{"id":30835,"date":"2016-06-13T10:55:08","date_gmt":"2016-06-13T15:55:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/los-cristianos-ya-no-viven-aqui\/"},"modified":"2016-06-13T10:55:08","modified_gmt":"2016-06-13T15:55:08","slug":"los-cristianos-ya-no-viven-aqui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/los-cristianos-ya-no-viven-aqui\/","title":{"rendered":"Los cristianos ya no viven&nbsp;aqu\u00ed"},"content":{"rendered":"<p><b>Por: Chiara Santomiero<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\"> Ning&uacute;n cristiano vive ya en Mosul. El 16 de julio del pasado a&ntilde;o se tuvo la primera noticia de que las casas y propiedades de los cristianos de la ciudad iraqu&iacute; eran marcados con la letra &aacute;rabe Nun (N) por &quot;Nazarenos&quot;. Ahora todos los cristianos se han ido y las iglesias de la ciudad est&aacute;n cerradas, aunque algunas han sido transformadas en mezquitas por el autoproclamado Califato Isl&aacute;mico, como la dedicada a san Efr&eacute;n y la de san Jos&eacute;.<br \/> &nbsp;<br \/> Iraq, Siria, Tierra Santa: la presencia de los cristianos en todo Oriente Medio es hoy historia de sufrimiento. La geograf&iacute;a de los pa&iacute;ses que los acogen se adelgaza en los mapas. Los cristianos desaparecen de territorios enteros donde viv&iacute;an desde la primera difusi&oacute;n de los disc&iacute;pulos de Jes&uacute;s.<br \/> &nbsp;<br \/> Con el t&iacute;tulo <em>&quot;La terra perduta. Nel cuore dei cristiani del Medio Oriente&quot;<\/em>, el periodista Matteo Spicuglia cuenta las vicisitudes de un territorio desconocido para la mayor&iacute;a, el Tur Abdin, coraz&oacute;n del sudeste de Turqu&iacute;a, en el conf&iacute;n con Siria e Iraq.<br \/> &nbsp;<br \/> Tur Abdin es una parola aramea que en espa&ntilde;ol se traduce &quot;Monta&ntilde;a de los siervos de Dios&quot;, y que re&uacute;ne a las decenas de aldeas cristianas, las dos mil iglesias y los ochenta monasterios activos en esta regi&oacute;n desde los primeros siglos del cristianismo. &iquest;C&oacute;mo ha sucedido que esta tierra se despoblara de cristianos?<br \/> &nbsp;<br \/><strong>Una lengua antigua como la de Jes&uacute;s<\/strong><br \/> &nbsp;<br \/> El Tur Abdin es la regi&oacute;n de referencia de los Siriacos, un pueblo antiqu&iacute;simo, presente en la regi&oacute;n desde hace cuatro mil a&ntilde;os, y entre los primeros en convertirse al cristianismo. A&uacute;n hoy, los siriacos usan en los ritos y en el dialecto \u2013 el turoyo \u2013 una lengua que desciende directamente del arameo, la lengua usada en los tiempos de Jes&uacute;s.<br \/> &nbsp;<br \/> A principios del siglo XX, los siriacos eran m&aacute;s de 500.000, hoy no superan los 2.500. &quot;La cultura siriaca \u2013 explica Spicuglia &#8211; ha resistido a los &aacute;rabes, a los Sele&uacute;cidas, a los turcos otomanos. E incluso a los cruzados, a los persas, a los mongoles, a los bizantinos. Ninguno consigui&oacute; acabar con este patrimonio antiqu&iacute;simo.<br \/> &nbsp;<br \/> Al menos hasta el siglo pasado, el siglo de la espada para todas las minor&iacute;as cristianas de la regi&oacute;n: los siro-ortodoxos y siro-cat&oacute;licos, pero tambi&eacute;n los armenios, los asirios, los caldeos. Las masacres y el genocidio cristiano de 1915 fueron un golpe dur&iacute;simo&quot;.<br \/> &nbsp;<br \/> Pero lo que supera definitivamente a los cristianos es la lucha entre el gobierno turco y la minor&iacute;a kurda, sobre todo en los a&ntilde;os 80: &quot;Las revueltas por la independencia reprimidas con sangre, la militarizaci&oacute;n de toda la regi&oacute;n, despu&eacute;s el nacimiento del PKK, el Partido kurdo de los trabajadores y la guerra abierta para responder al terrorismo. Pagaron todos, pero los cristianos algo m&aacute;s porque se jugaban sus ra&iacute;ces, su tierra. Tierra amada y perdida&quot;.<br \/> &nbsp;<br \/> Las presiones y las discriminaciones contra la minor&iacute;a cristiana por parte d ela mayor&iacute;a musulmana se vuelven cada vez m&aacute;s fuertes y la gente comienza a irse. En Midyat, uno de los centros principales, al comienzo del siglo las familias eran 1.500, mientras que hoy no superan las 70. En Mardin, cuando se fund&oacute; la Rep&uacute;blica turca en 1923, el 70% de los habitantes era cristiano: ahora han quedado 85 familias y solo 65 hablan arameo.<br \/> &nbsp;<br \/><strong>Un monasterio sin pueblo<\/strong><br \/> &nbsp;<br \/> La vida es dif&iacute;cil para los muchos monasterios de la &quot;Monta&ntilde;a de los siervos de Dios&quot;. El monasterio de Mor Gabriel estuvo en el centro de una disputa judicial sobre la propiedad de las tierras que lo rodean que parece haberse resuelto positivamente solo en 2013, pero otros monasterios sufrieron restricciones de sus propiedades.<br \/> &nbsp;<br \/> A las puertas de Mardin est&aacute; el monasterio Deyr&uuml;lzafar&acirc;n, uno de los lugares de espiritualidad m&aacute;s importantes para los siro-ortodoxos, con 1.500 a&ntilde;os de historia. Est&aacute; dedicado a san Anan&iacute;as, pero se llama as&iacute; porque seg&uacute;n una leyenda, los constructores mezclaron el azafr&aacute;n con la malta para obtener el color ocre que lo caracteriza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Chiara Santomiero Ning&uacute;n cristiano vive ya en Mosul. El 16 de julio del pasado a&ntilde;o se tuvo la primera noticia de que las casas y propiedades de los cristianos de la ciudad iraqu&iacute; eran marcados con la letra &aacute;rabe Nun (N) por &quot;Nazarenos&quot;. 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