Por: Gelsomino del Guercio<\/b><\/p>\n
¿Por qué las mujeres serían figuras ideales en el diálogo interreligioso?<\/p>\n
¿Su ambición sólo responde a un deseo de emancipación?<\/p>\n
¿Es una manera de redimirse donde, como en el caso de la Iglesia, hay menos cargos directivos respecto al sexo masculino?<\/p>\n
Un silencio que \u201chabla\u201d<\/strong><\/p>\n Al contrario. El protagonismo de las mujeres en el diálogo interreligioso es simplemente la desembocadura natural de su personalidad. Lo explica a Aleteia <\/em>Rita Moussallem<\/strong>, co-directora del Centro para el Diálogo Interreligioso del Movimiento de los Focolares (Líbano).<\/p>\n \u201cLa mujer, por sus características peculiares, puede ofrecer una importante aportación al diálogo \u2013sostiene Moussallem\u2013; una de éstas es la capacidad de escucha. O mejor\u2026de hacer silencio, pero un silencio de quien sabe discernir y hacer florecer la interioridad del otro, de aquel que tiene delante\u201d.<\/p>\n Una campaña de sensibilización<\/strong><\/p>\n La co-directora del Centro para el Diálogo Interreligioso de los Focolares intervino en la Conferencia Internacional Mujeres hacia una agenda para el desarrollo post 2015<\/em>,<\/strong> organizada en Roma por el Consejo Pontificio Justicia y Paz, de la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas y por la Alianza Mundial de Mujeres por la Vida y la Familia.<\/p>\n Qué mejor ocasión para sensibilizar a una audiencia de mujeres procedentes de todo el mundo sobre una temática tan delicada como el diálogo interreligioso.<\/p>\n Las verdaderas custodias de la esperanza<\/strong><\/p>\n Las \u201cmujeres \u2013prosigue Moussallem\u2013 tienen una empatía particular, una capacidad de amar, de \u201chacer familia\u201d<\/strong>, gracias a la cual saben crear buen ambiente. No buscan poder \u201cexterior\u201d, sino el poder del amor. Tienen el don de la maternidad, no sólo física<\/strong>, sino también espiritual, porque sólo ellas saben qué significa saber custodiar y generar una vida. Pero también una capacidad única de sufrir, de perdonar"<\/strong>.<\/p>\n Yo llamaría a las mujeres\u2026 \u201ccustodias de la esperanza\u201d, afirma:<\/strong> cuando todos parecen derrotados, ellas logran todavía esperar porque tiene fe en el amor y en esa vida que sabe generar\u201d.<\/p>\n \u201cLa ausencia es un error histórico\u201d<\/strong><\/p>\n ¿Por qué entonces el diálogo se ha privado casi siempre, al menos hasta hoy, de protagonistas femeninas? <\/strong>Se cuentan con cuentagotas a las mujeres protagonistas en las mesas, conferencias, cumbres con los líderes cristianos y musulmanes.<\/p>\n \u201cLa ausencia de las mujeres en estas ocasiones es un error histórico. El diálogo es un camino que la mujer y el hombre deben realizar juntos.<\/strong> Hoy más que nunca es necesario que estemos presentes. Si a lo largo del tiempo hemos sido protagonistas de los afanes familiares, de la educación impartida en muchos institutos religiosos, ahora estamos llamadas a un mayor escalón\u201d.<\/p>\n Protagonistas gracias al Papa Francisco<\/strong><\/p>\n Según Moussallem, este \u201cnuevo protagonismo\u201d \u201cestá en fase de lanzamiento, gracias al Papa Francisco que nos ha vuelto más protagonistas en las instituciones eclesiásticas<\/strong>. Pero casos de mujeres a la cabeza de la sociedad civil ya se escuchan continuamente. Y entonces me viene a la mente un precursor del protagonismo femenino incluso en el ámbito del diálogo interreligioso\u201d.<\/p>\n Los discursos de Chiara Lubich<\/strong><\/p>\n La responsable por el diálogo de los Focolares recordó a Chiara Lubich. \u201cEn Tokio, Japón, habló frente a 12.000 budistas; en una mezquita en Harlem, Estados Unidos, frente a miles de musulmanes afroamericanos. Una mujer blanca, en una mezquita, siendo atentamente escuchada, un caso excepcional. Y enseguida prosiguió este compromiso por la paz y la integración entre las religiones con otros encuentros también en Italia\u201d.<\/p>\n La bondad de Madre Teresa<\/strong><\/p>\n Luego, continúa Moussallem, \u201cpienso en la madre Teresa de Calcuta que, con el amor por lo últimos, conquistó los favores de numerosos hindúes. Tanto ella como Chiara lograron dar a conocer el propio anuncio, a través de un gran testimonio de vida y fe. Por eso han dado frutos: no se trató de testimonios teóricos, sino de vida concreta<\/strong>, de cotidianidad, de integración real\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Gelsomino del Guercio ¿Por qué las mujeres serían figuras ideales en el diálogo interreligioso? ¿Su ambición sólo responde a un deseo de emancipación? ¿Es una manera de redimirse donde, como en el caso de la Iglesia, hay menos cargos directivos respecto al sexo masculino? Un silencio que \u201chabla\u201d Al contrario. 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