{"id":29904,"date":"2016-06-11T01:08:53","date_gmt":"2016-06-11T06:08:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/lo-que-ocurrio-cuando-dos-obispos-afirmaron-que-jesus-era-adoptado\/"},"modified":"2016-06-11T01:08:53","modified_gmt":"2016-06-11T06:08:53","slug":"lo-que-ocurrio-cuando-dos-obispos-afirmaron-que-jesus-era-adoptado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/lo-que-ocurrio-cuando-dos-obispos-afirmaron-que-jesus-era-adoptado\/","title":{"rendered":"Lo que ocurri\u00f3 cuando dos obispos afirmaron que Jes\u00fas era&nbsp;adoptado"},"content":{"rendered":"<p><b>Por: Gaudium Press<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Ser&iacute;a ingenuo pensar que los movimientos hist&oacute;ricos se dan por mera espontaneidad. En verdad un conocimiento hist&oacute;rico m&aacute;s profundo de los hechos nos puede demostrar que la fuerza motriz del hombre, y como consecuencia de la historia, est&aacute; en las pasiones humanas.<\/p>\n<p align=\"justify\"> Estas, si est&aacute;n bien dirigidas y reguladas, pueden hacer de los hombres verdaderos h&eacute;roes, en el sentido m&aacute;s fiel y verdadero de la palabra. Entre tanto, si las pasiones fueran mal conducidas pueden desencadenar verdaderas revoluciones.<br \/> &nbsp;<br \/> Por revoluci&oacute;n entendemos un movimiento de cosas opuesto a su correcto fin, una subversi&oacute;n de valores y de conceptos, que puede producir verdaderas cat&aacute;strofes en la sociedad. Ese movimiento tiene como motor y eje de sus operaciones dos pasiones:<br \/> &nbsp;<br \/> &quot;Dos nociones concebidas como valores metaf&iacute;sicos expresan bien el esp&iacute;ritu de la revoluci&oacute;n: <strong>igualdad absoluta, libertad completa. Y dos son las pasiones que m&aacute;s la sirven: el orgullo y la sensualidad.<\/strong> [&#8230;]<br \/> &nbsp;<br \/> &quot;La persona orgullosa, sujeta a la autoridad de otra, odia primeramente el yugo que en concreto pesa sobre ella. [&#8230;]<br \/> &nbsp;<br \/> &quot;A la par del orgullo generador de todo igualitarismo, la sensualidad, en el m&aacute;s amplio sentido del t&eacute;rmino, es causante del liberalismo. Es en estas tristes profundidades que se encuentra la junci&oacute;n entre esos dos principios metaf&iacute;sicos de la revoluci&oacute;n, la igualdad y la libertad, contradictorios en tantos puntos de vista.&quot; [1]<br \/> &nbsp;<br \/> Apliquemos esas palabras al hecho hist&oacute;rico objeto del presente art&iacute;culo para que el lector pueda concluir <strong>cu&aacute;l fue el factor que llev&oacute; al surgimiento de la herej&iacute;a adopcionista.<\/strong><br \/> &nbsp;<br \/><strong>La historia: Elipanto de Toledo y F&eacute;lix de Urgel<\/strong><br \/> &nbsp;<br \/><strong>Elipanto<\/strong>, de la raza goda, fue <strong>arzobispo metropolitano de Toledo, que se encontraba bajo el dominio mahometano<\/strong>. Y fue desde esta sede que infelizmente hizo propagar su veneno. La historia lo describe como un hombre de gran genio, apasionado y elocuente.<\/p>\n<p align=\"justify\"> No supo usar tales aptitudes para la propagaci&oacute;n de la Iglesia, y por el contrario, debido a su arrogancia y orgullo, las us&oacute; para propagar la heterodoxia.<br \/> &nbsp;<br \/><strong>F&eacute;lix de Urgel, obispo de esta misma ciudad, es el segundo defensor de esa herej&iacute;a.<\/strong> Compa&ntilde;ero de Elipanto, a pesar de ser espa&ntilde;ol era s&uacute;bdito de Carlomagno, una vez que la ciudad de Urgel acababa de ser dominada por los Francos.<br \/> &nbsp;<br \/><strong>La herej&iacute;a<\/strong><br \/> &nbsp;<br \/><strong>La herej&iacute;a adopcionista es en el fondo una reaparici&oacute;n del nestorianismo (que afirmaba la dupla personalidad de Nuestro Se&ntilde;or)<\/strong>, como el propio Papa de la &eacute;poca, Adriano I, se&ntilde;alaba. Esa afirmaci&oacute;n se da porque, al admitir una dupla filiaci&oacute;n en Cristo (una por naturalidad y otra por adopci&oacute;n), admite tambi&eacute;n una <strong>doble personalidad<\/strong>:<br \/> &nbsp;<br \/> &quot;Admite, pues en Cristo dos filiaciones, y aqu&iacute; est&aacute; el error, pues la filiaci&oacute;n va con la persona, y habiendo dos filiaciones, l&oacute;gicamente se sigue que habr&aacute; tambi&eacute;n dos personas, lo que es puro nestorianismo. [&#8230;] <strong>El adoptar a alguien por hijo supone dos personas distintas: la que adopta y la que es adoptada<\/strong>; hijo natural e hijo adoptivo con relaci&oacute;n a un mismo padre son cosas que se excluyen en un mismo sujeto&quot; [2].<br \/> &nbsp;<br \/> La afirmaci&oacute;n adopcionista es, por tanto un absurdo teol&oacute;gico, pues como la humanidad de Nuestro Se&ntilde;or Jesucristo est&aacute; unida &iacute;ntimamente con la propia Persona del Verbo, <strong>no puede haber una doble filiaci&oacute;n<\/strong>, como nos ense&ntilde;a Ott:<br \/> &nbsp;<br \/> &quot;La humanidad de Cristo vino a ser, por la uni&oacute;n hipost&aacute;tica una parte, en cierto modo de la persona del Logos y, por &Eacute;l, es adorada en y con el Logos. Ella es en s&iacute; misma objeto de adoraci&oacute;n.&quot; [3]<br \/> &nbsp;<br \/> La herej&iacute;a adopcionista aparece por primera vez en los escritos de Elipanto, cuando refutaba un error de cierto Migu&eacute;cio que divulgaba el sabelianismo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Gaudium Press Ser&iacute;a ingenuo pensar que los movimientos hist&oacute;ricos se dan por mera espontaneidad. En verdad un conocimiento hist&oacute;rico m&aacute;s profundo de los hechos nos puede demostrar que la fuerza motriz del hombre, y como consecuencia de la historia, est&aacute; en las pasiones humanas. 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