por G. Campbell Morgan<\/p>\n
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Luego del estudio de las dos etapas de la vida de Jes\u00fas, el autor nos ofrece el significado que encierra el bautismo del Hijo de Dios y c\u00f3mo este simboliz\u00f3 la transici\u00f3n de su vida privada a la p\u00fablica para as\u00ed continuar con el plan divino de la redenci\u00f3n. El tema se divide en tres partes, en esta tercera se estudian el significado de su bautismo.\n<\/p>\n
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El recuento de los a\u00f1os privados y p\u00fablicos de la vida de Jes\u00fasParte III<\/P>
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Su bautizo<\/P><\/B>
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Entre los a\u00f1os de vida privada y vida p\u00fablica de Jes\u00fas, ocurre la solemne y significativa ceremonia del bautismo. Jes\u00fas dej\u00f3 todo aquello que era preparatorio en su vida y comenz\u00f3 la verdadera obra del ministerio. Se dedic\u00f3 al acontecimiento final de su obra, es decir, la de una identificaci\u00f3n con los hombres aun hasta la muerte. Su bautismo fue un acto por el cual consinti\u00f3 en tomar su lugar entre pecadores. El bautismo de Juan era de arrepentimiento. No hab\u00eda lugar para arrepentimiento en Jes\u00fas; sin embargo, debido a su devoci\u00f3n con su redenci\u00f3n, \u00e9l tom\u00f3 su lugar con los pecadores. En el acto del bautismo, Jes\u00fas se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo como sacrificio y ofrenda. Los cielos abiertos, la paloma que descendi\u00f3 y la voz viviente, cada s\u00edmbolo y su propio significado, se unieron para declarar la perfecci\u00f3n de Aqu\u00e9l que se someti\u00f3 a la fase m\u00e1s importante en el prop\u00f3sito de Dios: la redenci\u00f3n por sacrificio. El significado de este triple hecho puede considerarse brevemente.<\/P><\/p>\n
Los cielos abiertos sugieren las perfecciones de los treinta a\u00f1os y declaran en una sagrada se\u00f1al y un s\u00edmbolo que ning\u00fan acto de Jes\u00fas le hab\u00eda excluido de la comuni\u00f3n de lo perfecto. El cielo, donde no hay cabida a la imperfecci\u00f3n, pudo haberle envuelto sin violar ning\u00fan principio de la Eterna Santidad.<\/P><\/p>\n
El Esp\u00edritu descendi\u00f3 en forma de paloma, y al hacerlo reconoci\u00f3 el car\u00e1cter, el esp\u00edritu y la naturaleza de este Hombre expresados exteriormente en su conducta. Nunca en ninguna otra parte se dice que el Esp\u00edritu descendi\u00f3 en forma de paloma. Repos\u00f3 sobre Cristo como figura de pureza y de mansedumbre. Sin embargo, tambi\u00e9n fue su unci\u00f3n para la obra de los tres a\u00f1os. Ya que el Esp\u00edritu de la unci\u00f3n, que era la preparaci\u00f3n para el futuro, vino como paloma para sellar el pasado. De esta forma, qued\u00f3 representado el hecho de que el ministerio p\u00fablico ser\u00eda ejercido en la fuerza y llevado adelante en el esp\u00edritu de la pureza y mansedumbre que lo hab\u00eda distinguido el pasado.<\/P><\/p>\n
Adem\u00e1s de estas se\u00f1ales hubo el sonido de la voz viviente. Primero en la identificaci\u00f3n de esta Persona como Aquel a quien se refer\u00edan los escritos prof\u00e9ticos y las palabras del salmista:<\/P><\/p>\n
\u00abYo publicar\u00e9 el decreto; Jehov\u00e1 me ha dicho: Mi hijo eres t\u00fa; yo te engendr\u00e9 hoy\u0085 Honrad al Hijo, para que no se enoje, y perezc\u00e1is en el camino\u00bb (Sal 2.7,12).<\/P><\/p>\n
La gran palabra procedente de la antigua econom\u00eda es \u00abel Hijo\u00bb. Ahora en el bautismo Dios dice: \u00abT\u00fa eres mi Hijo amado\u00bb (Lc 3.22).<\/P><\/p>\n
As\u00ed la descripci\u00f3n hace referencia a su oficio, designaci\u00f3n y unci\u00f3n para el servicio. La segunda parte del pronunciamiento divino declara que Dios tiene complacencia en \u00e9l. Esto pone el sello de la aprobaci\u00f3n divina sobre los treinta a\u00f1os, y por lo tanto manifiesta la perfecta aptitud de Aquel que fue aprobado para llevar a cabo la obra de los tres a\u00f1os.<\/P><\/p>\n
De este modo, los treinta a\u00f1os de vida privada se fusionan con los tres a\u00f1os de vida p\u00fablica, por medio de una ceremonia solemne y significativa.<\/P>
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Le invitamos a consultar los otros art\u00edculos de esta serie:<\/P>
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Tomado y adaptado del libro Las crisis de Cristo, G. Campbell Morgan, Ediciones Hebr\u00f3n – Desarrollo Cristiano. Todos los derechos reservados.<\/P>\n <\/p>\n
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por G. Campbell Morgan Luego del estudio de las dos etapas de la vida de Jes\u00fas, el autor nos ofrece el significado que encierra el bautismo del Hijo de Dios y c\u00f3mo este simboliz\u00f3 la transici\u00f3n de su vida privada a la p\u00fablica para as\u00ed continuar con el plan divino de la redenci\u00f3n. El tema … Continuar leyendo \u00abDe ni\u00f1o a hombre, Parte III\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3067","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3067","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3067"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3067\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3067"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}