Por 9Marks<\/p>\n
\u00bfDebe ser un serm\u00f3n una especie de mon\u00f3logo? Si no lo es, \u00bfdeber\u00eda serlo? En otras palabras, \u00bfpermite la Biblia que el estilo habitual de la exposici\u00f3n principal de las Escrituras en la congregaci\u00f3n consista en una conversaci\u00f3n rec\u00edproca (del tipo preguntas y respuestas)? Si es as\u00ed, \u00bfes esto prudente de cara al cuidado pastoral?<\/p>\n
Respuestas de:<\/p>\n
Ajith Fernando
\nR. Albert Mohler, Jr.
\nKevin Smith
\nDerek Thomas<\/p>\n
Ajith Fernando<\/b><\/p>\n
La Biblia usa el t\u00e9rmino dialegomai para describir la proclamaci\u00f3n de los primeros evangelistas (e.g. Hch. 19:8; 20:29; 24:25; Heb. 12:5). Esto sugiere que exist\u00eda la oportunidad de r\u00e9plica a lo que era proclamado. Sin embargo, el uso de dialegomai en la Biblia difiere de su uso en el griego cl\u00e1sico, donde el di\u00e1logo implicaba el intercambio de ideas para que aquellos involucrados en el di\u00e1logo llegasen a la verdad. En el Nuevo Testamento, la comunicaci\u00f3n del evangelio conlleva en s\u00ed misma la idea de proclamar las nuevas como un heraldo (k\u00e7russ\u00f4) o de anunciar las buenas nuevas (euaggeliz\u00f4) con miras a persuadir (peith\u00f4) a la gente. El objetivo es cambiar la mentalidad de la gente con respecto a la verdad y verles aceptar a Cristo como su \u00fanico Se\u00f1or. Los primeros evangelistas sab\u00edan que eran portadores de la verdad que el Creador del mundo hab\u00eda revelado a su creaci\u00f3n una vez y para siempre, y quer\u00edan comunicar esta verdad a sus oyentes.<\/p>\n
Parece que gran parte de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas era en forma de di\u00e1logo. Algunas de las verdades m\u00e1s importantes que proclam\u00f3 fueron comunicadas a trav\u00e9s de situaciones que justificaban alg\u00fan comentario por su parte. Del mismo modo, hoy d\u00eda mucha de la ense\u00f1anza cristiana tiene lugar en contextos informales, donde los l\u00edderes ense\u00f1an a otros cristianos a trav\u00e9s de conversaciones con respecto a los asuntos de Dios. En realidad, toda proclamaci\u00f3n cristiana es en forma de di\u00e1logo aun cuando no se da una respuesta verbal. La mente del oyente es involucrada de tal modo que le lleva a responder de alguna manera.<\/p>\n
Sin embargo, Jes\u00fas habl\u00f3 con autoridad. Ten\u00eda un mensaje definitivo de Dios que deb\u00eda dar a la gente. Nosotros tambi\u00e9n tenemos esta autoridad cuando proclamamos la Palabra. Esta autoridad no es intr\u00ednseca a nosotros, como era en el caso de Jes\u00fas. Se deriva a trav\u00e9s de la Palabra de Dios (la cual nos proporciona el contenido de nuestra proclamaci\u00f3n), la unci\u00f3n de Dios (que nos da la autoridad para proclamar dicho contenido), y el poder del Esp\u00edritu Santo (el cual nos dirige en el uso de la verdad inmutable de Dios y nos convierte en instrumentos de su poder convincente). Por supuesto, el hecho de que nuestra autoridad sea derivada y que nuestro ministerio es por gracia, excluye toda base para una arrogancia por nuestra parte y da a esta proclamaci\u00f3n una singularidad que ayuda a llevar a la gente a Cristo y su verdad.<\/p>\n
Siempre debemos reconocer el hecho de que hemos recibido un mensaje de Dios que hemos de proclamar. Cualquiera que sea el m\u00e9todo que usemos, debemos hacerlo de tal manera que la autoridad del Dios que habl\u00f3 de forma definitiva a la humanidad es conferida en las palabras que usamos.<\/p>\n
Ajith Fernando ha sido el director nacional en Youth for Christ in Sri Lanka desde 1976. Tambi\u00e9n es el autor de NIV Application Commentary on Acts and Jesus Driven Ministry.<\/i><\/p>\n
R. Albert Mohler, Jr.<\/b><\/p>\n
La misma forma en que es formulada esta pregunta es interesante. En primer lugar, creo que la proclamaci\u00f3n p\u00fablica de la Palabra de Dios como un mon\u00f3logo no es la mejor manera de describirla. Es una voz la que habla, pero esta voz no est\u00e1 hablando en su propio nombre, sino como uno que ha sido autorizado para proclamar y ense\u00f1ar la Palabra de Dios. Al mismo tiempo, no parece haber ninguna justificaci\u00f3n b\u00edblica para un tipo de predicaci\u00f3n dialogal. En todo caso, parece que el modelo b\u00edblico asigna la responsabilidad de la predicaci\u00f3n a un individuo que se atreve a hablar en nombre de Dios presentando y aplicando la Palabra de Dios.<\/p>\n
Estoy pensando en un pasaje como Nehem\u00edas 8:1-8. En esa situaci\u00f3n, Esdras y sus compa\u00f1eros \u201cle\u00edan en el libro de la ley de Dios claramente, y pon\u00edan el sentido, de modo que entendiesen la lectura.\u201d Algo m\u00e1s arriba en este pasaje, se nos dice que \u201clos o\u00eddos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley.\u201d Aquellos que predicaban lo hac\u00edan con autoridad. Al mismo tiempo, no ser\u00eda correcto sugerir que estos oyentes permanec\u00edan pasivos. Eran receptores activos de la Palabra predicada. Estaban \u201catentos.\u201d<\/p>\n
Del mismo modo, la congregaci\u00f3n de una iglesia no debe quedarse sentada en los bancos de forma pasiva meramente observando la predicaci\u00f3n de la Palabra. Por el contrario, la congregaci\u00f3n debe estar involucrada activamente en las disciplinas de escuchar, recibir, y responder a la Palabra de Dios seg\u00fan es predicada por aquel que es investido con los dones y responsabilidades correspondientes.<\/p>\n
Un enfoque similar es evidente en el Nuevo Testamento. Cuando Pablo instruye a Timoteo acerca de sus responsabilidades como predicador, no hay nada en el pasaje que sugiera que Timoteo deb\u00eda involucrarse en una especie de di\u00e1logo con la congregaci\u00f3n. En vez de eso, Pablo encarga a Timoteo con la sagrada y solemne responsabilidad de predicar la Palabra \u201ca tiempo y fuera de tiempo.\u201d En todo caso, advierte a Timoteo en contra de tener demasiado en cuenta la respuesta de sus oyentes. Esto dif\u00edcilmente describe una especie de di\u00e1logo.<\/p>\n
Seg\u00fan lo veo yo, la presi\u00f3n a favor de una forma de predicaci\u00f3n m\u00e1s dialogal es una redefinici\u00f3n de la predicaci\u00f3n tal y como es descrita en las Escrituras. El cambio parece ir de la mano de los grandes movimientos culturales en contra de la autoridad en la ense\u00f1anza y la idea misma de una Palabra autoritativa. Lo \u00faltimo que necesita el evangelicalismo moderno es la sustituci\u00f3n del \u201cdi\u00e1logo\u201d congregacional por la predicaci\u00f3n b\u00edblica. Esto tambi\u00e9n entra dentro de nuestras tentaciones modernas y, al final, amenaza con expulsar la Palabra autoritativa de nuestra mente.<\/p>\n
R. Albert Mohler es el presidente de The Southern Baptist Theological Seminary y ha contribuido en numerosos libros. Puedes encontrar m\u00e1s sobre su obra en www.albertmohler.com<\/i><\/p>\n
Kevin L. Smith<\/b><\/p>\n
\u00a1Los afroamericanos van a hablar! La predicaci\u00f3n de los afroamericanos es dialogal. A pesar de c\u00f3mo se pueda sentir uno con el t\u00e9rmino \u201cpredicaci\u00f3n afroamericana,\u201d cualquier observador sincero reconoce que algo un tanto diferente ocurre durante el momento de la predicaci\u00f3n en una iglesia afroamericana t\u00edpica. La predicaci\u00f3n afroamericana es voluntaria o involuntariamente dialogal debido al elemento hist\u00f3rico de \u201cinvitaci\u00f3n y respuesta\u201d con el que se asocia la religi\u00f3n afroamericana. Esta interacci\u00f3n entre el l\u00edder y los participantes con frecuencia se puede remontar a las reminiscencias culturales que los africanos retuvieron cuando fueron llevados a Occidente como esclavos.<\/p>\n
Sobre la cuesti\u00f3n de si este deber\u00eda ser el caso, mi respuesta es, \u00a1depende! Teol\u00f3gicamente, la respuesta es \u201cno.\u201d Homil\u00e9ticamente, la respuesta es \u201cproblamente, s\u00ed.\u201d \u00bfEstoy siendo ambivalente? Quiz\u00e1. No obstante, la realidad es esta: la gente afroamericana en una iglesia afroamericana con un predicador afroamericano no espera escuchar un serm\u00f3n que se predicar\u00eda en una iglesia no afroamericana; ni tampoco estar\u00e1n realmente receptivos al mismo. Esa es la realidad.<\/p>\n
Afortunadamente (creo yo), mi teolog\u00eda b\u00edblica gobierna mi homil\u00e9tica. Por tanto, no creo que un predicador deber\u00eda ser intencionadamente dialogal al \u201cpredicar un serm\u00f3n,\u201d a pesar de su contexto \u00e9tnico. Ciertamente, no tenemos un modelo escritural para ser dialogales. Cualquier consideraci\u00f3n del p\u00falpito en lo alto en Nehem\u00edas cap\u00edtulo ocho, o la notable autoridad asociada con la proclamaci\u00f3n de Jes\u00fas en los evangelios, o la predicaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles en el libro de Hechos, echa por tierra el mito de que la voz del predicador es \u201cuna voz entre muchos.\u201d No, no, no. La predicaci\u00f3n de un serm\u00f3n es el momento en el que Dios habla y su pueblo se calla y escucha.<\/p>\n
Adem\u00e1s, como aspecto pr\u00e1ctico, el analfabetismo b\u00edblico general asociado con mucha de la comunidad seudo-cristiana hoy d\u00eda deber\u00eda hacer pensar al predicador contempor\u00e1neo si es conveniente el di\u00e1logo como un modelo de predicaci\u00f3n. Esta es con frecuencia mi lucha como predicador afroamericano. Con frecuencia, tengo que corregir el di\u00e1logo err\u00f3neo que no es b\u00edblico \u2013 lo cual puede llegar a ser un momento embarazoso en el frecuente intercambio emocional entre el p\u00falpito y el banco en la iglesia afroamericana. Nada mata el di\u00e1logo tanto como decir a tus compa\u00f1eros de di\u00e1logo (en este caso, la congregaci\u00f3n) que est\u00e1n equivocados.<\/p>\n
Sin embargo, para mantener mi ambivalencia, debo decir que uno se siente realmente bien como predicador cuando un santo sazonado con la gracia divina afirma la verdad de la Escritura exclamando, \u201c\u00a1Pred\u00edcalo!\u201d o \u201c\u00a1Diles una vez m\u00e1s!\u201d<\/p>\n
Kevin L. Smith es profesor asistente de historia de la iglesia en The Southern Baptist Theological Seminary en Louisville, Kentucky.<\/i><\/p>\n
Derek Thomas<\/b><\/p>\n
La predicaci\u00f3n (a diferencia de la lecci\u00f3n de la escuela dominical o un estudio b\u00edblico) debe ser del tipo mon\u00f3logo porque<\/p>\n
(i) refleja mejor lo que el Nuevo Testamento da a entender con kerygma (lo que se predica, el mensaje, la proclamaci\u00f3n, y su palabra af\u00edn k\u00e7russ\u00f4 \u2013 proclamar, dar a conocer, predicar, proclamar a voces como un heraldo), que es la palabra que se usa en el griego original para describir la predicaci\u00f3n (ver Lucas 4:18-19, Romanos 10:14, Mateo 3:1);<\/p>\n
(ii) refleja el patr\u00f3n de la predicaci\u00f3n kerigm\u00e1tica de los ap\u00f3stoles y profetas en ambos testamentos;<\/p>\n
(iii) refleja la autoridad de Jes\u00fas en su propia predicaci\u00f3n;<\/p>\n
(iv) logra de forma efectiva lo que es realmente la predicaci\u00f3n \u2013 no es meramente el mero hecho de transmitir informaci\u00f3n, sino que transmite la verdad b\u00edblica con pasi\u00f3n, fervor y autoridad para convencer de pecado y demandar obediencia motivada por la verdad del evangelio;<\/p>\n
(v) crea una atm\u00f3sfera propicia para escuchar, la cual refleja mejor el significado del texto seg\u00fan la ex\u00e9gesis gramatical e hist\u00f3rica de maestros y ancianos de renombre (m\u00e1s que una epistemolog\u00eda democr\u00e1tica postmoderna y pluralidad de perspectivas).<\/p>\n
La predicaci\u00f3n de tipo mon\u00f3logo se ci\u00f1e mejor al mandato divino de arrepentirse y creer, exhortando a la obediencia m\u00e1s que al di\u00e1logo y el debate. En este sentido va necesariamente opuesta a la cultura en vez de acomodarse a las opiniones postmodernas y deconstructivas acerca de la naturaleza misma de la verdad.<\/p>\n
Habiendo dicho esto, considero que la mejor predicaci\u00f3n de tipo mon\u00f3logo es aquella que es dialogal en el sentido de hacer preguntas ret\u00f3ricas, y que se dirige al individuo con miras a demandar y provocar una respuesta por parte del mismo. Dicha predicaci\u00f3n deber\u00eda tener aplicaci\u00f3n para la mente, la voluntad y las emociones, y deber\u00eda manifestar la hegemon\u00eda clerical.<\/p>\n
Derek Thomas es ministro de ense\u00f1anza en Frist Presbyterian Church en Jackson, Mississippi, profesor de teolog\u00eda sistem\u00e1tica en Reformed Thelogical Seminary en Jackson, y autor de numerosos libros.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por 9Marks \u00bfDebe ser un serm\u00f3n una especie de mon\u00f3logo? Si no lo es, \u00bfdeber\u00eda serlo? En otras palabras, \u00bfpermite la Biblia que el estilo habitual de la exposici\u00f3n principal de las Escrituras en la congregaci\u00f3n consista en una conversaci\u00f3n rec\u00edproca (del tipo preguntas y respuestas)? Si es as\u00ed, \u00bfes esto prudente de cara al … Continuar leyendo \u00abForo de los pastores y te\u00f3logos de 9Marks\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29767","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29767","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29767"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29767\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}