John MacArthur<\/b><\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 gozo es de nuevo en esta ma\u00f1ana llevarlo a Mateo, cap\u00edtulo 6, en nuestro estudio de la Palabra de Dios! Mateo, cap\u00edtulo 6, estudiando la oraci\u00f3n de los disc\u00edpulos en los vers\u00edculos 9 al 13. Me gustar\u00eda que me siguiera conforme vuelvo a leer este maravilloso patr\u00f3n para la oraci\u00f3n conforme entramos en este estudio en esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
Mateo 6, comenzando en el vers\u00edculo 9: \u201cVosotros, pues, orar\u00e9is as\u00ed: Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos, santificado sea Tu Nombre. \u00a0<\/sup><\/b>Venga Tu Reino. H\u00e1gase Tu voluntad, como en el cielo, as\u00ed tambi\u00e9n en la tierra. El pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy. Y perd\u00f3nanos nuestras deudas, como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentaci\u00f3n, mas l\u00edbranos del mal; porque Tuyo es el Reino, y el poder, y la gloria,\u00a0por todos los siglos. Am\u00e9n.\u201d<\/p>\n La mayor\u00eda de la gente se enfoca en la oraci\u00f3n \u00fanicamente en respuesta o en referencia a c\u00f3mo funciona. No para lo que es. Tendemos a ser muy pragm\u00e1ticos. La oraci\u00f3n para nosotros se ha convertido en un medio para alcanzar un fin y ese fin, normalmente, es uno ego\u00edsta. Una persona dijo: los hombres normalmente acumulan sus oraciones como los marineros con sus bombas cuando hay una gotera en el barco. Esto generalmente es verdad. La oraci\u00f3n es una especie de \u00faltimo recurso. Es algo as\u00ed como un paraca\u00eddas espiritual. A usted le da gusto que est\u00e9 ah\u00ed y espera nunca tener que usarla. La oraci\u00f3n tiene una manera de verse desde una perspectiva equivocada, porque la vemos a nuestra manera en lugar de verla a la manera de Dios.<\/p>\n Pero como hemos estado estudiando en nuestro estudio de la oraci\u00f3n de los disc\u00edpulos dada aqu\u00ed por nuestro Se\u00f1or como un modelo para todas las oraciones, la oraci\u00f3n no es primordialmente para nosotros, es para Dios. La oraci\u00f3n no es tanto para adquirir para nosotros lo que pensamos que necesitamos, como lo es para darle a Dios una oportunidad de manifestar Su gloria. La oraci\u00f3n es para Dios s\u00f3lo de manera secundaria y como una consecuencia, es para nosotros.<\/p>\n Si nunca obtuvi\u00e9ramos nada de la oraci\u00f3n fuera de la comuni\u00f3n con Dios, eso es lo que la oraci\u00f3n realmente es. Eso ser\u00eda suficiente para hacer de la oraci\u00f3n algo constante. Imagine la realidad de que cuando usted ora, entra al lugar mismo del trono mismo de Dios y tiene comuni\u00f3n con el Dios vivo del universo. Y usted ha entendido un regalo tan maravilloso, que si eso fuera lo \u00fanico que usted puede obtener de la oraci\u00f3n, ser\u00eda suficiente para motivarnos a orar constantemente.<\/p>\n Cris\u00f3stomo, uno de los primeros padres de la Iglesia, ha dicho de manera hermosa, y cito: \u201cun monarca investido en capacidades maravillosas es mucho menos ilustre que alguien que ruega, adornado y honrado por la comuni\u00f3n con su Dios, considera qu\u00e9 privilegio es cuando los \u00e1ngeles se presentan y los arc\u00e1ngeles est\u00e1n ah\u00ed, donde los querubines y los serafines rodean con su fulgor el trono de Dios que un mortal pueda acercarse con una confianza sin refreno y conversar con el Soberano del cielo, \u00a1oh, qu\u00e9 honor jam\u00e1s se ha conferido a alguien as\u00ed!<\/p>\n \u00a1Cu\u00e1n invaluable es el privilegio de entrar al lugar en donde est\u00e1 el trono de Dios rodeado de las huestes de Sus \u00e1ngeles celestiales para tener comuni\u00f3n en simplicidad y con la atenci\u00f3n de Aquel que est\u00e1 entregado nosotros!<\/p>\n Si la oraci\u00f3n no fuera m\u00e1s que esto, ser\u00eda suficiente para acercarnos a hacerlo sin cesar, pero la oraci\u00f3n es m\u00e1s que eso. La oraci\u00f3n es m\u00e1s que tan s\u00f3lo el privilegio de tener comuni\u00f3n con Dios. La oraci\u00f3n es la oportunidad para que Dios despliegue Su gloria. La oraci\u00f3n le da a Dios un medio mediante el cual \u00c9l puede demostrar qui\u00e9n \u00c9l es. Un santo de la antig\u00fcedad lo expres\u00f3 de esta manera, y creo que se dice de manera hermosa: \u201cla verdadera oraci\u00f3n trae a la mente la contemplaci\u00f3n inmediata de la naturaleza de Dios y la mantiene ah\u00ed hasta que el alma del creyente ha sido impresionada de manera apropiada.\u201d Perm\u00edtame volverla a leer \u201cla verdadera oraci\u00f3n lleva a la mente a la contemplaci\u00f3n inmediata de la naturaleza de Dios y la mantiene ah\u00ed hasta que el alma del creyente ha sido impresionada de manera apropiada.\u201d<\/p>\n La oraci\u00f3n es para dejarle impresionado con Dios mucho m\u00e1s de lo que impresiona a Dios con sus necesidades. Usted no ora porque usted quiere que Dios crea que usted es tanto y usted no ora para obtener lo que pueda obtener o para hacer que Dios le de lo que usted quiere, usted ora m\u00e1s bien para permitir que Dios se manifieste a s\u00ed mismo.<\/p>\n Esta es la raz\u00f3n por la que regresamos a nuestro vers\u00edculo clave en Juan 14: 13, Jes\u00fas dijo \u201csi pidiereis algo en Mi nombre lo har\u00e9 para que el Padre sea glorificado en el Hijo.\u201d \u00bfPor qu\u00e9 es que Dios va a o\u00edr su oraci\u00f3n y responder\u00e1? Para que el Padre pueda ser glorificado. La oraci\u00f3n es siempre, y en primer lugar y sobre cualquier otra cosa, un reconocimiento de la gloria majestuosa de Dios y un acto de sumisi\u00f3n a la misma. Todas nuestras peticiones, todas nuestras pasiones, todas nuestras s\u00faplicas, todas nuestras necesidades, todas nuestras pruebas, nuestros problemas, todos est\u00e1n sujetos.<\/p>\n Regrese de nuevo a la oraci\u00f3n: a Su nombre, vers\u00edculo 9; y a Su reino, vers\u00edculo 10; y a Su voluntad, vers\u00edculo 10. Toda la oraci\u00f3n comienza ah\u00ed. Despu\u00e9s, usted tiene en el vers\u00edculo 11 \u2018danos,\u2019 vers\u00edculo 12; \u2018perd\u00f3nanos,\u2019 vers\u00edculo 13, \u2018gu\u00edanos\u2019. Pero el dar, el perdonar, el guiar para nosotros viene \u00fanicamente cuando Dios es colocado en el lugar previo. La verdadera adoraci\u00f3n comienza con Dios. La verdadera adoraci\u00f3n es olvidarse de uno mismo y glorificarlo a \u00c9l.<\/p>\n Desafortunadamente, la mayor\u00eda de la gente piensa en la oraci\u00f3n por un esfuerzo por llevar a Dios a que se alivie con sus propios deseos; y este es un movimiento muy predominante en la Iglesia en la actualidad. La gente est\u00e1 reclamando cosas de Dios, imponiendo demandas a lo que Dios tiene que hacer, entrando en la presencia de Dios afirmando que Dios debe hacer esto.<\/p>\n He estado escuchando a dos particularmente en la televisi\u00f3n. Y hay muchos otros, pero estos dos particularmente parecen estar guiando el desfile. Estos dos parecen salir del mismo molde en el que interpretan de manera inadecuada las Escrituras, le dicen a la gente que demande cosas de Dios. Por su fe, ellos demandan que Dios haga esto y demandan que Dios haga aquello. Uno de ellos estaba diciendo la otra noche que si usted es un cristiano lleno del Esp\u00edritu, usted nunca debe conocer un d\u00eda de enfermedad en su vida entera. Usted demanda eso de Dios mediante su fe y \u00c9l lo mantiene a usted con salud. Este tipo de manera de pensar es simplemente una extensi\u00f3n de lo que ha sido una manera com\u00fan de ver la oraci\u00f3n. Nada m\u00e1s que ahora, es algo desenfrenado y es que la oraci\u00f3n tiene que ver \u00fanicamente con demandar cosas de Dios en base a las condiciones de usted. Y sea que nos guste admitirlo o no, en muchos casos \u00e9sa es la manera en la que oramos.<\/p>\n Por cierto, no es nada nuevo. Le tengo que mostrar una ilustraci\u00f3n de G\u00e9nesis simplemente para mostrarle lo antiguo que es este tipo de oraci\u00f3n. En G\u00e9nesis 28, vers\u00edculo 20, Jacob hizo un voto. \u00c9l es un patriarca ahora. \u00c9l hizo un voto ahora y \u00e9l est\u00e1 diciendo que aqu\u00ed est\u00e1 su voto y est\u00e1 diciendo al Se\u00f1or: \u2018si Dios estuviera conmigo y me guardara en este camino que voy,\u2019 en otras palabras, si Dios est\u00e1 conmigo y va a hacer lo que yo quiera y me diera algo para comer y vestido para vestir, para que regrese a la casa de mi padre en paz, \u2018entonces, el Se\u00f1or ser\u00e1 mi Dios.\u2019<\/p>\n Ahora, \u00bfle gusta a usted eso como una oraci\u00f3n condicional? Dios, \u00bfme quieres a m\u00ed a Tu lado? Haz lo que te pido. Y esta piedra, la cual levanto como pilar, ser\u00e1 la casa de Dios y de todo lo que T\u00fa me des, ciertamente yo te dar\u00e9 el diezmo. Inclusive te voy a diezmar, te voy a dar dinero si T\u00fa haces lo que yo te pido. Este no fue un voto espiritual, este fue un voto carnal. Dios, T\u00fa haz lo que yo te digo que hagas; y entonces, te voy a dejar que seas mi Dios. As\u00ed es como usted no debe orar. Usted no est\u00e1 en el lugar previo de la oraci\u00f3n. Usted no va a Dios en oraci\u00f3n demandando algo. Mand\u00e1ndole algo a Dios, afirmando que todo lo que usted dice lo debe tener. Eso no es verdad. Oigo la promesa de esta persona todo el tiempo. Si usted tan s\u00f3lo creyera que lo tiene, lo tendr\u00e1. Eso es basura. Eso no es verdad. Eso es jugar juegos con la mente de la gente. Jugar juegos, peor a\u00fan, con la soberan\u00eda de Dios.<\/p>\n La oraci\u00f3n tiene como su prop\u00f3sito la exaltaci\u00f3n de Dios, el colocar a Dios en Su lugar apropiado, la manifestaci\u00f3n de Su majestad y Su voluntad soberana. Y nosotros traemos los otros aspectos en l\u00ednea con eso. La oraci\u00f3n es para Dios. \u00c9sta es la raz\u00f3n por la que hemos bosquejado la oraci\u00f3n de esta manera: \u201cPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos\u201d, esa es la paternidad de Dios. \u201cSantificado sea Tu Nombre,\u201d esta es la prioridad de Dios. \u201cVenga Tu Reino,\u201d ese es el programa de Dios. \u201cH\u00e1gase Tu voluntad\u201d, ese es el prop\u00f3sito de Dios. \u201cEl pan nuestro de cada d\u00eda\u201d, esa es la provisi\u00f3n de Dios. \u201cY perd\u00f3nanos nuestras deudas\u201d, este es el perd\u00f3n de Dios. \u201cY no nos metas en tentaci\u00f3n\u201d, esa es la protecci\u00f3n de Dios. \u201cPorque Tuyo es el Reino, el poder y la gloria por los siglos de los siglos, am\u00e9n.\u201d La preeminencia de Dios. La oraci\u00f3n modero entera se enfoca en Dios.<\/p>\n Y de manera precisa, enfrenta el asunto que enfrent\u00f3 Jes\u00fas cuando la present\u00f3, ya que los fariseos y los escribas y la gente jud\u00eda que segu\u00eda la ense\u00f1anza de ellos hab\u00edan tomado a la oraci\u00f3n de lo que Dios quiso que fuera – un veh\u00edculo para desplegarse a s\u00ed mismo – y la hab\u00edan convertido en un ejercicio tradicional pervertido por los hombres mediante el cual ellos atra\u00edan la atenci\u00f3n a s\u00ed mismos. Ellos usaban sus oraciones de manera hip\u00f3crita para mostrar lo espirituales que eran. Ellos supon\u00edan que en sus oraciones ellos estaban inform\u00e1ndole a Dios de cosas que \u00c9l no sab\u00eda, por lo menos parece ser impl\u00edcito en el texto previo.<\/p>\n Y ellos, de hecho, entraron en repeticiones vanas como lo hicieron los paganos, como si pudieran manipular a Dios para hacer que \u00c9l les diera lo que ellos demandaban. Ellos hab\u00edan creado un tipo de oraci\u00f3n que era ileg\u00edtimo, pervertido, sub est\u00e1ndar y no escritural.<\/p>\n Jes\u00fas, entonces, al confrontarlos aqu\u00ed corrige la situaci\u00f3n. En el cap\u00edtulo 6, Jes\u00fas dijo \u201csus limosnas no son seg\u00fan el est\u00e1ndar de Dios.\u201d \u00c9l dice su ayuno no es seg\u00fan el est\u00e1ndar de Dios. Y aqu\u00ed, en esta secci\u00f3n, su oraci\u00f3n no es seg\u00fan el est\u00e1ndar de Dios. Ahora, perm\u00edtame corregirlo. As\u00ed es como deben orar, vers\u00edculo 9: \u201cvosotros pues orar\u00e9is as\u00ed.\u201d No lo hab\u00e9is estado haciendo as\u00ed. As\u00ed es como debe orar. No debe haber oraci\u00f3n ego\u00edsta. No oraciones de justicia personal sino oraciones que se enfocan en Dios. No oraciones que se presentan como si la persona fuera demasiado buena en s\u00ed misma.<\/p>\n Y \u00e9l comienza con la paternidad de Dios. \u201cPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos.\u201d Ahora, vimos esto la semana pasada, \u00bfno es cierto? El primer reconocimiento es que Dios es nuestro Padre, pater<\/i>. \u00c9l es nuestro Padre. En arameo habr\u00eda sido Abba<\/i>. \u00c9l es nuestro Papito, un t\u00e9rmino de intimidad, de gran calidez personal, de alguien que pertenece a una familia. Dios no es un ogro distante, Dios no es alg\u00fan tipo de ser inmoral cruel, caprichoso que est\u00e1 entrometi\u00e9ndose con Sus supuestos s\u00fabditos; sino que \u00c9l es un Padre amoroso, tierno, cuidadoso, que se preocupa; y \u00c9l tiene a disposici\u00f3n Suya todos los tesoros del cielo para usarlos para el beneficio de Sus santos, para que Su nombre sea glorificado.<\/p>\n Padre Nuestro significa entonces que Dios va a o\u00edr porque \u00c9l se preocupa. \u201cPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos\u201d significa que cuando \u00c9l se preocupa, \u00c9l puede satisfacer la necesidad porque \u00c9l tiene recursos externos ilimitados. Dios es un padre amoroso y ah\u00ed es donde comienza la oraci\u00f3n. Y amados, toda la oraci\u00f3n comienza con eso. Que a Dios le preocupa. Cuando usted va a orar, usted comienza con el reconocimiento de que Dios realmente se preocupa. Usted no tiene que presionar a Dios. Usted no tiene que estar golpeando y hacer algo para que \u00c9l responda. Usted no es como los profetas y sacerdotes de Baal, que estaban siendo retados por el profeta El\u00edas. Quiz\u00e1s su dios est\u00e1 dormido. Quiz\u00e1s su dios est\u00e1 de vacaciones o quiz\u00e1s a su dios no le importa. Al Dios de usted, le importa, no est\u00e1 dormido.<\/p>\n Y \u00c9l est\u00e1 ah\u00ed esperando a que usted entre a Su presencia porque \u00c9l es un Padre amoroso. \u00c9l es mejor ilustrado en este personaje en Lucas 15, vers\u00edculos 11 al 32 en donde usted tiene la historia del llamado hijo pr\u00f3digo. Este es un t\u00edtulo malo, no es la historia de un hijo pr\u00f3digo. Es la historia de dos hijos y un padre amoroso. La historia es el padre amoroso, quien pod\u00eda perdonar a un hijo que se qued\u00f3 en casa, pensaba que era demasiado bueno en s\u00ed mismo y tambi\u00e9n por d\u00eda perdonar a un hijo que se fue de la casa y era injusto. \u00c9l pod\u00eda perdonar al que se qued\u00f3 en la casa y trat\u00f3 de hacer lo que pudo para adquirir el favor del padre. Y tan pronto como \u00e9l pudo perdonar al que estaba desolado y viviendo en inmoralidad, en una pocilga, el padre amoroso. Y \u00e9l perdon\u00f3 a ambos y les ofreci\u00f3 a ambos todo lo que pose\u00eda. Y esa es la historia de que Dios es el padre que se preocupa por sus hijos, sean religiosos o no sean religiosos, sean morales o inmorales. Sean justos en s\u00ed mismos o injustos, \u00c9l se preocupa. \u00c9l se preocupa, es un Padre amoroso.<\/p>\n Entonces, toda la oraci\u00f3n comienza con un reconocimiento de que Dios se preocupa. Y \u00e9ste es un modelo para toda oraci\u00f3n. Esto ni siquiera es una oraci\u00f3n que debe ser recitada, este es un modelo para toda oraci\u00f3n. Y usted comienza con el reconocimiento de que Dios no s\u00f3lo se preocupa, sino que debido a que \u00c9l est\u00e1 en el cielo, \u00c9l tiene los recursos para satisfacer su preocupaci\u00f3n.<\/p>\n Paul Tournier, el gran doctor cristiano, cuenta muchas historias en su libro del Caso del Doctor. Un peque\u00f1o p\u00e1rrafo que pens\u00e9 que era interesante dice esto. Tournier escribe: \u201chubo un paciente m\u00edo, la hija m\u00e1s joven de una familia numerosa, y para el padre le era dif\u00edcil proveer para su familia. Un d\u00eda, ella oy\u00f3 que el padre se refiri\u00f3 a ella: \u201cbueno, podr\u00edamos haber estado bien sin esa.\u201d Tournier dice que eso es precisamente lo que Dios nunca podr\u00eda decir. \u00c9l es un padre amoroso para cada uno de Sus hijos.<\/p>\n \u00bfSabe, por ejemplo, lo que Dios le dijo a Mois\u00e9s? Te conozco por nombre. Te conozco por nombre. \u00bfSabe usted que la Biblia tiene genealog\u00eda tras genealog\u00eda tras genealog\u00eda y la gente se pregunta por qu\u00e9 todas esas lista de nombres? \u00bfPor qu\u00e9 todas esas listas de nombres? Nombres, tras nombres, tras nombres. \u00bfPor qu\u00e9 Dios se molesta con todos esos nombres? Bueno, sea cual sea el prop\u00f3sito espec\u00edfico en cada genealog\u00eda, el prop\u00f3sito general creo que me parece que tiene es que Dios quiere que la gente sepa que \u00c9l los conoce por nombre.<\/p>\n M\u00e1s adelante es hecha esa maravillosa afirmaci\u00f3n que dice que \u201cning\u00fan p\u00e1jaro cae a tierra sin que vuestro padre lo sepa.\u201d El doctor J.F. McFadden sol\u00eda decir que si usted sacara eso del griego y lo expresara en el arameo, dice: \u201cninguna ave brinca sin que vuestro padre lo sepa.\u201d \u00c9l no s\u00f3lo sabe cu\u00e1ndo un ave muere, \u00c9l sabe cu\u00e1ndo un ave aterriza y cu\u00e1ndo salta. \u00c9l se preocupa por cosas peque\u00f1as, \u00c9l conoce su nombre. \u00c9l es un Padre amoroso.<\/p>\n Entonces, \u201cPadre nuestro\u201d es la paternidad de Dios. En segundo lugar, es la prioridad de Dios. Y eso es lo que queremos ver en esta ma\u00f1ana. La prioridad de Dios. Est\u00e1 atr\u00e1s en el vers\u00edculo 9: \u201csantificado sea Tu nombre.\u201d Ahora, esa es la primera petici\u00f3n, notar\u00e1 usted, \u201csantificado sea Tu nombre.\u201d Y la primera petici\u00f3n es a favor de Dios antes de que usted llegue a pedir por usted, usted comienza al orar a favor de Dios. \u201cSantificado sea Tu nombre,\u201d esta es la primera petici\u00f3n. La segunda parte petici\u00f3n es \u201cvenga Tu Reino.\u201d La tercera petici\u00f3n es \u201ch\u00e1gase Tu voluntad.\u201d Y despu\u00e9s, usted puede decir: \u201cDanos,\u201d \u201cperd\u00f3nanos,\u201d \u201cgu\u00edanos\u201d. Y despu\u00e9s, usted cierra el c\u00edrculo porque \u201cTuyo es el Reino, el poder y la gloria por los siglos de los siglos am\u00e9n.\u201d La oraci\u00f3n siempre comienza con la prioridad de Dios.<\/p>\n Arthur Pink\u00a0dice \u201cqu\u00e9 es tan claro es que el deber fundamental en la oraci\u00f3n se presenta. El yo, nosotros y nuestras necesidades deben recibir un lugar secundario. Y al Se\u00f1or, de manera libre, se le debe dar la preeminencia en nuestros pensamientos y s\u00faplicas. Esta petici\u00f3n debe ser prioritaria porque la gloria del gran nombre de Dios es el fin definitivo de todas las cosas.\u201d Fin de la cita.<\/p>\n Santificado sea Tu nombre coloca a Dios en el lugar preeminente. Aunque \u00c9l es mi Padre amoroso, aunque \u00c9l se preocupa por satisfacer mis necesidades y aunque \u00c9l tiene recursos celestiales para hacer eso, mi primera petici\u00f3n no es a favor m\u00edo, sino a favor de \u00c9l. Santificado sea Tu Nombre. Es una advertencia contra toda la oraci\u00f3n ego\u00edsta desde el comienzo. Dios tiene la prioridad.<\/p>\n Ahora, supongo que si usted es como yo y usted ha sido criado en una Iglesia, usted ha dicho \u201csantificado sea Tu Nombre\u201d muchas veces en su vida. Usted ha repetido la oraci\u00f3n del Se\u00f1or una y otra vez y usted ha o\u00eddo la palabra santificado, el concepto de santificado sea Tu Nombre. Pero me pregunto si usted realmente sabe lo que significa. Esta es una frase fenomenal. Santificado sea Tu Nombre. \u00bfEntiende lo que es? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 impl\u00edcito en su significado? \u00bfEs algo as\u00ed como oficial, como \u2018!que viva el rey!\u2019, \u201csantificado sea Tu nombre\u201d? Creo que no. Cuando Jes\u00fas dice \u201csantificado sea Tu Nombre\u201d y \u00c9l est\u00e1 diciendo algo que es tan lleno y tan rico que es inconcebible que yo pueda llegar a agotar lo que significa en este o en cualquier otro ministerio porque incluye toda la naturaleza de Dios. Y toda la respuesta de Dios a Su naturaleza. No es algo casual de rutina religiosa. No es simplemente recitar algunas palabras que son pensamientos agradables acerca de Dios, es mucho m\u00e1s que eso. Abre una dimensi\u00f3n entera de respeto y reverencia y asombro y aprecio y honor y gloria y adoraci\u00f3n para Dios.<\/p>\n El concepto de nombre, como lo puede ver ah\u00ed, Tu Nombre, no se restringe a un t\u00edtulo, no se restringe a un t\u00edtulo. Hoy en d\u00eda pensamos en el nombre de alguien y eso es todo. Un nombre. Y realmente, no significa mucho m\u00e1s que un nombre. Inclusive decimos: \u00bfqu\u00e9 quiere decir cierto nombre? Mi nombre es John. John significa el regalo de gracia de Dios. Francamente, eso es debatible para muchas personas. Ahora realmente, no hay nada en ese nombre. Hay muchas personas que me llaman John a las cuales no les importa en absoluto Dios. Nosotros no tenemos ese concepto en nuestras mentes, pero necesitamos regresar y pensar en el t\u00e9rmino nombre como lo veo un hebreo.<\/p>\n Ahora, los jud\u00edos ten\u00edan una actitud de respeto por ver algo tan sagrado en el nombre de Dios que se hab\u00edan excedido. Ellos estaban tan preocupados por no decir la palabra del nombre de Dios mientras que deshonraban Su persona. \u00bfNo es eso sorprendente? Ellos estaban muy ocupados deshonrando de la persona de Dios, desobedeciendo Su palabra, destruyendo sus verdades, pero estaban tratando de santificar Su nombre. Simplemente, el nombre mismo, las letras que constitu\u00edan el nombre. Por ejemplo, usted podr\u00e1 recordar que en su Antiguo Testamento en particular, usted ve la palabra Jehov\u00e1. Jehov\u00e1. No existe una palabra Jehov\u00e1 en el hebreo, aunque aparezca lo largo del Antiguo Testamento, no existe esa palabra. Usted pregunta de d\u00f3nde sali\u00f3.<\/p>\n Bueno, el nombre de Dios en \u00c9xodo, \u00c9l dijo \u201cYo soy el que soy\u201d; y es Yahweh. Yahweh. El otro nombre familiar para Dios es Adonai<\/i>, el cual significa Se\u00f1or. El Se\u00f1or Dios, Yahweh, Adonai<\/i>. Ahora, el jud\u00edo no quer\u00eda decir eso. \u00c9l quer\u00eda mantener el Dios sagrado. Pero \u00e9l lo hab\u00eda reducido a simplemente el nombre, no a la persona y la voluntad de Dios. Y entonces, un jud\u00edo no dec\u00eda Yahweh. De hecho, si usted va a un c\u00edrculo ortodoxo el d\u00eda de hoy en hebreo y usted dijera esa palabra, probablemente ser\u00eda apedreado. Es verdad. Ellos no dicen eso.<\/p>\n Entonces, \u00bfsabe lo que hicieron? Ellos quitaron las consonantes de Yahweh, quitaron las vocales deAdonai<\/i> y terminaron con Jehov\u00e1, la cual es una palabra que no existe. La inventaron para que no tuvieran que decir la palabra real, que es el nombre de Dios. Pero, \u00a1qu\u00e9 superficialidad! Porque ya que mientras ten\u00edan tanto cuidado de no pronunciar Su nombre, ellos constantemente blasfemaban a quien \u00c9l era.<\/p>\n Ahora, lo que nuestro Se\u00f1or nos est\u00e1 ense\u00f1ando aqu\u00ed al \u201csantificar el nombre\u201d es que respetamos a Dios por quien \u00c9l es, no s\u00f3lo por Su nombre, como un nombre. Es un concepto que incluye todo.<\/p>\n Ahora, veamos eso por un momento. En tiempos b\u00edblicos, veremos primero el nombre y despu\u00e9s, veremos lo que significa santificar. En tiempos b\u00edblicos, el nombre era m\u00e1s que un t\u00edtulo. En 1 Samuel 18, y hay tantas ilustraciones\u2026 Simplemente le voy a dar una para que pueda tener algo en mente. En 1 Samuel 18, vers\u00edculo 30, dice: \u201cdespu\u00e9s los pr\u00edncipes de los filisteos salieron y sucedi\u00f3 despu\u00e9s de que salieron que David se condujo de manera m\u00e1s sabia que todos los siervos de Sa\u00fal.\u201d<\/p>\n Ahora, David obtuvo una buena reputaci\u00f3n con el pueblo. \u00c9l se condujo m\u00e1s sabio que Sa\u00fal y sus siervos, de tal manera que su nombre era m\u00e1s estimado. Ahora, no estaban estimando las letras en su nombre. Su nombre siendo estimado, esto es, \u00e9l mismo, su nombre representando lo que \u00e9l era, su nombre siendo estimado. Decimos eso en la actualidad, \u2018bueno, tal y tal se ha creado una reputaci\u00f3n para s\u00ed misma.\u2019 \u2018Tal y tal ha adquirido un buen nombre.\u2019 \u2018Una buena reputaci\u00f3n.\u2019 Queremos decir que hay algo en su manera de ser que es digno de nuestra alabanza, de nuestro reconocimiento. El nombre entonces, representaba la virtud entera de la persona revelada. El nombre era la virtud, la naturaleza personal e incomunicable del individuo.<\/p>\n Le puedo dar una ilustraci\u00f3n de esto. Si usted regresa a \u00c9xodo, cap\u00edtulo 34, encontrar\u00e1 que esto se indica de manera clara. Ahora, Mois\u00e9s est\u00e1 teniendo una peque\u00f1a discusi\u00f3n con Dios acerca de Su gloria. Quiere asegurarse de que Dios est\u00e9 con \u00e9l. \u00c9l quiere tener la seguridad de que Dios est\u00e9 ah\u00ed. Y entonces, en el vers\u00edculo 18 del 33 \u00e9l dice \u201cmu\u00e9strame Tu gloria, Dios.\u201d No me des un trabajo sino puedo estar aqu\u00ed sin Ti y quiero saber que est\u00e1s aqu\u00ed al ver de manera visible Tu gloria. El Se\u00f1or dice \u2018muy bien.\u2019 Ahora, \u00c9l le muestra Su gloria y usted llega al 34:5, \u00c9xodo 34:5. \u201cJehov\u00e1 descendi\u00f3 en la nube y estuvo con \u00e9l ah\u00ed proclamando el nombre de Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n Ahora, el Se\u00f1or desciende y proclama Su nombre. \u00bfY qu\u00e9 es lo que digo? \u00bfSe\u00f1or, Se\u00f1or Se\u00f1or? \u00bfSe\u00f1or, Se\u00f1or, Se\u00f1or, una y otra vez? \u00bfQu\u00e9 quiere decir que estuvo proclamando Su nombre? Vers\u00edculo 6: \u201cel Se\u00f1or pas\u00f3 frente a \u00e9l y proclam\u00f3.\u201d Y aqu\u00ed est\u00e1 ahora en el vers\u00edculo 5, \u201c\u00c9l proclam\u00f3 Su nombre.\u201d En el vers\u00edculo 6 dice que \u00c9l proclam\u00f3 esto. Por lo tanto, sea lo que diga en el vers\u00edculo 6 es equivalente a Su nombre en el vers\u00edculo 5. \u00c9l proclama Su nombre aqu\u00ed. Bueno, observe lo que dice. Jehov\u00e1, Jehov\u00e1 Dios. \u00bfSe detiene ah\u00ed? No. \u201cMisericordioso, piadoso, tardo para la ira, grande en misericordia y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad y la transgresi\u00f3n y el pecado y que de ninguna manera tendr\u00e1 al culpable por inocente.\u201d Eso significa que \u00c9l es un Dios justo, santo, que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos. \u00c9l es un Dios de juicio y dem\u00e1s.<\/p>\n Ahora, \u00bfentiende el concepto? Dios dice, Yo proclamar\u00e9 Mi nombre. Aqu\u00ed est\u00e1 Mi nombre. Misericordioso, piadoso, tardo para la ira, abundante en bondad, verdad, que guarda misericordia, que perdona la iniquidad, etc\u00e9tera, etc\u00e9tera. En otras palabras, el nombre de Dios es el conjunto de todos Sus atributos, \u00bfse da cuenta? El nombre de Dios representa todo lo que \u00c9l es. Y santificar Su nombre no es tener alg\u00fan tipo de idea supersticiosa acerca de hablar la palabra Dios o Se\u00f1or. Es santificar todo lo que Dios es en t\u00e9rminos de Su naturaleza y Sus atributos.<\/p>\n Por ejemplo, en el Salmo 9:10, la Biblia dice \u201caquellos que conocen Tu nombre confiar\u00e1n en Ti.\u201d \u00bfOy\u00f3 eso? \u201cAquellos que conocen Tu nombre confiar\u00e1n en Ti.\u201d Ahora, si nosotros tomamos el concepto del nombre simplemente para que signifique la palabra, \u00bfacaso toda persona que conoce el nombre Dios conf\u00eda en \u00c9l? \u00a1Claro que no! Eso es absurdo. Pero aquellos que conocen Su nombre, aquellos que perciben la plenitud, la totalidad de quien T\u00fa eres, conf\u00edan en Ti. Escuchen amados, cuando Dios quita la ceguera y usted ve a Dios por quien \u00c9l es, usted confiar\u00e1 en \u00c9l. Esa es la esencia de lo que significa el Salmo 9:10. \u201cAquellos que conocen Tu nombre confiaran en Ti.\u201d Aquellos que realmente entienden qui\u00e9n Dios es, Su naturaleza, confiar\u00e1n en \u00c9l.<\/p>\n Si usted fuera a ver los Salmos, usted podr\u00eda ir de Salmo en Salmo y rastrear esto a lo largo de los Salmos. Es repetido en una y otra vez. Por ejemplo, en el Salmo 7:17: \u201calabar\u00e9 a Jehov\u00e1 seg\u00fan Su justicia y cantar\u00e9 alabanza al nombre del Dios alt\u00edsimo.\u201d El nombre, siendo lo que \u00c9l es.<\/p>\n M\u00e1s adelante, en los Salmos, simplemente en el Salmo 102, hay un vers\u00edculo, vers\u00edculo 15. Dice \u201cy todas las naciones temer\u00e1n el nombre de Jehov\u00e1.\u201d Bueno, no temen las letras, temen todo lo que \u00c9l es. En el Salmo 113, vers\u00edculo 1 en adelante, un pasaje muy \u00fatil. \u201cAlabad a Jehov\u00e1. Alaben, o siervos de Jehov\u00e1. Alaben el nombre de Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n Ahora escuche, \u201cbendito sea el nombre de Jehov\u00e1.\u201d Vers\u00edculo 3: \u201cdesde que se levanta el sol hasta que se pone, el nombre de Jehov\u00e1 debe ser alabado.\u201d Jehov\u00e1 est\u00e1 exaltado sobre todas las naciones y Su gloria sobre todas las naciones. \u201c\u00bfQui\u00e9n es como Jehov\u00e1 nuestro Dios?\u201d<\/p>\n En otras palabras, todo lo que \u00c9l es, es causa para alabarlo. Esto es verdad en muchos otros pasajes del Antiguo Testamento. Es caracter\u00edstico de Isa\u00edas en al menos tres lugares diferentes alabar al nombre del Se\u00f1or. En el Salmo 20, vers\u00edculo 7 dice \u201calgunos se jactan en carros, otros en caballos, pero nosotros del nombre del Jehov\u00e1 nuestro Dios tendremos memoria.\u201d Pero el vers\u00edculo clave para entender el concepto de nombre Juan 17:6. Juan 17:6. Jes\u00fas dijo: \u201che manifestado Tu nombre a los hombres que T\u00fa me has dado.\u201d Ahora escuche, Jes\u00fas ha dicho \u201che manifestado Tu nombre.\u201d \u00bfQu\u00e9 quiso decir? Yo he revelado qui\u00e9n T\u00fa eres.<\/p>\n Juan 1:14 \u201cel Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros y vimos Su gloria, gloria del unig\u00e9nito del Padre lleno de gracia y verdad.\u201d En otras palabras, \u00c9l manifest\u00f3 a Dios. \u201cFelipe, \u00bftanto tiempo has estado conmigo y no sabes que si me has visto a M\u00ed, has visto al Padre?\u201d Jes\u00fas, entonces, encarna el nombre de Dios. \u00c9l es la manifestaci\u00f3n, la revelaci\u00f3n humana de todo lo que Dios es. Eso es lo que Su nombre significa.<\/p>\n Entonces, un nombre no es un t\u00edtulo, un nombre es algo total. Un nombre es la persona entera. Dicho de otra manera simple, nosotros podemos comenzar a orar siguiendo el modelo de la oraci\u00f3n as\u00ed: \u201cPadre nuestro que nos amas y Te preocupas por nosotros y quien en el cielo tiene recursos para satisfacer cada necesitar nuestra, que Tu persona, Tu identidad, Tu naturaleza, Tu esencia, Tus atributos, Tu reputaci\u00f3n, Tu ser mismo sea santificado.\u201d Eso es lo que est\u00e1 diciendo. No es alguna frase que repetimos, \u201csantificado sea Tu nombre,\u201d que se la recordamos a Dios de manera peri\u00f3dica en un ritual. Es una manera de acercarnos a Dios de manera continua, entendiendo la totalidad de qui\u00e9n es \u00c9l y santificarlo s\u00f3lo por qui\u00e9n \u00c9l es.<\/p>\n Ahora, los nombres mismos de Dios en la Biblia, y hay muchos de ellos, nos ayudan a entender esto. Dios tiene tantos nombres diferentes, cada uno de esos nombres expresa una parte de Su naturaleza, de qui\u00e9n es \u00c9l. Por ejemplo, Dios es una de las primeras palabras en la Biblia llamado Elohim. <\/i>\u201cEn el principio, cre\u00f3 Dios.\u201d Elohim<\/i> es el Dios creador. En la palabra Elohim<\/i> vemos Su creaci\u00f3n. \u00c9l debe ser santificado como un Creador. El escritor de la canci\u00f3n lo ha expresado tambi\u00e9n. \u201cCanto del poder asombroso de Dios que hizo que se levantaran las monta\u00f1as, y esparci\u00f3 los mares y edific\u00f3 los cielos sublimes. Canto de la bondad del Se\u00f1or que llen\u00f3 la tierra con comida. \u00c9l form\u00f3 las criaturas con Su palabra y despu\u00e9s, pronunci\u00f3 que eran buenas. Se\u00f1or, c\u00f3mo Tus maravillas son desplegadas adondequiera que volteo y veo. Si veo el suelo que piso, o si veo el cielo. Las criaturas, tan numerosas que son, est\u00e1n sujetas a Tu cuidado. No hay un lugar a donde podamos huir en donde Dios no est\u00e9 presente ah\u00ed.\u201d En todos lados. \u00c9l es visto como el Creador.<\/p>\n La Biblia lo llama El Elyon<\/i>. En G\u00e9nesis cap\u00edtulo 14, vers\u00edculos 18 y 19, dice: \u201cbendito de Abraham del Dios alt\u00edsimo, El Elyon<\/i>, poseedor del cielo y de la tierra.\u201d \u00c9l es el Dios creador. Eres el Dios poseedor. \u00c9l es el gobernante soberano sobre todo el universo. El Antiguo Testamento lo llama Jehovah-Jireh<\/i>, el Se\u00f1or proveer\u00e1, Jehovah-Nissi<\/i>, el Se\u00f1or nuestra bandera, Jehovah-Rapha<\/i>, el Se\u00f1or que sana,Jehovah-Shalom<\/i>,\u00a0 el Se\u00f1or nuestra paz, Jehovah-Tsidkenu<\/i>, el Se\u00f1or nuestra justicia, Jehovah-Sabaoth<\/i>,\u00a0 el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, Jehovah-Shammah<\/i>, el Se\u00f1or est\u00e1 cerca, est\u00e1 presente, Jehovah-Mekoddishkem<\/i>,\u00a0lo cual significa el Se\u00f1or que te santifica.<\/p>\n Todos estos nombres hablan de Sus atributos. La Biblia lo llama usando tantos t\u00e9rminos diferentes, mostrando la totalidad de qui\u00e9n \u00c9l es. Pero el nombre m\u00e1s grande que Dios jam\u00e1s us\u00f3, el nombre m\u00e1s grande de mediante el cual Dios jam\u00e1s ha sido designado en la historia es el nombre del Se\u00f1or Jesucristo, lo cual significa el Se\u00f1or Salvador Rey. \u00c9se es Su nombre m\u00e1s grande.<\/p>\n Y como el Se\u00f1or Jesucristo, \u00c9l se refiri\u00f3 a s\u00ed mismo con muchos otros nombres: el Pan de Vida, el Agua Viva, El Camino, la Verdad, la Vida, la Resurrecci\u00f3n, el Buen Pastor, la Ra\u00edz, la Estrella de la Ma\u00f1ana, el Cordero de Dios y dem\u00e1s y dem\u00e1s. Todos los nombres de Dios tocan diferentes atributos de Su Persona bendita, majestuosa. De tal manera que cuando hablamos de Dios y Su nombre, no estamos hablando de un t\u00edtulo. Estamos hablando de la totalidad de qui\u00e9n es \u00c9l. Conforme usted lee Isa\u00edas 9, \u201cHijo nos es dado y llamar\u00e1s Su nombre maravilloso, consejero, Dios fuerte, pr\u00edncipe de paz, padre eterno,\u201d todas estas son designaciones de Su naturaleza.<\/p>\n Esta es la raz\u00f3n por la que Romanos 1:5 dice: \u201cpredicamos el Evangelio para que las naciones puedan creer por causa de Su nombre.\u201d Tercera de Juan 7 dice: \u201cenviamos a predicadores a predicar por causa de Su nombre.\u201d No es s\u00f3lo el t\u00edtulo, sino todo lo que \u00c9l es. No es sorprendente que el escritor del himno escribiera: \u201cOh, que pudiera hablar de la dignidad sin paralelos. Oh, que pudiera proclamar las glorias que en mi Salvador brillan. Estar\u00eda volando y tocar\u00eda las cuerdas celestiales junto con Gabriel, mientras que \u00e9l canta en notas casi divinas. Cantar\u00eda de las virtudes de \u00c9l y todas las formas de amor que \u00c9l lleva exaltado sobre Su trono en canciones extensas de alabanza dulce, yo cantar\u00eda por d\u00edas eternos dando a conocer todas Sus glorias.\u201d<\/p>\n Entonces, entendemos \u201cTu nombre,\u201d siendo tan pleno como Dios es en Su propio ser, santificar Su nombre es percibirlo en la totalidad de quien \u00c9l es. \u201cPero, \u00bfqu\u00e9 significa santificar? \u00bfQu\u00e9 significa santificar? Pensamos en la palabra santificar, pero, \u00bfen qu\u00e9 pensamos? \u00bfPensamos en algunas paredes con murales, con t\u00fanicas largas, con cantos repetitivos, con iglesias a media luz, con m\u00fasica sombr\u00eda y otras tradiciones? Santificado es una palabra arcaica, debo reconocerlo. Los traductores de las diferentes versiones de la Biblia la han mantenido debido a su familiaridad, pero realmente no creo que ni siquiera entendamos lo que significa santificado.<\/p>\n Perm\u00edtame decirle lo que significa. Viene de un verbo griego hagiaz\u014d<\/i>. Esa palabra es una palabra muy importante en la Biblia y es usada de manera repetida. La forma del sustantivo es la palabra hagios<\/i>, la cual significa Santo. Santificado sea Tu nombre. Eso es lo que santificado significa. Ahora, b\u00e1sicamente tiene dos significados que son posibles. Nunca es usada, hasta donde yo s\u00e9, en griego secular. Pero tiene muchos usos en el griego b\u00edblico y podemos, entonces, entender su significado de manera muy f\u00e1cil. Tiene dos ideas b\u00e1sicas: una, hagi\u014dsun\u0113<\/i> o hagios<\/i> puede significar hacer de algo ordinario algo extraordinario; hacer de una cosa com\u00fan algo no com\u00fan al llevarlo, al hacer que est\u00e9 en contacto con algo extraordinario y fuera de lo com\u00fan.<\/p>\n Ahora, \u00e9se es su uso en 1 Pedro 1:16 en donde Pedro le dice a usted y a m\u00ed \u201csed santos.\u201d \u00bfQu\u00e9 significa eso? Significa que somos imp\u00edos, no somos santos para comenzar. Pero al estar en contacto con el que es Santo, podemos ser hechos santos. Entonces, hagios<\/i> significa tomar algo imp\u00edo, algo que no es santo y hacerlo santo al colocarlo en contacto con aquello que es Santo. Este es su primer significado.<\/p>\n \u00bfEse es su significado en este pasaje? \u00bfEstamos haciendo a Dios santo cuando estamos orando? \u00bfEstamos diciendo: \u2018ahora Dios, yo s\u00e9 que T\u00fa eres imp\u00edo, que no eres Santo, s\u00e9 que T\u00fa eres com\u00fan, ordinario, pero mediante esta oraci\u00f3n quiero que T\u00fa seas hecho santo\u2019? No, ese no es su uso aqu\u00ed.<\/p>\n Hay una segunda manera en la que es usada en la Biblia. Muchas veces de esta manera, de hecho m\u00e1s veces. Y \u00e9sa es cuando es usada referencia a tratar algo o a alguien como sagrado.<\/p>\n Ver a algo o ver a alguien como apartado y santo. Considerar a alguien como separado. En otras palabras, en el caso de los hombres, es hacer algo santo. En el caso de Dios, es considerarlo como Santo. Cuando usted dice \u201cSanto sea Tu nombre,\u201d usted no est\u00e1 diciendo lo mismo que cuando yo le digo a usted \u201cs\u00e9 santo\u201d. Yo le estoy diciendo alinea tu vida con Dios y que la justicia de \u00c9l se vuelva tuya. Pero cuando yo le digo a Dios \u201csanto sea Tu nombre,\u201d yo estoy diciendo que Tu nombre sea considerado y sea manifestado como Santo; y as\u00ed es como es usado aqu\u00ed. No hacemos que Dios sea Santo. Simplemente, hacemos la petici\u00f3n que \u00c9l sea reverenciado y considerado como santo.<\/p>\n Ahora, la idea b\u00e1sica de hagiaz\u014d\u00a0<\/i>or\u00a0hagios<\/i> es muy simple. \u00bfQu\u00e9 significa ser santo? Decimos \u201csantificado sea tu nombre\u201d. Decimos \u201cSanto es tu nombre\u201d. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia? Bueno, la idea de santo es diferente. Es diferente. Significa ser diferente. Ahora, no todo el mundo es diferente qui\u00e9n es santo, pero toda persona que es santa es diferente. \u00bfEntiende eso? Muy bien. Muchas personas diferentes no son santas, pero muchas personas santas son diferentes.<\/p>\n La idea b\u00e1sica es diferente. Significa una esfera diferente, una cualidad diferente de ser. Esa es la raz\u00f3n por la que Dios es llamado \u2018El Santo\u2019. \u00c9l est\u00e1 en una esfera diferente. \u00c9l tiene una cualidad diferente de ser que nuestra vida. Es usada, por ejemplo, en \u00c9xodo 20, vers\u00edculo 8, en donde dice \u2018acu\u00e9rdate del d\u00eda de reposo para santificarlo\u2019. \u00bfQu\u00e9 quiere decir eso? El d\u00eda de reposo deber\u00eda ser diferente de cualquier otro d\u00eda. Debe haber un d\u00eda diferente de todos los otros. En Lev\u00edtico 21:8 nos dice que los sacerdotes deb\u00edan ser tantos. Deb\u00edan ser diferentes de los otros hombres. Deb\u00edan ser apartados para servir a Dios. Santos significa ser apartado, ser diferente. Tener otra esfera de vida. Existir en otra cualidad de ser. Eso es b\u00e1sicamente lo que significa ser santo. Dios vive en otra esfera. Dios existe en un nivel diferente. Dios est\u00e1 separado de nosotros. Dios es fuera de lo com\u00fan, extraordinario, no es terrenal, est\u00e1 apartado de los pecadores, es Santo, no contaminado, dice la Biblia. \u00c9l es tanto apartado de nosotros.<\/p>\n Ahora, a partir de eso viene la idea de reverencia. Cuando oramos esta primera petici\u00f3n estamos diciendo que debemos hablarle a Dios en t\u00e9rminos de reverencia. Que Tu Persona sea reverenciada. Es lo que estamos diciendo. Perm\u00edtame darle una ilustraci\u00f3n. Regrese en su Biblia a N\u00fameros, el cuarto libro de la Biblia, N\u00fameros, cap\u00edtulo 20. Y esta es una ilustraci\u00f3n muy, muy \u00fatil para que usted pueda ver eso. En N\u00fameros 20 encontramos que los hijos de Israel est\u00e1n en el desierto y tienen mucha sed y no hay nada de agua, vers\u00edculo 2, no hab\u00eda agua para la congregaci\u00f3n, \u201centonces se reunieron en contra de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n.\u201d Noten que inmediatamente estaban en contra de sus l\u00edderes. Los culparon por la falta de agua.<\/p>\n Y la gente discuti\u00f3 con Mois\u00e9s y hablaron diciendo \u2018hubi\u00e9ramos preferido morir cuando nuestros hermanos murieron delante de Jehov\u00e1\u2019 \u00bfqui\u00e9n quiere morir de sed ahora? \u00bfPor qu\u00e9 nos has tra\u00eddo a este desierto para que nosotros y nuestros reba\u00f1os muramos aqu\u00ed? \u00bfY por qu\u00e9 nos has sacado de Egipto para llevarnos a este lugar malo? \u00bf\u00c9ste es el plan? \u201cNo hay lugar para sembrar o para vides o para higueras y no a agua que beber. Y Mois\u00e9s y Aar\u00f3n salieron de la presencia de la congregaci\u00f3n a la puerta del tabern\u00e1culo de la congregaci\u00f3n y se postraron sobre sus rostros y la gloria de Jehov\u00e1 les apareci\u00f3. Y Jehov\u00e1 habl\u00f3 a Mois\u00e9s diciendo \u2018toma tu vara y congrega al pueblo, t\u00fa y tu hermano Aar\u00f3n y h\u00e1blale a la roca ante los ojos de ellos y dar\u00e1 su agua. Y les dar\u00e1s agua de la roca. Y les dar\u00e1 a ellos y a sus animales de beber.\u2019\u201d<\/p>\n Ahora Dios dijo, \u2018Mois\u00e9s, t\u00fa simplemente llega al lado de esa roca y h\u00e1blale y Yo har\u00e9 que produzca agua.\u2019 Bueno, vers\u00edculo 9: \u201cEntonces Mois\u00e9s tom\u00f3 la vara de delante de Jehov\u00e1, como \u00c9l le mand\u00f3. Y reunieron Mois\u00e9s y Aar\u00f3n a la congregaci\u00f3n delante de la pe\u00f1a, y les dijo: \u00a1O\u00edd ahora, rebeldes! \u00bfOs hemos de hacer salir aguas de esta pe\u00f1a? Entonces alz\u00f3 Mois\u00e9s su mano y golpe\u00f3 la pe\u00f1a con su vara dos veces;\u201d \u00bfQue le dijo Dios que hiciera? Habla. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo el aqu\u00ed? \u00c9l est\u00e1 peg\u00e1ndole dos veces a la roca. Y por cierto, Dios no hizo que toda la congregaci\u00f3n pagara por el pecado de Mois\u00e9s, entonces \u201cy salieron muchas aguas, y bebi\u00f3 la congregaci\u00f3n, y sus bestias. Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n,\u201d escuchen esto, \u201cPor cuanto no cre\u00edsteis en M\u00ed, para santificarme.\u201d Esta es la misma palabra en la Septuaginta, hagiaz\u014d<\/i>, para verme como el que debe ser reverenciado, para ser honrado, glorificado, apartado, ser obedecido, debido a que no hiciste esto, a los ojos de los hijos de Israel, \u201cno meter\u00e9is esta congregaci\u00f3n en la tierra que les he dado.\u201d Y usted sabe que \u00e9l nunca entr\u00f3 a la tierra prometida debido a que \u00e9l golpe\u00f3 a esa roca.<\/p>\n Escuche, Mois\u00e9s estaba diciendo \u2018bueno, no s\u00e9. La \u00faltima vez que se hizo esto, le pegu\u00e9 a la roca. No s\u00e9 si Dios lo puede hacer si no le pego.\u2019 Y Mois\u00e9s tambi\u00e9n quer\u00eda afirmar en las mentes de la gente que \u00e9l era el h\u00e9roe. Y entonces, simplemente al hablarle a la roca glorificar\u00eda a Dios. Mois\u00e9s pens\u00f3 que le pegar\u00eda unas cuantas veces y asociar\u00edan en el poder con su vara y su brazo derecho. \u00c9l le estaba rob\u00e1ndole la gloria a Dios. \u00c9l estaba desobedeciendo el mandato de Dios. \u00c9l no estaba reverenciando a Dios. Dice en el vers\u00edculo 12 que \u00e9l no santific\u00f3 a Dios. \u00c9l no santific\u00f3 a Dios. \u00c9l no le dio reverencia Dios. \u00c9l no le dio la gloria debida a Su nombre por su incredulidad, su desobediencia y su irreverencia. Santificar el nombre de Dios, \u00bfqu\u00e9 significa? Reverenciar el ser sin paralelos de Dios de tal manera que usted cree lo que \u00c9l dice de tal manera que usted obedece lo que \u00c9l dice.<\/p>\n Cris\u00f3stomo dijo que la palabra santificar es equivalente a los doxazein, <\/i>la cual significa glorificar y honrar. Or\u00edgenes dijo que es equivalente a hupso\u014d<\/i> lo cual significa exaltar o levantar en alto. Otros dijeron que es equivalente a eulogein<\/i>, lo cual significa bendecir o alabar. En otras palabras, es exaltar a Dios. Juan Calvino lo expres\u00f3 de esta manera: \u201cque el nombre de Dios deba ser santificado es decir que Dios deba tener Su propia honra de la cual \u00c9l es tan digno que los hombres nunca piensen o hablen de \u00c9l sin la veneraci\u00f3n m\u00e1s grande.\u201d Fin de la cita.<\/p>\n Ahora, \u00bfentiende usted el concepto? Santificar el nombre de Dios, ver Su nombre como todo lo que \u00c9l es y ser reverente en Su presencia. Ahora, creo que esto viene despu\u00e9s de Padre Nuestro porque es una protecci\u00f3n contra algo. Demasiado Padre nuestro, demasiado Abba, demasiado \u2018papito\u2019 se convierte en sentimentalismo. Y arrastramos a Dios al suelo y hacemos de Dios sea un amiguito muy amable y hemos metido eso en el cristianismo estadounidense al punto que eso es un verdadero problema. La gente le habla a Dios en conceptos tan bajos y a un nivel tan bajo y t\u00e9rminos que realmente no representan Su nombre que es santificado. Entendemos muy bien la parte de \u2018papito\u2019, pensamos de Dios es el papito grande al que debemos acercarnos y \u00c9l nos va a dar todo.<\/p>\n Escuche, los jud\u00edos estaban muy conscientes de esto y tambi\u00e9n lo estaba nuestro Se\u00f1or. Esta es la raz\u00f3n por la que despu\u00e9s de Padre nuestro, Abba<\/i>, \u00c9l dice santificado, santo, reverenciado sea Tu nombre. Los jud\u00edos eran muy conscientes de esto. Cuando un jud\u00edo llamaba a Dios Padre, \u00e9l casi inmediatamente le a\u00f1ad\u00eda otro t\u00edtulo para equilibrar su manera de pensar. Le\u00ed algunas de las oraciones jud\u00edas de esta semana una y otra vez y encontr\u00e9 esto \u201cOh Se\u00f1or, padre y gobernante de mi vida. Se\u00f1or, padre y Dios de mi vida. Oh padre, rey de gran poder, alt\u00edsimo y Dios todopoderoso.\u201d En elShemoneh Esrai<\/i>, el cual son 18 oraciones que un jud\u00edo ten\u00eda que orar diariamente, \u00e9sta es la manera en la que ellos comenzaban cada una de estas oraciones: \u201coh Padre, oh Rey, oh Se\u00f1or.\u201d En los 10 d\u00edas penitenciales en el momento del d\u00eda de la expiaci\u00f3n, los jud\u00edos oraban algo llamado Abinu Malkenu<\/i> y cuando ellos oraban esto 44 veces, ellos dec\u00edan esto: \u201cPadre Nuestro, nuestro Rey, nuestro Padre, nuestro Rey, nuestro Padre, nuestro Rey,\u201d porque ellos nunca quer\u00edan que el concepto de Dios fuera tan limitado, como el de ellos era de Dios como padre a tal grado que los llevara a ser sentimentales acerca de Dios quien tambi\u00e9n era un Rey soberano majestuoso. Y entonces, ellos protegieron de manera cuidadosa el asunto de sentimentalizar a Dios.<\/p>\n En 1 Pedro 3:15, Pedro dice: \u201csantificad al Se\u00f1or Dios en vuestros corazones.\u201d \u00c9l usa la misma palabra, hagiaz\u014d<\/i>, reverenciar a Dios. Tratar a Dios como santo, tratar a Dios como separado, extraordinario, fuera de lo com\u00fan, digno de ser adorado y alabado y glorificado. \u00bfQu\u00e9 es santificar? Es apartar de todo lo que es com\u00fan y profano, valorar, estimar, honrar, reverenciar, adorar como el \u00fanico Dios verdadero, bendito, infinitamente bendito. Y divino. Y usted no puede hablar de Dios en t\u00e9rminos terrenales. Usted no puede arrastrar a Dios y rebajarlo a nivel de t\u00e9rminos de pl\u00e1tica, de conversaci\u00f3n de calle. Dios debe tener t\u00edtulos que son apropiados para Su poder y Su santidad. \u00a1Qu\u00e9 f\u00e1cil es vivir nuestra vida diciendo \u201csantificado sea Tu nombre, santificado sea Tu nombre,\u201d y no tener siquiera idea de lo que estamos diciendo!<\/p>\n La verdad de una petici\u00f3n as\u00ed es que Dios debe tener el lugar apropiado, prioritario. El anhelo de mi coraz\u00f3n es que \u00c9l sea glorificado, honrado en toda situaci\u00f3n, en toda circunstancia y en toda relaci\u00f3n. Jes\u00fas dijo: \u201cPadre, honra a Tu nombre M\u00ed.\u201d En Juan 12, esta fue su meta.<\/p>\n Ahora, eso es lo que significa santificar Su nombre. Pero, \u00bfc\u00f3mo hace eso? \u00bfC\u00f3mo lo hace? La parte m\u00e1s importante de lo que queremos decir viene ahora, as\u00ed que escuche. Esto es lo pr\u00e1ctico. \u00bfC\u00f3mo santificamos Su nombre? \u00bfQu\u00e9 es lo que esta oraci\u00f3n realmente est\u00e1 diciendo? \u00bfEs lo que realmente estamos pidiendo cuando decimos \u2018santificado sea Tu nombre\u2019? \u00bfC\u00f3mo podemos saber que esta oraci\u00f3n est\u00e1 siendo respondida? \u00bfC\u00f3mo es que el nombre de Dios realmente es santificado? Porque es una petici\u00f3n que yo le estoy haciendo a \u00c9l, Dios deja que Tu nombre sea santificado. Y la implicaci\u00f3n es a trav\u00e9s de m\u00ed. \u201cQue Tu nombre sea santificado en mi vida. Que tu nombre sea hecho santo en mi vida, en mi presencia.\u00bb \u00bfC\u00f3mo? \u00bfEstamos diciendo no use Su nombre en vano? No s\u00f3lo eso; es eso, pero no tan s\u00f3lo eso. \u00bfAcaso estamos diciendo aseg\u00farese que en su liturgia, en sus oraciones y en sus actos de adoraci\u00f3n diga \u2018santificado sea Tu nombre\u2019? No. Aunque no est\u00e1 mal decir eso. \u00c9ste no es el punto. \u00bfC\u00f3mo es que usted reverencia el nombre de Dios? \u00bfC\u00f3mo es que Dios puede ser santificado en mi vida? Le voy a dar cuatro puntos y quiero que siga la progresi\u00f3n.<\/p>\n N\u00famero uno, santificamos Su nombre cuando creemos que \u00c9l existe. Santificamos Su nombre cuando creemos que \u00c9l existe. Hebreos 11:6 dice el que viene a Dios debe creer que le hay. Usted nunca puede honrar a Dios, usted nunca puede exaltar a Dios a menos de que crea que Dios existe. Ah\u00ed es donde todo comienza. Y por cierto, las Escrituras nunca tratan de probar eso. \u00bfSabe por qu\u00e9? Porque Dios es evidente en s\u00ed mismo. Dios es evidente en s\u00ed mismo. Dios axiom\u00e1tico. Un axioma es algo que no necesita ser probado. Un axioma es un contraste con todas las cosas que son probadas. Dios es un axioma en la Biblia. Dios nunca es probado. Todo lo dem\u00e1s es probado en relaci\u00f3n con Dios. Dios es el axioma. Dios es evidente en s\u00ed mismo. Los escritores de la Biblia nunca buscan probar. Simplemente lo creen, y usted nunca santificar\u00e1 a Dios hasta que crea que \u00c9l es.<\/p>\n Sir James Jeans, el astr\u00f3nomo, dijo ning\u00fan astr\u00f3nomo jam\u00e1s podr\u00eda ser un ateo. Kant, el fil\u00f3sofo quien tuvo muchos conceptos extra\u00f1os, por lo menos tuvo esto correcto: \u201cla ley dentro de nosotros y los cielos llenos de estrellas arriba de nosotros nos llevan a Dios,\u201d \u00e9l dijo. Dios es evidente en s\u00ed mismo en el hombre y alrededor de nombre y comenzamos a santificar a Dios cuando creemos que \u00c9l existe. Pero no se detiene ah\u00ed. Usted puede creer que Dios existe y as\u00ed aun as\u00ed no santificar Su nombre.<\/p>\n Hay una segunda cosa. Usted debe santificar Su nombre no s\u00f3lo al saber que \u00c9l es, sino al saber el tipo de Dios que \u00c9l es. \u00bfEscuch\u00f3 eso? Oh, hay muchas personas que dicen yo creo en Dios\u2019, pero no santifican Su nombre porque no es el Dios que \u00c9l realmente es. La verdadera doctrina acerca de Dios y la verdadera ense\u00f1anza de Dios son reverencia hacia Dios. La doctrina falsa acerca de Dios y la ense\u00f1anza falsa acerca de Dios son irreverencia. Pensamos que usted toma el nombre de Dios en vano cuando dice \u2018Jesucristo\u2019, \u2018Dios\u2019 o algo as\u00ed. \u00bfSabe usted que usted toma el nombre de Dios en vano cada vez que usted piensa un pensamiento acerca de Dios que no es verdadero acerca de \u00c9l? \u00bfEntendi\u00f3 eso? Cuando usted duda de Dios, cuando usted no cree en Dios, cuando usted cuestiona a Dios y por qu\u00e9 \u00c9l hizo algo, usted est\u00e1 tomando SU nombre en vano porque eso no es verdad de Su persona, de Su nombre. Entonces, usted puede santificar el nombre de Dios cuando usted cree que \u00c9l es, s\u00f3lo si cree usted quien \u00c9l es en realidad. Pensamientos equivocados, il\u00edcitos acerca de Dios no santifican Su nombre.<\/p>\n Or\u00edgenes, uno de los primeros padres de la Iglesia, dijo: \u201cel hombre que mete en su concepto de Dios ideas que no tienen lugar, ah\u00ed toma el nombre del Se\u00f1or Dios en vano.\u201d Ahora, yo me imagino que en la \u00e9poca griega ten\u00edan todos estos dioses y que realmente estaban muy lejos del Dios verdadero. Ellos hab\u00edan inventado dioses y claro, sus dioses ten\u00edan batallas y sus dioses peleaban guerras y ten\u00edan discusiones y ten\u00edan amantes por todos lados. Ten\u00edan odios. Se seduc\u00edan los unos a los otros. Comet\u00edan adulterios, inmoralidades y perversiones y atrocidades. Todos los dioses que ellos de manera caprichosa hab\u00edan creado, ten\u00edan estos problemas porque cuando los hombres inventan a dioses, sus dioses terminan siendo como ellos, \u00bfse da cuenta? Y entonces, decirle a un griego que ten\u00eda que santificar a sus dioses, que ten\u00eda que exaltar a sus dioses, reverenciar a sus dioses era algo rid\u00edculo. Sus dioses eran tan viles como ellos; pero no el Dios verdadero.<\/p>\n Algunos han tratado de hacer lo mismo con el Dios verdadero. Algunos, tomando su pista, siguiendo el ejemplo de fuentes paganas, han tratado de decir que Dios es cruel, que cuando Dios ahog\u00f3 al ej\u00e9rcito del fara\u00f3n, \u00c9l fue un Dios salvaje. Que cuando Dios hizo lo que le hizo a los cananeos, \u00c9l fue un Dios salvaje, que cuando Dios castig\u00f3 a ciertas naciones, \u00c9l fue muy cruel, vengativo y \u00e1spero. Inclusive, por qu\u00e9 Job cay\u00f3 en ese pecado en el cap\u00edtulo 30 de Job y en el vers\u00edculo 21, cuando \u00e9l estaba tratando de entender su dilema. \u00c9l dijo estas palabras: \u201cT\u00fa eres cruel conmigo,\u201d le dijo a Dios.<\/p>\n Dios es acusado de no ser amoroso. Dios es acusado de enviar de manera indiscriminada a la gente a un infierno eterno. Dios es visto como un aliado nacional de Israel quien va por todos lados matando a otras personas, a otras naciones de manera caprichosa. Escuche, cuando usted tiene pensamientos equivocados como \u00e9stos acerca de Dios, cuando usted no entiende qui\u00e9n Dios es en realidad, usted no ha Santificado su nombre. De hecho, Juan Wesley escuch\u00f3 a muchos de estos cr\u00edticos un d\u00eda y finalmente dijo: \u201csu Dios es mi diablo. Y yo creo que ustedes los han invertido.\u201d Usted permite en su concepto de Dios cosas que est\u00e1n mal, que son equivocadas y que son indignas de Dios y eso es ser irreverente al nombre Santo de Dios. Y usted sabe que los cristianos pueden hacer esto. Y no es s\u00f3lo al pensar pensamientos equivocados acerca de Dios, sino al ser ignorantes de pensamientos correctos. Porque si usted es ignorante de c\u00f3mo Dios es, entonces usted va a dudar de \u00c9l cuando \u00c9l haga cosas. Usted va a cuestionarlo cuando \u00c9l haga cosas. Usted no va a confiar en \u00c9l. Usted va a hacer desobediente y usted va a hacer que otros se alejen de Dios y en todo eso, usted est\u00e1 siendo irreverente hacia Dios.<\/p>\n Para santificar Su nombre, usted debe creer que Dios es. Usted debe estar consciente de que \u00c9l es y qui\u00e9n es. \u00bfPero quiere saber algo? Aun cuando usted cree que Dios es y aun cuando usted cree que \u00c9l es quien es, usted aun as\u00ed podr\u00eda no reverenciar a Dios. Porque hay muchas personas que creen y muchas personas que tienen una teolog\u00eda correcta, pero no santifican a Dios.<\/p>\n Hay un tercer punto. Santificamos Su nombre, escuche, cuando estamos conscientes de manera constante de Su presencia. Sabiendo que \u00c9l es, y sabiendo qui\u00e9n \u00c9l es, y trayendo eso en la conciencia de tal manera que nosotros vivimos diariamente, cada d\u00eda de nuestra vida, d\u00e1ndole lugar a Dios es santificar Su nombre. En el Salmo 16:8, David lo dijo: \u201cA Jehov\u00e1 he puesto siempre delante de m\u00ed.\u201d Veo todo a trav\u00e9s de Dios. Dios es mi visi\u00f3n. Esa es la clave.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hay acerca de usted? Reverenciar a Dios es vivir en Su conciencia. Para la mayor\u00eda de nosotros, nuestros pensamientos de Dios son como espasmos. \u00bfEstar\u00eda de acuerdo con eso? Algunas veces muy intensos, algunas veces totalmente ausentes. Algunos d\u00edas, algunas veces como en este momento, pensamos acerca de Dios mucho. Y usted sale del servicio y piensa acerca de Dios por un rato. Y despu\u00e9s, pasa a un largo per\u00edodo de tiempo, quiz\u00e1s una semana y piensa muy poco acerca de Dios. Son como espasmos. Pero santificar realmente Su nombre es tener pensamientos conscientes de Dios en toda situaci\u00f3n diaria, en toda acci\u00f3n, en todo momento, en toda palabra diaria. \u00bfVe usted a Dios en todos lados? \u00bfSantifica Su nombre en su vida? \u00bfAcaso est\u00e1 usted consciente de manera constante, en todo lo que usted hace, en todo lo que usted dice, en todos lados donde usted va, ve usted a Dios manifest\u00e1ndose?<\/p>\n Uno de los poetas de devocionales modernos es Henry Ernest Hardy. Y \u00e9l escribi\u00f3 esto, llamado La Belleza M\u00edstica. \u00c9l toca la idea, y cito: \u201coh, la ciudad de Londres tiene muchos estados de \u00e1nimo. Y en medio de sus muchas personas hay muchos santos. Y arriba y abajo de sus calles, si uno tiene ojos para ver, uno encuentra cosas que un pintor pinta. He visto un callej\u00f3n ba\u00f1ado de azul como el alma que Whistler\u00a0conoci\u00f3. Una luz \u00e1mbar en donde una tienda que vende pescado frito se encuentra. Una nota perfecta de color est\u00e1 ah\u00ed. Oh, fue exquisito. Una vez me encontr\u00e9 el parque de Saint James entre la puesta del sol y la oscuridad. Y oh, el misterio del gris y el verde y el violeta. Nunca olvidar\u00e9 esa armon\u00eda en la tarde. Yo creo que Dios est\u00e1 all\u00ed si la belleza irrumpe en cualquier lugar y los pies m\u00e1s benditos de Dios que pisaron en una ocasi\u00f3n el camino m\u00e1s dif\u00edcil, quien vino como hombre para mostrarnos que Dios todav\u00eda camina por la calle.\u201d Fin de la cita.<\/p>\n El parque de Saint James, una tienda de pescados, un callej\u00f3n, una luz \u00e1mbar. \u00c9l ve a Dios. Conciencia de Dios, no en espasmos, sino constante. No, santificar a Dios significa que debemos creer que \u00c9l es, que debemos creer que \u00c9l es quien \u00c9l es y que debemos estar constantemente conscientes de Su presencia. Pero, \u00bfsabe una cosa? Usted podr\u00eda hacer esas tres cosas y aun as\u00ed no reverenciar a Dios si no hiciera una cuarta. Y aqu\u00ed viene. \u00bfEst\u00e1 listo? La final.<\/p>\n Santificamos el nombre de Dios cuando vivimos una vida de obediencia a \u00c9l. Esta es la clave final. Usted no puede llegar a la totalidad de santificar Su nombre a menos de que le obedezca. Usted dice \u2018s\u00ed, yo creo que T\u00fa eres. Yo creo que T\u00fa eres quien la Biblia dice que eres. Oh si, Dios, yo estoy consciente de T\u00fa presencia en mi vida.\u2019 Y despu\u00e9s, desobedecer lo incapacita a usted de poder reverenciar Su nombre.<\/p>\n Como puede ver, la oraci\u00f3n no es s\u00f3lo que el nombre de Dios debe ser santificado en el cielo. No es s\u00f3lo que el nombre de Dios debe ser santificado en todo el mundo. Es que el nombre de Dios debe ser santificado en m\u00ed. Aqu\u00ed est\u00e1. Enti\u00e9ndalo. Esta es la oraci\u00f3n que dice: \u201cDios, que yo sea un medio, un veh\u00edculo para Tu santidad.\u201d Ah\u00ed es donde comienza la oraci\u00f3n. Antes de que usted comience a pedir lo que quiere recibir, usted necesita pedir lo que usted debe ser. \u00bfSe da cuenta?<\/p>\n El catecismo de Lutero, la pregunta se hizo, \u00bfc\u00f3mo es que el nombre de Dios es santificado entre nosotros? La respuesta: cuando tanto nuestra doctrina como nuestra vida son verdaderamente cristianas. Cuando usted tiene los pensamientos correctos acerca de Dios y cuando usted hace las obras correctas de Dios, usted est\u00e1 santificando Su nombre. La primera parte de esta oraci\u00f3n es: \u201cDios, ens\u00e9\u00f1ame la verdad y ay\u00fadame a vivirla.\u201d Santificado sea Tu nombre significa \u2018en m\u00ed Dios\u2019. Manifiesta Tu santidad mediante mi conocimiento correcto de quien T\u00fa eres y mediante mi vida correcta en respuesta a ello. Esa es la raz\u00f3n por la que 1 Corintios 10:31 dice: \u201csi pues, com\u00e9is o beb\u00e9is o hac\u00e9is otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.\u201d As\u00ed es como debemos vivir.<\/p>\n Mateo 5:16. Ya lo dije: \u201cas\u00ed brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos.\u201d Santificado sea Tu nombre significa Dios, despli\u00e9gate a trav\u00e9s de m\u00ed. Que la luz brille a trav\u00e9s de m\u00ed para que ellos puedan glorificarte a Ti. \u00bfC\u00f3mo hace eso? \u00bfC\u00f3mo obedece usted de esa manera? \u00bfC\u00f3mo es que usted realmente permite que Dios sea manifiesto? Al vivir en obediencia a Su Palabra.<\/p>\n La Biblia dice que glorificamos a Dios al confesarlo como Se\u00f1or. Lo glorificamos al confesar pecado, lo glorificamos por la fe. Lo glorificamos al dar fruto. Glorificamos a Dios mediante la alabanza. Glorificamos a Dios al estar satisfechos. Nosotros glorificamos al proclamar Su Verdad. Nosotros glorificamos a Dios mediante el evangelismo. Glorificamos a Dios mediante pureza sexual f\u00edsica, 1 Corintios 6. Glorificamos a Dios mediante la unidad. Y sigue y sigue, todas las maneras en las que podemos demostrar la majestad y la gloria de Dios para que otros al vernos lleguen al juicio correcto acerca de qui\u00e9n Dios es y sean atra\u00eddos a \u00c9l.<\/p>\n Gregorio de Nisa escribi\u00f3 esto, y cito: \u201cun hombre quien lleva una vida as\u00ed va a oponerse a los ataques de las pasiones. Debido a que \u00e9l participa de las demandas de la vida hasta donde sea necesario, de ninguna manera es suavizado por los lujos del cuerpo y es un extra\u00f1o absoluto a la pereza y a la rebeld\u00eda como tambi\u00e9n a la jactancia orgullosa. \u00c9l toca la tierra, pero s\u00f3lo de manera ligera, con la punta de los dedos de sus pies porque \u00e9l no es absorbido por los gozos placenteros en esta vida, sino que est\u00e1 por encima de todo el enga\u00f1o que viene mediante los sentidos. Y entonces, aunque en la carne se esfuerza buscando la vida inmaterial, \u00e9l considera la posesi\u00f3n de las virtudes como las \u00fanicas riquezas. La familiaridad con Dios la \u00fanica nobleza. Su \u00fanico privilegio y poder es el dominio de s\u00ed mismo, de tal manera que no es un esclavo de las pasiones humanas. \u00c9l est\u00e1 triste si su vida en este mundo material es prolongada. Como aquellos que tienen n\u00e1useas en el mar, \u00e9l se apresura a alcanzar el puerto.\u201d<\/p>\n Y despu\u00e9s, Gregorio de Nisa or\u00f3 de esta manera: \u201cque yo me vuelva a trav\u00e9s de Tu ayuda irreprensible, justo y santo. Que yo me abstenga de toda maldad, que hable la verdad y haga justicia. Que yo camine por los caminos derechos brillando con templanza, adornado con incorrupci\u00f3n, lleno de hermosura a trav\u00e9s de la sabidur\u00eda y la prudencia. Que yo medite en las cosas que est\u00e1n arriba y menosprecie lo que es terrenal, porque un hombre no puede glorificar a Dios de ninguna otra manera m\u00e1s que por su virtud, la cual da testimonio de que el poder divino es la causa de su bondad.\u201d Fin de la cita.<\/p>\n \u201cSantificado sea Tu nombre.\u201d \u00bfEs Su nombre santificado en usted? \u00c9se es el principio de sus peticiones cuando usted ora. Inclin\u00e9monos juntos.<\/p>\n Recuerdo, Padre nuestro, las palabras del salmista: \u201cOh, magnificad a Jehov\u00e1 conmigo y exaltemos a uno Su nombre.\u201d Que esta congregaci\u00f3n, Se\u00f1or, santifique Tu nombre. Que viva de tal manera que otros puedan ver sus buenas obras y glorificar a Su Padre que est\u00e1 en los cielos. Oramos en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur \u00a1Qu\u00e9 gozo es de nuevo en esta ma\u00f1ana llevarlo a Mateo, cap\u00edtulo 6, en nuestro estudio de la Palabra de Dios! Mateo, cap\u00edtulo 6, estudiando la oraci\u00f3n de los disc\u00edpulos en los vers\u00edculos 9 al 13. Me gustar\u00eda que me siguiera conforme vuelvo a leer este maravilloso patr\u00f3n para la oraci\u00f3n conforme entramos … Continuar leyendo \u00abLa prioridad de la oraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29730","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29730"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29730\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}