por A. W. Tozer<\/p>\n
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Muchos dicen: \u00abYo no predico la reforma; yo predico la regeneraci\u00f3n\u00bb. \u00bfEs eso posible? \u00bfQu\u00e9 dicen las Escrituras al respecto? \u00bfEstaremos predicando una falsa doctrina al separar la reforma y la regeneraci\u00f3n o presentarlas como dos aspectos en contraposici\u00f3n?…<\/p>\n
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En la Biblia la oferta del perd\u00f3n por parte de Dios est\u00e1 condicionada por la intenci\u00f3n de reforma por parte del hombre. No puede haber regeneraci\u00f3n espiritual sin que no haya una reforma moral. \u00a1El hecho de que tengamos que comprobar y defender esta declaraci\u00f3n \u00fanicamente delata cu\u00e1nto nos hemos alejado y descarriado de la verdad!<\/P><\/p>\n
En nuestra teolog\u00eda popular actual, el perd\u00f3n depende solamente de la fe. El mismo t\u00e9rmino reforma<\/B> ha sido desterrado de entre los hijos de la Reforma.<\/P><\/p>\n
Es muy com\u00fan escucharla declaraci\u00f3n: \u00abYo no predico la reforma; yo predico la regeneraci\u00f3n\u00bb. Por cierto, reconocemos esto como la expresi\u00f3n de una revoluci\u00f3n encomiable contra la doctrina ins\u00edpida y que no se basa en las Escrituras por eso hablan de la salvaci\u00f3n por parte del esfuerzo humano. Pero la declaraci\u00f3n tal cual la encontramos contiene un error real porque expresa que la reforma y la regeneraci\u00f3n est\u00e1n en contraposici\u00f3n . En la realidad y la pr\u00e1ctica, las dos nunca se oponen entre s\u00ed en la teolog\u00eda b\u00edblica sana. La doctrina que predica la regeneraci\u00f3n pero no la reforma nos presenta de modo incorrecto que debemos elegir entre una o la otra; es decir, o se queda con la reforma, o toma la regeneraci\u00f3n. Esto no es exacto. El hecho es que sobre este tema se nos presenta no un enfoque \u00abuno-o-lo-otro\u00bb, sino un \u00abambos-y\u00bb. La persona que ha cre\u00eddo es tan reformada como regenerada. Y a menos que el pecador est\u00e9 dispuesto a reformar su estilo de vida, nunca va a conocer la experiencia interna de la regeneraci\u00f3n. Esta es la verdad vital que se ha perdido bajo las hojas de la teolog\u00eda popular evang\u00e9lica.<\/P><\/p>\n
La idea de que Dios perdonar\u00e1 a un rebelde que no ha descartado su rebeli\u00f3n es tan contraria a las Escrituras como al sentido com\u00fan. \u00a1Cu\u00e1n terrible es contemplar una iglesia llena de personas que han sido perdonadas, pero que todav\u00eda aman el pecado y odian los caminos de justicia! Y \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s horrible ser\u00eda pensar que el Cielo est\u00e1 lleno de pecadores que no se han arrepentido ni cambiado su estilo de vida!<\/P><\/p>\n
Una historia familiar ilustra esto. El gobernador de cierto estado estadounidense visitaba como inc\u00f3gnito la prisi\u00f3n estatal. Entabl\u00f3 una conversaci\u00f3n con un joven reo y sinti\u00f3 un profundo deseo de perdonarle. \u00ab\u00bfQu\u00e9 har\u00eda usted\u00bb \u0097le pregunt\u00f3 en forma casual\u0097 si tuviera la suerte de recibir el indulto?\u00bb El preso, sin saber con qui\u00e9n hablaba, gru\u00f1\u00f3 su respuesta: \u00abSi alguna vez saliera de este lugar, lo primero que har\u00eda ser\u00eda vengarme del juez que me mand\u00f3 ac\u00e1.\u00bb El gobernador cort\u00f3 la conversaci\u00f3n y sali\u00f3 de la celda. El condenado sigui\u00f3 en su celda. \u00a1Perdonar a un hombre que no hubiera sido regenerado, no solo ser\u00eda insensato, sino que ser\u00eda absolutamente inmoral!<\/P><\/p>\n
La promesa del perd\u00f3n y la limpieza est\u00e1 tambi\u00e9n asociada en la Escritura con el mandato del arrepentimiento. \u00abSi vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos.\u00bb Isa\u00edas 1.18 est\u00e1 ligado a los vers\u00edculos que le preceden. \u00abLavaos y limpi\u00e1os; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al hu\u00e9rfano, amparad a la viuda.\u00bb (Isa\u00edas 1.16.) Este pasaje ense\u00f1a una reforma radical de la vida antes de que pueda haber una esperanza o expectaci\u00f3n del perd\u00f3n. Separar un concepto del otro es violentar las Escrituras y quedar convictos por el pecado de manejar las Escrituras con enga\u00f1o y mentira.<\/P><\/p>\n
No hay duda que la ense\u00f1anza de la salvaci\u00f3n sin arrepentimiento ha bajado las normas y el nivel moral de la Iglesia. Adem\u00e1s ha producido una multitud de maestros religiosos enga\u00f1ados que erradamente se creen salvos, cuando en la realidad est\u00e1n en hiel de amargura y en prisi\u00f3n de maldad. Ver a dichas personas buscando realmente la vida espiritual m\u00e1s profunda constituye una escena desilusionante y deprimente. Sin embargo, nuestros altares suelen estar llenos de penitentes que piden como Sim\u00f3n el Mago en Hechos 8.19: \u00abDadme tambi\u00e9n a m\u00ed este poder,\u00bb cuando no se ha sentado la base moral para ello. Todo tiene que reconocerse como una clara victoria para el diablo. Una victoria que no pudiera gozar si no hubiera maestros insensatos que predican la doctrina maligna de una regeneraci\u00f3n separada de la reforma. <\/P><\/p>\n
Tomado y adaptado del libro La ra\u00edz de los justos, A. W. Tozer, Editorial Clie, 1994. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.<\/P><\/p>\n
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