por G. Campbell Morgan<\/p>\n
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\u00bfCu\u00e1l es el significado especial del bautismo de Jes\u00fas en el Jord\u00e1n? Este art\u00edculo analiza los primeros treinta a\u00f1os de Jes\u00fas y los tres a\u00f1os de su ministerio. Luego del estudio de las dos etapas de la vida de Jes\u00fas, el autor nos ofrece el significado que encierra el bautismo del Hijo de Dios y c\u00f3mo este simboliz\u00f3 la transici\u00f3n de su vida privada a la p\u00fablica para as\u00ed continuar con el plan divino de la redenci\u00f3n.<\/p>\n
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<\/B>El recuento de los a\u00f1os privados y p\u00fablicos de la vida de Jes\u00fasParte I<\/B><\/P>
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Cristo experiment\u00f3 varias crisis durante su misi\u00f3n y una de ellas surgi\u00f3 cuando, despu\u00e9s de emerger del largo silencio y aislamiento de Nazaret, afront\u00f3 el breve per\u00edodo de palabra y servicio, para despu\u00e9s culminar en la cruz. Esa crisis est\u00e1 marcada por su bautismo en el r\u00edo Jord\u00e1n. Con respecto a sus primeros treinta a\u00f1os pr\u00e1cticamente no se dan detalles, solo unas cuantas declaraciones breves que constituyen la historia de este per\u00edodo. Estas declaraciones revelan los principios de su vida, junto a una simple presentaci\u00f3n de los hechos, suficiente para comprender los detalles m\u00e1s valiosos. Eran los a\u00f1os de reclusi\u00f3n y vida privada. Las narraciones de los cuatro evangelistas ofrecen una historia mucho m\u00e1s amplia de los tres a\u00f1os de ministerio p\u00fablico. Entre estos per\u00edodos se encuentra el bautismo en el Jord\u00e1n, el cual los divide y al mismo tiempo los unifica. En el caso de Jes\u00fas, esta ceremonia tuvo un significado especial, el cual se podr\u00e1 obtener al analizar cuidadosamente los treinta a\u00f1os previos y los tres posteriores. El orden del presente estudio, entonces, es el de considerar, primero, los treinta a\u00f1os de vida privada; en segundo lugar, los tres a\u00f1os de ministerio p\u00fablico; y finalmente, la ceremonia que tuvo lugar entre los dos espacios de tiempo.<\/P>
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Sus a\u00f1os de vida privada<\/P><\/B>
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Con respecto a los primeros treinta a\u00f1os de Jes\u00fas, lo mejor es recopilar las declaraciones de las Escrituras que describen este periodo para as\u00ed tener un conocimiento de los hechos. Luego se debe considerar los aspectos caracter\u00edsticos de esos a\u00f1os tal como est\u00e1n revelados en dichas Escrituras. Los hechos registrados se refieren a la infancia, ni\u00f1ez, juventud y adultez de Jes\u00fas. En cuanto a la infancia, los siguientes hechos est\u00e1n escritos.<\/P><\/p>\n
Infancia<\/P>
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\u00abCumplidos los ocho d\u00edas para circuncidar al ni\u00f1o, le pusieron por nombre JES\u00daS, el cual le hab\u00eda sido puesto por el \u00e1ngel antes que fuese concebido\u00bb (Lc 2.21).<\/P><\/p>\n
\u00abY cuando se cumplieron los d\u00edas de la purificaci\u00f3n de ellos, conforme a la ley de Mois\u00e9s, le trajeron a Jerusal\u00e9n para presentarle al Se\u00f1or\u00bb (Lc 2.22).<\/P><\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s que partieron ellos, he aqu\u00ed un \u00e1ngel del Se\u00f1or apareci\u00f3 en sue\u00f1os a Jos\u00e9 y dijo: Lev\u00e1ntate, y toma al ni\u00f1o y a su madre, y huye a Egipto, y permanece all\u00e1 hasta que yo te diga; porque acontecer\u00e1 que Herodes buscar\u00e1 al ni\u00f1o para matarlo. Y \u00e9l, despertando, tom\u00f3 de noche al ni\u00f1o y a su madre, y se fue a Egipto, y estuvo all\u00e1 hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Se\u00f1or por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llam\u00e9 a mi Hijo\u00bb (Mt 2.13\u009615).<\/P><\/p>\n
\u00abPero despu\u00e9s de muerto Herodes, he aqu\u00ed un \u00e1ngel del Se\u00f1or apareci\u00f3 en sue\u00f1os a Jos\u00e9 en Egipto, diciendo: Lev\u00e1ntate, toma al ni\u00f1o y a su madre, y vete a tierra de Israel, porque han muerto los que procuraban la muerte del ni\u00f1o. Entonces \u00e9l se levant\u00f3, y tom\u00f3 al ni\u00f1o y a su madre, y vino a tierra de Israel. Pero oyendo que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, tuvo temor de ir all\u00e1; pero avisado por revelaci\u00f3n en sue\u00f1os, se fue a la regi\u00f3n de Galilea, y vino y habit\u00f3 en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habr\u00eda de ser llamado nazareno\u00bb (Mt 2.19\u009623).<\/P><\/p>\n
En exacto cumplimiento de las demandas de la ley hebrea, Jes\u00fas fue circuncidado a los ocho d\u00edas de edad. De este modo, qued\u00f3 incorporado exteriormente a su relaci\u00f3n con el pacto que Dios ten\u00eda con Israel. El segundo hecho corresponde a su presentaci\u00f3n en el templo y dedicaci\u00f3n como primog\u00e9nito de su madre al prop\u00f3sito y servicio de Dios. El tercer hecho registra la huida a Egipto; y el cuarto, el regreso a su propia tierra y pueblo.<\/P><\/p>\n
De esta forma, en conexi\u00f3n con la infancia, hay una historia de hechos sugestivos. El primero es la identificaci\u00f3n de Jes\u00fas con el pueblo de Dios bajo el pacto, y esto se puede apreciar por medio del s\u00edmbolo de separaci\u00f3n y pureza. El segundo hecho es su dedicaci\u00f3n a una obra especial y espec\u00edfica, la cual se percibe a trav\u00e9s de su presentaci\u00f3n en el templo. El tercer acontecimiento es el traslado a Egipto como parte de un programa divino para proteger a Aquel que Dios hab\u00eda separado para s\u00ed mismo. Y el cuarto hecho es el regreso a Nazaret para experimentar esa vida humana que progresar\u00eda de la inocencia hasta la santidad. Este ser\u00eda el lugar de la probaci\u00f3n normal que acontece al hombre y que era necesaria para su desarrollo.<\/P><\/p>\n
Ni\u00f1ez<\/P>
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Con respecto a la ni\u00f1ez de Jes\u00fas, todos los hechos registrados se encuentran en el Evangelio seg\u00fan Lucas:<\/P><\/p>\n
\u00abY el ni\u00f1o crec\u00eda y se fortalec\u00eda, y se llenaba de sabidur\u00eda; y la gracia de Dios era sobre \u00e9l\u00bb (Lc 2.40).<\/P><\/p>\n
\u00abIban sus padres todos los a\u00f1os a Jerusal\u00e9n en la fiesta de la pascua; y cuando tuvo doce a\u00f1os, subieron a Jerusal\u00e9n conforme a la costumbre de la fiesta. Al regresar ellos, acabada la fiesta, se qued\u00f3 el ni\u00f1o Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, sin que lo supiesen Jos\u00e9 y su madre. Y pensando que estaba entre la compa\u00f1\u00eda, anduvieron camino de un d\u00eda; y le buscaban entre los parientes y los conocidos, pero como no le hallaron, volvieron a Jerusal\u00e9n busc\u00e1ndole. Y aconteci\u00f3 que tres d\u00edas despu\u00e9s le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oy\u00e9ndoles y pregunt\u00e1ndoles. Y todos los que le o\u00edan, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas. Cuando le vieron, se sorprendieron; y le dijo su madre: Hijo, \u00bfpor qu\u00e9 nos has hecho as\u00ed? He aqu\u00ed, tu padre y yo te hemos buscado con angustia. Entonces \u00e9l les dijo: \u00bfPor qu\u00e9 me buscabais? \u00bfNo sab\u00edais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar? Mas ellos no entendieron las palabras que les habl\u00f3. Y descendi\u00f3 con ellos, y volvi\u00f3 a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su coraz\u00f3n\u00bb (Lc 2.41\u009651).<\/P><\/p>\n
La historia entera de la ni\u00f1ez de Jes\u00fas desde la infancia hasta su mayor\u00eda de edad religiosa se halla en un solo vers\u00edculo. La declaraci\u00f3n principal del vers\u00edculo es: \u00abEl ni\u00f1o crec\u00eda\u00bb. Luego se explica la declaraci\u00f3n de lo que puede llamarse un an\u00e1lisis de las l\u00edneas de su crecimiento. Se reconoce el hecho de su naturaleza humana: f\u00edsica, mental y espiritual. El desarrollo f\u00edsico en las palabras: \u00abse fortalec\u00eda\u00bb; el desarrollo mental en las palabras: \u00abse llenaba de sabidur\u00eda\u00bb; el desarrollo espiritual en las palabras: \u00abla gracia de Dios era sobre \u00e9l\u00bb. De modo que el desarrollo de Jes\u00fas no era unilateral. Bajo la cuidadosa preparaci\u00f3n de su madre, cada \u00e1rea de su vida progresaba en perfecta armon\u00eda.<\/P><\/p>\n
El otro hecho registrado acerca de su ni\u00f1ez es el de haber alcanzado la mayor\u00eda de edad religiosa. Creer que este hecho es algo accidental equivale a no ver la importancia de esta historia. El prop\u00f3sito que tuvo Mar\u00eda al venir a Jerusal\u00e9n era principalmente, el de cumplir las exigencias de la ley, es decir, traer a Jes\u00fas para su confirmaci\u00f3n. Se consideraba que un muchacho comenzaba ese per\u00edodo de la vida al tener tratos directos con la ley. Es decir, ya no la recib\u00eda a trav\u00e9s de la instrucci\u00f3n de sus padres sino que, al haberlo criado en el conocimiento de sus demandas, ahora asum\u00eda \u00e9l mismo la responsabilidad de cumplirlas. El rito, que todav\u00eda existe y se practica, consiste en que el candidato estudia ciertos pasajes de la ley, que debe recitar y presentar ante los gobernantes y doctores. Estos conversan con el candidato para hacerle preguntas, y as\u00ed poner a prueba su conocimiento, a la vez que \u00e9l tambi\u00e9n puede proponerles preguntas que surjan de su instrucci\u00f3n. Esta era la ceremonia a la que Jes\u00fas fue tra\u00eddo a la edad de doce a\u00f1os.<\/P><\/p>\n
El cuadro de Cristo aqu\u00ed rebosa de hermosura, aunque muchas veces las falsas ideas en cuanto a la actitud de Jes\u00fas hacia los maestros oscurecen este hecho natural. Un concepto muy popular de su acci\u00f3n es el de un muchacho que se deleitaba en hacer preguntas que mostraran su propia sabidur\u00eda y confundieran a los doctores. Esto parec\u00eda ser completamente contrario a los hechos. Jes\u00fas, un muchacho puro y hermoso, f\u00edsicamente fuerte, mentalmente despierto, espiritualmente lleno de gracia, que entraba ahora a nuevas y mayores experiencias de su vida, respondi\u00f3 a las preguntas de los doctores con una lucidez que los pasmaba. Adem\u00e1s, les presentaba problemas que demostraban cu\u00e1n notable era el calibre de su mente, y cu\u00e1n intenso el hecho de su naturaleza espiritual. Tan grande era esta oportunidad para \u00e9l, que se demor\u00f3 en volver, y sigui\u00f3 hablando con estos hombres.<\/P><\/p>\n
Sus padres supusieron que Jes\u00fas estaba en la caravana, por eso, empezaron el viaje a casa; pero al no encontrarlo, regresaron. Aqu\u00ed una vez m\u00e1s, se ha violentado el car\u00e1cter de Cristo por el tono en que repite su pregunta. No hab\u00eda ni una pizca de reprensi\u00f3n en lo que dijo a su madre. Es mucho m\u00e1s probable que hubiera una tierna expresi\u00f3n de sorpresa. Ella, la responsable de su preparaci\u00f3n y bajo cuya direcci\u00f3n su mente se hab\u00eda desarrollado y su naturaleza espiritual hab\u00eda sido alimentada, no sab\u00eda c\u00f3mo \u00ablos negocios de su Padre\u00bb eran para \u00e9l lo m\u00e1s importante.<\/P><\/p>\n
Hasta aqu\u00ed por supuesto vemos a Jes\u00fas en el desarrollo de su naturaleza humana siguiendo las l\u00edneas normales. Aunque Jes\u00fas era verdaderamente Dios, era tambi\u00e9n realmente hombre. Su vida humana la vivi\u00f3 en todo dentro del dominio de la humanidad. El Hijo de Dios en su deidad se abstuvo de dar a lo humano, en su prueba y desarrollo, alguna ayuda que no fuese la que originalmente estaba a disposici\u00f3n del hombre no ca\u00eddo.<\/P><\/p>\n
La historia de la confirmaci\u00f3n concluye cuando \u00e9l descendi\u00f3 con sus padres ya que estaba sujeto a ellos.<\/P><\/p>\n
Juventud<\/P>
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En cuanto a la juventud de Jes\u00fas, es decir, el per\u00edodo desde su confirmaci\u00f3n hasta su joven virilidad, existe una sola declaraci\u00f3n.<\/P><\/p>\n
\u00abY Jes\u00fas crec\u00eda en sabidur\u00eda y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres\u00bb (Lc 2.52).<\/P><\/p>\n
Aqu\u00ed nuevamente no hay detalles, sino la simple declaraci\u00f3n de su progreso, y este se revela como equilibrado e incluye toda su naturaleza, \u00aben sabidur\u00eda, en estatura, en gracia para con Dios y los hombres\u00bb. La aplicaci\u00f3n de esta declaraci\u00f3n, y que muchas veces se pierde de vista, es que \u00e9l creci\u00f3 en gracia no solo para con Dios, sino para con los hombres. No es una se\u00f1al de hallarse en la \u00abgracia de Dios\u00bb cuando uno est\u00e1 fuera de gracia para con los hombres. La personalidad y el car\u00e1cter de Jes\u00fas no separaban a las multitudes de \u00e9l, sino la ense\u00f1anza que reprend\u00eda sus pecados y los llamaba al arrepentimiento. Es muy hermoso leer que en esos largos a\u00f1os en Nazaret Jes\u00fas era un favorito. No se dan pormenores; sin embargo, s\u00ed es posible detenerse ante esta declaraci\u00f3n e imaginar varios hechos incluidos en ella. Uno casi puede ver a los ni\u00f1os que van a \u00e9l, tal vez llevando sus juguetes para que los compusiera; y los j\u00f3venes, visit\u00e1ndole para hablar sobre algunos de los problemas que aflig\u00edan sus corazones. Piense tambi\u00e9n en los ancianos, doblegados por la tristeza, escuchando atentamente mientras \u00e9l les hablaba. Nunca lo olvide: \u00abCrec\u00eda en gracia para con Dios y los hombres\u00bb. Jes\u00fas era un predilecto en su propia aldea hasta que vinieron los d\u00edas cuando, al cumplir la voluntad de su Padre, tuvo que hablar palabras que le costaron la amistad de la gente. Estas palabras incluso hicieron que esos mismos hombres de Nazaret intentaran asesinarlo, mucho tiempo antes de que lo realizaran los sacerdotes de la naci\u00f3n.<\/P><\/p>\n
Todav\u00eda queda un hecho registrado acerca de su ocupaci\u00f3n durante estos a\u00f1os en su mayor\u00eda de edad.<\/P><\/p>\n
\u00ab\u00bfNo es este el carpintero, hijo de Mar\u00eda, hermano de Jacobo, de Jos\u00e9, de Judas y de Sim\u00f3n? \u00bfNo est\u00e1n tambi\u00e9n aqu\u00ed con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de \u00e9l\u00bb (Mt 6.3).<\/P><\/p>\n
La pregunta se hizo en los d\u00edas cuando la enemistad de los hombres de Nazaret fue instigada contra \u00e9l debido a su sabidur\u00eda y a que ense\u00f1aba con autoridad. Sin embargo arroja luz sobre hechos de esos a\u00f1os pasados. Jes\u00fas era el carpintero del pueblo. La palabra griega \u00abtekton\u00bb, aqu\u00ed traducida por \u00abcarpintero\u00bb, etimol\u00f3gicamente significa un productor, pero espec\u00edficamente, y en su uso en ese pa\u00eds, indicaba un artesano en madera. La declaraci\u00f3n nos lo revela como Uno que aprendi\u00f3 un oficio, y que lleg\u00f3 a ser maestro de las herramientas de su arte. <\/P><\/p>\n
Estos hechos, aunque tan breves, revelan las peculiaridades de la vida de Jes\u00fas. Durante el proceso de preparaci\u00f3n vivi\u00f3 en dependencia de la direcci\u00f3n de otras voluntades humanas. Camin\u00f3 por la senda de un deber diario. La faena no fue para \u00e9l meramente trabajo emprendido con fines de entretenimiento. Fue su respuesta a una dura necesidad. Trabaj\u00f3 por el pan que sostendr\u00eda su existencia corporal. A trav\u00e9s de todos los a\u00f1os, su vida fue condicionada dentro de limitaciones humanas. Estas eran, por supuesto, las que formaban parte de un plan divino original. Hab\u00eda una diferencia desde el principio hasta el fin entre la experiencia del Hombre Jes\u00fas y la de los hombres ca\u00eddos. La inteligencia de estos est\u00e1 oscurecida. La de Jes\u00fas brillaba claramente, y con todo en una siempre creciente capacidad. La emoci\u00f3n de esos hombres est\u00e1 prostituida. La de Jes\u00fas estaba en todo tiempo aplicada a los aspectos m\u00e1s elevados, y respond\u00eda a lo m\u00e1s perfecto. La voluntad de esos hombres est\u00e1 degradada porque se halla bajo el dominio de un falso principio gobernante. La de Jes\u00fas era ejercida dentro de la verdadera esfera de sumisi\u00f3n a lo m\u00e1s sublime. Los treinta a\u00f1os fueron los de prolongado silencio, en los cuales el Hijo de Dios aparece como despojado y separado de toda realeza, menos la de una virilidad victoriosa.<\/P>
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Le invitamos a consultar los otros art\u00edculos de esta serie:<\/P>
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Tomado y adaptado del libro Las crisis de Cristo, G. Campbell Morgan, Ediciones Hebr\u00f3n – Desarrollo Cristiano, todos los derechos reservados.<\/P>\n <\/p>\n
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por G. Campbell Morgan \u00bfCu\u00e1l es el significado especial del bautismo de Jes\u00fas en el Jord\u00e1n? Este art\u00edculo analiza los primeros treinta a\u00f1os de Jes\u00fas y los tres a\u00f1os de su ministerio. Luego del estudio de las dos etapas de la vida de Jes\u00fas, el autor nos ofrece el significado que encierra el bautismo del … Continuar leyendo \u00abDe ni\u00f1o a hombre, Parte I\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3059","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3059","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3059"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3059\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3059"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3059"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3059"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}