{"id":29745,"date":"2016-06-09T14:47:18","date_gmt":"2016-06-09T19:47:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/?p=29745"},"modified":"2016-06-09T14:47:18","modified_gmt":"2016-06-09T19:47:18","slug":"predica-al-no-creyente-al-cristiano-y-al-miembro-de-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/predica-al-no-creyente-al-cristiano-y-al-miembro-de-iglesia\/","title":{"rendered":"Predica al no creyente, al cristiano y al miembro de iglesia"},"content":{"rendered":"
\n

Por Aaron Menikoff\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

\u00bfA qui\u00e9nes predican los predicadores? Hace poco saqu\u00e9 varios libros de la estanter\u00eda acerca de la predicaci\u00f3n y descubr\u00ed que esta pregunta casi no se trata. Los predicadores parecen mucho m\u00e1s preocupados por pulir su estilo.<\/p>\n

A\u00fan, algunos pastores prestan atenci\u00f3n a la audiencia y tienden a concentrarse en dos segmentos de la poblaci\u00f3n: los que no van a la iglesia y los posmodernos. El presidente de Gordon-Conwell, James Emery White, pastor de la Mecklenburg Community Church en Charlotte, Carolina del Norte, dijo una vez que \u00e9l apunta expl\u00edcitamente a los incr\u00e9dulos. Lo dijo de esta forma en una entrevista en 1999:<\/p>\n

Mecklenburg es una iglesia que tiene como objetivo a aquellos que est\u00e1n buscando, una iglesia que fue iniciada [para]\u2026 centrarse en alcanzar a la gente que no va a la iglesia. Con lo de tener como objetivo a aquellos que est\u00e1n buscando, quiero decir obviamente que los puntos de entrada de la iglesia est\u00e1n dise\u00f1ados para la gente que no suele ir a la iglesia. De alguna manera o forma podemos entrarles cuando est\u00e1n en modo de b\u00fasqueda, o intentamos ayudarles para que lleguen a ser buscadores activos, ya que no todo aquel que no va a la iglesia est\u00e1 buscando. [1]<\/sup><\/p>\n

Dado que el serm\u00f3n es uno de estos \u201cpuntos de entrada\u201d, White se ha modelado tras hombres como Bill Hybels, Bob Russell, y Rick Warren, quienes se han diferenciado de otros predicadores en su habilidad para hablar a los que no van a la iglesia. [2]<\/sup><\/p>\n

Otro grupo de escritores enfatizan la importancia de predicar a los de mente posmoderna. El ex pastor Brian McLaren ha dicho que el fijarse en la aversi\u00f3n posmoderna hacia la teatralidad y el an\u00e1lisis detallado, junto con su inclinaci\u00f3n a la autenticidad y la narrativa, comenz\u00f3 a afectar su predicaci\u00f3n en 2001. Ahora, la narrativa y la autenticidad son aspectos centrales en su predicaci\u00f3n. [3]<\/sup><\/p>\n

Estos dos ejemplos hacen que algunos de nosotros nos pongamos nerviosos. Cuando un predicador va demasiado lejos en adaptarse a su audiencia el mensaje mismo queda comprometido, como ha sido el caso en la iglesia Emergente y en aquellas enfocadas en los que buscan.<\/p>\n

Sugiero a los pastores predicar con tres tipos de personas en mente.<\/p>\n

PREDICA AL INCONVERSO<\/span><\/h4>\n

Siempre es bueno reconocer a los no creyentes en el serm\u00f3n del domingo por la ma\u00f1ana, incluso si tu iglesia es peque\u00f1a y no hay no creyentes presentes. Mi iglesia no es grande, pero todav\u00eda asumo que algunas personas sentadas en los bancos no conocen a Cristo. Algunos de ellos son cristianos nominales que pueden haber profesado a Cristo y haber estado en la iglesia por a\u00f1os, pero todav\u00eda necesitan que el nuevo nacimiento traiga vida real. Otros son no creyentes profesantes que han sido invitados por nuestros miembros. A\u00fan otros han entrado de la calle en respuesta a una tarjeta de la iglesia, un bolet\u00edn, el sitio web, o el edificio mismo. En otras palabras, los no creyentes vendr\u00e1n.<\/p>\n

\u00bfEntonces qu\u00e9?<\/p>\n

Deja claro el evangelio<\/i><\/p>\n

Es la responsabilidad del predicador dejar claro el evangelio cuando abre la Palabra de Dios. Pablo escribi\u00f3,<\/p>\n

que si confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo. Porque con el coraz\u00f3n se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvaci\u00f3n. (Rom. 10:9-10).<\/p>\n

Somos, al fin y al cabo, ministros del evangelio. El evangelio no tiene por qu\u00e9 sonar igual en cada serm\u00f3n. Pero sea como sea explicado el pastor deber\u00eda preguntarse en referencia al pasaje, \u201c\u00bfC\u00f3mo apunta al evangelio?\u201d Incluso los no creyentes pueden reconocer la diferencia entre un serm\u00f3n centrado en el evangelio y un serm\u00f3n con el evangelio metido al final.<\/p>\n

Mi iglesia est\u00e1 cerca de un seminario, y tenemos muchos hombres entren\u00e1ndose para ser pastores que preguntan a menudo \u201c\u00bfDeber\u00eda el evangelio estar en todos los sermones?\u201d La respuesta es \u201cs\u00ed\u201d por al menos dos razones. Primero, porque el evangelio da sentido a cada texto de la Escritura desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis. Segundo, porque los inconversos necesitan saber qu\u00e9 significa \u201csi confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos.\u201d (\u00a1Los cristianos necesitan escucharlo una y otra vez, tambi\u00e9n, para crecer en la fe!). Incluso si el incr\u00e9dulo ha o\u00eddo el evangelio docenas de veces, Dios lo trajo ante m\u00ed como predicador \u2013 hoy. As\u00ed que quiero que el evangelio desaf\u00ede una vez m\u00e1s su entendimiento del mundo, el pecado y la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Dejar claro el evangelio es una de las cosas m\u00e1s importantes que puedo hacer como pastor.<\/p>\n

Predica expositivamente<\/i><\/p>\n

Los pastores que son sensibles a la presencia de los no creyentes les servir\u00e1n mejor si predican expositivamente. Los no creyentes quieren saber por qu\u00e9 creemos lo que creemos. Puesto que nuestra doctrina y vida est\u00e1n fundadas en la Palabra de Dios, servimos mejor al que no viene a la iglesia dirigi\u00e9ndole a la Escritura de forma honesta, fiel y clara, tal y como hacemos con los cristianos.<\/p>\n

Hay hoy un movimiento de escritores y l\u00edderes de iglesia que dice que la mente posmoderna \u2013 ya sea de gente de iglesia o no \u2013 responde mejor a la \u201cpredicaci\u00f3n narrativa.\u201d Dicen que la gente quiere historias. Bien, me gustan las historias. La predicaci\u00f3n expositiva deber\u00eda proporcionar a los que no van a la iglesia la historia de la Biblia, lo cual al mismo tiempo proporciona la historia de la obra de Dios con la humanidad, lo que a su vez proporciona una historia para sus propias vidas. Los pastores no solamente deber\u00edan trabajar a trav\u00e9s de toda la Escritura cuando predican expositivamente, sino que deber\u00edan hacerlo con la mentalidad de dar a sus oyentes \u201cla foto grande de Dios.\u201d \u00a1Esto es predicar a los que est\u00e1n buscando! [4]<\/sup><\/p>\n

El mismo movimiento dice que la mente posmoderna valora la autenticidad. Bien, tambi\u00e9n me gusta la autenticidad. Es una excusa perfecta para predicar expositivamente. Centr\u00e9monos menos en el envoltorio y m\u00e1s en el mensaje: \u00bfQu\u00e9 dijo Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 profetiz\u00f3 Isa\u00edas? \u00bfQu\u00e9 escribi\u00f3 Pablo? \u00bfY qu\u00e9 tienen que ver las respuestas a estas preguntas con nosotros hoy? Esto es lo que los inconversos que aparecen en nuestras iglesias quieren \u2013 verdad b\u00edblica sin adornos. Que despu\u00e9s est\u00e9n de acuerdo o no con esa verdad es algo entre ellos y Dios; pero lo que nosotros predicamos no es algo que pueda quedar en el aire.[5]<\/sup><\/p>\n

Llega a los inconversos<\/i><\/p>\n

Hay varias cosas que podemos hacer para que nuestros sermones sean evangel\u00edsticos. Identificar los n\u00fameros grandes y peque\u00f1os como las divisiones de cap\u00edtulos y vers\u00edculos es \u00fatil para aquellos que no suelen asistir a la iglesia. Tambi\u00e9n es \u00fatil decirles que usen el \u00edndice de contenidos de la Biblia. \u00a1Qu\u00e9 palabra m\u00e1s confortante para el visitante no convertido cuando ve que todos a su alrededor parecen encontrar r\u00e1pidamente Abd\u00edas!<\/p>\n

Las introducciones provocativas de un serm\u00f3n tambi\u00e9n ayudan a construir un puente para el no creyente explicando la relevancia del texto que est\u00e1 a punto de ser expuesto. Por ejemplo, el \u00faltimo domingo de Semana Santa prediqu\u00e9 sobre Lucas 5:33-39, donde los fariseos est\u00e1n sorprendidos de que los disc\u00edpulos de Jes\u00fas no est\u00e9n ayunando. Jes\u00fas responde observando que los invitados a la boda no ayunan cuando el novio est\u00e1 presente, y entonces relata la par\u00e1bola de echar vino nuevo en odres viejos. Titul\u00e9 el serm\u00f3n, \u201c\u00bfSon los cristianos m\u00e1s felices?\u201d Esta introducci\u00f3n fue una oportunidad para explicar que el gozo verdadero, duradero y que cambia la vida es estar en la presencia del novio resucitado, Jesucristo. \u00bfFueron los cristianos ayudados por esta introducci\u00f3n? Eso espero, pero vi esos dos o tres minutos como una oportunidad especial para alcanzar a los inconversos que pudieran necesitar una gu\u00eda adicional para entender por qu\u00e9 nos juntamos en torno a la Palabra de Dios.<\/p>\n

Todas estas \u201cpeque\u00f1as\u201d pr\u00e1cticas tienen tambi\u00e9n un efecto acumulativo en la congregaci\u00f3n. Cuando los creyentes reconocen que el p\u00falpito es amigable con el inconverso, hay m\u00e1s posibilidades de que traigan a sus amigos no creyentes. Es un error pensar que estar centrados en el evangelio significa que no podemos ser sensibles a aquellos que est\u00e1n buscando.<\/p>\n

PREDICA A LOS CONVERTIDOS<\/span><\/h4>\n

Si bien predicar a los no creyentes es importante, la labor principal del predicador en el D\u00eda del Se\u00f1or es apuntar a los cristianos. Su finalidad es edificar la iglesia local; y la iglesia debe escuchar, lista y dispuesta para someterse a Cristo como la cabeza de la iglesia. Esta es nuestra \u201caudiencia\u201d principal. As\u00ed, en mi propia preparaci\u00f3n del serm\u00f3n, principalmente tengo al convertido en mente.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo deber\u00eda el predicador dirigirse al cristiano?<\/p>\n

Reprende y corrige a los cristianos<\/i><\/p>\n

Sabemos por Juan que el pecado persiste en la vida del creyente: \u201cSi decimos que no hemos pecado, le hacemos a \u00e9l mentiroso, y su palabra no est\u00e1 en nosotros.\u201d (1 Juan 1:10). Hay como un aguij\u00f3n en este vers\u00edculo, como si Juan supiera que los creyentes son tentados a minimizar su pecado, elevar su santificaci\u00f3n y negar al Se\u00f1or. Adem\u00e1s, Pablo escribi\u00f3, \u201cToda la Escritura es inspirada por Dios, y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir, para instruir en justicia\u201d (2 Tim 3:16). As\u00ed, cuando un pastor est\u00e1 predicando a los cristianos, la verdad de la Palabra de Dios necesariamente amonestar\u00e1 y corregir\u00e1.<\/p>\n

Ning\u00fan pastor quiere ser conocido por derribar a los cristianos. S\u00ed, la fidelidad a la Escritura requiere que un hombre amoneste a su debido tiempo. Esta es una raz\u00f3n por la que el llamado a predicar no deber\u00eda ser aceptado a la ligera. Ser fiel a esta tarea requiere que nos preguntemos sobre cada texto que predicamos, \u201c\u00bfC\u00f3mo amonesta o desaf\u00eda este pasaje al cristiano?\u201d \u00bfEs idolatr\u00eda o un chisme desafiante sin oraci\u00f3n? La respuesta podr\u00eda sacarse de la congregaci\u00f3n local del pastor o de lo que es aplicable a todos los cristianos. De cualquier forma, la predicaci\u00f3n sin amonestaci\u00f3n y sin correcci\u00f3n no puede ser una predicaci\u00f3n completamente b\u00edblica.<\/p>\n

Sustenta y anima a los cristianos<\/i><\/p>\n

Afortunadamente, predicar a los convertidos significa m\u00e1s que amonestaci\u00f3n y correcci\u00f3n. Significa trabajar para sustentar y animar a los creyentes con la Palabra de Dios. El creyente depende totalmente de la Palabra. Como Jes\u00fas dijo, \u201cNo s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.\u201d (Mat 4:4; Deut 8:3). Esto significa que cuando el cristiano viene al serm\u00f3n, est\u00e1 viniendo a ser nutrido por palabras de vida.<\/p>\n

Por supuesto el creyente puede ser alimentado por la Palabra de Dios durante otros momentos de la semana, pero la predicaci\u00f3n juega un papel central en su sustento. Considera Tito 1:1-3 donde Pablo describe como la vida eterna es manifestada en la Palabra de Dios mediante la predicaci\u00f3n. Los cristianos son nutridos y sustentados por los sermones. Una pregunta para cada texto es, \u201c\u00bfC\u00f3mo esto sustenta, levanta o anima al cristiano?\u201d<\/p>\n

Pocas cosas me animan m\u00e1s en mi propio ministerio de predicaci\u00f3n que esto: la iglesia se junta porque necesita la vida dada por la palabra predicada, \u00a1no porque me necesiten a m\u00ed! Simplemente esta es la tarea que se me ha encomendado, la comida espiritual que tengo que preparar. \u00a1Qu\u00e9 privilegio ser usado por Dios para sustentar, nutrir, construir y edificar a su pueblo con su Palabra!<\/p>\n

Santifica y fortalece a los cristianos<\/i><\/p>\n

El Hijo or\u00f3 para que los hijos del Padre fueran santificados y hechos m\u00e1s como Cristo. Jes\u00fas sab\u00eda que sus seguidores experimentar\u00edan todo tipo de sufrimientos y menosprecio porque recibieron su palabra (Juan 17:14), pero \u00e9l no or\u00f3 para que fueran sacados del mundo. M\u00e1s bien, or\u00f3 para que fueran santificados. \u00bfC\u00f3mo ser\u00edan los cristianos hechos m\u00e1s santos? Jes\u00fas or\u00f3, \u201cSantif\u00edcalos en tu verdad, tu palabra es verdad\u201d (Juan 17:17). El mensaje de Dios santificar\u00eda a los hijos de Dios. Los cristianos son santificados mediante la comprensi\u00f3n y aplicaci\u00f3n de las Buenas Noticias y toda la Escritura a sus vidas (2 Tim 3:17). La palabra santa hace gente santa.<\/p>\n

Por supuesto, la santificaci\u00f3n es principalmente una obra de Dios. \u00c9l es quien trabaja en la vida del creyente (Fil 2:13; Heb 13:20-21) y quien asegura que los cristianos tengan todo lo que necesitan para traerle gloria y honor. Esto es exactamente lo que ocurre cuando trae a los santos para que se junten a escuchar las verdades de su Palabra. No es sorprendente que sean estimulados \u201cal amor y a las buenas obras\u201d (Heb 10:24).<\/p>\n

Los predicadores tienen las gloriosas oportunidades de ser usados en las vidas de los pecadores para fortalecerles en la tarea de caminar la vida cristiana. En el Salmo 1, el hombre bienaventurado que se deleita en la ley de Dios se compara a un \u00e1rbol plantado junto a corrientes de aguas, un \u00e1rbol fuerte y lleno de frutos. La analog\u00eda no es dif\u00edcil de entender. El cristiano lleva fruto y es fuerte cuando se alimenta y se deleita en la ley del Se\u00f1or. Los sermones juegan un papel en dirigir al cristiano a meditar en la ley de Dios. Aunque el predicador no puede hacer hombres bendecidos (\u00a1Afortunadamente este es el trabajo de Dios y su Esp\u00edritu!), \u00e9l tiene el privilegio de alimentar al pueblo de Dios con la Palabra de Dios. El predicador puede ser como esas corrientes de aguas, entregando fielmente la Palabra de Dios y fortaleciendo ese \u00e1rbol semana tras semana, mes tras mes, a\u00f1o tras a\u00f1o.<\/p>\n

A diferencia del contable que ve los libros de cuentas a fin de mes, o del gerente que supervisa la empresa, qui\u00e9n sabe si el predicador llegar\u00e1 a ver los frutos, las vidas cambiadas, \u00a1los corazones que son tocados! El mejor trabajo del pastor no puede ser medido a este lado del cielo. Tal fruto no se puede recoger en cestas. No obstante, el fruto est\u00e1 ah\u00ed. La Palabra de Dios predicada, por su gracia, santifica y fortalece al pecador y lo prepara para sus propias obras de gracia.<\/p>\n

Desaf\u00eda y haz crecer a los cristianos<\/i><\/p>\n

Los disc\u00edpulos necesitan crecer en su entendimiento e interpretaci\u00f3n de la Escritura. Tienden a ser demasiado negligentes en su ingesti\u00f3n de sermones, demasiado diferentes a aquellos bereanos de Hechos 17 que examinaban lo que o\u00edan para ver si era verdad. Una predicaci\u00f3n expositiva s\u00f3lida desafiar\u00e1 al disc\u00edpulo d\u00e1ndole algo para pensar y examinar. Criticando la predicaci\u00f3n superficial, James W. Alexander dijo una vez,<\/p>\n

En estos sermones encontramos muchas verdades b\u00edblicas valiosas, muchas ilustraciones originales y conmovedoras, mucho argumento s\u00f3lido, exhortaci\u00f3n punzante, y gran unci\u00f3n. Consideradas en si mismas, y vistas como oraciones de p\u00falpito, parece que no se les puede hacer ninguna objeci\u00f3n; no obstante como exposiciones de la Escritura, no son \u2013 literalmente – nada. No clarifican dificultades en los argumentos de los autores inspirados; no dan una visi\u00f3n amplia del contexto del asunto en cuesti\u00f3n; podr\u00edan ser repetidas de por vida sin tender, ni al grado m\u00e1s bajo, a educar a la congregaci\u00f3n en los h\u00e1bitos de la sana interpretaci\u00f3n. [6]<\/sup><\/p>\n

Los sermones que desaf\u00edan y hacen crecer a los cristianos no tienen que ser pesados o dif\u00edciles de entender (\u00a1tal predicaci\u00f3n ser\u00eda infiel y sin sentido en todo caso!). Aun as\u00ed, los sermones que desaf\u00edan y hacen crecer a los cristianos son aquellos sermones predicados por hombres que se han entregado al texto. Un pastor que invierte tiempo en la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n casi no tiene que preguntar sobre el texto, \u201c\u00bfC\u00f3mo puede este pasaje desafiar o hacer crecer al cristiano?\u201d \u2013 as\u00ed de orientada est\u00e1 la Palabra de Dios para cumplir el prop\u00f3sito de Dios para ella (Is 54:10-11). Su esfuerzo dar\u00e1 fruto y la congregaci\u00f3n recoger\u00e1 la recompensa de su diligencia.<\/p>\n

En mi iglesia batallamos para ser fieles a la Escritura ya sea que prediquemos unos pocos vers\u00edculos o un libro entero en unos cuantos sermones, tal y como hice recientemente con el libro de Job. Por primera vez en a\u00f1os, estudiantes de universidad vienen a la iglesia porque la predicaci\u00f3n les desaf\u00eda a crecer. Una pareja algo mayor me dijo que les gustaba venir porque pod\u00edan tener conversaciones espirituales sobre el serm\u00f3n a la hora de comer. No creo que nadie dir\u00eda que estamos haciendo un gran trabajo comunic\u00e1ndonos con el mundo, y nadie dir\u00eda que mi predicaci\u00f3n es emocionante. Hay tanto margen de crecimiento. Pero por la gracia de Dios estamos abriendo la Palabra de Dios \u2013 y eso s\u00ed es emocionante \u00a1y cambia vidas!<\/p>\n

Los cristianos est\u00e1n buscando predicaci\u00f3n que sea fiel a la Escritura, lo cual significa predicaci\u00f3n que incluye amonestaci\u00f3n y correcci\u00f3n, sustento y \u00e1nimo, santificaci\u00f3n y fuerza, desaf\u00edo y crecimiento.<\/p>\n

Ahora que hemos cubierto la predicaci\u00f3n a no creyentes y a cristianos, \u00e9ste parecer\u00eda un lugar natural para terminar. Pero los predicadores necesitan ser sensibles a una categor\u00eda m\u00e1s: los miembros de la iglesia.<\/p>\n

PREDICA A LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA COMO UN CUERPO CORPORATIVO<\/span><\/h4>\n

Para la mayor\u00eda de iglesias, la mayor parte de la congregaci\u00f3n incluye a los hombres y mujeres que se han comprometido con el lugar, el ministerio, y los unos con los otros. \u00bfDeber\u00eda importar esto a la hora de predicar? Yo creo que s\u00ed.<\/p>\n

Pablo describi\u00f3 la congregaci\u00f3n de los santos en Colosas como \u201casi\u00e9ndose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutri\u00e9ndose y uni\u00e9ndose por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios\u201d (Col 2:19). Estos no eran simples disc\u00edpulos, eran disc\u00edpulos arraigados en la iglesia de Colosas creciendo con un crecimiento que es de Dios. En Colosenses 3:15-16, Pablo continu\u00f3, \u201cY la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos. La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ense\u00f1\u00e1ndoos y exhort\u00e1ndoos unos a otros en toda sabidur\u00eda, cantando con gracia en vuestros corazones al Se\u00f1or con salmos e himnos y c\u00e1nticos espirituales.\u201d Pablo se dirigi\u00f3 a esta iglesia local como un cuerpo y les record\u00f3 que estar\u00edan unidos por la Palabra de Cristo. Esto ocurrir\u00eda al juntarse para cantar la Escritura y escuchar la Escritura predicada.<\/p>\n

Pablo no se dirige aqu\u00ed a los cristianos como cristianos individuales pero como miembros de una iglesia particular. Sus encuentros trajeron unidad no porque estaban m\u00e1s cerca geogr\u00e1ficamente, sino porque la Palabra de Cristo vino a habitar en ellos al compartir la misma ense\u00f1anza y admonici\u00f3n. Estaban bajo la misma autoridad porque reconocieron a Cristo como su cabeza.<\/p>\n

Lo mismo es cierto en una iglesia local hoy, y uno de los medios para traer unidad a los miembros es mediante la predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios. Juan Calvino habl\u00f3 de esto al describir la labor del predicador. El predicador es alguien que trae unidad al cuerpo. Comentando Efesios 4 \u2013 una misma esperanza, un Se\u00f1or, una fe, un bautismo – Calvino escribi\u00f3,<\/p>\n

En estas palabras Pablo muestra que el ministerio de los hombres que Dios usa para ordenar la iglesia es un v\u00ednculo vital para unir a los creyentes en un cuerpo\u2026 \u00c9l [Dios] trabaja as\u00ed: distribuye sus dones en la Iglesia mediante sus ministros y as\u00ed se muestra a si mismo presente all\u00ed, ejerciendo la energ\u00eda de su Esp\u00edritu, y evita que se convierta en algo sin sentido y sin fruto. De esta manera los santos son renovados y el cuerpo de Cristo es edificado. As\u00ed crecemos en todas las cosas para \u00c9l quien es la Cabeza y uni\u00f3n los unos con los otros. De esta forma todos somos llevados a la unidad de Cristo, y por el tiempo que la profec\u00eda florezca daremos la bienvenida a sus siervos y no despreciaremos su doctrina. Cualquiera que intente deshacerse de este patr\u00f3n de orden de Iglesia o que lo desprecie como de poca importancia, est\u00e1 planeando arruinar la Iglesia. [7]<\/sup><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 hacer tanto \u00e9nfasis en los miembros de la iglesia como un cuerpo corporativo cuando tantas iglesias est\u00e1n creciendo con tantos que no son miembros? Porque la Biblia enfatiza a aquellos individuos que son parte de la iglesia local, como podemos ver en las cartas del Nuevo Testamento. El cristianismo se vivi\u00f3 en el contexto de gente de diferentes trasfondos compartiendo el evangelio \u2013 eso era la iglesia. Esto tuvo implicaciones radicales. Como Pablo escribi\u00f3, \u201cDe manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con \u00e9l, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con \u00e9l se gozan.\u201d (1 Cor 12:26). Esto es, arrem\u00e1ngate, entra en la comunidad de los que se preocupan por la vida de los otros. La predicaci\u00f3n b\u00edblica deber\u00eda dirigirse regularmente a los cristianos no s\u00f3lo como individuos, sino como individuos que se han comprometido los unos con los otros como un cuerpo local particular. Pregunta sobre cada texto: \u201c\u00bfC\u00f3mo se aplica este pasaje a nuestra vida como comunidad de la fe?\u201d Puede parecer raro dirigirnos solamente a los miembros de la iglesia, pero \u00a1que visi\u00f3n tan convincente de la iglesia para los que no suelen venir y para aquellos cristianos que eligen flirtear con la iglesia en lugar de comprometerse verdaderamente con ella! El pastor muestra su apreciaci\u00f3n por aquellos cristianos que se han unido a la iglesia y, lo m\u00e1s importante, su amor por la Palabra de Dios que uni\u00f3 a los miembros de su iglesia, cuando se dirige a ellos directamente de forma corporativa en la predicaci\u00f3n.<\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N<\/span><\/h4>\n

Al meditar en la pregunta, \u201c\u00bfA qui\u00e9n predica el predicador?,\u201d recuerdo las palabras de Peter Adam, pastor de St. Jude, Carlton en Australia, quien escribi\u00f3, \u201cSi somos siervos de Dios y de Cristo, y siervos de su Palabra, entonces el llamado del predicador tambi\u00e9n es ser un siervo del pueblo de Dios.\u201d [8]<\/sup> S\u00ed, creo que el predicador deber\u00eda ser sensible a los que no son de la iglesia. Pero si nos centramos solamente en los que no son de la iglesia, el mensaje puede perderse o diluirse de tal forma que el pueblo de Dios quede desnutrido. Este panorama no es nada bueno. Es importante predicar a los que no son de la iglesia, pero es m\u00e1s importante centrarse principalmente en los cristianos y recordar el valor de hablar regularmente a aquellos creyentes que se han comprometido con la iglesia local.<\/p>\n

    \n
  1. \u2191 \u00abPreaching to the Unchurched: Una entrevista con James Emery White\u00bb in Preaching with Power: Dynamic Insights from Twenty Top Communicators, ed. Michael Duduit (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2006), 227.<\/li>\n
  2. \u2191 Ibid., 230.<\/li>\n
  3. \u2191 \u00abPreaching to Postmoderns: Una entrevista con Brian McLaren\u00bb in Preaching with Power: Dynamic Insights from Twenty Top Communicators, ed. Michael Duduit (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2006), 126-27.<\/li>\n
  4. \u2191 Para ayudar a exponer este argumento, los predicadores expositiva se encuentr\u00e1n estos peque\u00f1os libros \u00fatiles: The Symphony of Scripture: Making Sense of the Bible\u2019s Many Themes (1990) by Mark Strom; God\u2019s Big Picture: Tracing the Storyline of the Bible (2002) by Vaughan Roberts; and gospel and Kingdom now available in The Goldsworthy Trilogy (2000). Estos libritos de la teolog\u00eda b\u00edblica puede ayudar a una comunicaci\u00f3n de la unidad de la Escritura cuando se predica a trav\u00e9s de la Biblia.<\/li>\n
  5. \u2191 Revisa el cap\u00edtulo de Mark Dever sobre la predicaci\u00f3n expositiva en Nine Marks of a Healthy Church (Crossway, 2004).<\/li>\n
  6. \u2191 J.W. Alexander, Thoughts on Preaching (Carlisle, PA: Banner of Truth, Date), 239.<\/li>\n
  7. \u2191 John Calvin, The Institutes of the Christian Religion, ed. Toney Lane and Hilary Osborne (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1986), 245.<\/li>\n
  8. \u2191 Peter Adam, Speaking God\u2019s Words: A Practical Theology of Expository Preaching (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1996), 130.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Por Aaron Menikoff\u00a0 \u00bfA qui\u00e9nes predican los predicadores? Hace poco saqu\u00e9 varios libros de la estanter\u00eda acerca de la predicaci\u00f3n y descubr\u00ed que esta pregunta casi no se trata. Los predicadores parecen mucho m\u00e1s preocupados por pulir su estilo. A\u00fan, algunos pastores prestan atenci\u00f3n a la audiencia y tienden a concentrarse en dos segmentos de … Continuar leyendo \u00abPredica al no creyente, al cristiano y al miembro de iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29745","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29745","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29745"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29745\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}