{"id":31093,"date":"2016-06-13T11:08:05","date_gmt":"2016-06-13T16:08:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/evangelii-gaudium-la-iglesia-no-debe-temer-al-dialogo-dice-francisco\/"},"modified":"2016-06-13T11:08:05","modified_gmt":"2016-06-13T16:08:05","slug":"evangelii-gaudium-la-iglesia-no-debe-temer-al-dialogo-dice-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/evangelii-gaudium-la-iglesia-no-debe-temer-al-dialogo-dice-francisco\/","title":{"rendered":"Evangelii Gaudium: la Iglesia no debe temer al dialogo, dice Francisco"},"content":{"rendered":"

Por: Alvaro Real<\/b><\/p>\n

\n\tEL Papa Francisco realiza en la Exhortación Apostólica “Evangelii Gaudium” un alegato hacia el diálogo, que debe realizarse con “los Estados, con la sociedad y con otros creyentes que no forman parte de la Iglesia católica”
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\n\tEl Papa Francisco muestra que “la Iglesia no tiene soluciones para todas las cuestiones particulares”, pero destaca que “acompaña las propuestas que mejor respondan a la dignidad de la persona humana y al bien común”, además de proponer “con claridad los valores fundamentales de la existencia humana, para transmitir convicciones que luego puedan traducirse en acciones políticas”.<\/div>\n
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\n\tEste es el diálogo que propone:<\/div>\n
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\n\tCon la razón y las ciencias<\/strong><\/div>\n
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\n\t“La fe no le tiene miedo a la razón; al contrario, la busca y confía en ella, porque «la luz de la razón y la de la fe provienen ambas de Dios», y no pueden contradecirse entre sí”, explica el Papa Francisco, que muestra que el diálogo es “un camino de armonía y pacificación”, puesto que la sociedad “puede verse enriquecida gracias a este diálogo que abre nuevos horizontes al pensamiento y amplía las posibilidades de la razón”.<\/div>\n
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\n\tPara el Papa Francisco no se trata de “detener el admirable progreso de la ciencias” e incluso llega a decir que cuando se vuelve evidente una determinada conclusión que la razón no puede negar, “la fe no la contradice”.<\/div>\n
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\n\t“Los creyentes tampoco pueden pretender que una opinión científica que les agrada, y que ni siquiera ha sido suficientemente comprobada, adquiera el peso de un dogma de fe”, advierte el obispo de Roma, pero también constata que “en ocasiones, algunos científicos van más allá del objeto formal de su disciplina y se extralimitan con afirmaciones o conclusiones que exceden el campo de la propia ciencia”. <\/div>\n
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\n\tCon otras religiones cristianas<\/strong><\/div>\n
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\n\t“Hay que confiar el corazón al compañero de camino sin recelos, sin desconfianzas, y mirar ante todo lo que buscamos: la paz en el rostro del único Dios”, explica el Papa Francisco y valora el ecumenismo como “un aporte a la unidad de la familia humana”.<\/div>\n
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\n\tEn la exhortación muestra la gravedad del “antitestimonio de la división entre cristianos” y recuerda como los misioneros en Asia y África “mencionan reiteradamente las críticas, quejas y burlas que reciben debido al escándalo de los cristianos divididos”.<\/div>\n
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\n\t“Los signos de división entre los cristianos en países que ya están destrozados por la violencia agregan más motivos de conflicto por parte de quienes deberíamos ser un atractivo fermento de paz”, añade el obispo de Roma, que pone como ejemplo el diálogo con los hermanos ortodoxos: “los católicos tenemos la posibilidad de aprender algo más sobre el sentido de la colegialidad episcopal y sobre su experiencia de la sinodalidad”. <\/div>\n
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\n\tCon el Judaísmo<\/strong><\/div>\n
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\n\tEl Papa Francisco le da gran importancia a la relación con los judíos y llega a expresar que “no podemos considerar al Judaísmo como una religión ajena”. “Creemos junto con ellos en el único Dios que actúa en la historia, y acogemos con ellos la común Palabra revelada”, explica, pidiendo un diálogo y amistad, que lamente de manera “sincera y amargamente las terribles persecuciones de las que fueron y son objeto, particularmente aquellas que involucran o involucraron a cristianos”.<\/div>\n
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\n\t“La Iglesia también se enriquece cuando recoge los valores del Judaísmo”, añade el Papa en la Exhortación Apostólica y aunque reconoce que “algunas convicciones cristianas son inaceptables para el Judaísmo, y la Iglesia no puede dejar de anunciar a Jesús como Señor y Mesías”, hay puntos de unión “nos permiten leer juntos los textos de la Biblia hebrea y ayudarnos mutuamente a desentrañar las riquezas de la Palabra, así como compartir muchas convicciones éticas y la común preocupación por la justicia y el desarrollo de los pueblos”.<\/div>\n
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\n\tCon otras religiones no cristianas<\/strong><\/div>\n
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\n\tLa  “apertura en la verdad y en el amor” es la clave que el Papa Francisco ofrece para el diálogo con creyentes de religiones no cristianas, en lo que considera que debe ser “una conversación sobre la vida humana”: “Un diálogo en el que se busquen la paz social y la justicia es en sí mismo, más allá de lo meramente pragmático, un compromiso ético que crea nuevas condiciones sociales”.<\/div>\n
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\n\tEl Papa Francisco advierte sobre “un sincretismo conciliador” que “sería en el fondo un totalitarismo de quienes pretenden conciliar prescindiendo de valores que los trascienden y de los cuales no son dueños”. En la Exhortación apostólica se explica cómo debe ser una verdadera apertura: “implica mantenerse firme en las propias convicciones más hondas, con una identidad clara y gozosa, pero «abierto a comprender las del otro» y «sabiendo que el diálogo realmente puede enriquecer a cada uno».<\/div>\n
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\n\tNo se trata de un “sí a todo”, porque sería “un modo de engañar al otro”, explica el Papa, que une la evangelización y el diálogo interreligioso: “se sostienen y se alimentan recíprocamente”.<\/div>\n
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\n\tCon el Islam<\/strong><\/div>\n
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\n\tEl Papa Francisco quiere mandar un mensaje de cariño hacia el Islam: “Los escritos sagrados del Islam conservan parte de las enseñanzas cristianas; Jesucristo y María son objeto de profunda veneración y es admirable ver cómo jóvenes y ancianos, mujeres y varones del Islam son capaces de dedicar tiempo diariamente a la oración y de participar fielmente de sus ritos religiosos”, pero también de lucha contra los fanatismos: “¡Ruego, imploro humildemente a esos países que den libertad a los cristianos para poder celebrar su culto y vivir su fe, teniendo en cuenta la libertad que los creyentes del Islam gozan en los países occidentales!”<\/div>\n
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\n\t“Frente a episodios de fundamentalismo violento que nos inquietan, el afecto hacia los verdaderos creyentes del Islam debe llevarnos a evitar odiosas generalizaciones, porque el verdadero Islam y una adecuada interpretación del Corán se oponen a toda violencia”, explica el Papa Francisco queriendo evitar así cualquier tipo de estereotipo.<\/div>\n
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\n\tCon no creyentes<\/strong><\/div>\n
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\n\tTambién un mensaje para los no cristianos a los que muestra que “la acción divina en ellos tiende a producir signos, ritos, expresiones sagradas que a su vez acercan a otros a una experiencia comunitaria de camino hacia Dios”. Si bien explica que “no tienen el sentido y la eficacia de los Sacramentos instituidos por Cristo”.<\/div>\n
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\n\t“El mismo Espíritu suscita en todas partes diversas formas de sabiduría práctica que ayudan a sobrellevar las penurias de la existencia y a vivir con más paz y armonía”, explica el Papa Francisco, que predispone a aprender también de estas experiencias: “Los cristianos también podemos aprovechar esa riqueza consolidada a lo largo de los siglos, que puede ayudarnos a vivir mejor nuestras propias convicciones”.<\/div>\n
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\n\tDialogo y libertad religiosa<\/strong><\/div>\n
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\n\tEl Papa Francisco finaliza su apartado sobre el diálogo mostrando la importancia de la libertad religiosa: “Un sano pluralismo, que de verdad respete a los diferentes y los valore como tales, no implica una privatización de las religiones, con la pretensión de reducirlas al silencio y la oscuridad de la conciencia de cada uno, o a la marginalidad del recinto cerrado de los templos, sinagogas o mezquitas”. <\/div>\n
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\n\tEn este apartado critica las notas periodísticas “caen en groseras y poco académicas generalizaciones”, a los políticos que “aprovechan esta confusión para justificar acciones discriminatorias” y los que “desprecian los escritos que han surgido en el ámbito de una convicción creyente”.<\/div>\n
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\n\t“Los creyentes nos sentimos cerca también de quienes, no reconociéndose parte de alguna tradición religiosa, buscan sinceramente la verdad, la bondad y la belleza, que para nosotros tienen su máxima expresión y su fuente en Dios”, finaliza este apartado el Papa Francisco, que muestra como el “Atrio de los Gentiles” puede ser “un camino de paz para nuestro mundo herido”.<\/div>\n
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