por A. W. Tozer<\/p>\n
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Muchos de nosotros deseamos y hasta nos afanamos por entender muchos de los misterios que se encierran en la Palabra de Dios. Sin embargo, en nuestro af\u00e1n de llegar a entender todo esto llegamos a desgastarnos e incluso perdemos de vista lo hermoso que es admirar y quedar perplejos ante los actos omnipotentes de nuestro Dios.<\/p>\n
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Tan finas y delgadas se trazan las l\u00edneas, son tan exactas las balanzas de la sabidur\u00eda, que no es de asombrarse que algunos cristianos de mente d\u00e9bil se confundan y adopten una actitud desalentada y desalentadora hacia la Palabra de Dios. No pasar\u00e1 mucho tiempo para que el principiante en Cristo lea algunos pasajes de las Escrituras que aparenten cierta contradicci\u00f3n con el resto de ellas. Es posible que revise y verifique las diferentes versiones o comentarios, pero siempre se vea obligado a reconocer la contradicci\u00f3n. Hasta donde le sea posible ver, all\u00ed se presenta el caso aparentemente insoluble, y no hay c\u00f3mo evitarlo. \u00bfQu\u00e9 hacer ahora?<\/P><\/p>\n
Bueno, es probable que siga alguna de varias alternativas. Es posible que, por ejemplo, se rinda a la desesperaci\u00f3n y llegue a la conclusi\u00f3n que jam\u00e1s comprender\u00e1 la Biblia y que no vale la pena probar ni seguir adelante. Pudiera ser que se preocupe tanto por la contradicci\u00f3n que termine en un estado emocional peligroso. O, (y este es el peor de todos), es posible que consulte a algunos de los supuestos y presumidos te\u00f3logos racionalistas ortodoxos que se creen casi omniscientes para resolver todas las dificultades b\u00edblicas con sus escritos. Esta \u00faltima decisi\u00f3n seguro que ser\u00e1 fatal para la verdadera espiritualidad porque toda la actitud del coraz\u00f3n de estos expositores es errada y no pueden menos que descarriar a sus disc\u00edpulos. Pertenecen a ese tipo y clase de personas que mencion\u00f3 Cicer\u00f3n, que \u00abno le temen a nada tanto como aparentar duda sobre alg\u00fan asunto o tema\u00bb. Ellos proceden de la premisa o aseveraci\u00f3n de que todo en el cielo y en la tierra tiene su explicaci\u00f3n. Y no hay error m\u00e1s rotundo, ni que pudiera ser m\u00e1s falso. <\/P><\/p>\n
Mucho mejor que el intento de comprender todo es la humildad de admitir su ignorancia y esperar y confiar en Dios en silencio hasta que \u00e9l arroje su luz y aparezca la respuesta a su debido tiempo. Estaremos mejor capacitados para comprender cuando hayamos aceptado la verdad humillante de que hay muchos hechos en el cielo y la tierra que jam\u00e1s podremos comprender a cabalidad. Es mejor que aceptemos el universo y ocupemos nuestro lugar en la gigantesca y poderosa red de la creaci\u00f3n de Dios, que \u00e9l conoce a la perfecci\u00f3n y que hasta el m\u00e1s sabio de los seres humanos conoce tan superficial y escasamente. \u00abEncaminar\u00e1 a los humildes por el juicio, y ense\u00f1ar\u00e1 a los mansos su carrera.\u00bb (Salmo 25.9.)<\/P><\/p>\n
Para aquellos que (en forma no intencional) han degradado su concepto de Dios al nivel de su comprensi\u00f3n humana, tal vez les causar\u00e1 temor admitir que pudiera haber muchos hechos en las Escrituras y mucha informaci\u00f3n acerca de Dios y la Trinidad que trascienden el intelecto humano. Pero unos pocos momentos de rodillas contemplando la faz de Dios nos ense\u00f1ar\u00e1n la humildad, una virtud cuyas cualidades saludables y sanadoras han sido conocidas por los escogidos de Dios desde tiempo inmemorial.<\/P><\/p>\n
El autor Coleridge expres\u00f3 como su creencia que la oraci\u00f3n o frase m\u00e1s profunda que pudieran pronunciar los labios humanos la encontramos en Ezequiel 37.3, el grito espont\u00e1neo del profeta Ezequiel en el valle de los huesos secos cuando le pregunt\u00f3 el Se\u00f1or si esos huesos podr\u00edan volver a vivir: \u00abSe\u00f1or Jehov\u00e1, t\u00fa lo sabes\u00bb. Si Ezequiel hubiera respondido s\u00ed<\/B>, o no<\/B>, habr\u00eda cerrado su coraz\u00f3n al maravilloso y poderoso misterio que le confrontaba y no se hubiera permitido el lujo de hacer una pregunta maravillado en la presencia de la Majestad en las alturas. Jam\u00e1s olvide que es un privilegio sentirse asombrado y maravillado, y detenerse en un deleite silencioso ante el Supremo Misterio y susurrar: \u00ab\u00a1Se\u00f1or Jehov\u00e1, t\u00fa lo sabes!\u00bb<\/P><\/p>\n
El deplorable esfuerzo de los hombres eclesi\u00e1sticos de explicarle todo al sonriente incr\u00e9dulo ha surtido un efecto exactamente opuesto al que ellos se propon\u00edan y deseaban. Ha reducido la adoraci\u00f3n al nivel del intelecto y ha introducido el esp\u00edritu racionalista en medio de las maravillas de la religi\u00f3n.<\/P><\/p>\n
Nadie debiera sentir verg\u00fcenza de admitir que no sabe, y ning\u00fan cristiano debiese temer el efecto de dicha confesi\u00f3n en el \u00e1mbito de las verdades del reino espiritual. En realidad, el poder mismo de la cruz yace en la sabidur\u00eda de Dios y no en la sabidur\u00eda de los hombres. Si llegase el d\u00eda en que pudi\u00e9ramos explicar todo lo espiritual, ese ser\u00eda el d\u00eda que hayamos (nosotros mismos) destruido todo lo divino.<\/P><\/p>\n
Queremos dejar por sentado que en esta cuesti\u00f3n o asunto, por cierto que el cristiano no est\u00e1 a la defensiva. \u00a1Permitamos que los sabios de este mundo insistan que nosotros los cristianos expliquemos nuestra fe y ellos habr\u00e1n puesto en nuestra mano una espada con la cual les haremos huir en desenfrenada retirada! Tenemos que volvernos a ellos y pedirles que nos expliquen este<\/B> mundo y veremos c\u00f3mo se confunden ellos mismos con sus razonamientos. Jes\u00fas dijo en una oportunidad lo que leemos en Juan 3.12: \u00abSi os he dicho cosas terrenales, y no cre\u00e9is, \u00bfc\u00f3mo creer\u00e9is si os dijere las celestiales?\u00bb Si a nosotros se nos desaf\u00eda a explicar todo, ellos tambi\u00e9n tienen la misma obligaci\u00f3n y, tanto ellos como nosotros, nos vemos y reconocemos cu\u00e1n pobre es nuestra explicaci\u00f3n. Recuerde que el misterio reside en todo a nuestro alrededor, desde el \u00e1tomo hasta el alma del hombre, y lo \u00fanico que cualquiera de nosotros puede confesar y admitir con el rostro inclinado es: \u00ab\u00a1Se\u00f1or Jehov\u00e1, t\u00fa lo sabes!\u00bb<\/P><\/p>\n
Es probable que David, acostado sobre la hierba verde del campo por la noche, meditara sobre el misterio de la luna y las estrellas y la peque\u00f1ez del hombre en el esquema y escena total de la creaci\u00f3n. David, quien ador\u00f3 al Dios que lo hab\u00eda creado y lo hab\u00eda hecho un poco menor que los \u00e1ngeles, escribi\u00f3 el Salmo 8. El humilde pastor era un hombre m\u00e1s veraz y realista que el astr\u00f3nomo que en su exaltado orgullo pesa y mide los astros celestiales. Sin embargo, no es preciso que se desespere el astr\u00f3nomo. Si se humilla el cient\u00edfico y confiesa su profunda necesidad interior, el Dios de David le ense\u00f1ar\u00e1 c\u00f3mo adorar, y al hacerlo as\u00ed, se convertir\u00e1 en un hombre m\u00e1s grande que lo que pudiera haber sido.<\/P><\/p>\n
Tomado y adaptado del libro La ra\u00edz de los justos, A. W. Tozer, Editorial Clie, 1994. Usado con permiso. Todos los derechos reservados<\/P>\n <\/p>\n
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