone al Evangelio verdadero en oposici\u00f3n al mensaje evang\u00e9lico moderno, el cual se basa en la realizaci\u00f3n personal y la ayuda propia. A Jes\u00fas se le ve a menudo como un genio pr\u00e1ctico. Usted frota la l\u00e1mpara, \u00c9l da un salto afuera y dice: \u00abTendr\u00e1s todo lo que quieras\u00bb. Usted le entrega su lista y \u00c9l cumple. Est\u00e1n aquellos dentro del evangelicalismo quienes le dicen que Jes\u00fas quiere su bien y si usted no est\u00e1 bien, es que no ha reclamado su sanidad. Jes\u00fas quiere verlo pr\u00f3spero y rico; si no lo es, es que no lo ha reclamado. Jes\u00fas quiere verlo libre de deudas y si usted env\u00eda dinero su\ufb01ciente a los televangelistas, en virtud de su fe, usted se liberar\u00e1 a s\u00ed mismo del demonio de deuda, porque como se dice frecuentemente, Jes\u00fas no quiere que usted tenga ning\u00fan problema o di\ufb01cultad. Su salvaci\u00f3n es garant\u00eda de salud, riqueza, prosperidad y felicidad. El psicol\u00f3gico, hombre-c\u00e9ntrico evangelista le dice que Jes\u00fas vino a darle paz y alegr\u00eda. Jes\u00fas le hace un vendedor mejor y le ayuda a dar m\u00e1s jonrones. Jes\u00fas realmente quiere hacerlo sentir mejor acerca de s\u00ed mismo y quiere elevar su imagen propia y poner \ufb01n a sus pensamientos negativos.<\/p>\n
Es interesante ver como esta tendencia ha llegado a la iglesia. La he observado a trav\u00e9s de los a\u00f1os. He vivido lo su\ufb01ciente como para verla llegar. Esta tendencia arrib\u00f3 m\u00e1s expl\u00edcitamente a trav\u00e9s del ministerio de Robert Schuller. Hace unos a\u00f1os atr\u00e1s, \u00e9l escribi\u00f3 un libro nombrado Self-Esteem: The New Reformation. Yo revis\u00e9 aquel libro, que apareci\u00f3 en una publicaci\u00f3n nacional. Yo hice la revisi\u00f3n porque pens\u00e9 que era un punto cr\u00edtico, era una tentativa de una reforma nueva. Era una tentativa de reemplazar el Evangelio b\u00edblico por un Evangelio nuevo. Y funcion\u00f3. En aquel libro, Self-Esteem: The New Reformation, Robert Schuller escribe; cito: \u00abEs precisamente en este punto que la teolog\u00eda cl\u00e1sica ha errado en su insistencia de que la teolog\u00eda sea \u201cDios-c\u00e9ntrica\u201d y no \u201chombre-c\u00e9ntrica\u201d\u00bb ([Waco, Tex.: Word, 1982], p. 64). Fin de la cita. Este es un comienzo iconoclasta. Lo primero que tenemos que hacer es poner \ufb01 n a la teolog\u00eda cl\u00e1sica. Nosotros tenemos que poner \ufb01n a la teolog\u00eda Dios-c\u00e9ntrica y reemplazarla con la teolog\u00eda hombre-c\u00e9ntrica. Esto es bien descarado, pero fue exactamente lo que prosigui\u00f3.<\/p>\n
\u00c9l escribi\u00f3 luego, y cito: \u00abDios dise\u00f1\u00f3 este plan maestro alrededor de las necesidades m\u00e1s profundas del ser humano: la dignidad propia, el respeto propio, el merecimiento propio, el amor propio\u00bb (Ib\u00edd., p. 71). Para Schuller, la perla de alto precio es el respeto propio y el amor propio genuinos. Escribi\u00f3 adem\u00e1s, y cito: \u00abSi seguimos el plan de Dios tan \ufb01elmente como podemos, nos sentiremos bien acerca de nosotros mismos\u00bb (Ib\u00edd., p. 76). Este es el mensaje del evangelicalismo, es el evangelio del si\u00e9ntase bien. Si\u00e9ntase bien acerca de usted mismo.<\/p>\n
Entonces, sigue diciendo, y cito: \u00abDios lo necesita a usted y a m\u00ed para ayudar a crear una sociedad de personas que se estiman a s\u00ed mismas\u00bb (Ib\u00edd., p. 79). Perd\u00f3nenme si no me uno. No concibo un grupo al que me gustar\u00eda unirme menos. Entonces, en este esfuerzo por una reforma nueva, lo primero que tiene que hacer es anular lo cl\u00e1sico, Dios-c\u00e9ntrico, la teolog\u00eda hist\u00f3rica y reemplazarlo por una teolog\u00eda hombre-c\u00e9ntrica, sicol\u00f3gica y de autoestima, de este modo el obedecer toda la Biblia y el Evangelio conduce a ayudar a las personas a sentirse mejor acerca de ellos mismos para cumplir sus sue\u00f1os y sus aspiraciones. Adelante dice, y cito: \u00abEl objetivo fundamental de Dios es transformarnos a usted y a m\u00ed en personas seguras de s\u00ed mismas\u00bb (Ib\u00edd., p. 80). Una cita m\u00e1s: \u00abUna vez que una persona cree que es un \u201cpecador indigno\u201d se siente inseguro de si puede realmente, honestamente aceptar la gracia salvadora que Dios ofrece en Cristo\u00bb (Ib\u00edd., p. 98).<\/p>\n
Si quiere ser salvo en el Evangelio nuevo, no puede pensar de usted mismo que es un pecador indigno. \u00bfCu\u00e1n distorsionado es esto? \u00bfCu\u00e1n contrario a la verdad? Sin embargo, este es el Evangelio hombre-c\u00e9ntrico y de amor propio que tom\u00f3 Bill Hybels, el disc\u00edpulo n\u00famero uno de Robert Schuller, y lo trans\ufb01ri\u00f3 hacia el movimiento buscador\u2013amistoso que ha absorbido el evangelicalismo. Es un tipo de narcisismo cuasi-cristiano, de amor propio, caracter\u00edstico de los falsos maestros.<\/p>\n
De acuerdo con 2 Timoteo 3:1-2: \u00abvendr\u00e1n tiempos peligrosos. Porque habr\u00e1 hombres amadores de s\u00ed mismos\u00bb. El cristianismo se ha convertido en un movimiento \u00abobt\u00e9n lo que quieres\u00bb en lugar de un movimiento de \u00abentrega\u00bb. Se ha prostituido la intenci\u00f3n divina para el Evangelio. Se ha reemplazado la gloria de Dios por la satisfacci\u00f3n del hombre. El abandonar tu vida para la honra de Cristo se ha reemplazado por Cristo te honra. Todo est\u00e1 tergiversado y el Evangelio ya no est\u00e1 de moda. Hubo un santo de muchos siglos atr\u00e1s quien lo entendi\u00f3 bien. Esta es una oraci\u00f3n que \u00e9l escribi\u00f3, y cito: \u00abSe\u00f1or, superior y santo, humilde y manso, hacedme ver por la paradoja que el camino bajo es el camino alto, que estar abajo es estar en lo alto, que el coraz\u00f3n roto es el coraz\u00f3n sano, que el esp\u00edritu contrito es el esp\u00edritu con regocijo, que el alma arrepentida es el alma victoriosa, que no tener nada es poseerlo todo, que soportar la cruz es llevar la corona, que dar es recibir. Permitidme encontrar la luz en mi oscuridad, el gozo en mi a\ufb02icci\u00f3n, vuestra gracia en mi pecado, las riquezas en mi pobreza, vuestra gloria en mi valle, vuestra vida en mi muerte\u00bb (Arthur Bennett, ed., The Valley of Vision [Edimburgo: Banner of Truth, 1975], oraci\u00f3n introductoria).<\/p>\n
\u00bfVuestra vida en mi muerte? Eso es el Evangelio verdadero. No se trata de exaltarme a m\u00ed, se trata de matarme a m\u00ed. Jes\u00fas dijo: \u00abSi alguno quiere venir en pos de M\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz cada d\u00eda y s\u00edgame\u00bb. Es la muerte del ego. Usted gana cuando pierde. Usted vive cuando muere. \u00c9se es el n\u00facleo, el mensaje central del Evangelio. Esto es el centro del discipulado. Lucas 9:23-25 no es un pasaje oscuro. No di\ufb01ere de la ense\u00f1anza usual de Jes\u00fas. Estos son principios que \u00c9l ense\u00f1\u00f3 reiteradamente a trav\u00e9s de Su ministerio en contextos diferentes.<\/p>\n
D\u00e9jeme mostrarle algo. Volvamos a Mateo 10:34. En los vers\u00edculos anteriores, Jes\u00fas hab\u00eda estado hablando acerca de confesarlo a \u00c9l como Se\u00f1or y Salvador: \u00abA cualquiera, pues, que me con\ufb01ese delante de los hombres Yo tambi\u00e9n le confesar\u00e9 delante de Mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u00bb (v. 32). Entonces, en los versos del 34 al 36 dice: \u00abNo pens\u00e9is que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensi\u00f3n al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre ser\u00e1n los de su casa\u00bb.<\/p>\n
Lo primero: si usted viene a Cristo, esto puede empeorar su familia, no mejorarla. Puede transmitir un distanciamiento hacia su familia y otros, que usted nunca antes experiment\u00f3. Pero es as\u00ed si usted entrega su vida a Jesucristo. Habr\u00e1 un abismo intransitable entre usted y las personas de su familia que no entregan sus vidas a Cristo. El vers\u00edculo 37 dice: \u00abEl que ama a padre o madre m\u00e1s que a M\u00ed, no es digno de M\u00ed; el que ama a hijo o hija m\u00e1s que a M\u00ed, no es digno de M\u00ed\u00bb. Si usted no est\u00e1 dispuesto a correr el riesgo de un distanciamiento permanente en su familia o pagar el precio de un trauma mayor, el con\ufb02icto, el sufrimiento en su familia, usted ni siquiera es digno de ser Su disc\u00edpulo.<\/p>\n
En el verso 38 \u00c9l dice: \u00aby el que no toma su cruz y sigue en pos de M\u00ed, no es digno de M\u00ed\u00bb. La cruz se asociaba con algo en particular y s\u00f3lo con eso: Era un instrumento de muerte, de ejecuci\u00f3n. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo: \u00abSi no est\u00e1s dispuesto a sufrir con\ufb02ictos familiares, no eres digno de ser Mi disc\u00edpulo. Si no est\u00e1s dispuesto a padecer con\ufb02ictos con el mundo al punto que pudiera costarte la vida, no eres digno de M\u00ed\u00bb. El vers\u00edculo 39 dice: \u00abEl que halla su vida, la perder\u00e1; y el que pierde su vida por causa de M\u00ed, la hallar\u00e1\u00bb. El foco de Su ense\u00f1anza es la p\u00e9rdida de tu vida. Esta no es una teolog\u00eda hombre-c\u00e9ntrica; es teolog\u00eda Cristo-c\u00e9ntrica. Usted debe estar dispuesto a dar todo a Cristo no importa lo que le cueste.<\/p>\n
Marcos 10 es otra ilustraci\u00f3n de esta verdad que est\u00e1 absolutamente en el coraz\u00f3n de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. En Marcos 10:21, Jes\u00fas est\u00e1 hablando a un jerarca joven rico quien quer\u00eda la vida eterna. En el vers\u00edculo 17 \u00e9l le pregunta a Jesucristo c\u00f3mo obtener la vida eterna. Jes\u00fas le habla al respecto y \ufb01nalmente confronta su pecado. \u00c9l no lo admitir\u00e1 ni renunciar\u00e1 a su propia justicia que es su peor pecado. Jes\u00fas lo confronta acerca de su dinero, pero no est\u00e1 dispuesto a renunciar a su dinero. \u00c9l quiere a Jes\u00fas, quiere la vida eterna, pero Jes\u00fas se asegura de hacerle saber que \u00e9l tiene que desistir de su propia justicia; tiene que reconocerse a s\u00ed mismo como indigno, miserable, pecador y tiene que estar dispuesto a abandonar todas sus posesiones terrenales si Jes\u00fas le pide que lo haga. \u00c9l no lo va a hacer.<\/p>\n
El vers\u00edculo 21: \u00abEntonces Jes\u00fas, mir\u00e1ndole, le am\u00f3, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; y ven, s\u00edgueme\u00bb. Jes\u00fas dijo: \u00abEl precio es estar dispuesta dejarlo todo. Yo pudiera no pedirlo, pero podr\u00eda. El precio es estar dispuesto\u00bb. \u00abPero \u00e9l, a\ufb02igido por esta palabra, se fue triste, porque ten\u00eda muchas posesiones\u00bb (v. 22). \u00c9l pre\ufb01ri\u00f3 su dinero y sus propiedades a Jes\u00fas. \u00c9l no fue digno de ser Su disc\u00edpulo. Si no est\u00e1s dispuesto a estar separado de tu familia, si no est\u00e1s dispuesto a estar separado del mundo, si no est\u00e1s dispuesto a estar separado de los bienes materiales que posees, entonces Jes\u00fas no es tan valioso para usted. Debe ser un principio de todo o nada.<\/p>\n
Ahora, en Lucas 9:57-58 Jes\u00fas andaba por el camino con algunos de los que ser\u00edan Sus disc\u00edpulos cuando \u00abuno le dijo en el camino: Se\u00f1or, Te seguir\u00e9 adondequiera que vayas. Y Jes\u00fas le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene d\u00f3nde recostar la cabeza\u00bb. Jes\u00fas le est\u00e1 diciendo: \u00abNosotros no vamos al m\u00e1s lujoso hotel; espero que esto no te afecte negativamente. Pero tienes que saber: Yo no tengo ning\u00fan lugar d\u00f3nde recostar Mi cabeza. Si me sigues, lo perder\u00e1s todo. \u00c9se es el precio\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas no dijo: \u00abOh perfecto, s\u00edgueme, ser\u00e1s feliz, ser\u00e1s saludable, rico, pr\u00f3spero y exitoso\u00bb. \u00abY dijo a otro: S\u00edgueme. \u00c9l le dijo: Se\u00f1or, d\u00e9jame que primero vaya y entierre a mi padre\u00bb (v. 59). La implicaci\u00f3n es que su padre ni siquiera estaba muerto. \u00bfQu\u00e9 quiso decir con \u00abvaya y entierre a mi padre\u00bb. \u00bfSigni\ufb01ca ir al funeral? No, \u00e9l quiere decir no hacer nada hasta que obtenga su herencia. \u00c9l acababa de escuchar a Jes\u00fas decir que no iba a tener nada si le segu\u00eda y Jes\u00fas no ten\u00eda nada que darle, por tanto \u00e9l quiso haraganear en casa hasta que pudiera empacar la fortuna en su bolso y entonces, seguir a Jes\u00fas. \u00c9l tambi\u00e9n desapareci\u00f3.<\/p>\n
Jes\u00fas estableci\u00f3 el est\u00e1ndar de la abnegaci\u00f3n total. En Lucas 14 encontramos que el mensaje es siempre el mismo. En el 14:25 hay una gran multitud que acompa\u00f1a a Jes\u00fas \u00aby volvi\u00e9ndose, les dijo: Si alguno viene a M\u00ed, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambi\u00e9n su propia vida, no puede ser Mi disc\u00edpulo\u00bb (vv. 25-26). No es acerca de usted, no es acerca de su amor propio, es acerca de su pecado, su desesperaci\u00f3n y su necesidad de ver a Jes\u00fas tan inestimable y valioso como su Salvador del pecado y de la muerte y del in\ufb01erno, que usted voluntariamente lo dejar\u00eda todo, aun si esto le costara su familia o su matrimonio. En el vers\u00edculo 27 Jes\u00fas dice: \u00abY el que no lleva su cruz y viene en pos de M\u00ed, no puede ser Mi disc\u00edpulo\u00bb. No puede haber algo m\u00e1s claro que esto.<\/p>\n
En Lucas 17:33 Jes\u00fas dice: \u00abTodo el que procure salvar su vida, la perder\u00e1; y todo el que la pierda, la salvar\u00e1\u00bb. Es el mismo principio. Si usted trata de aferrarse a sus planes, su agenda, su \u00e9xito y su autoestima\u2026 pierde. El ap\u00f3stol Juan no dej\u00f3 esta ense\u00f1anza central de Jes\u00fas fuera de su Evangelio. En Juan 12:24 Jes\u00fas dice: \u00abDe cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto\u00bb.<\/p>\n
Si usted va a ser fruct\u00edfero al seguir a Jes\u00fas, le costar\u00e1 la vida. \u00abEl que ama su vida, la perder\u00e1; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardar\u00e1. Si alguno me sirve, s\u00edgame\u00bb (vv. 25-26). El sendero que recorr\u00eda era un sendero de persecuci\u00f3n y muerte. Entonces \u00bfquiere seguir a Jes\u00fas? Le costar\u00e1 absolutamente todo. Tal vez el Se\u00f1or no tome su vida, quiz\u00e1 no tome todo su dinero, quiz\u00e1 no tome su familia o su conyugue, quiz\u00e1 no tome su trabajo, pero usted necesita estar dispuesto a renunciar a ellos, si esto es lo que \u00c9l quiere. Usted necesita estar lo bastante desesperado para aceptar a Cristo sin importar el precio.<\/p>\n
Vayamos a Mateo 16 porque usted no puede entender toda la ilustraci\u00f3n del pasaje de Lucas sin compararlo con su pasaje paralelo que est\u00e1 en Mateo 16. Veamos el contexto, es el momento del examen para los disc\u00edpulos, s\u00f3lo hay una pregunta en el examen: \u00ab\u00c9l les dijo: Y vosotros, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy Yo?\u00bb (v. 15). Despu\u00e9s de dos a\u00f1os de instrucci\u00f3n, revelaci\u00f3n, y milagros y se\u00f1ales y maravillas que Jes\u00fas hab\u00eda hecho, junto con todas Sus ense\u00f1anzas, lleg\u00f3 el momento del examen \ufb01nal en la escuela de discipulado y aquella pregunta fue: \u00ab\u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy Yo?\u00bb Ellos respondieron bien. \u00abRespondiendo Sim\u00f3n Pedro, dijo: T\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Entonces le respondi\u00f3 Jes\u00fas: Bienaventurado eres, Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, porque no te lo revel\u00f3 carne ni sangre, sino Mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u00bb (vv. 16-17).<\/p>\n
Los disc\u00edpulos aceptaron la revelaci\u00f3n de Dios, ellos hab\u00edan visto lo que Dios hab\u00eda estado revelando a trav\u00e9s de Cristo y supieron que era la respuesta correcta. \u00c9se es el punto m\u00e1ximo de toda instrucci\u00f3n de discipulado. Ellos arribaron a la conclusi\u00f3n correcta acerca de Jesucristo, lo cual es absolutamente necesario para la salvaci\u00f3n. Jes\u00fas es el Cristo de Dios, el Mes\u00edas de Dios, el Hijo de Dios, El Salvador de Dios, todo lo que el Antiguo Testamento prometi\u00f3, todo lo que Jes\u00fas a\ufb01rm\u00f3 es de hecho verdadero. Esa es la gran confesi\u00f3n, la confesi\u00f3n suprema.<\/p>\n
El Evangelio fue \u00abescrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en Su Nombre\u00bb (Jn. 20:31). Ellos creyeron y tuvieron vida en Su Nombre; este fue su gran momento de confesi\u00f3n. En respuesta a esta a\ufb01rmaci\u00f3n vienen estas palabras a Pedro: \u00abY Yo tambi\u00e9n te digo, que t\u00fa eres Pedro, y sobre esta roca edi\ufb01car\u00e9 Mi iglesia\u00bb (Mt. 16:18). Hay un contraste aqu\u00ed: \u00abT\u00fa eres Pedro, t\u00fa eres una roca peque\u00f1a, pero sobre este yacimiento de roca, yo edi\ufb01car\u00e9 Mi iglesia\u00bb. \u00bfCu\u00e1l es el yacimiento de roca? Es la confesi\u00f3n sobre qui\u00e9n es Jes\u00fas, la realidad de qui\u00e9n es \u00c9l. Jes\u00fas dice: \u00abedi\ufb01car\u00e9 Mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecer\u00e1n contra ella\u00bb (v. 18). Las puertas del hades simplemente representan la muerte. Satan\u00e1s tiene el poder de la muerte, Hebreos 2:14 dice que \u00e9l ejerce el poder de la muerte en el mundo. Pero ni aun el poder de la muerte de Satan\u00e1s va a detener al Se\u00f1or de formar Su iglesia. Esta es una nota triunfante. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo: \u00abHas logrado la respuesta correcta para la pregunta, pasaste el examen con la m\u00e1xima cali\ufb01caci\u00f3n y les digo amigos que es en esta grande y gloriosa realidad que Yo edi\ufb01car\u00e9 Mi iglesia y el gran poder de la muerte de Satan\u00e1s no prevalecer\u00e1 contra ella\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas a\u00f1ade: \u00abY a ti te dar\u00e9 las llaves del Reino de los cielos\u00bb (Mt. 16:19). En otras palabras, ellos iban a abrir la puerta del Reino y permitir a las personas entrar. \u00bfC\u00f3mo? Ellos van a proclamar el Evangelio. \u00bfC\u00f3mo entra al Reino de los cielos? \u00bfCu\u00e1l es la llave que abre la puerta? Es el Evangelio. Por tanto, ellos iban a ser Sus predicadores del Evangelio. \u00c9l dijo: \u00aby todo lo que atares en la tierra ser\u00e1 atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser\u00e1 desatado en los cielos\u00bb (v. 19). La atadura y la libertad era un concepto rab\u00ednico antiguo. El rabino le dir\u00eda a una persona que no se arrepinti\u00f3: \u00abEst\u00e1 atado al pecado\u00bb. Le dir\u00eda a aquel que se arrepinti\u00f3: \u00abEres libre del pecado porque Dios perdona a quienes se arrepienten\u00bb. Jes\u00fas les est\u00e1 diciendo a los ap\u00f3stoles: \u00abUstedes har\u00e1n lo mismo. Ustedes abrir\u00e1n el Reino con el Evangelio y le dir\u00e1n a los pecadores que no se arrepienten que est\u00e1n atados en su pecado. Ustedes ser\u00e1n mis representantes, ustedes ser\u00e1n mis agentes autorizados en el mundo y ustedes llevar\u00e1n las personas al Reino\u00bb. Pueden intuir el entusiasmo que brota de los disc\u00edpulos: \u00abEsto es, esto es lo que hemos estado esperando los \u00faltimos dos a\u00f1os. \u00c9l es el Mes\u00edas, \u00c9l va a construir la iglesia y nada lo detendr\u00e1. Nosotros seremos los que tendremos la autoridad para abrir y cerrar el Reino, no la religi\u00f3n establecida del juda\u00edsmo, no los escribas y los sumos sacerdotes y los ancianos. Nosotros seremos los preeminentes en el Reino\u00bb.<\/p>\n
Pero en un ins\u00f3lito planteamiento en el vers\u00edculo 20 dice: \u00abEntonces mand\u00f3 a Sus disc\u00edpulos que a nadie dijesen que \u00c9l era Jes\u00fas el Cristo\u00bb. Esto no tuvo sentido para ellos. Justo se hab\u00edan sentido elevados por la emoci\u00f3n de momento, en la realizaci\u00f3n de la autoridad y en la invencibilidad de la iglesia y la divinidad de Jes\u00fas; ahora \u00c9l dice: \u00abNo le digan a nadie\u00bb. El verso 21 dice: \u00abDesde entonces comenz\u00f3 Jes\u00fas a declarar a Sus disc\u00edpulos que le era necesario ir a Jerusal\u00e9n y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer d\u00eda\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 tristeza! Jes\u00fas est\u00e1 diciendo: \u00abNo le digan a nadie porque el plan para M\u00ed no es tomar Mi Reino ahora. El plan para M\u00ed no es entrar en Mi gloria ahora. El plan para M\u00ed es que los l\u00edderes jud\u00edos me matar\u00e1n\u00bb. Eso tuvo que ser absolutamente demoledor para los disc\u00edpulos. Se hab\u00edan exaltado por la realidad de que \u00c9l es el Mes\u00edas, que \u00c9l construir\u00eda la iglesia, que ni siquiera el poder de la muerte prevalecer\u00eda contra ella y que esta autoridad se les delegaba. Ellos pudieron saborear el Reino. Pudieron sentir la gloria venidera. Usted podr\u00eda decir que pudieron sentir el calor de la shekin\u00e1. Salud, riqueza y prosperidad estuvieron al doblar la esquina. Seguramente, Jes\u00fas destruir\u00eda a los l\u00edderes ap\u00f3statas del juda\u00edsmo y ellos ser\u00edan los l\u00edderes nuevos de Israel. Seguramente, destruir\u00eda al opresor romano y a los paganos. Seguramente, \u00c9l sanar\u00eda todas enfermedades y proveer\u00eda alimentos como lo hizo cuando aliment\u00f3 a las multitudes. \u00c9ste era el momento grande, glorioso que todos ellos hab\u00edan estado esperando por tanto tiempo.<\/p>\n
Entonces, Jes\u00fas dice: \u00abNo digan nada, tengo que morir primero\u00bb. El vers\u00edculo 22 contin\u00faa la narraci\u00f3n: \u00abEntonces Pedro, tom\u00e1ndolo aparte, comenz\u00f3 a reconvenirle, diciendo: Se\u00f1or, ten compasi\u00f3n de Ti; en ninguna manera esto Te acontezca\u00bb. \u00a1Hablemos de tu personalidad tipo A! Pedro reprende al Hijo del Dios viviente. Las palabras sencillamente manan de su boca diciendo de hecho: \u00abVen ac\u00e1, necesitamos hablar en privado. Tengo que recti\ufb01carte. Eso no va a pasar; T\u00fa no vas a morir; \u00e9se no es el plan\u00bb. Entonces el vers\u00edculo 23 dice: \u00abPero \u00c9l, volvi\u00e9ndose, dijo a Pedro: \u00a1Qu\u00edtate de delante de M\u00ed, Satan\u00e1s!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres\u00bb. Pedro ten\u00eda una agenda hombre-c\u00e9ntrica. Este podr\u00eda ser el lema para el evangelicalismo moderno: t\u00fa no est\u00e1s poniendo tu mente en los intereses de Dios, sino en los del hombre.<\/p>\n
La reprensi\u00f3n a Pedro es lo mismo que el evangelicalismo moderno necesita escuchar: \u00abEsto es todo acerca de usted. Es todo acerca de lo que usted quiere. Es todo acerca de la gloria y el poder. Esto es todo acerca de la corona y el galard\u00f3n y la autoridad. Usted no lo obtuvo. El camino arriba es hacia abajo. Usted no va a obtener una corona sin una cruz\u00bb. En el verso 24 Jes\u00fas introduce el principio a Sus disc\u00edpulos, los ap\u00f3stoles y el resto de la multitud: \u00abSi alguno quiere venir en pos de M\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, y tome su cruz\u00bb. Lucas 9:23 a\u00f1ade: \u00abcada d\u00eda, y s\u00edgame\u00bb.<\/p>\n
Con esto, pasamos nuevamente a Lucas 9. Esta fue una experiencia chocante para los ap\u00f3stoles, considerando que llegaron a esta confesi\u00f3n gloriosa, pero se les dice que no digan nada y entonces se les dice que Jes\u00fas va a morir. A esto se a\u00f1aden estas palabras de Jes\u00fas en Lucas 9:23: \u00abSi alguno quiere venir en pos de M\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz cada d\u00eda, y s\u00edgame\u00bb. Con ese planteamiento, Jes\u00fas presenta la paradoja del discipulado.<\/p>\n
Veamos el principio en el vers\u00edculo 23. No es dif\u00edcil determinar el principio. Es sencillamente esto: si quiere seguir a Cristo, si quiere ser un cristiano, tienes que negarse a s\u00ed mismo, tomar su cruz y seguirle. \u00bfEscuch\u00f3 ese mensaje en el Evangelio moderno? \u00bfLo escuch\u00f3 alguna vez? \u00bfLo escuch\u00f3 alguna vez en un mensaje dado por un predicador en televisi\u00f3n o un evangelista? \u00bfEscuch\u00f3 alguna vez a alguien ponerse de pie ante una multitud y decir: \u00abSi quieres ser cristiano m\u00e1tate a ti mismo, ni\u00e9gate a ti mismo todas las cosas que anhelas y ans\u00edas. Disponte a morir y sumisamente som\u00e9tete en obediencia a Jesucristo\u00bb. Este mensaje no vende, no es una promoci\u00f3n inteligente. Pero resulta ser exactamente la verdad.<\/p>\n
\u00bfPor tanto, qu\u00e9 quiere hacer? \u00bfTener a alguien arti\ufb01cialmente convertido? Esa es la manera popular. Darle a las personas la ilusi\u00f3n de que son salvos cuando no lo son, de manera que un d\u00eda cuando enfrenten a Cristo ellos van a decir: \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb y \u00c9l les dir\u00e1: \u00abNunca os conoc\u00ed; apartaos de M\u00ed\u00bb (Mt. 7:22). El Evangelio tiene que ser el Evangelio. El principio es: usted llega a su \ufb01n, si quiere seguir a Cristo. Es el \ufb01n de usted. Usted no existe m\u00e1s. Pablo lo dijo de esta manera: \u00abPorque para m\u00ed el vivir es Cristo, y el morir es ganancia\u00bb (Fil. 1:21); \u00abS\u00e9 vivir humildemente, y s\u00e9 tener abundancia\u00bb (4:12); \u00abPues si vivimos, para el Se\u00f1or vivimos; y si morimos, para el Se\u00f1or morimos. As\u00ed pues, sea que vivamos, o que muramos, del Se\u00f1or somos\u00bb (Ro. 14:8). \u00c9sa es la actitud. Los hombres quieren la gloria, ellos quieren salud, ellos quieren riqueza, ellos quieren felicidad y quieren todo lo que sus sentidos necesitan encontrar. Ellos quieren una vida sin dolor. Ellos quieren la corona sin la cruz. Ellos quieren la ganancia sin la dolencia. As\u00ed piensa la gente y ese no es el inter\u00e9s de Dios.<\/p>\n
El autor de nuestra salvaci\u00f3n, de acuerdo con Hebreos 2:10, se perfeccion\u00f3 a trav\u00e9s del sufrimiento. Nosotros venimos a ser maduros cuando Dios nos lleva a trav\u00e9s del crisol del sufrimiento. Donde necesitamos sufrir primero es en la muerte de todas nuestras esperanzas, todas nuestras ambiciones, todos nuestros deseos, todos nuestros anhelos, todas las necesidades que son humanas.<\/p>\n
Entonces, quiere ser cristiano, d\u00e9jeme decirle que no es f\u00e1cil. Usted hab\u00eda pensado que era f\u00e1cil por lo que escuch\u00f3: si quiere ser cristiano, s\u00f3lo haga esta peque\u00f1a oraci\u00f3n y ser\u00e1 un cristiano. Pero no es f\u00e1cil. Mateo 7:13 es parte del Serm\u00f3n del Monte y contiene estas palabras conocidas: \u00abEntrad por la puerta estrecha\u00bb. Ante todo, para ser un cristiano, usted va a pasar a trav\u00e9s de una puerta estrecha. \u00abEstrecha\u00bb signi\ufb01ca aqu\u00ed angosta. No puede llevar nada a trav\u00e9s de ella. Tiene que pasar por ella sin nada. Pero \u00abancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdici\u00f3n\u00bb (v. 13).<\/p>\n
Hay una puerta religiosa ancha por la que la gente pasa con todo su equipaje, con todas sus necesidades, con su amor propio en su sitio y con todos sus deseos de logro y de satisfacci\u00f3n propia. Pero este camino no va al cielo; dice que va al cielo, pero termina en el in\ufb01erno. Y muchos van por ese camino. Sin embargo, \u00abporque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan\u00bb (v. 14). La idea es que es dif\u00edcil de encontrar.<\/p>\n
Estoy de acuerdo con que es dif\u00edcil de encontrar. Es especialmente dif\u00edcil de encontrar hoy d\u00eda. Puede ir iglesia tras iglesia y nunca encontrarla. En Lucas 13:23, hay m\u00e1s elementos de esta misma ense\u00f1anza: mientras Jes\u00fas pasaba de una ciudad y villa a otra en Su camino hacia Jerusal\u00e9n: \u00abY alguien le dijo: Se\u00f1or, \u00bfson pocos los que se salvan?\u00bb \u00c9sa era la implicaci\u00f3n de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. Si esta es una puerta tan estrecha y es tan dif\u00edcil encontrarla, la reacci\u00f3n natural es que parece que son s\u00f3lo unos pocos los que se van a salvar. Entonces \u00c9l les dijo: \u00abEsforzaos [gr.agonizomai<\/i>] a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurar\u00e1n entrar, y no podr\u00e1n\u00bb (v. 24).<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil de encontrar y por qu\u00e9 es tan dif\u00edcil de atravesar? Porque es muy dif\u00edcil negarse a s\u00ed mismo. La realidad reinante en los ca\u00eddos es que el hombre es el amo de su propia alma, el capit\u00e1n de su propia fe, el monarca de su propio mundo y el rey de su vida. Decirle que tiene que matarse a s\u00ed mismo, negarse a s\u00ed mismo, eso es muy dif\u00edcil para que \u00e9l lo acepte. Usted predica un Evangelio que no incluye esa verdad y las personas har\u00e1n \ufb01las para salir del in\ufb01erno al cielo. Usted comienza a predicar el verdadero Evangelio que llama a la autonegaci\u00f3n total y absoluta, al reconocimiento de que no tiene nada por lo cual usted es digno, nada por lo cu\u00e1l puede ser alabado y nada en usted que se necesite para ser salvo y ver\u00e1 una respuesta diferente. Estar dispuesto a matar todo lo que usted es \u2014sus esperanzas, sus sue\u00f1os y sus ambiciones\u2014 por causa de la perla, por causa de Cristo, no es f\u00e1cil. Es dif\u00edcil, ante todo encontrar esa verdad y es a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil una vez que lo ha escuchado someterse a ello porque el hombre se adora a s\u00ed mismo. \u00c9l es su propio Dios.<\/p>\n
Lo que necesitamos decirle a las personas es: no venga a Cristo para sentirse bien acerca de usted mismo. Jes\u00fas no necesita encontrar sus necesidades mundanas, terrenales, y humanas. \u00c9l quiere que usted est\u00e9 dispuesto a decir: \u00abYo abandonar\u00e9 todo aquello que creo que necesito por la causa de Cristo\u00bb. Veamos Lucas 14:28-30: \u00abPorque \u00bfqui\u00e9n de vosotros, queriendo edi\ufb01car una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla? No sea que despu\u00e9s que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de \u00e9l, diciendo: Este hombre comenz\u00f3 a edi\ufb01car, y no pudo acabar\u00bb.<\/p>\n
Si usted va a venir a Cristo, tiene que tomar en cuenta el costo. Tiene que hacerlo as\u00ed antes de pretender venir a Cristo. \u00bfEntiende que hay un precio que pagar? Sabemos que el precio es: aborrecer a su padre y a su madre si es necesario, aborrecer su propia vida y cargar su cruz. \u00c9se es el precio. No debe haber nada en el mundo que usted valore lo bastante como para perder a Cristo. Jes\u00fas entonces dice: \u00ab\u00bfO qu\u00e9 rey, al marchar a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra \u00e9l con veinte mil? Y si no puede, cuando el otro est\u00e1 todav\u00eda lejos, le env\u00eda una embajada y le pide condiciones de paz\u00bb (vv. 31-32). Usted necesita hacer la paz con el enemigo si no puede conquistarlo, o por el contrario, asegurarse que ha conseguido las tropas que necesita para ganar la batalla.<\/p>\n
En otras palabras, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo: \u00abNo vengas a M\u00ed a menos que hayas aceptado primero el precio\u00bb. El precio es la autonegaci\u00f3n, la autocruci\ufb01xi\u00f3n y la autosumisi\u00f3n. En el vers\u00edculo 33 \u00c9l establece el punto: \u00abAs\u00ed, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser Mi disc\u00edpulo\u00bb. Tiene que estar dispuesto a abandonarlo todo. Usted no va a ser salvo por deshacerse de sus bienes terrenales, pero tiene que estar dispuesto a dejarlo todo. \u00c9sa es la medida de su devoci\u00f3n a la causa de Cristo. Tendr\u00e1 que negarse a s\u00ed mismo todos sus deseos mundanos, tendr\u00e1 que negarse su derecho mismo a la vida y entregar\u00e1 su vida si es necesario, para la causa de Jesucristo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se someter\u00e1 a Su voluntad, sigui\u00e9ndole a dondequiera que \u00c9l le pida ir. En Mateo 13:44-46 hay dos par\u00e1bolas signi\ufb01cativas que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3. \u00c9l dice que hubo un hombre que encontr\u00f3 un tesoro oculto en un campo y \u00e9l reconoci\u00f3 el valor del tesoro, por lo que vendi\u00f3 todo lo que ten\u00eda para poder comprar ese campo. Entonces, dijo que hab\u00eda un hombre que encontr\u00f3 una perla de gran valor y \u00e9l vendi\u00f3 todo lo que ten\u00eda para comprar esa perla. La venta de todo es la esencia de la salvaci\u00f3n. Usted tiene que estar dispuesto a abandonarlo todo, negarse a s\u00ed mismo y ofrecer su vida en t\u00e9rminos de muerte, si es necesario y en t\u00e9rminos de obediencia en vida.<\/p>\n
\u00c9se es el mensaje del Evangelio. Por tanto, cuando predique el Evangelio, eso es lo que tiene que decir. Usted dir\u00e1: \u00abPero las personas no van a comprar eso\u00bb. Es cierto, las personas no van a comprar eso, no a menos que el Esp\u00edritu de Dios est\u00e9 trabajando en sus corazones. El Esp\u00edritu de Dios tiene que hacer el trabajo de convencimiento, de despertar al coraz\u00f3n muerto y de fe regeneradora. Pero el Evangelio es el \u00fanico mensaje verdadero conectado con el trabajo del Esp\u00edritu que producir\u00e1 salvaci\u00f3n real. No reinvente el Evangelio seg\u00fan le convenga. Eso es lo que se hace hoy d\u00eda. Si alguien desea venir en busca de \u00c9l, usted tiene que creer en Jes\u00fas. Usted tiene que confesarlo como el Cristo, el Hijo del Dios Viviente, Dios y Se\u00f1or y Salvador. Entonces, ser\u00e1 capaz de distanciarse de su familia, en su matrimonio, un distanciamiento del mundo que puede costarle la vida y un distanciamiento de sus ambiciones personales. Entonces, podr\u00e1 someter toda su vida a seguirle a \u00c9l y hacer lo que \u00c9l le pida.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: \u00abNo todo el que me dice: Se\u00f1or, Se\u00f1or, entrar\u00e1 en el Reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre\u00bb (Mt. 7:21). La voluntad del Padre es que usted se someta al Hijo. Este es el Evangelio. Es un evangelio de autonegaci\u00f3n. Es un evangelio de autosacri\ufb01cio y autosumisi\u00f3n. Ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz cada d\u00eda, arriesgue su vida por la causa de Cristo y s\u00edgale en el sentido de hacer lo que \u00c9l le pida. Si usted entrega algo menor que esto como t\u00e9rminos del Evangelio, quiz\u00e1 alguien lo reciba. Usted dice: \u00abPero \u00bfqu\u00e9 pasa si no responden?\u00bb Ese no es el asunto. Est\u00e1 dentro del poder de Dios el determinarlo. Su responsabilidad es comunicar la pureza del Evangelio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
John MacArthur Vayamos a Lucas 9. Todos y cada uno de los pasajes de las Escrituras vienen de Dios y son ricos e instructivos, pero este que ahora analizamos lo es en particular. Los vers\u00edculos del 23 al 26 expresan: \u00abY dec\u00eda a todos: Si alguno quiere venir en pos de M\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed … Continuar leyendo \u00abEl principio inicial del discipulado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29729","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29729"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29729\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}