por A. W. Tozer<\/p>\n
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Una caracter\u00edstica de Israel fue su rechazo a consejos y amonestaciones por su duro coraz\u00f3n. Tozer ense\u00f1a que como l\u00edderes no estamos ajenos a la necesidad de recibir consejos o amonestaciones, las cuales, al final, vienen a ser como un est\u00edmulo para mejorar y seguir sirviendo al Se\u00f1or con excelencia.<\/p>\n
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Un extra\u00f1o pasaje en el libro de Eclesiast\u00e9s 4.13 se refiere al \u00abrey viejo y necio que no admite consejos\u00bb. No es dif\u00edcil comprender por qu\u00e9 un rey viejo, especialmente si fuera necio, pensaba y sent\u00eda que estaba m\u00e1s all\u00e1 de toda amonestaci\u00f3n o exhortaci\u00f3n. Despu\u00e9s de a\u00f1os de dar \u00f3rdenes, con toda facilidad pudo haberse construido una psicolog\u00eda que, lisa y llanamente, no pudiera albergar la noci\u00f3n de que \u00e9l necesitara recibir consejos de otros. <\/P>
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Su palabra y \u00f3rdenes desde hace mucho tiempo se hab\u00edan convertido en ley, y para \u00e9l, el bien<\/B> se hab\u00eda convertido en sin\u00f3nimo de su voluntad, y el mal<\/B> se hab\u00eda convertido en sin\u00f3nimo de todo lo que fuera contrario a sus deseos y voluntad. Pronto, no le pasar\u00eda por la mente la idea de que existiera alguien con la sabidur\u00eda suficiente y bastante bueno capaz de amonestarlo. Ten\u00eda que ser un rey necio e insensato para dejarse cautivar en tal mara\u00f1a, y un rey viejo para permitir que esta se solidificara hasta el tal punto que \u00e9l no pudiera romperla. Adem\u00e1s, ten\u00eda que haberle dado el tiempo suficiente para haberse acostumbrado a ella, a tal extremo, que ya no se daba cuenta ni de su existencia.<\/P><\/p>\n
Sin estudio del proceso moral que lo llev\u00f3 a este estado de dureza, ya le hab\u00eda llegado la hora del sonar de la campana. En todos los aspectos era un hombre perdido. Su cuerpo viejo, marchito y debilitado todav\u00eda se manten\u00eda unido para proveer una tumba movible que albergaba un alma ya muerta. La esperanza hab\u00eda partido tiempo atr\u00e1s. Dios lo hab\u00eda entregado a su altaner\u00eda y vanagloria. Y pronto morir\u00eda su f\u00edsico tambi\u00e9n, y su deceso ser\u00eda como muere un necio.<\/P><\/p>\n
Un coraz\u00f3n que rechaza el consejos fue lo caracter\u00edstico de Israel en varios per\u00edodos de su historia, y a estos per\u00edodos sigui\u00f3, de manera indefectible, el juicio de Dios. Cuando Cristo vino a los jud\u00edos, los encontr\u00f3 llenos hasta el tope de esa auto-confianza arrogante que no acepta ning\u00fan tipo de amonestaci\u00f3n. \u00abSimiente de Abraham somos\u00bb \u0097dijeron fr\u00edamente cuando \u00e9l les habl\u00f3 acerca de sus pecados y les subray\u00f3 su necesidad de la salvaci\u00f3n. La gente com\u00fan lo o\u00eda con agrado y se arrepent\u00eda, pero los l\u00edderes religiosos jud\u00edos se sent\u00edan como el gallo en el gallinero y hab\u00edan actuado como due\u00f1os y se\u00f1ores por tanto tiempo que no estaban dispuestos a entregar su posici\u00f3n privilegiada. Como el rey viejo, se hab\u00edan acostumbrado a tener siempre la raz\u00f3n todo el tiempo. Reprenderlos era para ellos sin\u00f3nimo de insultarlos. Se consideraban m\u00e1s all\u00e1 de todo reproche.<\/P><\/p>\n
Algunas iglesias y organizaciones cristianas han mostrado una tendencia a caer en el mismo error que destruy\u00f3 a Israel: la incapacidad de recibir consejos y amonestaciones. Despu\u00e9s de un tiempo de crecimiento y labor exitosa se aproxima la psicolog\u00eda de la auto-felicitaci\u00f3n. El \u00e9xito mismo se convierte en la causa del fracaso posterior. Los l\u00edderes llegan al punto de aceptarse como los m\u00e1s escogidos y preferidos de Dios. Se han convertido en objetos especiales del favor divino; su \u00e9xito es prueba suficiente de que esto es as\u00ed. Por lo tanto, tienen que tener la raz\u00f3n, y a cualquiera que trate de pedirles cuentas se le descarta instant\u00e1neamente como a un entrometido, no autorizado, a quien debiera darle verg\u00fcenza atreverse a reprender a los que son sus superiores y mejores. <\/P><\/p>\n
Si alguno cree que estamos meramente jugando con palabras, que se acerque al azar cualquier l\u00edder religioso y llame la atenci\u00f3n a algunas de las debilidades y pecados de la organizaci\u00f3n. Tal persona recibir\u00e1 un r\u00e1pido desaire, y si se atreviere a proseguir, se le confrontar\u00e1 con los informes y estad\u00edsticas para comprobar que est\u00e1 totalmente equivocado y no tiene derecho a hacer tales observaciones. \u00abSimiente de Abraham somos\u00bb ser\u00e1 el tenor de su defensa. Y \u00bfqui\u00e9n va a atreverse a encontrarle defectos y faltas a la simiente de Abraham?<\/P><\/p>\n
Aquellos que ya hayan entrado al estado donde ya no puedan recibir amonestaci\u00f3n, probablemente no van a aprovechar esta advertencia. Despu\u00e9s que el hombre haya traspasado el borde del precipicio, no hay mucho que se pueda hacer para ayudarlo; pero podemos colocar indicadores y se\u00f1ales por la ruta para evitar que el pr\u00f3ximo transe\u00fante se lance al vac\u00edo. A continuaci\u00f3n presentamos algunos:<\/P><\/p>\n
Tomado y adaptado del libro La ra\u00edz de los justos, A. W. Tozer, Editorial Clie, 1994. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.<\/P>\n <\/p>\n
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