{"id":31046,"date":"2016-06-13T11:06:49","date_gmt":"2016-06-13T16:06:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/falta-humildad-y-misericordia-para-que-hablen-cristianos-y-musulmanes-en-turquia\/"},"modified":"2016-06-13T11:06:49","modified_gmt":"2016-06-13T16:06:49","slug":"falta-humildad-y-misericordia-para-que-hablen-cristianos-y-musulmanes-en-turquia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/falta-humildad-y-misericordia-para-que-hablen-cristianos-y-musulmanes-en-turquia\/","title":{"rendered":"Falta humildad y misericordia para que hablen cristianos y musulmanes en&nbsp;Turqu\u00eda"},"content":{"rendered":"<p><b>Por: Gelsomino del Guercio<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Humildad y misericordia para hacer dialogar a cristianos y musulmanes en Turqu&iacute;a. Lo dec&iacute;a siempre el sacerdote italiano Andrea Santoro, misionero en este pa&iacute;s, hasta que fue asesinado por mano de fan&aacute;ticos, tras la difusi&oacute;n de varias vi&ntilde;etas anti-isl&aacute;micas. Era el a&ntilde;o 2006. Desde entonces el clima de intolerancia religiosa ha seguido alimentando los ambientes extremistas.<\/p>\n<p align=\"justify\"> Hoy en Turqu&iacute;a est&aacute; el Papa Francisco, e intentar&aacute; desempolvar esos mensajes en la l&iacute;nea del sacerdote, para volver a abrir un canal de contacto entre la minor&iacute;a cristiana y la masa, musulmana.<br \/> &nbsp;<br \/> Maddalena Santoro, hermana de Andrea, profesora en la Universidad cat&oacute;lica Lumsa de Roma, ha fundado y anima la asociaci&oacute;n \u201cDon Andrea Santoro\u201d, para la promoci&oacute;n del dialogo interreligioso, en sinton&iacute;a con la di&oacute;cesis de Roma, el Vicariato apost&oacute;lico de Anatolia y la asociaci&oacute;n \u201cFinestra per il Medio Oriente\u201d, lanza en esta entrevista a Aleteia mensajes precisos para que el camino marcado por su hermano no sea desechado.<br \/> &nbsp;<br \/><em>&#8211; Hoy en Turqu&iacute;a &iquest;los musulmanes temen a los cristianos?<\/em><br \/> &nbsp;<br \/> Si temor quiere decir tener miedo o considerarlos una amenaza para la incolumidad f&iacute;sica, digo absolutamente no. Creo en cambio que los integristas y nacionalistas temen la convivencia y la integraci&oacute;n pac&iacute;fica entre musulmanes y cristianos.<\/p>\n<p align=\"justify\"> Y la cuesti&oacute;n es compleja porque no es tanto miedo del otro, sino una no acogida del otro, cerraz&oacute;n y rechazo, o bien prejuicio que se esconde tras la acusaci&oacute;n de proselitismo, o bien un querer imponer la propia &quot;ideolog&iacute;a&quot; que ya no es por tanto cuesti&oacute;n de &quot;fe&quot; o de &quot;religi&oacute;n&quot;.<\/p>\n<p align=\"justify\"> Otros tambi&eacute;n temen una &quot;occidentalizaci&oacute;n de las costumbres&quot;, como el consumismo, el liberalismo moral, u otras cosas, pero esto, que no es evang&eacute;lico no es tampoco cristiano. Creo que es importante recordar lo que dec&iacute;a mi hermano.<br \/> &nbsp;<br \/> &iquest;Y qu&eacute; dec&iacute;a?<br \/> &nbsp;<br \/> Andrea dec&iacute;a textualmente: &quot;Europa y Oriente Medio (incluida Turqu&iacute;a, aunque es un caso aparte), <strong>Cristianismo e Islam deben hablar de s&iacute; mismos, de su propia historia pasada y reciente, del modo de entender al hombre, a la mujer, etc. Es necesario que acepten hacer en voz alta un examen de conciencia, sin temor a revisar el propio pasado.<\/strong><br \/> &nbsp;<br \/> Al contrario, deben ayudarse mutuamente a purificar el pasado y la memoria. Solo de la humildad ante las propias culpas y de la misericordia ante las culpas del otro puede nacer una reconciliaci&oacute;n hecha de \u201cabsoluci&oacute;n\u201d rec&iacute;proca.<br \/> &nbsp;<br \/> Yo creo que cada uno dentro de s&iacute; puede hacer disminuir la lejan&iacute;a entre estos mundos. A partir de la mirada de Cristo y del amor del Padre que lo ha enviado a todos sus hijos, podemos redescubrir cercanos a los que sentimos lejanos\u201c.<br \/> &nbsp;<br \/><em>&#8211; &iquest;Es realmente arriesgado este viaje para el Papa Francisco?<\/em><br \/> &nbsp;<br \/> No para su vida, lo espero. <strong>El riesgo positivo que est&aacute; corriendo Turqu&iacute;a es el de que alguien pueda abrirse al di&aacute;logo y a la convivencia, al respeto, y abra la libertad religiosa &#8230;<br \/> &nbsp;<\/strong><br \/><em>&#8211; &iquest;Qui&eacute;n ten&iacute;a miedo a don Andrea? &iquest;Qui&eacute;n le tem&iacute;a?<\/em><br \/> &nbsp;<br \/> Andrea representaba esa dimensi&oacute;n de acogida y de amistad hacia todos: cristianos de distintas confesiones y musulmanes. Su apertura y al mismo tiempo la claridad sobre su identidad de cristiano y de sacerdote hizo quiz&aacute;s temer esa integraci&oacute;n entre musulmanes y minor&iacute;as que los integristas no quieren.<\/p>\n<p align=\"justify\"> Su fe en Jes&uacute;s l&iacute;mpida y trasparente, su deseo de ser Jes&uacute;s &#8211; escrib&iacute;a: &quot;Estoy aqu&iacute; para habitar en medio de esta gente y permitir a Jes&uacute;s de hacerlo prest&aacute;ndole mi carne&quot; \u2013 pudo suscitar rabia y deseo de eliminaci&oacute;n.<br \/> &nbsp;<br \/><em>&#8211; Cuando &eacute;l le contaba la experiencia de Turqu&iacute;a, &iquest;qu&eacute; dec&iacute;a? &iquest;Qu&eacute; palabras recuerda?<\/em><br \/> &nbsp;<br \/> Recojo las mismas palabras de Andrea que expresan bien su amor por Turqu&iacute;a y sus habitantes musulmanes, nos escribi&oacute; en una carta: &quot;Vosotros y Turqu&iacute;a: &iquest;qui&eacute;n me habr&iacute;a dicho hace a&ntilde;os que habr&iacute;a unido en mi coraz&oacute;n amores tan distantes? Vosotros y Oriente Medio: &iquest;qui&eacute;n me habr&iacute;a dicho que habr&iacute;a \u201cllevado en el seno\u201d, como se dice de Rebeca, dos \u201chijos\u201d que \u201cse dan patadas entre s&iacute;\u201d (Gen. 25,22), aun siendo hermanos en el mismo Abraham?\u201d<\/p>\n<div class=\"multipage_separator\"><\/div>\n<p align=\"justify\"> &nbsp;<br \/> \u201cUna madre sabe que sus hijos no se separan de ella aunque est&eacute;n separados entre s&iacute;. As&iacute; me sucede a m&iacute;. Advierto en mi motivos para amar a unos y a otros, motivos para tenerlos en el mismo \u201cc&aacute;liz\u201d y reunirlos a los pies de la misma cruz. Pero advierto tambi&eacute;n lejan&iacute;as entre ellos, aunque sean correctas, pero a veces est&aacute;n camufladas detr&aacute;s de declaraciones de amistad, de respeto y de colaboraci&oacute;n. A veces en cambio hay esfuerzos sinceros hechos por parte de muchos para entenderse, aceptarse, ofrecer cada uno su patrimonio y descubrir el del otro\u201d.<br \/> &nbsp;<br \/><em>&#8211; El Centro para el dialogo interreligioso, en memoria de don Andrea, que usted preside, &iquest;qu&eacute; objetivos ha logrado hasta ahora?<\/em><br \/> &nbsp;<br \/> Por desgracia no es posible alcanzar los objetivos que Andrea se hab&iacute;a fijado: crear un lugar (una librer&iacute;a) donde hacer vivir la amistad y el respeto, el conocimiento, el intercambio&#8230;.<\/p>\n<p align=\"justify\"> Por tanto, por el momento, a la espera de tiempos mejores, el objetivo principal es tener viva la memoria de Andrea con todo lo que esto significa: conocer su pensamiento y su espiritualidad y vivir tanto en Italia como en los viajes Turqu&iacute;a &nbsp;la amistad entre nosotros cristianos y musulmanes, colaborando tambi&eacute;n con personas y organizaciones musulmanas que trabajan por el di&aacute;logo educando tambi&eacute;n en &eacute;l a los j&oacute;venes\u201d.<br \/> &nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Gelsomino del Guercio Humildad y misericordia para hacer dialogar a cristianos y musulmanes en Turqu&iacute;a. Lo dec&iacute;a siempre el sacerdote italiano Andrea Santoro, misionero en este pa&iacute;s, hasta que fue asesinado por mano de fan&aacute;ticos, tras la difusi&oacute;n de varias vi&ntilde;etas anti-isl&aacute;micas. Era el a&ntilde;o 2006. 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