Por: Luis Santamar\u00eda<\/b><\/p>\n
Algunas personas han mostrado su extra\u00f1eza ante un v\u00eddeo publicado en YouTube<\/a> recientemente, en el que, bajo el t\u00edtulo \u201cHinduismo en el Camino de Santiago\u201d, se puede ver una conferencia sobre el \u201cSanatana Dharma\u201d (nombre en s\u00e1nscrito del hinduismo, que significa \u201corden eterno\u201d).<\/p>\n Su protagonista es Krishna Kripa Dasa (Juan Carlos Ramchandani, ceut\u00ed de padre hind\u00fa y madre cat\u00f3lica), y lo que ha llamado la atenci\u00f3n es que la conferencia tuvo lugar en septiembre de 2015 en un templo cat\u00f3lico: la iglesia rom\u00e1nica de la Asunci\u00f3n en Rabanal del Camino (Le\u00f3n), y \u201ctermina con un kirtan (canto devocional) por primera vez en la historia de dicho lugar\u201d.<\/p>\n El contexto de este curioso acto fue la I Peregrinaci\u00f3n Interreligiosa del Camino de Santiago<\/a>, coordinada por la Comisi\u00f3n Ib\u00e9rica del Di\u00e1logo Interreligioso Mon\u00e1stico, y que cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de cat\u00f3licos, jud\u00edos, musulmanes, hind\u00faes, budistas y bah\u00e1\u2019is. Uno de los hitos importantes de esta peregrinaci\u00f3n fue el paso por esa localidad de Rabanal del Camino, de la di\u00f3cesis de Astorga, donde vive una comunidad benedictina.<\/p>\n Hemos querido conocer la opini\u00f3n de un experto en teolog\u00eda de las religiones y di\u00e1logo interreligioso, el sacerdote Jos\u00e9 Luis S\u00e1nchez Nogales. Doctor en Filosof\u00eda y licenciado en Teolog\u00eda, es catedr\u00e1tico de la Facultad de Teolog\u00eda de Granada, de la que ha sido vicerrector. Es miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) y consultor del Consejo Pontificio para el Di\u00e1logo Interreligioso.<\/p>\n – \u00bfQu\u00e9 es lo que aparece en el v\u00eddeo? \u00bfPodemos considerar que se trata de di\u00e1logo interreligioso?<\/em><\/p>\n La ceremonia de la secta hinduista krishnaita (el 8\u00ba avat\u00e2ra de Visnu) por el presidente de la comunidad hind\u00fa en Espa\u00f1a (Ceuta) es un deva-puja con kirtan final. No es un acto de di\u00e1logo interreligioso porque no respeta los elementos fundamentales del mismo.<\/strong><\/p>\n – \u00bfPor qu\u00e9 dice eso?<\/em><\/p>\n El m\u00e1s importante y punto de partida es que el di\u00e1logo interreligioso se realiza desde la integridad de la fe de cada uno de los interlocutores y es una regla fundamental no inducir de ning\u00fan modo al interlocutor que fuere a realizar un acto de culto a una supuesta deidad ajena a su propio credo religioso<\/strong> \u2013 en este caso a la pareja Krishna- Radha en posici\u00f3n de acercamiento t\u00e1ntrico \u2013. Eso podr\u00eda suponer para el interlocutor un acto de apostas\u00eda de la propia fe y una falta de firmeza y entereza en la propia identidad religiosa, lo que inhabilita radicalmente para el di\u00e1logo.<\/p>\n Una cosa es el inclusivismo teol\u00f3gico en el cual la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica intenta hacer lugar a algunos elementos de las otras tradiciones religiosas diferentes de la propia como posibles ayudas que puedan cumplir una cierta funci\u00f3n salv\u00edfica, aunque siempre orientadas a la \u00fanica mediaci\u00f3n universal que la fe cristiana reconoce que es la de Jesucristo.<\/p>\n – Desde luego que se trata de un v\u00eddeo sorprendente, ya que parte de los participantes en ese canto devocional son cat\u00f3licos…<\/em><\/p>\n Es asombroso ver a religiosa con h\u00e1bito, que parece ser de alguna orden religiosa cat\u00f3lica, participando en una ceremonia de un culto ajeno como si se tratase de un simple juego o la participaci\u00f3n en una danza de fuego de campamento. La ignorancia religiosa es hoy abismal y generalizada, no excluida la de personas cualificadas en el \u00e1mbito de las diversas religiones. Quien no toma en serio la pretensi\u00f3n de verdad y absolutez de la propia identidad religiosa, en el fondo no conceder\u00e1 ninguna a la del interlocutor; todo lo m\u00e1s se prestar\u00e1 a participar en un festival como si de un juego se tratase,<\/strong> perdiendo la crudeza de la exigencia que comporta la seriedad \u00fanica de la propia fe, en este caso la fe cristiana.<\/p>\n – \u00bfNo se deber\u00e1 este acto a lo distinto y ex\u00f3tico que supone para un entorno cat\u00f3lico?<\/em><\/p>\n Lo ex\u00f3tico de ciertos cultos orientales coloristas, con su romanticismo expresivo recuerda la sugesti\u00f3n que caus\u00f3 Swami Swami Vivek\u0101nanda (1863-1902) en el Parlamento de las Religiones de Chicago de 1893 en donde tom\u00f3 la palabra doce veces siendo ovacionado repetidamente por su discurso universalista, tolerante, c\u00e1lido y de gran poder de convicci\u00f3n, con sus ropas de atractivos colores, lo que le permiti\u00f3 ser dotado econ\u00f3micamente por un grupo de damas de alta sociedad de USA para pasar cuatro a\u00f1os misionando con la doctrina de la Ramakrrishna Mission por occidente.<\/p>\n Lo hizo con un discurso sincretista del que son testimonio estas palabras: \u201cOfreced esa religi\u00f3n al mundo y todas las naciones del mundo os seguir\u00e1n. El concilio de Asoka fue el de la fe budista. El concilio de Akbar no fue sino una academia de sal\u00f3n. Est\u00e1 reservado a Am\u00e9rica proclamar al globo entero que lo Divino est\u00e1 en todas la religiones. \u00a1Ojal\u00e1 os inspire aqu\u00e9l que es el Brahma de los hind\u00faes, el Ahura Mazda de los zoroastrianos, el Buda de los budistas, el Jehov\u00e1h de los jud\u00edos, el Padre celestial de los cristianos!\u201d. Ese mal llamado hinduismo lo digiere todo como un fagocito.<\/p>\n – Hemos hablado sobre lo m\u00e1s vistoso, que es el canto devocional final, pero… \u00bfqu\u00e9 hay del contenido de la conferencia sobre el hinduismo pronunciada en esa iglesia?<\/em><\/p>\n Desde el punto de vista doctrinal har\u00eda muchas matizaciones al discurso de Juan Carlos Ramchandani. El San\u00e2nata Dharma<\/em> no es una religi\u00f3n, sino una amalgama de religiones cuya casi \u00fanica relaci\u00f3n es la que tienen entre s\u00ed las plantas en un mismo jard\u00edn, es decir, el suelo: la India. Y no se trata de un monote\u00edsmo como quiere afirmar, sino de un monismo pante\u00edsta, el m\u00e1s amplio hoy vivo, reconocido como tal por todos los cient\u00edficos de la religi\u00f3n.<\/p>\n Su apariencia es polite\u00edsta pero el fondo siempre es monista pante\u00edsta puesto que las divinidades son solamente apariencias fenom\u00e9nicas de la \u00fanica realidad omniabarcante y englobante el Brahman impersonal. Es cierto que en la religiosidad popular (bhakti<\/em>) que es la que este se\u00f1or presenta hay una tendencia al henote\u00edsmo (culto a diversas divinidades por turno) o a lo m\u00e1s a la monolatr\u00eda (culto a la divinidad familiar sin problema con las diversas divinidades del pante\u00f3n fenom\u00e9nico; digo fenom\u00e9nico porque el fondo es pante\u00edsta).<\/p>\n En cierto modo es un enga\u00f1o pretender presentar el mal llamado hinduismo como un monote\u00edsmo; que un culto monol\u00e1trico no cristiano se celebre en el espacio sacro de una Iglesia cat\u00f3lica hace a\u00fan m\u00e1s degenerativo el pretendido y frustrado di\u00e1logo, a lo que se a\u00f1ade el fraude de hacer participar en el culto a miembros de otra fe religiosa.<\/p>\n – Antes nos habl\u00f3 del inclusivismo. \u00bfQu\u00e9 supone? \u00bfA qu\u00e9 nos lleva en el di\u00e1logo con los miembros de otras religiones?<\/em><\/p>\n El inclusivismo debe ser respetuoso. El inclusivismo hind\u00fa, es asfixiante, es un abrazo que tiende a ahogar cualquier realidad religiosa que se le acerque,<\/strong> como ya dije a un Guru en la Universidad de Valladolid hace m\u00e1s de una decena de a\u00f1os en la inauguraci\u00f3n de la imagen de Gandhi en el Parque de la Paz. Se trata de un sistema de snow ball<\/em> (bola de nieve) que no se indigesta con nada y que va amalgamando todo lo que encuentra a su paso. Es lo que en sentido pr\u00e1ctico he podido ver en este video.<\/p>\n El di\u00e1logo interreligioso no es tampoco un espect\u00e1culo en el que incluso se hace propaganda de objetos de culto y se ponen a la venta, como es el caso del video que he visualizado<\/strong>. No me parece adecuado por todas estas razones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Luis Santamar\u00eda Algunas personas han mostrado su extra\u00f1eza ante un v\u00eddeo publicado en YouTube recientemente, en el que, bajo el t\u00edtulo \u201cHinduismo en el Camino de Santiago\u201d, se puede ver una conferencia sobre el \u201cSanatana Dharma\u201d (nombre en s\u00e1nscrito del hinduismo, que significa \u201corden eterno\u201d). 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