{"id":29742,"date":"2016-06-09T11:35:26","date_gmt":"2016-06-09T16:35:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/?p=29742"},"modified":"2016-06-09T11:35:26","modified_gmt":"2016-06-09T16:35:26","slug":"las-mujeres-la-vocacion-y-el-tenerlo-todo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/las-mujeres-la-vocacion-y-el-tenerlo-todo\/","title":{"rendered":"Las mujeres, la vocaci\u00f3n y el tenerlo todo"},"content":{"rendered":"
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Por Jennifer A. Marshall<\/strong><\/p>\n

La portada de julio de la revista Atlantic habla de la confesi\u00f3n de una exitosa madre trabajadora, acerca de que las mujeres no pueden tenerlo todo. \u202aDividida entre las exigencias de un un puesto de alto nivel en el Departamento de Estado en Washington y las necesidades de su familia en Princeton, Anne-Marie Slaughter se encontr\u00f3 deseosa de volver a casa con su marido y sus hijos.<\/p>\n<\/div>\n

\u202a\u00bbMe di cuenta de que, simplemente, necesitaba irme a casa\u00bb, escribe. \u202a\u00bbEn el fondo, quer\u00eda irme a casa. \u202aQuer\u00eda poder pasar tiempo con mis hijos en esos pocos y \u00faltimos a\u00f1os en que posiblemente vivan en casa\u00bb.<\/p>\n

\u202aBas\u00e1ndonos en las conversaciones que siguieron en el internet, el art\u00edculo de Slaughter parece chocar a algunas feministas como algo que pretende decirlo todo acerca de la ansiedad de las mujeres por equilibrar su carrera y la familia.<\/p>\n

\u202aEl art\u00edculo ha continuado con una erupci\u00f3n de lo que se ha llamado \u00abla guerra de las mam\u00e1s\u00bb, cuando la estratega pol\u00edtica Hilary Rosen menospreci\u00f3 la elecci\u00f3n de Ann Romney por quedarse en casa con sus cinco hijos.<\/p>\n

\u202aA pesar de la controversia, ambos episodios han terminado, de forma general, afirmando la dignidad del ama de casa y estimando la maternidad. \u202aPero esto se ha hecho en el terreno relativista, afirmando simplemente que hemos de valorar todas las elecciones de las mujeres, ya sea que trabajen en o fuera del hogar, simplemente porque… bueno, porque esa es su elecci\u00f3n.<\/p>\n

La necesidad de un sistema navegacional<\/span><\/h4>\n

\u202aSin un criterio m\u00e1s profundo para evaluar estas decisiones, tal conclusi\u00f3n llega como una simple tregua temporal entre los campos feministas y tradicionalistas; deplorable, porque define el problema principalmente como una lucha de poder social. \u202aY lo que es peor, deja a la madre individual sin una estructura de referencia para tratar con la ansiedad de su propia agenda. \u202a(\u00bfEstoy pasando mucho tiempo en el trabajo? \u202a\u00bfEstoy desperdiciando mis habilidades profesionales al quedarme en casa?).<\/p>\n

\u202aSin embargo, no se trata solamente de madres luchando con su sentido de identidad, prop\u00f3sito y direcci\u00f3n en medio de esta guerra de tira y afloja. \u202aLa confusi\u00f3n de una larga controversia cultural difumina la visi\u00f3n de incluso las j\u00f3venes solteras, al intentar discernir su camino entre las decisiones educacionales, vocacionales y relacionales.<\/p>\n

\u202aPara clasificar nuestras propias situaciones en medio de esta confusi\u00f3n, necesitamos un sistema de navegaci\u00f3n que trascienda los t\u00e9rminos convencionales del debate y nos d\u00e9 una perspectiva eterna sobre las elecciones de la vida que hacemos aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n

\u202aLas j\u00f3venes cristianas de hoy tienen un mont\u00f3n de se\u00f1ales que compiten entre s\u00ed acerca de lo que deber\u00edan hacer con su vida. \u202aAlgunas se\u00f1ales dicen que deber\u00edan desarrollar sus talentos con valor comercial, aprovechar las oportunidades profesionales, y luchar por la satisfacci\u00f3n de su carrera. \u202aOtros mensajes sugieren que su prioridad m\u00e1s alta es casarse y tener hijos. \u202aConfrontada por estas perspectivas rivales, una joven puede, no solo sentir un conflicto personal, sino tambi\u00e9n sentirse empujada como un pe\u00f3n en un antiguo juego cultural de ajedrez, acerca de si el valor cultural de la mujer debe medirse por Betty Crocker o Betty Friedan. \u202a<\/p>\n

La m\u00edstica femenina<\/span><\/h4>\n

\u202aHace medio siglo, Betty Friedan se present\u00f3 para demoler la imagen del ama de casa horneando pasteles de Crocker. \u202aEscribi\u00f3 \u00abLa m\u00edstica femenina\u00bb despu\u00e9s de hacer una encuesta entre sus compa\u00f1eras , alumnas del Smith College clase de 1942, por motivo de su reuni\u00f3n de 15 a\u00f1os. \u202aMuchas de sus compa\u00f1eras de clase eran amas de casa, y, para Friedan, parec\u00edan inestables, descontentas y vac\u00edas. \u202aEncontr\u00f3 \u00abuna extra\u00f1a discrepancia entre la realidad de nuestras vidas como mujeres, y la imagen a la que est\u00e1bamos tratando de conformarnos\u00bb.<\/p>\n

\u202aFriedan llam\u00f3 a esa imagen que exig\u00eda conformidad la \u00abm\u00edstica femenina\u00bb. \u202aComo explic\u00f3, esto \u00abconvierte ciertos aspectos concretos, finitos y dom\u00e9sticos de la existencia femenina . . . en una religi\u00f3n, en un patr\u00f3n por el que todas las mujeres deben vivir o negar su feminidad\u00bb. \u202aQuer\u00eda que las mujeres se hiciesen preguntas m\u00e1s profundas acerca del prop\u00f3sito de la vida y de su identidad en \u00e9l, y que no simplemente se movieran sin pensarlo.<\/p>\n

\u202aPero Friedan fue m\u00e1s all\u00e1, condenando el papel del ama de casa: \u00abEstoy convencida de que hay algo en el estado de ama de casa, que, en s\u00ed mismo, es peligroso\u00bb, escribi\u00f3, describiendo al ama de casa como a alguien consignada a \u00abun campo de concentraci\u00f3n c\u00f3modo\u00bb.<\/p>\n

\u202aEl esfuerzo revolucionario de las feministas como Friedan, ir\u00f3nicamente, acab\u00f3 estableciendo otra \u00abreligi\u00f3n, un patr\u00f3n por el que todas las mujeres deben vivir ahora\u00bb, por usar sus propias palabras. \u202aEsta nueva \u00abm\u00edstica femenina\u00bb idealiza la autonom\u00eda de una mujer y la plenitud individual, normalmente en l\u00ednea con el desarrollo de su carrera.<\/p>\n

\u202aLiberaci\u00f3n, poder y elecci\u00f3n han sido el credo feminista. \u202aPero \u00bfliberaci\u00f3n para qu\u00e9? \u202aPoder, \u00bfcon qu\u00e9 prop\u00f3sito? \u202aElecci\u00f3n, \u00bfcon qu\u00e9 consecuencias? \u202aEstas cosas no son fines en s\u00ed mismas, y, por esa misma raz\u00f3n, el manifiesto feminista contin\u00faa dejando insatisfechas a las mujeres, aparentemente, incluso a mujeres como Anne-Marie Slaughter, que consigui\u00f3 llegar a lo m\u00e1s alto solo para hacerse las mismas preguntas. \u202aFriedan apunt\u00f3 algunos problemas serios acerca de seguir irreflexivamente la corriente cultural, pero fall\u00f3 a la hora de dar a las mujeres un criterio adecuado para evaluar su prop\u00f3sito y direcci\u00f3n en la vida. \u202aSin un punto de referencia fijo fuera de nosotras, es dif\u00edcil tener confianza acerca de la ruta a seguir a trav\u00e9s de preferencias culturales cambiantes, as\u00ed como los cambios de temporada en nuestras propias vidas. \u202a<\/p>\n

Guiadas por Cristo<\/span><\/h4>\n

\u202aA pesar de la neblina, nuestra Estrella Polar no ha cambiado. \u202aNuestra primera vocaci\u00f3n sigue fija: glorificar y disfrutar de Dios. Esto nos puede ayudar a navegar en la neblina cultural. \u202aSi hablamos en t\u00e9rminos superlativos, este es el mayor objetivo de una mujer. \u202aHemos de buscar a Dios m\u00e1s que aspirar a una imagen de fuerza e independencia femeninas por un lado, o a un \u00edcono de domesticidad grabado con embellecimiento m\u00e1s all\u00e1 de lo que las Escrituras prometen, por otro lado. \u202aMantener nuestros ojos en Cristo nos puede ayudar a ver a trav\u00e9s de las m\u00edsticas culturalmente fabricadas, ya sean femeninas o feministas.<\/p>\n

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A pesar de la neblina, nuestra Estrella Polar no ha cambiado. \u202aNuestra primera vocaci\u00f3n sigue fija \u2013glorificar y disfrutar de Dios\u2013 y esto nos puede ayudar a navegar en la neblina cultural.<\/dd>\n<\/dl>\n

\u202aSeguimos esa vocaci\u00f3n superior a trav\u00e9s de nuestras vocaciones diarias, las relaciones, responsabilidades, dones y oportunidades con las que Dios nos ha investido. \u202aNuestro cargo es administrar eso con lo que hemos sido dotadas para la gloria de Dios, a trav\u00e9s del curso de la vida. \u202aEsto significa hacer un inventario en cada una de estas categor\u00edas para equilibrar las posibilidades, demandas y l\u00edneas de tiempo de las muchas opciones que compiten y que se ofrecen hoy a las mujeres. \u202aHemos de equipar a las j\u00f3venes desde la adolescencia para que vayan desarrollando ese discernimiento y cordura.<\/p>\n

\u202aPara muchas, estas vocaciones incluyen el matrimonio y la maternidad, relaciones con una responsabilidad extraordinaria y la oportunidad de educar a los miembros de la familia para que glorifiquen y disfruten de Dios a trav\u00e9s de sus vocaciones. \u202aLa maternidad necesariamente cambia la ecuaci\u00f3n durante una temporada cuando se trata de equilibrar otras vocaciones. \u202aDado lo significativo, a trav\u00e9s de la historia redentora, de la obra del pacto de Dios por medio de las familias, es necesaria una mayor educaci\u00f3n sobre c\u00f3mo pensar de forma teol\u00f3gica acerca de las opciones matrimoniales y de familia.<\/p>\n

\u202aEn cuanto a las mujeres individuales, que normalmente estamos reajustando el equilibrio de nuestras vocaciones en la vida considerando nuestra primera vocaci\u00f3n, es un buen amortiguador contra la influencia de las presiones culturales y las ansiedades siempre cambiantes sobre el equilibrio de la vida y el trabajo.<\/p>\n

\u202aTambi\u00e9n es la \u00fanica forma en que las mujeres pueden estar seguras de tener todo lo que importa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Jennifer A. Marshall La portada de julio de la revista Atlantic habla de la confesi\u00f3n de una exitosa madre trabajadora, acerca de que las mujeres no pueden tenerlo todo. \u202aDividida entre las exigencias de un un puesto de alto nivel en el Departamento de Estado en Washington y las necesidades de su familia en … Continuar leyendo \u00abLas mujeres, la vocaci\u00f3n y el tenerlo todo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29742","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29742","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29742"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29742\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29742"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29742"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29742"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}