por Ram\u00f3n Bauza<\/p>\n
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El tema del dinero es siempre delicado y dif\u00edcil de tratar, Pablo incluso nos dice que el amor al mismo es la raiz de todos los males(1 Ti. 6.10 ). \u00bfQu\u00e9 hac\u00eda Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 principios lo orientaros, cu\u00e1les lo dirigieron en sus finanzas? y \u00bfqu\u00e9 podemos conocer de su car\u00e1cter y de su manera de actuar comprendiendo ese aspecto de su vida?<\/p>\n
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\u00abLa v\u00edscera m\u00e1s sensible del ser humano es el bolsillo\u00bb bien dijo un general argentino porque hablar o escribir de dinero es un tema conflictivo. Algunos piensan que el dinero es sucio otros que es del diablo. Adem\u00e1s Pablo nos dice que el amor al dinero es ra\u00edz de todo los males (1 Ti. 6.10 ). Somos capaces de inventar cualquier excusa para evitar el tema. Pero \u00bfqu\u00e9 sucede en cuanto a lo que el Se\u00f1or dice en su Palabra, en todo lo referente a este tan controvertido tema del dinero.<\/P>
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En la proclamaci\u00f3n y expansi\u00f3n de su reino en la tierra, para alcanzar ese objetivo Jesucristo llev\u00f3 a cabo: un discipulado de vida, y pr\u00e1ctica ministerial; lo que hizo mediante:<\/P>
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A. Entrenamiento de los disc\u00edpulos<\/P><\/B><\/p>\n
Es de notar que el Se\u00f1or llam\u00f3 a sus disc\u00edpulos, los entren\u00f3, los comision\u00f3, les dio autoridad, y los envi\u00f3 de dos en dos a las ciudades vecinas.<\/P>
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Ten\u00edan un mensaje que proclamar: \u00abEl Reino de los Cielos se ha acercado. Arrepent\u00edos y creed al Evangelio\u00bb (Mr 4.17). Deb\u00edan sanar enfermos, limpiar leprosos, resucitar a los muertos, echar fuera demonios. Jesucristo, Dios hecho hombre; les dio poder y autoridad sobre los esp\u00edritus inmundos (Mr 6.7\u009612).<\/P>
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Los NO de Jesucristo: respondi\u00f3 de una vez a la pregunta: \u00bfQui\u00e9n me paga? \u00bfCon cu\u00e1nto fondo cuento?, sucede que del fondo comunitario nada deb\u00edan llevar:<\/P>
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B. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los recursos?<\/P><\/B><\/p>\n
Los recursos suficientes est\u00e1n en Dios y en la gente que responde al evangelio de Jesucristo. Hoy, cuando se emprende cualquier acci\u00f3n, la pregunta obligada es: \u00bfcon qu\u00e9 contamos? \u00bfQu\u00e9 presupuesto tenemos? \u00bfQui\u00e9n paga?. Quiz\u00e1 usted diga: \u00a1Oh, hermano, los tiempos han cambiado! Es la hermen\u00e9utica que ha cambiado, es el modo de interpretar las Sagradas Escrituras.<\/P>
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Jes\u00fas no dijo que el dinero no era necesario para avanzar el Reino. Al contrario. \u00c9l se\u00f1al\u00f3 la fuente de provisi\u00f3n. Jes\u00fas nos dio el gran principio financiero que hizo rico a Arist\u00f3teles Onassis: el dinero de los otros \u00abOnassis viv\u00eda de su sueldo: su cuenta en el banco alcanz\u00f3 muy pronto las cinco cifras. Rara vez ped\u00eda prestado m\u00e1s de US$3,000, se las ingeniaba para saldar enseguida sus deudas, m\u00e1s adelante, habiendo descubierto O.P.M. (Other People\u0092s Money) \u0097el dinero de los otros\u0097 Onassis contraer\u00eda deudas de varios millones de d\u00f3lares\u00bb (12).<\/P>
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A diferencia de Onassis, los disc\u00edpulos no contraer\u00edan deudas; \u00c9l pens\u00f3 e hizo avanzar su reino con el dinero de los beneficiados.<\/P>
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Los evangelistas pod\u00edan recibir de los beneficiados elementos b\u00e1sicos: albergue, comida, ropa. Jes\u00fas esperaba que frente a la entrega del mensaje y las bondades de su reino, la gente sostuviera a sus disc\u00edpulos. \u00abEl obrero es digno de su salario\u0085\u00bb (Lc. 10:7). Los enviados deb\u00edan posar s\u00f3lo en una casa, comer y beber de lo que les pusieran delante \u00abas\u00ed tambi\u00e9n orden\u00f3 el Se\u00f1or a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio\u00bb (1 Co. 9:14).<\/P>
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\u00ab\u00bfQu\u00e9 significan las palabras as\u00ed tambi\u00e9n, quiere decir igual, de la misma manera, y para que no queden dudas, agrega, que vivan del evangelio. Concluimos entonces que bajo la gracia en la Iglesia debe usarse el dinero de Dios para pagar sus Obreros, el dinero debe usarse para lo que Dios orden\u00f3: el sost\u00e9n de sus obreros y no para otra cosa\u00bb (13).<\/P>
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C. Los principio financieros de Jes\u00fas<\/P><\/B><\/p>\n
1. Cosechar para recibir salarioEsta frase est\u00e1 en contexto con la primicia de la cosecha samaritana, originada al convertirse, junto al pozo de Sicar una mujer cuyo nombre la Biblia no registra. Rub\u00e9n Proietti Caballero hace referencia con esto al sost\u00e9n pastoral: \u00abuna seria encuesta puso de manifiesto escalofriantes cifras que reflejan el concepto equivocado sobre el tema; seg\u00fan los entendidos 80% de los ingresos medios de una Iglesia latinoamericana se invierten en gastos de edificios, mobiliario, art\u00edculos de librer\u00eda, etc\u00e9tera; mientras que 20% se dedica al sost\u00e9n pastoral, misiones, evangelizaci\u00f3n y ayuda social; cu\u00e1n lejos est\u00e1 esto de las ense\u00f1anzas del Se\u00f1or Jes\u00fas: \u00abEl obrero es digno de su salario\u00bb (Lc. 10:7) (14).<\/P>
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Los disc\u00edpulos pensaban que la cosecha estaba en el futuro; pero el Se\u00f1or corrigi\u00f3 su punto de vista: \u00abY el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, para que el que siembra goce juntamente con el que siega\u00bb (Jn 4.36).<\/P>
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La cosecha est\u00e1 aqu\u00ed y ahora, no s\u00f3lo las primicias.<\/P>
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No s\u00f3lo recoge frutos para vida eterna, que es el objeto de toda cosecha espiritual, sino que se recibe salario que cubre necesidades del obrero involucrado en la cosecha, no debemos trabajar en la expansi\u00f3n del reino por la ropa, techo, o comida como objetivo final, sino como algo transitorio para lograr el objetivo final: ganar personas para el reino.<\/P>
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Es una contrapartida natural cosechar y recibir salario, al igual que en los d\u00edas de la samaritana; los campos est\u00e1n blancos para la siega; la cosecha est\u00e1 aqu\u00ed y ahora, no en un futuro incierto y distante, y eso significa: Siega y salario.<\/P><\/p>\n
2. Dar para recibirEste principio es otro de los \u00abal rev\u00e9s\u00bb del evangelio. El oferente debe estar listo a dar y de hecho debe dar, plantar su semilla de prosperidad en el terreno f\u00e9rtil de la necesidad ajena; el que da la prosperidad es el Se\u00f1or.<\/P>
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Jes\u00fas enfatiz\u00f3: \u00abDad y se os dar\u00e1, medida buena, apretada, remecida y rebosando dar\u00e1n en vuestro regazo\u00bb (Lc. 6:38). \u00abY como quer\u00e1is que los hombres hagan con vosotros, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros con ellos\u00bb (Mt 7.12).<\/P>
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El Se\u00f1or Jes\u00fas siempre habl\u00f3 de dar: \u00abde gracia recibisteis, dad de gracia\u00bb.<\/P>
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El \u00e9nfasis del Se\u00f1or para recibir: est\u00e1 en dar, seg\u00fan \u00e9l, quien no da no recibe; no es bienaventurado, no es prosperado: quien es miserable cierra el canal de bendici\u00f3n. Cuando damos sembramos: \u00abrecuerda Dios s\u00f3lo puede regresarte multiplicado lo que das, si nada das, a\u00fan cuando Dios lo multiplique, seguir\u00e1 siendo nada\u00bb (15).<\/P>
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Si la siembra es abundante, la cosecha ser\u00e1 abundante; es siembra y cosecha y \u00e9sta siempre es mejor. Jes\u00fas habl\u00f3 que hay campos que producen treinta, sesenta y cien por uno y aunque el ejemplo es solo de siembra y cosecha espiritual, es v\u00e1lido para las necesidades materiales. Sembrando una semilla, retornan 100 como cosecha, es dando como se recibe. Demos de buena fe, aunque a veces seamos timados.<\/P>
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D. \u00bfEra pobre Jes\u00fas ?<\/P><\/B>
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Una lectura superficial de los evangelios nos dice que Jes\u00fas era tan pobre que no ten\u00eda d\u00f3nde recostar su cabeza: \u00abJes\u00fas le dijo: las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el hijo del hombre no tiene donde recostar su cabeza\u00bb (Mt 8.20; Lc 9.58). Pero Natanael reconoci\u00f3 a Jes\u00fas de Nazaret como Rey de Israel. Claro, Jes\u00fas no era un Rey a la usanza de su tiempo: sin palacio, sin s\u00e9quito, sin ej\u00e9rcito, sin ornamento. Jes\u00fas era Rey no por lo que pose\u00eda visiblemente, sino por su persona. \u00c9l era y es: Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores.<\/P>
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Pero eso no contesta la pregunta: \u00bfEra Jes\u00fas pobre?, no ten\u00eda casa propia, excepto la carpinter\u00eda de Jos\u00e9 (una herencia), un bien de familia reconocido como parte de ese villorrio por sus vecinos de Nazaret (Mt 13.53\u009658), Jes\u00fas no ten\u00eda dinero propio. Cuando Pedro lo comprometi\u00f3 con el pago de impuestos, hizo un milagro haciendo pescar a Pedro un pez que ten\u00eda una moneda en su boca (Mt 17.24\u009627).<\/P>
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Jes\u00fas no ten\u00eda casa. Jes\u00fas no ten\u00eda ej\u00e9rcito. Jes\u00fas no ten\u00eda dinero, pero Jes\u00fas ten\u00eda tesorero, y los pobres no tienen tesorero. Cuando Jes\u00fas fue ungido en Betania, Judas Iscariote calcul\u00f3 el precio del perfume en 300 denarios. Un denario era el jornal de una jornalero. Si hoy un ayudante de segunda categor\u00eda gana 8 d\u00f3lares diarios, comparativamente ese perfume costar\u00eda la peque\u00f1a fortuna de $2400, Judas quiso que el precio de ese costoso perfume ingresara en su bolsa, Judas tesorero ladr\u00f3n, quer\u00eda tener en su caja esa peque\u00f1a fortuna para meterle mano. As\u00ed lo reporta la Escritura: \u00abpero dijo esto, no porque se cuidara de los pobres, sino porque era ladr\u00f3n, y teniendo la bolsa, sustra\u00eda de lo que echaba en ella\u00bb (Jn 12.6).<\/P>
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Y aunque ese perfume se derram\u00f3 y su precio no engros\u00f3 la bolsa, sin embargo Jes\u00fas ten\u00eda tesorer\u00eda y tesorero. Jes\u00fas ten\u00eda un gerente de compras, un ministro de acci\u00f3n social y un tesorero, todo centralizado en la persona de Judas Iscariote: \u00abPorque algunos pensaban, puesto que Judas ten\u00eda la bolsa, que Jes\u00fas le dec\u00eda: compra lo que necesitamos para la fiesta; o que diese algo a los pobres\u00bb (Jn 13.29).<\/P>
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Era evidente que Jes\u00fas aplicaba su propio principio: \u00abDad y se os dar\u00e1\u00bb. A los disc\u00edpulos no les extra\u00f1\u00f3 la orden, \u00ab\u0085lo que vas a hacer, hazlo m\u00e1s pronto\u00bb. (Jn. 13:27). Pensaron que podr\u00edan dar algo a los pobres.<\/P>
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Jes\u00fas ten\u00eda tesorero, su tesorero hac\u00eda compras para la comunidad de disc\u00edpulos y daba donativos a los pobres. Si el tesorero era ladr\u00f3n \u0097y lo era\u0097 esa es otra historia. Aunque es de reconocer que Judas Iscariote debe haber sido un hip\u00f3crita farsante. Los comentarios de que era ladr\u00f3n surgieron de un an\u00e1lisis posterior a su traici\u00f3n y muerte. Ninguno de los disc\u00edpulos hubiera soportado tener un tesorero ladr\u00f3n.<\/P><\/p>\n
E. Jes\u00fas y su equipo de servidoras<\/P><\/B><\/p>\n
En los siguientes pasajes b\u00edblicos: Lc 8.1\u00963; Mt 27.55\u009656; Mr 15.40\u009641; Lc. 23.39, se mencionan mujeres beneficiadas por el Rey y por las bondades del Reino, fueron sanadas, liberadas de demonios, trasladadas al reino del amado Hijo de Dios, desde el comienzo del ministerio de Jes\u00fas: \u00ab\u0085Galilea de gentiles; el pueblo asentado en tinieblas vio gran luz;\u0085\u00bb (Mt. 4.15\u009616).<\/P>
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Este grupo de santas servidoras se puso a disposici\u00f3n de Jes\u00fas, el Se\u00f1or, el Rey.<\/P>
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El due\u00f1o se deja servir en un acto de sublime humildad por los bienes materiales de estas activas mujeres redimidas. Su lealtad no conoci\u00f3 l\u00edmites. Acompa\u00f1aron a su Salvador en sus cruzadas evangelizadoras, y llegaron hasta el pie de la cruz, en un acto de valor mayor que el de los propios temerosos disc\u00edpulos del Se\u00f1or.<\/P>
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Aqu\u00ed podemos volver a preguntarnos: \u00bfEra Jesucristo pobre? Seg\u00fan el concepto de riquezas que se tenga, lo era, pero quien cuenta para su manutenci\u00f3n y la de los suyos con bienes de nobles mujeres como Mar\u00eda Magdalena, Mar\u00eda, Salom\u00e9, Juana, esposa de Chuza (el administrador de Herodes), Susana y otras, no es pobre en el verdadero sentido de la palabra (Lc 8.2\u00963). <\/P>
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\u00bfEra Jesucristo pobre? Todo depende c\u00f3mo definamos ser rico, si ser rico es: tener casas donde hospedarse, comidas en toda la regi\u00f3n donde uno anda y amigos por miles, entonces Jesucristo era rico. Si ser rico es tener una tesorer\u00eda, donde se reciban ofrendas de amor; tener un tesorero que hace compras para sostener doce disc\u00edpulos, dar donaciones a los pobres, entonces Jes\u00fas era rico.<\/P>
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Jesucristo enfrenta a los fariseos con el esp\u00edritu de la ley: \u00ab\u0085y dej\u00e1is lo m\u00e1s importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello\u00bb (Mt 23.23); justicia, misericordia y fe, en contraposici\u00f3n con la legalidad del diezmar.<\/P>
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Jes\u00fas dijo que era necesario diezmar, pero lo primero, primero. La falta del esp\u00edritu de la ley en sus acciones invalidaba en el sentido \u00faltimo su buen h\u00e1bito de dar diezmos y ofrendas.<\/P>
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F. Recompensas<\/P><\/B>
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Es conocido el encuentro con el joven rico, que figura en Lc 18.18\u009623. Pedro pregunta por las recompensas: \u00abnosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido, \u00bfqu\u00e9 pues tendremos? (Mt 19.27); a lo que Jes\u00fas respondi\u00f3 \u00abcualquiera que haya dejado casas, hermanos o hermanas, padre o madre, mujer o hijos, o tierra por mi nombre recibir\u00e1 cien veces m\u00e1s y heredar\u00e1 la vida eterna\u00bb (Mt. 19.29).<\/P>
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En este pasaje y en los paralelos Jes\u00fas hace una distinci\u00f3n entre el m\u00e1s all\u00e1 y el mas ac\u00e1. Su promesa engloba ambas dimensiones \u0097lo eterno y lo temporal\u0097.<\/P>
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Jes\u00fas da una promesa espec\u00edfica:<\/P><\/p>\n
Muchas veces por las advertencias de Jesucristo de: \u00abNo pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas\u00bb (Lc 16.13). Quien pone la confianza en las riquezas no entrar\u00e1 al Reino: \u00abPorque donde est\u00e9 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n\u00bb (Mt. 6:21) \u00ab\u0085haceos tesoros en el cielo \u0085 donde ladrones no minan ni hurtan\u00bb (Mt. 6.20).<\/P>
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La gente olvida el tenor general de las Escrituras, y quita de contexto a los grandes textos que anteceden. Cuando uno los descontextualiza, aparece un odio incre\u00edble en contra del dinero. Pero Jes\u00fas no reneg\u00f3 del dinero y recibi\u00f3 donaciones: \u00abRepetidas veces ense\u00f1\u00f3 Jes\u00fas que hemos de considerar todas nuestras posesiones como un dep\u00f3sito entregado a nosotros por nuestro Padre Celestial, posesiones que deben ser administradas en su favor y de las cuales tenemos que dar cuenta, uno de cada seis vers\u00edculos de los evangelios tiene que ver con la mayordom\u00eda\u00bb (16).<\/P>
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Dio donaciones. Ense\u00f1\u00f3 que la mayordom\u00eda correcta da resultados; los avaros se burlaron de \u00c9l, pero sus principios son v\u00e1lidos hasta el d\u00eda de hoy: \u00abDad, y se os dar\u00e1; medida buena, apretada, remecida y rebosando dar\u00e1n en vuestro regazo\u00bb Jes\u00fas mostr\u00f3 el efecto bumer\u00e1n en esta ense\u00f1anza, \u00abPorque con la misma medida con que med\u00eds, os volver\u00e1n a medir\u00bb (Lc. 6:38).<\/P>
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Es un hecho incontrovertible que la bendici\u00f3n del Se\u00f1or trae prosperidad material, pero lo primero, primero. El Se\u00f1or dijo: \u00abMas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas\u00bb (Mt. 6:33). <\/P>
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\u00abEl punto central de la disciplina de sencillez consiste en buscar primero el Reino de Dios y la justicia de su Reino y luego todo lo necesario vendr\u00e1 en su debido orden, todo gira en mantener las primeras cosas como primeras, porque la persona que no busca primero el Reino de Dios no lo busca en absoluto, no importan cu\u00e1n valiosa sea la idolatr\u00eda por la cual la ha sustituido\u00bb (17).<\/P>
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Hay un modo y s\u00f3lo uno para poner todo bajo el se\u00f1or\u00edo de Jesucristo y es mediante un acto definido de la soberana voluntad humana, por medio del cual se realiza la entera consagraci\u00f3n.<\/P><\/p>\n
Ram\u00f3n Bauza, oriundo de Argentina es pastor, plantador de iglesias y escritor. Tomado de su libro Siega y salario, usado con permiso. Desarrollo Cristiano Internacional.<\/P>\n <\/p>\n
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por Ram\u00f3n Bauza El tema del dinero es siempre delicado y dif\u00edcil de tratar, Pablo incluso nos dice que el amor al mismo es la raiz de todos los males(1 Ti. 6.10 ). \u00bfQu\u00e9 hac\u00eda Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 principios lo orientaros, cu\u00e1les lo dirigieron en sus finanzas? y \u00bfqu\u00e9 podemos conocer de su car\u00e1cter y de … Continuar leyendo \u00abManejando las finanzas con sabidur\u00eda\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3036","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3036","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3036"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3036\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}