Por: Patricia Navas\/Mart\u00edn F. Echavarr\u00eda<\/b><\/p>\n
1. La utilizaci\u00f3n de la hipnosis se rige por un principio fundamental: existe una obligaci\u00f3n moral de no privarse de la propia conciencia sin verdadera necesidad. Debe, por tanto, usarse con prudencia, en el \u00e1mbito m\u00e9dico.<\/strong><\/p>\n El magisterio de la Iglesia se\u00f1ala como premisa que el hombre es un ser racional y por tanto su modo normal de desarrollarse debe ser a trav\u00e9s del uso l\u00facido de su raz\u00f3n. P\u00edo XII, el \u00fanico papa que ha tratado espec\u00edficamente este tema, ense\u00f1\u00f3 mucho sobre temas de deontolog\u00eda m\u00e9dica, y abord\u00f3 el tema de la hipnosis: expl\u00edcitamente en una alocuci\u00f3n en un congreso de anestesiolog\u00eda<\/a> el a\u00f1o 1957, y tangencialmente en una alocuci\u00f3n a los participantes de un congreso internacional de psicoterapia y de psicolog\u00eda cl\u00ednica<\/a> en 1953.<\/p>\n En sus intervenciones, el papa habl\u00f3 con cautela, sin negar la veracidad ni la posible utilidad de la hipnosis terap\u00e9utica, pero alertando de sus riesgos.<\/p>\n Dejando al margen otro tipo de pr\u00e1cticas de hipnotismo, este papa se refiere a \u201cuna hipnosis practicada por el m\u00e9dico, al servicio de un fin cl\u00ednico, observando las precauciones que la ciencia y la \u00e9tica m\u00e9dicas requieren, tanto de parte del m\u00e9dico que la emplea, cuanto del paciente que se somete a ella\u201d, y recuerda la \u201cobligaci\u00f3n moral de no privarse de esta conciencia de s\u00ed mismo sin verdadera necesidad\u201d.<\/p>\n Ante la posibilidad de que una persona hipnotizada pueda hablar o actuar de manera inconsciente, advierte que \u201chay secretos que es absolutamente necesario callar, incluso al m\u00e9dico, aun a pesar de graves inconvenientes personales\u201d. E indica que, para la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, la hipnosis, \u201cno puede ser estudiada por un cualquiera, sino solamente por un sabio serio, dentro de los l\u00edmites admisibles en toda actividad cient\u00edfica\u201d.<\/p>\n Como se\u00f1ala P\u00edo XII, \u201cla psicoterapia y la psicolog\u00eda cl\u00ednica deben considerar siempre al hombre como unidad y totalidad ps\u00edquica; como unidad estructurada en s\u00ed misma; como unidad social, y como unidad trascendente, es decir, con tendencia hacia Dios\u201d.<\/p>\n 2. En los \u00faltimos a\u00f1os se han producido algunos avances en la hipnosis, que se utiliza en psicoterapia y como anest\u00e9sico en determinadas circunstancias. Sin embargo, se trata de un tema controvertido, y los colegios de psic\u00f3logos desaconsejan su uso exclusivo como terapia.<\/strong><\/p>\n Despu\u00e9s de P\u00edo XII, se han producido algunos avances, sobre todo por el descubrimiento de la neuroimagen, con las t\u00e9cnicas que permiten ver im\u00e1genes en vivo del sistema nervioso central y del cerebro, explica a Aleteia el director del departamento de Psicolog\u00eda de la Universidad Abat Oliba, Mart\u00edn Echavarr\u00eda. Actualmente, la hipnosis se utiliza en psicoterapia, normalmente junto a otras t\u00e9cnicas, sobre todo para adicciones como el tabaquismo, para tratar la obesidad e incluso trastornos de ansiedad y depresi\u00f3n. Tambi\u00e9n se usa, en circunstancias restringidas, como anest\u00e9sico, para operaciones. Sin embargo, los colegios de psic\u00f3logos desaconsejan<\/a> el uso exclusivo de la hipnosis en cualquier tratamiento.<\/p>\n Todav\u00eda existe en el \u00e1mbito de la hipnosis mucha discusi\u00f3n. Los autores no se ponen de acuerdo en su definici\u00f3n, su existencia, su alcance, sus l\u00edmites,\u2026: \u00bfse altera el estado de conciencia o no?, \u00bftodas las personas son hipnotizables?, \u00bfrealmente el hipnotizado pierde el dominio de s\u00ed? \u00bfse encuentra en un estado m\u00e1s cercano al sue\u00f1o o a la vigilia?<\/p>\n La diversidad de opiniones y la falta de pruebas cient\u00edficas hace que no se haya logrado todav\u00eda un conocimiento serio y fiable de la hipnosis. Por eso, se\u00f1ala Echavarr\u00eda, \u201cel principio es tener mucha cautela y puestos a elegir, me parece preferible recurrir a otras formas de tratamiento y, en todo caso, nunca al uso exclusivo, ni siquiera preferente, de la hipnosis como forma de psicoterapia, ya que hay otras t\u00e9cnicas que involucran m\u00e1s las capacidades propiamente humanas\u201d.<\/p>\n 3. Algunos expertos desaconsejan el uso de la hipnosis terap\u00e9utica por sus consecuencias negativas en algunos tipos de personalidad y por no respetar el estado de pleno dominio de s\u00ed que corresponde al ser humano.<\/strong><\/p>\n \u201cHay muchos difusores de la hipnoterapia que dicen que en dos o tres sesiones son capaces de ayudar a superar el tabaquismo u otra dependencia, o la ansiedad \u2013destaca Echavarr\u00eda-. Podr\u00eda ser verdad, pero quita lo que es propio de la madurez humana: superar las dificultades a partir de conseguir un gobierno sobre uno mismo\u201d.<\/p>\n Para este experto, son preferibles a la hipnosis formas de psicoterapia que cuenten m\u00e1s con la participaci\u00f3n del sujeto, t\u00e9cnicas en las que se prescinde menos de las facultades humanas y se obtienen los mismos resultados. En su opini\u00f3n, el uso de la hipnosis se justificar\u00eda en casos en los que el resultado s\u00f3lo pudiera obtenerse por esa v\u00eda o fuera muy sueprior al obtenido con otras t\u00e9cnicas, pero, a\u00f1ade, \u201cpor los conocimientos que tengo yo, estas circunstancias no se dan\u201d.<\/p>\n Seg\u00fan Echavarr\u00eda, el estado de hipnosis no es el de pleno dominio de s\u00ed que corresponde al ser humano y \u201cpuede tener consecuencias negativas en algunas estructuras de personalidad, por ejemplo en casos de esquizofrenia, epilepsia o trastornos hist\u00e9ricos\u201d, en los que desaconseja usar la hipnosis.<\/p>\n Para otro experto, Antonio Peinador, en el hipnotismo se corre el peligro de que, repetido con demasiada frecuencia, se produzca una debilidad org\u00e1nica y mental con fatiga nerviosa e impotencia psicol\u00f3gica. (Moral Profesional<\/em>, n. 613-614 (B.A.C., Madrid 1962)<\/p>\n 4. Finalmente, la utilizaci\u00f3n de la hipnosis con una finalidad l\u00fadica, de entretenimiento o de curiosidad es peligrosa, est\u00e1 al l\u00edmite de lo moralmente aceptable.<\/strong><\/p>\n La hipnosis debe ser aplicada por un m\u00e9dico cualificado con finalidades espec\u00edficas, que conozca el trasfondo psicol\u00f3gico de la persona a la que se est\u00e1 tratando. Seg\u00fan Echavarr\u00eda, su utilizaci\u00f3n en espect\u00e1culos, con finalidad l\u00fadica, de entretenimiento o de curiosidad \u201ces peligrosa y est\u00e1 al l\u00edmite de lo moralmente aceptable; adem\u00e1s as\u00ed se la identifica con un uso casi m\u00e1gico y eso entorpece su uso m\u00e9dico\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Patricia Navas\/Mart\u00edn F. Echavarr\u00eda 1. La utilizaci\u00f3n de la hipnosis se rige por un principio fundamental: existe una obligaci\u00f3n moral de no privarse de la propia conciencia sin verdadera necesidad. Debe, por tanto, usarse con prudencia, en el \u00e1mbito m\u00e9dico. 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