por A. W. Tozer<\/p>\n
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En gran parte de su historia el cristianismo ha sido inflexible y severo. Y la causa o raz\u00f3n ha sido la misma: un concepto indigno, o un punto de vista inadecuado de Dios. \u00bfCu\u00e1l es el concepto que usted tiene de Dios? \u00bfC\u00f3mo lo percibe? El autor A. W. Tozer nos indica que depende del concepto que tengamos de nuestro Padre, as\u00ed seremos nosotros. Entonces surge la pregunta, \u00bfc\u00f3mo es Dios para usted?<\/p>\n
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El primer ataque de Satan\u00e1s a la raza humana fue sutil y astuto para destruir la confianza que Eva ten\u00eda en la bondad de Dios. Desafortunada y lamentablemente para ella y para nosotros, \u00e9l tuvo \u00e9xito. Desde ese d\u00eda hasta la fecha, los hombres han sostenido un concepto falso de Dios. Esto es precisamente lo que ha minado y socavado el terreno de la justicia y les ha inducido a una vida descuidada, temeraria, atolondrada y un destino destructivo.<\/P><\/p>\n
Nada tuerce y deforma al alma m\u00e1s que un concepto bajo e indigno de Dios. Por ejemplo, los fariseos, a pesar de que consideraban que Dios era severo y austero, lograron mantener un nivel relativamente alto de moralidad externa; sin embargo, su propia justicia era externa. Por dentro eran \u00absepulcros blanqueados\u00bb, como nuestro Se\u00f1or mismo se los dijo. Su concepto equivocado de Dios result\u00f3 en una idea errada de la adoraci\u00f3n. El fariseo no amaba a Dios y el servicio que le rend\u00eda lo consideraba una esclavitud, pero no pod\u00eda escapar de dicho servicio sin afrontar una p\u00e9rdida demasiado grande. No era f\u00e1cil vivir con el Dios del fariseo, as\u00ed que su religi\u00f3n se volvi\u00f3 inflexible, dif\u00edcil y sin amor. No pod\u00eda ser de otro modo, porque nuestra noci\u00f3n o concepto de Dios siempre tiene que determinar la calidad de nuestra religi\u00f3n. <\/P><\/p>\n
Gran parte del cristianismo desde los d\u00edas en que Cristo anduvo en la tierra como humano ha sido inflexible y severo. Y la causa o raz\u00f3n ha sido la misma: un concepto indigno, o un punto de vista inadecuado de Dios. De modo instintivo tratamos de ser semejantes a nuestro Dios, y si creemos que \u00e9l es austero, duro y exigente, as\u00ed seremos nosotros.<\/P><\/p>\n
De este fracaso en la comprensi\u00f3n de Dios surge un mundo de infelicidad y tristeza entre buenos cristianos hasta el d\u00eda de hoy. Se cree que la vida cristiana se trata de que carguemos la cruz en forma malhumorada e indiferente bajo el ojo escrutador de un Padre severo, quien espera mucho y no perdona nada, ni permite excusas ni disculpas. Se cree que Dios es austero, enojadizo, iracundo, de temperamento malhumorado, y extremadamente dif\u00edcil de complacer. La clase de vida que nace y surge de dichas calumnias y nociones tan difamatorias conduce a una mera parodia de la verdadera vida cristiana.<\/P><\/p>\n
Para nuestro bienestar espiritual, es de suma importancia que siempre tengamos presente un concepto correcto de Dios. Si pensamos que \u00e9l es fr\u00edo y exigente, nos ser\u00e1 imposible amarlo, y nuestras vidas se encontrar\u00e1n sumidas en un temor servil. Si, por el contrario, consideramos que es bondadoso y comprensivo, toda nuestra vida interior reflejar\u00e1 esa idea.<\/P><\/p>\n
La verdad es que Dios es el m\u00e1s atractivo, simp\u00e1tico, amable y amante de todos los seres, y servirle constituye un placer indescriptible. \u00c9l es todo amor, y quienes conf\u00edan en \u00e9l no necesitan conocer nada m\u00e1s que ese amor. \u00c9l es justo a cabalidad, y no podemos esperar que tolere el pecado pero, por intermedio de la sangre del pacto eterno, \u00e9l puede actuar hacia nosotros exactamente como si nunca hubi\u00e9semos pecado. Para los hijos de los hombres, cuya confianza est\u00e9 depositada en \u00e9l, su misericordia siempre se impondr\u00e1 y triunfar\u00e1 sobre la justicia.<\/P><\/p>\n
El placer de la comuni\u00f3n con Dios supera las expresiones del lenguaje humano. \u00c9l se comunica con sus redimidos en una comuni\u00f3n f\u00e1cil, sin inhibiciones ni impedimentos, que proporciona descanso, salud y sanidad al alma. Dios no se siente ofendido, ni es ego\u00edsta, ni temperamental. Lo que Dios es hoy, encontraremos que lo ser\u00e1 ma\u00f1ana y al d\u00eda siguiente y el pr\u00f3ximo a\u00f1o. No es dif\u00edcil complacerlo, aunque tal vez sea dif\u00edcil satisfacerlo. \u00c9l espera de nosotros \u00fanicamente aquello que \u00e9l mismo nos ha suplido. \u00c9l est\u00e1 presto a tomar nota del esfuerzo m\u00e1s sencillo y leve de agradarle, e igualmente est\u00e1 presto y listo a pasar por alto las imperfecciones cuando sabe que tuvimos la intenci\u00f3n de hacer su voluntad. Nos ama por lo que somos y valora nuestro amor m\u00e1s que las galaxias de mundos reci\u00e9n creados.<\/P><\/p>\n
Desafortunadamente, muchos cristianos no pueden liberarse de sus nociones pervertidas de Dios, y estas nociones envenenan sus corazones y destruyen su libertad interior. Sirven a Dios de manera terrible e inflexible, como lo hiciera el hermano mayor, haciendo el bien sin entusiasmo ni gozo, y se les hace totalmente imposible comprender la celebraci\u00f3n alegre, y la fiesta animada y vivaz porque el hijo pr\u00f3digo regresa al hogar. Su idea de Dios descarta la posibilidad de que \u00c9l experimente felicidad y gozo en su pueblo, y atribuyen el canto y la algazara a un mero fanatismo. Son almas infelices, condenadas a caminar penosa y pesadamente en su sendero melanc\u00f3lico, con determinaci\u00f3n inflexible de hacer el bien aunque se les caiga el cielo encima y a estar en el grupo o partido ganador el d\u00eda del juicio.<\/P><\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n bueno ser\u00eda si pudi\u00e9semos aprender y comprender que es f\u00e1cil vivir con Dios! \u00c9l se acuerda de nuestra condici\u00f3n y sabe que somos polvo. Tal vez tenga que castigarnos a veces, por cierto, pero aun esto lo hace con una sonrisa, la sonrisa orgullosa y tierna de un Padre que prorrumpe en placer por un hijo imperfecto pero prometedor, cuya imagen se asemeja cada d\u00eda m\u00e1s a la de Aquel cuyo hijo \u00e9l es. <\/P><\/p>\n
Algunos de nosotros nos sentimos saltones y tiritones, estamos conscientes de nosotros mismos y carecemos de naturalidad porque sabemos que Dios ve hasta nuestro m\u00e1s \u00edntimo pensamiento y conoce a cabalidad nuestros caminos. No hay necesidad de que seamos y vivamos tan atemorizados. Dios es la suma total de toda paciencia y la esencia de la bondadosa buena voluntad. Le agradamos al m\u00e1ximo, no tratando con frenes\u00ed de ser buenos y hacernos mejores, sino arroj\u00e1ndonos en sus brazos con todas nuestras imperfecciones, creyendo que \u00e9l comprende todo y nos ama a pesar de ello.<\/P><\/p>\n
Tomado y adaptado del libro La ra\u00edz de los justos, A. W. Tozer, Editorial Clie, 1994. Usado con permiso. Todos los derechos reservados. Adaptado por DesarrolloCristiano.com, todos los derechos reservados.<\/P>\n <\/p>\n
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por A. W. Tozer En gran parte de su historia el cristianismo ha sido inflexible y severo. Y la causa o raz\u00f3n ha sido la misma: un concepto indigno, o un punto de vista inadecuado de Dios. \u00bfCu\u00e1l es el concepto que usted tiene de Dios? \u00bfC\u00f3mo lo percibe? El autor A. W. Tozer nos … Continuar leyendo \u00ab\u00a1Claro\u0085 vivir con Dios es f\u00e1cil!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3089","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3089","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3089"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3089\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}