por Jos\u00e9 Belaunde M.<\/p>\n
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El siguiente es una an\u00e1lisis de la reprensi\u00f3n a Jacobo y a Juan encontrada en Lucas 9.51\u009656. El art\u00edculo se centra en la posici\u00f3n de Jes\u00fas ante la actitud de dos de sus disc\u00edpulos. El autor analiza el relato vers\u00edculo a vers\u00edculo para ayudarnos a descubrir las valiosas ense\u00f1anzas encerradas en este pasaje.<\/p>\n
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La confesi\u00f3n de Pedro que declara bajo inspiraci\u00f3n divina, que Jes\u00fas es el Cristo, declaraci\u00f3n osada que contrasta fuertemente con el primer anuncio de su pasi\u00f3n. La Transfiguraci\u00f3n, en la que tres de sus m\u00e1s \u00edntimos disc\u00edpulos vislumbran lo que es la gloria celestial de su Maestro. La demostrada inmadurez de sus m\u00e1s cercanos colaboradores, puesta de manifiesto en peque\u00f1as vi\u00f1etas sucesivas. Despu\u00e9s de todos estos acontecimientos, Jes\u00fas inicia su viaje definitivo a Jerusal\u00e9n para enfrentar su destino. Lo empieza atravesando la regi\u00f3n de Samaria, cuyos habitantes mantienen una antigua enemistad con los jud\u00edos que se remonta a la invasi\u00f3n asiria, ocho siglos atr\u00e1s.<\/P>
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51. \u00abCuando se cumpli\u00f3 el tiempo en que \u00e9l hab\u00eda de ser recibido arriba, afirm\u00f3 su rostro para ir a Jerusal\u00e9n\u00bb.<\/P>
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Se acercaba el tiempo en que la misi\u00f3n para la cual hab\u00eda venido Jes\u00fas a la tierra deb\u00eda alcanzar su culminaci\u00f3n. Esto es, la hora en que deb\u00eda cumplirse su sacrificio, el bautismo de fuego con que deb\u00eda ser bautizado. Jes\u00fas dijo en otra ocasi\u00f3n que \u00e9l ard\u00eda de deseos para que se cumpliera (Lc.12.50). \u00c9l hab\u00eda venido para eso, no para otra misi\u00f3n. Lo dem\u00e1s era secundario: ense\u00f1anzas, milagros, no ten\u00edan la importancia de lo que ahora deb\u00eda realizar, la inmolaci\u00f3n de s\u00ed mismo. (1) Se pensar\u00eda que Jes\u00fas m\u00e1s bien deber\u00eda evitar la aproximaci\u00f3n de esa hora, que deber\u00eda tratar de postergarla, como hacemos todos cuando tenemos que enfrentar una experiencia desagradable, alargar el tiempo de espera. Pero no \u00e9l. \u00c9l tiene un prop\u00f3sito en mente, una meta y quiere cumplirla cuanto antes.<\/P><\/p>\n
Sin embargo, era algo muy costoso en t\u00e9rminos humanos; como hombre Jes\u00fas ten\u00eda que armarse de valor para ir al matadero. Por eso dice el texto que \u00abafirm\u00f3 su rostro\u00bb; es decir, se reafirm\u00f3 en su decisi\u00f3n sobreponi\u00e9ndose a su resistencia, a su repugnancia humana frente al sacrificio. (Comp\u00e1rese con Is 50.7).<\/P><\/p>\n
El texto dice \u00abse cumpli\u00f3 el tiempo en que hab\u00eda de ser recibido arriba\u00bb. No todo era, en verdad, tr\u00e1gico y dif\u00edcil en lo que ten\u00eda por delante. Detr\u00e1s de la prueba ven\u00eda la liberaci\u00f3n, la recompensa. Cumplido el sacrificio \u00e9l ser\u00eda recibido arriba, esto es, retornar\u00eda a su Padre. \u00a1Qu\u00e9 mayor gozo que ese! \u00a1Qu\u00e9 mayor alegr\u00eda! La frase nos hace pensar en la impaciencia que mostr\u00f3 Jes\u00fas frente a la incredulidad de las multitudes: \u00ab\u00bfHasta cuando he de estar con vosotros, hasta cu\u00e1ndo he de soportaros?\u00bb (Lc 9.41). Como si dijera: \u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo durar\u00e1 mi destierro?\u00bb Porque para \u00e9l estar en la tierra, por mucho que amara a sus disc\u00edpulos, era un verdadero exilio. \u00c9l ansiaba verse libre de las cadenas de la carne que lo limitaban. Su esp\u00edritu gem\u00eda al verse rodeado de gente tan mezquina y mal\u00e9vola. Pese a toda su compasi\u00f3n, la maldad humana le asqueaba.<\/P><\/p>\n
Venir a la tierra hab\u00eda significado para Jes\u00fas un terrible sacrificio. Era un sacrificio no s\u00f3lo a causa de las torturas y del suplicio final, sino por el hecho de haber tenido que convivir durante todo el tiempo de su permanencia entre nosotros. \u00c9l tuvo que convivir con nuestra miseria, y con nuestro mundo de maldad, como si fuera uno m\u00e1s. Imagin\u00e9monos estar encerrados durante a\u00f1os en un penal, en el pabell\u00f3n de los peores malhechores y tener que compartir celda, alimentos, suciedad y ocio con ellos. Comparados con la santidad y pureza de Jes\u00fas nosotros somos aun m\u00e1s malos que los m\u00e1s avezados criminales.<\/P><\/p>\n
Esto era tambi\u00e9n necesario, como dice la ep\u00edstola a los Hebreos: \u00abAs\u00ed que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, \u00c9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo\u0085 Por lo cual deb\u00eda ser en todo semejante a sus hermanos\u0085 para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto \u00c9l mismo padeci\u00f3 siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados\u00bb (He 2.14, 17, 18; v\u00e9ase tambi\u00e9n 4.15). Pero era muy penoso para \u00e9l asemejarse en todo a nosotros para salvarnos, y asumir nuestro pecado como si fuera propio. <\/P><\/p>\n
Porque \u00bfqui\u00e9n de nosotros, por mucho que ame a los perros, en su af\u00e1n de salvarlos querr\u00eda asumir la naturaleza de perro, despoj\u00e1ndose de su naturaleza humana, para ser despedazado por los mismos perros que vendr\u00eda a salvar? (Fil. 2.6\u00968) \u00bfPodemos imaginar lo que signific\u00f3 para Jes\u00fas hacerse hombre y morir a manos de hombre?<\/P><\/p>\n
He aqu\u00ed el verdadero significado de la \u00abkenosis\u00bb: dejar de ser lo que era, la suma perfecci\u00f3n y santidad y el gozar de la dicha plena al lado del Padre y de los \u00e1ngeles. Todo esto para asumir un estado, una naturaleza torcida muy inferior. \u00a1Qu\u00e9 bien lo capt\u00f3 Pablo cuando escribi\u00f3 ese bello himno en Filipenses, pero cu\u00e1nto nos cuesta entenderlo! \u00a1Oh, c\u00f3mo no hemos de estar agradecidos a Jes\u00fas por lo que hizo por nosotros! \u00a1Su vida entera fue una pasi\u00f3n, no s\u00f3lo las \u00faltimas horas!<\/P><\/p>\n
\u00a1Gracias, Jes\u00fas, por hacerme entender cu\u00e1nto te cost\u00f3 hacerte mi hermano, descender a mi miseria y abrazarla! \u00a1Oh, qu\u00e9 sublime sacrificio! Yo ser\u00eda incapaz de abrazar a uno de esos vagabundos asquerosos cubiertos de suciedad y de negrura que rondan por los mercados. Pero t\u00fa al hacerte hombre no s\u00f3lo abrazaste a uno de esos inmundos sino que te hiciste su compa\u00f1ero, te cubriste de su suciedad y de su negrura, te hiciste uno con \u00e9l. \u00a1Oh Jes\u00fas! \u00bfC\u00f3mo pudiste hacerlo? \u00a1Yo soy ese vagabundo nauseabundo del que todos huyen, que todos evitan con muecas de asco! \u00a1C\u00f3mo pudiste vencer tu repugnancia! \u00a1Me amaste y me besaste y te pusiste mis harapos para limpiarme! \u00a1Oh, Jes\u00fas! \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda pagarte? \u00bfC\u00f3mo devolverte el bien que me hiciste? <\/P><\/p>\n
\u00abS\u00ed puedes hacerlo; puedes pagarme, am\u00e1ndome. Como dicen los hombres: amor con amor se paga. Yo lo hice por amor a ti, para que t\u00fa me ames. T\u00fa me ignoras muchas veces, me vuelves la espalda y no sabes lo que siento, pero yo tengo sed de tu amor. Y porque yo te amo he venido para quitarte tus harapos y darte mi gloria y hacerte como soy yo. Porque para eso vine, para salvarte y elevarte hasta m\u00ed\u00bb.<\/P><\/p>\n
52. \u00abY envi\u00f3 mensajeros delante de \u00c9l, los cuales fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para hacerle preparativos\u00bb.<\/P>
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El Se\u00f1or env\u00eda mensajeros que le preparen su llegada. \u00bfQu\u00e9 quiere decir que se hagan preparativos? \u00bfQu\u00e9 \u00e9l deseara que se le diera un tratamiento, una recepci\u00f3n especial? Evidentemente \u00e9l era un personaje. Viajaba rodeado de una comitiva y por eso era necesario que se previera d\u00f3nde pod\u00edan acomodarse para pasar la noche. No pod\u00edan quedarse a la intemperie. Pero seguramente el hospedaje en las casas de uno o dos ambientes de los campesinos ser\u00eda muy simple. Quiz\u00e1 \u00fanicamente un lugar en el suelo d\u00f3nde extender la alfombrilla de estera para dormir que llevaban siempre consigo, como algunos de nuestros campesinos. Pero tambi\u00e9n deb\u00eda haber comida para el grupo que inclu\u00eda a algunas mujeres junto con los hombres. \u00bfCu\u00e1ntos ser\u00edan en total? Por lo menos una veintena, quiz\u00e1 m\u00e1s.<\/P><\/p>\n
El Se\u00f1or env\u00eda mensajeros. No es el \u00fanico lugar en la Biblia donde Dios env\u00eda mensajeros que le precedan. El m\u00e1s conocido es el caso de Juan Bautista predicho por Malaqu\u00edas: \u00abHe aqu\u00ed yo env\u00edo mi mensajero delante de tu faz, el cual preparar\u00e1 tu camino delante de ti\u00bb (Mr 1.2; Mal 3.1). Su misi\u00f3n hab\u00eda sido preparar los corazones para la venida del Se\u00f1or. <\/P><\/p>\n
\u00bfPredicar\u00eda Jes\u00fas a los samaritanos en esa ocasi\u00f3n? Ya lo hab\u00eda hecho en Sicar al comienzo de su vida p\u00fablica (Jn 4), y de seguro no descuidar\u00eda esta nueva oportunidad de hacerlo. \u00c9l parec\u00eda tener un afecto especial por los samaritanos. As\u00ed lo muestra no s\u00f3lo el episodio de la samaritana y la conocida par\u00e1bola (Lc10.25\u009637), sino tambi\u00e9n el hecho que \u00e9l destaque que fuera un samaritano el \u00fanico leproso sanado que vino a darle gracias en el episodio que narra Lucas m\u00e1s adelante (Lc17.18).<\/P><\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 tendr\u00eda Jes\u00fas especial inter\u00e9s en los samaritanos? Porque eran despreciados, odiados por los jud\u00edos. A los que la mayor\u00eda odia, Dios los ama con un amor particular. Ser odiado, estigmatizado, marginado, es un signo de distinci\u00f3n delante de Jes\u00fas. \u00bfEres t\u00fa un marginado? \u00bfLa vida te ha empujado fuera del camino? Dios tiene un cari\u00f1o especial por ti. \u00c9l te distingue y quiere honrarte.<\/P><\/p>\n
Con su preferencia por los samaritanos Jes\u00fas confirma su rechazo a las exclusiones soberbias y sectarias. Jes\u00fas no le dijo a la samaritana que era el templo de Jerusal\u00e9n el escogido por Dios y no el de Samaria. M\u00e1s bien dijo que en ninguno de los dos montes se le adorar\u00eda en adelante, sino en el templo del coraz\u00f3n humano en que habita el Esp\u00edritu Santo. (2) Esto es, que cada hombre es un templo de su gloria. \u00a1M\u00edrate a ti mismo, hombre miserable!, si la sangre de Cristo te ha limpiado, \u00a1t\u00fa eres un templo glorioso!.<\/P><\/p>\n
53. \u00abMas no le recibieron, porque su aspecto era como de ir a Jerusal\u00e9n\u00bb.<\/P>
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De nada le sirvi\u00f3 a Jes\u00fas tener esa actitud de acercamiento con los rivales de su pueblo, esa simpat\u00eda especial por ellos. Los samaritanos de la aldea se dan cuenta de que la comitiva se dirige a la odiada Jerusal\u00e9n y no quieren saber nada con ellos. \u00ab\u00a1Que se vayan a otra parte! \u00a1No los queremos aqu\u00ed!\u00bb Si se encaminaran a otro lugar ser\u00edan bienvenidos. El sentido de rivalidad era m\u00e1s fuerte que la obligaci\u00f3n de brindar hospitalidad, tan habitual entonces.<\/P><\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1ntas veces nosotros nos portamos de manera semejante! Incluso entre cristianos. La forma c\u00f3mo protestantes y cat\u00f3licos se excluyen mutuamente es un caso t\u00edpico. \u00a1Qui\u00e9n sabe si el Esp\u00edritu Santo inspir\u00f3 a Lucas a escribir estas palabras teniendo en mente esa antipat\u00eda mutua! Son hermanos, pero niegan serlo. Es la cl\u00e1sica rivalidad entre hermanos, tan fuerte \u00abcomo cerrojos de alc\u00e1zar\u00bb (Pr18.19). \u00bfAplaude Dios esos sentimientos? A veces la antipat\u00eda se da entre las mismas denominaciones protestantes. Diferencias supuestamente irreconciliables de doctrina los separa, y por ellas olvidan lo que los une. A nadie solemos odiar m\u00e1s que al hermano separado. \u00abSi te vas de nuestra congregaci\u00f3n est\u00e1s condenado\u00bb. Hemos sustituido el reino de Dios por el principado mezquino de nuestra peque\u00f1a iglesia o denominaci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n manda ah\u00ed? \u00bfCristo o Satan\u00e1s? \u00bfQui\u00e9n pronuncia o inspira esas palabras?<\/P><\/p>\n
54. \u00abViendo esto sus disc\u00edpulos Jacobo y Juan, dijeron: Se\u00f1or, \u00bfquieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo El\u00edas, y los consuma?\u00bb<\/P>
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\u00bfQu\u00e9 es lo que mueve a Jacobo y Juan a reaccionar de esa manera? \u00bfAmor a su Maestro? \u00bfO m\u00e1s bien su orgullo ofendido? Recordemos que Jes\u00fas los llam\u00f3 a ambos \u00abBoanerges\u00bb, esto es, \u00abhijos del trueno\u00bb. (Mr 3.17). Ten\u00edan un car\u00e1cter fuerte; se cre\u00edan tan importantes que no soportaban agravios. Recordemos tambi\u00e9n que Juan estaba emparentado con An\u00e1s (Jn18.15), lo que quiere decir que su familia estaba bien relacionada, no eran unos cualquiera y no se dejar\u00edan tratar como si lo fueran.<\/P><\/p>\n
Jacobo y Juan reaccionan pues con c\u00f3lera. Quieren castigar a los pobladores de esa aldea por el rechazo sufrido. \u00a1Cu\u00e1ntas veces nosotros reaccionamos as\u00ed! Solemos pensar que el disc\u00edpulo amado era manso y puro. Quiz\u00e1 era aun inocente siendo joven por haber crecido en un ambiente piadoso. Pero no era manso. Despu\u00e9s lo ser\u00eda. <\/P>
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Nosotros nos parecemos a los dos hermanos. Ese vers\u00edculo est\u00e1 colocado ah\u00ed para que miremos nuestro retrato. Porque, ricos o pobres, el orgullo nos distingue a todos.<\/P><\/p>\n
55.\u00abEntonces volvi\u00e9ndose \u00c9l, los reprendi\u00f3, diciendo: Vosotros no sab\u00e9is de qu\u00e9 esp\u00edritu sois;\u00bb<\/P>
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Por eso Jes\u00fas los reprende: \u00abEs un esp\u00edritu de venganza y no de mansedumbre, el que habla a trav\u00e9s de vosotros\u00bb. No est\u00e1 diciendo que hubiera un \u00abesp\u00edritu\u00bb inmundo \u00aben<\/B>\u00bb ambos que hablara por su boca como si estuvieran endemoniados. Si hubiera sido ese el caso, ese esp\u00edritu no habr\u00eda soportado la cercan\u00eda de Jes\u00fas, y este lo habr\u00eda reprendido y expulsado. Pero Jes\u00fas no expulsa a ning\u00fan esp\u00edritu en esta ocasi\u00f3n sino que los reprende a ellos. Ellos son responsables de sus palabras, no ning\u00fan esp\u00edritu que los habite o que los oprima.<\/P><\/p>\n
\u00abEsp\u00edritu\u00bb en ese pasaje, como en muchos otros, quiere decir \u00abmentalidad\u00bb, forma de pensar y sentir. Conviene que distingamos lo que la Biblia distingue y no echemos todo en un mismo saco. Las palabras tienen varios sentidos en la Biblia y si no se tiene eso en cuenta los lectores pueden confundirse. Jes\u00fas reprende sus sentimientos, no ninguna influencia espiritual exterior a ellos. <\/P><\/p>\n
Recordemos la frase de Jes\u00fas: \u00abDe la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u00bb (Mt 12.34). Las palabras de Jacobo y Juan brotaron de la abundancia de soberbia e impaciencia que hab\u00eda en su coraz\u00f3n y que suelen ir juntas. Nuestras palabras altaneras, nuestras palabras de condena, nuestras cr\u00edticas impacientes, nuestro deseo de mandar, tienen su origen en nuestro coraz\u00f3n, no vienen de afuera. Pero no s\u00f3lo nuestras palabras, tambi\u00e9n nuestros actos (Mt 15.19). <\/P><\/p>\n
Con frecuencia tratamos de justificarnos a nosotros mismos o de justificar a otros ech\u00e1ndole la culpa a un tercero. Decimos: \u00abHay un esp\u00edritu de divorcio o de infidelidad que se est\u00e1 moviendo entre la gente\u00bb, y queremos reprenderlo como si ese supuesto esp\u00edritu fuera el culpable. Pero ese \u00abesp\u00edritu\u00bb no viene de fuera de uno, no es la influencia de un ente ajeno a los que cayeron en pecado. No es ning\u00fan esp\u00edritu o influjo externo lo que me mueve a hablar o a actuar as\u00ed. Es mi car\u00e1cter. Mi car\u00e1cter es el \u00abesp\u00edritu\u00bb a quien obedezco. <\/P><\/p>\n
Recu\u00e9rdese: Jes\u00fas no reprendi\u00f3 al esp\u00edritu de quien dijo que eran sus dos disc\u00edpulos. Los reprendi\u00f3 a ellos. No tratemos de echar la culpa al maligno de todos nuestros actos y lavarnos las manos. Pablo escribi\u00f3: \u00abCada cual dar\u00e1 cuenta a Dios de s\u00ed\u00bb (Ro 14.12). No ser\u00e1 el diablo quien d\u00e9 cuenta de m\u00ed. Aunque \u00e9l me haya tentado, \u00e9l no es culpable de mi pecado, sino yo. Fue mi voluntad la que cedi\u00f3.<\/P><\/p>\n
Es cierto que los pecadores \u00absiguen la corriente de este mundo, conforme al pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia\u0085\u00bb Pero \u00bfqu\u00e9 dice enseguida? Que esos \u0097entre los cuales una vez nos contamos nosotros\u0097 viven en los deseos de su<\/B> carne \u00abhaciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos…\u00bb No una voluntad ajena (Ef 2.2,3). En otras palabras, se trata de una influencia general que opera en todos los que est\u00e1n alejados de Dios, pero sin obligar a nadie. Y tambi\u00e9n nosotros, aunque no queramos admitirlo, estamos en cierta medida bajo esa influencia, aunque tengamos el Esp\u00edritu. Frente a ese pasaje de Efesios las palabras de Jes\u00fas sugieren que la mentalidad de un individuo, o de un grupo de personas, de una ciudad y hasta de una naci\u00f3n, puede estar sutilmente influenciada por potestades del aire.<\/P><\/p>\n
Ser\u00eda interesante saber si los dos disc\u00edpulos realmente pensaban que pod\u00edan ordenar que cayera fuego del cielo, como hizo El\u00edas (1 Re 18.37,38). \u00bfSer\u00edan ellos tan presuntuosos como para creer que ten\u00edan ese poder? Jes\u00fas les hab\u00eda dado autoridad sobre los demonios (Lc 9.1) y pronto se les sujetar\u00edan (10.17). As\u00ed mismo les dir\u00eda que si cre\u00edan sin dudar pod\u00edan ordenar a una monta\u00f1a echarse al mar (Mr 11.23), \u00bfpor qu\u00e9 no pod\u00edan ellos pensar que pod\u00edan hacer lo mismo que El\u00edas? Pero no creo que fueran tan necios. Simplemente esas palabras daban expresi\u00f3n a su c\u00f3lera. Es como si dijeran: \u00abMerecen que les caiga fuego del cielo\u00bb. Es lo que nosotros sentimos cuando alguien nos hace algo que nos ofende. Quisi\u00e9ramos fulminarlo, aunque sabemos que no podemos hacerlo. Pero exclamamos: \u00ab\u00a1Que lo parta un rayo!\u00bb<\/P><\/p>\n
Sin embargo, hay quienes creen que si tienen suficiente fe, pueden hacer todo lo que est\u00e1 escrito, e ignorar que ciertos poderes son un don particular. Aparte de El\u00edas y Eliseo, que yo recuerde, no hubo otros profetas que hicieran milagros en el Antiguo Testamento ni ellos los hac\u00edan todo el tiempo, si bien no podemos excluir \u00aba priori\u00bb que hayan hecho otros milagros que no est\u00e1n registrados.<\/P><\/p>\n
Los dones del Esp\u00edritu Santo, llamados de poder (1 Co12.8\u009610) son eso: dones. No pertenecen al que los ejerce sino al Esp\u00edritu Santo que los da, a fin de que el que ha recibido el don de sanidades no se enorgullezca. Dios permite que unas veces ore y se sanen, y otras veces ore e imponga manos y nada suceda. El Esp\u00edritu Santo reparte sus dones c\u00f3mo y cu\u00e1ndo quiere, y es su poder no el nuestro el que act\u00faa. Por eso el resultado est\u00e1 en sus manos y no le agrada que usemos su poder para nuestra gloria.<\/P><\/p>\n
56. \u00abporque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas. Y se fueron a otra aldea\u00bb.<\/P>
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Para terminar Jes\u00fas les da a sus disc\u00edpulos \u0097y a todos nosotros con ellos\u0097 una lecci\u00f3n: \u00abYo no he venido para destruir la vida de los hombres sino para salvar sus almas\u00bb (3). \u00abNo he venido para condenar sino para salvar (Jn 3.17) aunque el juicio est\u00e1 en mis manos\u00bb. Si hay algunos a los que Jes\u00fas condenar\u00e1 en el d\u00eda del juicio (a los que est\u00e9n a su izquierda, Mt 25.33) ser\u00e1 a pesar suyo, porque \u00e9l vino para impedir que se condenen. Pero el que lo rechaza y persiste en rechazarlo ya est\u00e1 condenado (Jn 3.18). En cierto sentido, \u00e9l mismo se condena. (4)<\/P><\/p>\n
Al final se fueron a otra aldea, donde est\u00e1 sobrentendido que s\u00ed los recibieron, y el asunto qued\u00f3 terminado. Me encanta esa frase: \u00aby se fueron a otra aldea\u00bb. Total, \u00bfno hab\u00eda acaso otras aldeas por ah\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 se indignaron tanto? (5) Sin embargo el rechazo de esta aldea sirvi\u00f3 de ocasi\u00f3n para que Jes\u00fas nos ense\u00f1ara algo y por eso \u0097entre otras razones\u0097 est\u00e1 el incidente escrito. A veces nos preguntamos \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 eso ah\u00ed? \u00bfQu\u00e9 sentido tiene? Si para m\u00ed no tiene ning\u00fan sentido es porque a\u00fan no ha alumbrado el Esp\u00edritu ese pasaje para m\u00ed. Pero si est\u00e1 ah\u00ed es por algo y bueno ser\u00eda que me esfuerce en descubrirlo. <\/P><\/p>\n
Terminar\u00e9 con una reflexi\u00f3n que se desprende de lo le\u00eddo. Nosotros desechamos a los que no son de nuestro grupo, de nuestra iglesia, de nuestra corriente, los condenamos al infierno, o cuando menos, los consideramos inservibles. \u00abNo, esos son unos id\u00f3latras marianos, o esos se han desviado, o siguen una teolog\u00eda equivocada, o son unos fan\u00e1ticos fundamentalistas\u00bb (ahora que est\u00e1 de moda criticarlos), etc\u00e9tera.<\/P><\/p>\n
Pero \u00bfqu\u00e9 sabemos nosotros de lo que tienen en su alma? S\u00f3lo Dios ve sus corazones y a \u00e9l est\u00e1 remitido el juicio. Nosotros no daremos cuenta de los que criticamos ni ellos dar\u00e1n cuenta de nosotros. \u00bfPor qu\u00e9 los juzgamos tan severamente? Jes\u00fas dijo: \u00abNo juzgu\u00e9is y no se\u00e1is juzgados, no conden\u00e9is y no se\u00e1is condenados\u0085 porque con la misma medida con que mid\u00e1is ser\u00e9is medidos\u00bb (Lc 7.37,38). Alg\u00fan d\u00eda seremos juzgados con el mismo juicio con que nosotros juzgamos, condenados con la misma condenaci\u00f3n con que condenamos, y medidos con la misma vara con que medimos. \u00bfY a qu\u00e9 juez acudiremos si el Juez Supremo nos condena por hip\u00f3critas?<\/P>
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Notas <\/p>\n
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Acerca del autor:Jos\u00e9 Belaunde naci\u00f3 en los Estados Unidos pero creci\u00f3 y se educ\u00f3 en el Per\u00fa donde ha vivido pr\u00e1cticamente toda su vida. Participa activamente en programas evangel\u00edsticos radiales, es maestro de cursos b\u00edblicos es su iglesia en Per\u00fa y escribe en un semanario local abordando temas societarios desde un punto de vista cristiano. Desde 1999 publica el bolet\u00edn semanal \u00abLa Vida y la Palabra\u00bb, el cual es distribuido a miles de personas de forma gratuita en las iglesias de su pa\u00eds. Para m\u00e1s informaci\u00f3n puede escribir al hno. Jos\u00e9 a jbelaun@terra.com.pe <\/P>\n <\/p>\n
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por Jos\u00e9 Belaunde M. El siguiente es una an\u00e1lisis de la reprensi\u00f3n a Jacobo y a Juan encontrada en Lucas 9.51\u009656. El art\u00edculo se centra en la posici\u00f3n de Jes\u00fas ante la actitud de dos de sus disc\u00edpulos. El autor analiza el relato vers\u00edculo a vers\u00edculo para ayudarnos a descubrir las valiosas ense\u00f1anzas encerradas en … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQue caiga fuego o que sobreabunde el amor?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3057","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3057"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3057\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}