{"id":3039,"date":"2015-12-01T01:00:42","date_gmt":"2015-12-01T06:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-reprimenda\/"},"modified":"2015-12-01T01:00:42","modified_gmt":"2015-12-01T06:00:42","slug":"la-reprimenda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-reprimenda\/","title":{"rendered":"La reprimenda"},"content":{"rendered":"

por G. Campbell Morgan<\/p>\n

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Mientras Jes\u00fas estaba en el desierto, Satan\u00e1s decidi\u00f3 tentarlo para echar a perder el plan divino de Dios. El autor analiza detalladamente la segunda tentaci\u00f3n, c\u00f3mo esta atacaba la confianza que el Hijo ten\u00eda en el Padre, y las implicaciones que hubiera tenido si Jes\u00fas hubiera cedido a la petici\u00f3n del enemigo. El estudio se divide en dos partes, en esta segunda se estudia la reprimenda del Se\u00f1or al enemigo.<\/p>\n

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Parte II de la serie: El salto que Jes\u00fas no quiso dar Un estudio sobre la segunda tentaci\u00f3n de Jes\u00fas<\/P>
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Ahora observe el arma que us\u00f3 Jes\u00fas para obtener la victoria. Otra vez se ve el brillo de la espada cuando \u00e9l dice: \u00abEscrito est\u00e1\u00bb. Es como si primero replicara a la sutileza del ataque del enemigo al revelarle que contin\u00faa viviendo de la Palabra de Dios. Adem\u00e1s, no ten\u00eda ning\u00fan inconveniente en que su ser f\u00edsico estuviera condicionado por la ley de Dios, ya que esa ley defin\u00eda su responsabilidad espiritual. As\u00ed como en el aspecto f\u00edsico no pensar\u00eda en vivir fuera del gobierno de la voluntad de su Padre, tampoco lo har\u00eda en el espiritual. No estaba dispuesto a exceder los l\u00edmites que Dios estableci\u00f3 para su libertad espiritual, tampoco ir\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites fijados para su ser f\u00edsico. Sin embargo, note la leve variaci\u00f3n en su uso del arma. En la primera tentaci\u00f3n dijo: \u00abEscrito est\u00e1\u00bb. En la segunda: \u00abEscrito est\u00e1 tambi\u00e9n\u00bb (Mt 4.7). <\/P>
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La palabra \u00abtambi\u00e9n\u00bb revela el perfecto dominio que el Se\u00f1or ten\u00eda del arma. En comparaci\u00f3n con Cristo el diablo era un esgrimista pobre al intentar emplear la espada del Esp\u00edritu. Parecer\u00eda que con un sereno pero poderoso movimiento de su fuerte brazo Jes\u00fas le arrebat\u00f3 a Satan\u00e1s la espada. La fuerza del \u00abtambi\u00e9n\u00bb se halla en el hecho de que es una respuesta a lo que dijo Satan\u00e1s: \u00abEscrito est\u00e1\u00bb. No niega la exactitud de la cita sat\u00e1nica, pero responde a ella diciendo: \u00abEscrito est\u00e1 tambi\u00e9n\u00bb. Quiere decir que debe hacerse un uso correcto de las palabras de Dios. Ninguna declaraci\u00f3n aislada sacada de su contexto constituye autorizaci\u00f3n suficiente para acciones que claramente est\u00e1n opuestas a otros mandatos. \u00abEscrito est\u00e1\u00bb, pero: \u00abEscrito est\u00e1 tambi\u00e9n\u00bb, y para una debida definici\u00f3n de la vida ning\u00fan texto suelto basta. Es necesario que haya conocimiento de todo el plan de la divina voluntad, y de esta manera se descubre el verdadero equilibrio y proporci\u00f3n de la vida.<\/P><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 valor infinito hay en esa palabra \u00abtambi\u00e9n\u00bb! \u00a1Qu\u00e9 bueno ser\u00eda si toda la iglesia de Cristo aprendiese que ninguna ley de vida puede basarse en un texto apartado del resto! Siempre es necesario descubrir los distintos aspectos de la verdad, pues estos se limitan uno al otro en su operaci\u00f3n, y crean el inexpugnable fuerte de seguridad para el alma del hombre.<\/P><\/p>\n

En un estudio de las herej\u00edas de la iglesia \u0097por supuesto no muy provechoso\u0097 se ver\u00e1 que todas se han fundado en Escrituras usadas como las usa el diablo. Es decir, fueron arrancadas del hilo del pasaje en que se encuentran y de su relaci\u00f3n al conjunto de la revelaci\u00f3n. Cada falso maestro que ha dividido a la Iglesia ha tenido un \u00abescrito est\u00e1\u00bb sobre el cual colgar su doctrina. Si tan solo contra ese trozo aislado se hubiese reconocido que \u00abescrito est\u00e1 tambi\u00e9n\u00bb, \u00a1de cu\u00e1nto se hubiera salvado la Iglesia! <\/P><\/p>\n

Ahora f\u00edjese en la Escritura que Cristo utiliz\u00f3 para resistir el ataque. \u00abNo pondr\u00e1s a prueba al Se\u00f1or tu Dios\u00bb (Mt 4.7). Generalmente se ha entendido que aqu\u00ed Cristo le dec\u00eda al diablo: No har\u00e1s prueba de M\u00ed. Pero eso indudablemente es restarle valor a las palabras. En esta declaraci\u00f3n, al igual como venci\u00f3 al enemigo en la primera tentaci\u00f3n, \u00e9l defin\u00eda su propia posici\u00f3n. El mandato: \u00abNo pondr\u00e1s a prueba al Se\u00f1or tu Dios\u00bb, fue dirigido al hombre, y en esta cita el Se\u00f1or dio su raz\u00f3n para negarse a lanzarse desde el ala del templo.<\/P><\/p>\n

Aqu\u00ed, entonces, se expone el significado m\u00e1s profundo de este sutil ataque. \u00bfQu\u00e9 pod\u00eda parecer m\u00e1s excelente que la confianza de este Hombre perfecto en Dios? \u00bfPod\u00eda haber algo m\u00e1s acertado? En una sola frase el Maestro quita toda la hipocres\u00eda de su malvada propuesta y revela el asesino intento. Si se hubiera lanzado desde la parte alta del templo, hubiera tentado a Dios, y en \u00faltima instancia, no hubiera demostrado confianza, sino desconfianza. Cuando se duda de una persona, se realizan experimentos para descubrir hasta que punto se puede confiar en ella. Realizar experimentos de cualquier clase con Dios es revelar el hecho de que uno no est\u00e1 bien seguro de su bondad. La confianza nunca desea tentar, probar, o actuar descuidadamente. Con calma y tranquilidad permanece con firme fe en la otra persona. \u00a1Con qu\u00e9 incomparable destreza este Hombre perfecto ha mostrado la fortaleza y a la vez la debilidad de la embestida sat\u00e1nica! La respuesta del Se\u00f1or revela el verdadero territorio de su confianza. Ese territorio es nuevamente la voluntad de Dios. En efecto, el Maestro declar\u00f3 que pod\u00eda confiar en Dios perfectamente mientras se quedara dentro de la esfera de su voluntad revelada, pero que si sal\u00eda de esa esfera, no tendr\u00eda derecho a confiar, ni tampoco podr\u00eda confiar.<\/P><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 infinito valor encierra para todos los hombres esta revelaci\u00f3n de la verdadera naturaleza de la fe en Dios! El diablo dice perpetuamente: Haz algo audaz, haz algo magn\u00edfico, haz algo fuera de lo ordinario, para demostrar as\u00ed tu confianza. El Maestro siempre responde: Tal acci\u00f3n no evidencia confianza. Eso ser\u00eda tentar a Dios, y tentarle significa dar muerte a la confianza. La confianza nunca realiza experimentos fuera del sendero divinamente marcado. Tales experimentos son evidencias de timidez y no de confianza.<\/P><\/p>\n

De modo que otra vez queda invicta la ciudadela, y el adversario es derrotado. Al negarse a tentar a Dios, Jes\u00fas demostr\u00f3 su perfecta confianza en \u00e9l. As\u00ed revel\u00f3 que el hombre, al no ser ego\u00edsta hasta el punto de no querer aparecer como heroico, con confianza puede desafiar a todo el infierno, y salir del conflicto m\u00e1s que vencedor. <\/P><\/p>\n

En las dos primeras tentaciones se puso a prueba la naturaleza del Hijo y demostr\u00f3 ser invulnerable a los asaltos del mal. La debilidad en lo f\u00edsico fue probada. La fortaleza en el dominio espiritual fue atacada. La debilidad f\u00edsica, al permanecer en la voluntad de Dios, result\u00f3 ser m\u00e1s fuerte que la m\u00e1s grande fuerza del mal. Y la fortaleza espiritual, sosegadamente contenta con lo que parec\u00eda ser lo com\u00fan y corriente de la vida, demostr\u00f3 ser m\u00e1s poderosa que toda la sutileza de la maldad espiritual. El Hombre Jes\u00fas es victorioso sobre el mal en ambas esferas de su naturaleza. Ha elegido el hambre antes que el pan que Dios no provee, ha escogido aparecer como falto de braveza en lugar de demostrar su temor al poner a prueba a Dios. Cuando se le present\u00f3 la alternativa del hambre en la voluntad de Dios, o el alimento fuera de ella, no vacil\u00f3 ni siquiera por un momento. Con todo volvi\u00f3 a elegir esperar pacientemente en lugar de realizar un acto de brillante magnificencia que hubiera manifestado miedo en vez de confianza.<\/P><\/p>\n

\u00a1Con qu\u00e9 nitidez se revelan en estas horas de la tentaci\u00f3n del Hijo del Hombre, los hechos m\u00e1s profundos de la vida humana! Tal vez en ninguna otra parte pueda verse mejor la sencillez de la vida. El hombre en su ca\u00edda se complico la vida al tratar de actuar sobre mil diferentes principios, y con la complejidad vino la confusi\u00f3n. Este Hombre ten\u00eda s\u00f3lo un principio, la voluntad de Dios, y si el enemigo lo atacaba en su necesidad f\u00edsica o espiritual, no importaba. En ambos casos fue frustrado y obligado a retroceder. El hombre debe recordar que gracias al misterio de su cruz, pasi\u00f3n, y el triunfo de su resurrecci\u00f3n, este ser victorioso ahora mora en \u00e9l. Si el hombre le es leal a Cristo, como \u00e9l lo fue a Dios, su lealtad tambi\u00e9n termina en lealtad a Dios. As\u00ed como Cristo super\u00f3 las m\u00e1s sutiles tentaciones del maligno, nosotros tambi\u00e9n llegamos a ser \u00abm\u00e1s que vencedores por medio de aqu\u00e9l que nos am\u00f3\u00bb (Ro 8.37).<\/P><\/p>\n

Le invitamos a consultar los otros art\u00edculos de esta serie:<\/P>
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