por Jos\u00e9 Belaunde M.<\/p>\n
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La vida de David est\u00e1 llena de ense\u00f1anzas y no s\u00f3lo los episodios m\u00e1s conocidos de su victoria sobre Goliat y el adulterio que cometi\u00f3 con Betsab\u00e9. Toda su vida es una mina de motivos de reflexi\u00f3n, aun en los episodios en que David deja de ser un h\u00e9roe, olvidado por el pueblo que lo admiraba y cantaba sus haza\u00f1as.<\/p>\n
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La vida de David est\u00e1 llena de ense\u00f1anzas y no s\u00f3lo los episodios m\u00e1s conocidos de su victoria sobre Goliat y el adulterio que cometi\u00f3 con Betsab\u00e9.<\/B> Toda su vida es una mina de motivos de reflexi\u00f3n,<\/B> aun en los episodios en que David deja de ser un h\u00e9roe,<\/B> olvidado por el pueblo que lo admiraba y cantaba sus haza\u00f1as (1 Sa 18.<\/B>7),<\/B> y m\u00e1s bien la popularidad le hab\u00eda dado las espaldas.<\/P>
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El libro de Samuel \u0097en sus dos partes\u0097 es una de las obras maestras de la literatura universal de todos los tiempos.<\/B> Uno de los pasajes m\u00e1s bellos \u0097mi preferido entre todos sus episodios por los sentimientos encontrados que expresa\u0097 es el del retorno avergonzado del ej\u00e9rcito que hab\u00eda triunfado sobre las huestes de Absal\u00f3n.<\/B> F\u00edjense en la paradoja:<\/B> El ej\u00e9rcito triunfante regresa a casa avergonzado de su victoria porque el rey,<\/B> en vez de celebrarla,<\/B> llora la muerte de su hijo derrotado.<\/B> Para \u00e9l val\u00eda m\u00e1s la vida de su hijo rebelde que la de sus soldados fieles.<\/B> Ese reproche le har\u00e1 Joab indignado m\u00e1s adelante.<\/P>
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\u00abDieron aviso a Joab:<\/B> He aqu\u00ed el rey llora,<\/B> y hace duelo por Absal\u00f3n.<\/B> Y se volvi\u00f3 aquel d\u00eda la victoria en luto para todo el pueblo;<\/B> porque oy\u00f3 decir el pueblo aquel d\u00eda que el rey ten\u00eda dolor por su hijo.<\/B> Y entr\u00f3 el pueblo aquel d\u00eda en la ciudad escondidamente,<\/B> como suele entrar a escondidas el pueblo avergonzado que ha huido de la batalla.<\/B> Mas el rey,<\/B> cubierto el rostro,<\/B> clamaba en alta voz:<\/B> \u00a1Hijo m\u00edo Absal\u00f3n,<\/B> Absal\u00f3n,<\/B> hijo m\u00edo,<\/B> hijo m\u00edo!\u00bb (2 Sa 19.<\/B>1\u00964).<\/P><\/p>\n
Normalmente cuando un ej\u00e9rcito obtiene la victoria retorna a casa euf\u00f3rico,<\/B> contento y celebrando su triunfo,<\/B> y los soldados son aclamados en las calles por la poblaci\u00f3n jubilosa y agradecida.<\/B> Pero esta vez,<\/B> pese de haber salvado a las poblaciones que permanecieron fieles a David,<\/B> los soldados regresaron con la cabeza gacha,<\/B> humillados,<\/B> como quienes han sido derrotados,<\/B> escondi\u00e9ndose de la gente como si debieran sonrojarse de haber triunfado.<\/B> En lugar de recibirlos en triunfo y felicitarlos,<\/B> el rey se aparta y llora desconsolado la muerte de su hijo que se alz\u00f3 en armas contra \u00e9l para destronarlo.<\/B> <\/P><\/p>\n
\u00a1Oh David! \u00a1Tanto amabas a ese hijo traicionero que buscaba tu mal y que no te respetaba! \u00a1Aquel que no respet\u00f3 a tus mujeres y que te humill\u00f3 p\u00fablicamente acost\u00e1ndose con ellas a la vista de todos! (2 Sa 16.<\/B>21\u0096<\/B>22) \u00bfNo debieras t\u00fa mismo con tus propias manos haberlo castigado? \u00bfNo estabas declarando con tu indulgencia que t\u00fa toleras el pecado y toler\u00e1ndolo lo alientas? \u00a1Oh David! \u00a1C\u00f3mo te traicionan tus sentimientos! \u00bfTanto hab\u00edas amado a su madre,<\/B> que no fue sino una de tus tantas mujeres? <\/P><\/p>\n
Cuando diste instrucciones a tus capitanes le encargaste a todos,<\/B> a o\u00eddos de todo el pueblo,<\/B> que trataran benignamente al rebelde Absal\u00f3n por amor de ti y respetaran su vida (2 Sa 18.<\/B>5).<\/B> \u00bfSeguir\u00edas trat\u00e1ndolo como si fuera un ni\u00f1o aunque ya fuera un adulto de treinta a\u00f1os? \u00bfNo recordabas c\u00f3mo hab\u00eda intrigado contra ti tratando de robarte el cari\u00f1o del pueblo,<\/B> haci\u00e9ndote aparecer como un soberano indiferente al sufrimiento de sus s\u00fabditos? (2 Sa 15.<\/B>1\u00966) <\/P><\/p>\n
Entonces \u00e9l,<\/B> abusando de tu cari\u00f1o de padre,<\/B> hac\u00eda campa\u00f1a para ganarse el favor del pueblo.<\/B> \u00a1Cu\u00e1n artero era su coraz\u00f3n! \u00a1Cu\u00e1n lleno de malos sentimientos y desnaturalizado! Su muerte temprana fue un merecido castigo.<\/B> \u00a1Y t\u00fa,<\/B> en lugar de agradecer a Dios que te haya librado del mal hijo,<\/B> te lamentas de no poder abrazarlo vivo!<\/P><\/p>\n
Pero \u00bfno se porta muchas veces Dios con nosotros de esa manera? \u00a1Cu\u00e1ntas veces hemos traicionado a nuestro Padre,<\/B> le hemos dado la espalda a la vista de todos! \u00a1Cu\u00e1ntas veces hemos hecho que la gente blasfeme de su nombre al ver nuestra mala conducta,<\/B> y en lugar de castigarnos nos ha tendido la mano! <\/P><\/p>\n
David en su ancianidad hab\u00eda cambiado sus manos te\u00f1idas de sangre por manos de misericordia y su voz de guerrero aguerrido por las l\u00e1grimas de un padre enlutado.<\/B> \u00a1Qu\u00e9 fr\u00e1gil y humano eres David en tu debilidad y c\u00f3mo se asemeja tu coraz\u00f3n al de Dios al volverte tan vulnerable! (\u00abComo el padre se enternece por sus hijos,<\/B> se enternece el Se\u00f1or por los que le temen\u00bb Sal 103.<\/B>13)<\/P>
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Por eso cuando te trajeron la noticia de que tu hijo hab\u00eda muerto prorrumpiste en sollozos clamando:<\/B> \u00ab\u00a1Hijo m\u00edo,<\/B> Absal\u00f3n,<\/B> hijo m\u00edo,<\/B> hijo m\u00edo,<\/B> Absal\u00f3n! \u00bfQui\u00e9n me diera que muriera yo en tu lugar,<\/B> Absal\u00f3n,<\/B> hijo m\u00edo,<\/B> hijo m\u00edo!\u00bb (2 Sa 18.<\/B>33) (1).<\/P>
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T\u00fa hubieras querido morir en lugar de tu hijo,<\/B> preferir\u00edas que \u00e9l viviera y no t\u00fa.<\/B> Esos fueron tus sentimientos de padre amante al enterarte de la muerte de tu hijo ingrato.<\/B> T\u00fa tuviste esos sentimientos,<\/B> pero Dios no s\u00f3lo los tuvo sino que llev\u00f3 ese sentir a la pr\u00e1ctica cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz para que nosotros vivi\u00e9ramos.<\/B> \u00c9l nos am\u00f3 al punto de poner su vida para expiar nuestros pecados,<\/B> ya que nosotros no pod\u00edamos hacerlo.<\/B> Por eso dice bien la Biblia que t\u00fa,<\/B> David,<\/B> pecador como eras,<\/B> ten\u00edas un coraz\u00f3n conforme al coraz\u00f3n de Dios (Hch 13.<\/B>22;<\/B> 1 Sa 13.<\/B>14).<\/P>
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En otro tiempo la muerte de Sa\u00fal y de tu amigo Jonat\u00e1n hab\u00eda estimulado tu vena po\u00e9tica y hab\u00edas lamentado su muerte en endechas a o\u00eddos del pueblo (1 Sa 1.<\/B>1\u009617).<\/B> Y cuando Abner fue asesinado cruelmente por Joab,<\/B> hab\u00edas proclamado un luto nacional en su memoria y,<\/B> tomando la c\u00edtara,<\/B> hab\u00edas cantado a su muerte haciendo que el pueblo llorara contigo (2 Sa 3.<\/B>31\u009635).<\/B> Y cuando en tu luto te negaste a comer tu conducta agrad\u00f3 al pueblo cuando lo supo,<\/B> \u00abpues todo lo que el rey hac\u00eda agradaba a todo el pueblo\u00bb<\/B> (2 Sa 3.<\/B>36).<\/P>
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Pero \u00bfagradar\u00eda ahora al pueblo tu duelo en esta ocasi\u00f3n y los lamentos por tu hijo <\/B>con que les pagabas mal que hubieran arriesgado su vida por ti? \u00a1Oh David,<\/B> en lugar de premiarlos como se merec\u00edan,<\/B> les hac\u00edas sentirse culpables de su valent\u00eda y de su devoci\u00f3n por ti! \u00a1Pero qu\u00e9 fieles te eran y c\u00f3mo te amaban,<\/B> al punto de que,<\/B> por consideraci\u00f3n a tu dolor,<\/B> renunciaron a la algazara natural con que hubieran podido celebrar su victoria,<\/B> y m\u00e1s bien,<\/B> retornaron en silencio! <\/P><\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo recibir\u00edan las mujeres a sus maridos vencedores al retornar de la batalla llenos de polvo y sudorosos? \u00a1Seguro que no les mirar\u00edan a la cara ni los abrazar\u00edan llorando de alegr\u00eda por tenerlos de vuelta,<\/B> sino que ellos se avergonzar\u00edan delante de sus mujeres por haber vencido al enemigo y haberte causado tanta pena!<\/P><\/p>\n
5\u0096<\/B>6.<\/B> \u00abEntonces Joab vino al rey en la casa,<\/B> y dijo:<\/B> Hoy has avergonzado el rostro de todos tus siervos,<\/B> que hoy han librado tu vida,<\/B> y la vida de tus hijos y de tus hijas,<\/B> y la vida de tus mujeres,<\/B> y la vida de tus concubinas,<\/B> amando a los que te aborrecen,<\/B> y aborreciendo a los que te aman;<\/B> porque hoy has declarado que nada te importan tus pr\u00edncipes y siervos;<\/B> pues hoy me has hecho ver claramente que si Absal\u00f3n viviera,<\/B> aunque todos nosotros estuvi\u00e9ramos muertos,<\/B> entonces estar\u00edas contento\u00bb.<\/B> \u00a1Qu\u00e9 tremendo reproche! \u00a1Amas a los que te aborrecen y aborreces a los que te aman! Pero \u00a1cu\u00e1ntas veces hacemos lo mismo! Hacemos favores y somos gentiles con los que son nuestros verdaderos enemigos y nos portamos mal con los que son nuestros aliados.<\/B> Hacemos eso porque estamos ciegos.<\/B> Nuestros sentimientos,<\/B> nuestras debilidades nos ciegan y de esa manera amamos nuestro mal y nos precipitamos en \u00e9l.<\/B> No reconocemos nuestro bien porque es camino dif\u00edcil y no escuchamos a nuestros amigos porque no nos dicen lo que deseamos o\u00edr,<\/B> sino la verdad que no deseamos escuchar, eso hablan.<\/B> <\/P><\/p>\n
David hab\u00eda sido un padre consentidor,<\/B> que no supo disciplinar a sus hijos cuando debi\u00f3 hacerlo.<\/B> Por ejemplo,<\/B> no castig\u00f3 a Amn\u00f3n por haber violado a su hermana Tamar (2 Sa 13.<\/B>1\u009614),<\/B> ni a Absal\u00f3n por haber matado en venganza a su medio hermano (2 Sa 13.<\/B>20\u009629).<\/B> \u00c9l nos les pod\u00eda reprochar a sus hijos los pecados con el sexo opuesto que \u00e9l hab\u00eda cometido en su juventud,<\/B> aunque despu\u00e9s hubiera escrito:<\/B> \u00abDe los pecados de mi juventud no te acuerdes\u00bb (Sal 25.<\/B>7).<\/P><\/p>\n
Si bien exagerados,<\/B> los reproches de Joab ten\u00edan mucho de verdad,<\/B> porque si Absal\u00f3n hubiera triunfado no habr\u00eda perdonado la vida de los dem\u00e1s hijos de David y la de sus seguidores,<\/B> as\u00ed como tampoco la de sus familiares.<\/B> Todos ellos fueron salvados de una muerte segura por las tropas que los defendieron contra Absal\u00f3n.<\/B> Pero Joab pudo haber hablado con tanta dureza tambi\u00e9n para calmar su conciencia,<\/B> pues era \u00e9l quien,<\/B> desobedeciendo la orden expresa de David,<\/B> mat\u00f3 a Absal\u00f3n (2 Sa 18.<\/B>9\u009615).<\/B> Sin embargo,<\/B> en ese acto de desobediencia adrede hubo mucha previsora prudencia:<\/B> mientras el l\u00edder estuviera vivo,<\/B> la rebeli\u00f3n no abatir\u00eda completamente y se mantendr\u00eda latente,<\/B> como de hecho ocurri\u00f3 m\u00e1s tarde con Seba (2 Sa 20).<\/B> Hay semillas de rebeli\u00f3n que son dif\u00edciles de eliminar.<\/P>
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7\u0096<\/B>8.<\/B> \u00abLev\u00e1ntate pues,<\/B> ahora,<\/B> y ve afuera y habla bondadosamente a tus siervos;<\/B> porque juro por Jehov\u00e1 que si no sales,<\/B> no quedar\u00e1 ni un hombre contigo esta noche;<\/B> y esto te ser\u00e1 peor que todos los males que te han sobrevenido desde tu juventud hasta ahora.<\/B> Entonces se levant\u00f3 el rey y se sent\u00f3 a la puerta,<\/B> y fue dado aviso a todo el pueblo,<\/B> diciendo:<\/B> He aqu\u00ed el rey est\u00e1 sentado a la puerta.<\/B> Y vino todo el pueblo delante del rey;<\/B> pero Israel hab\u00eda huido,<\/B> cada uno a su tienda\u00bb.<\/B> El consejo que le da Joab es sabio.<\/B> Con muy buen tino le advierte a David:<\/B> \u00abT\u00fa tienes ahora la oportunidad de recuperar el favor del pueblo.<\/B> Pero est\u00e1s en una encrucijada:<\/B> O te los ganas ahora o los pierdes para siempre\u00bb.<\/B> Comprendiendo David lo acertado del consejo,<\/B> enjuga sus l\u00e1grimas y sale a la puerta de la casa para mostrarse al pueblo que quer\u00eda verle la cara.<\/P>
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9\u0096<\/B>10.<\/B> \u00abY todo el pueblo disputaba en todas las tribus de Israel,<\/B> diciendo:<\/B> El rey nos ha librado de mano de nuestros enemigos,<\/B> y nos ha salvado de mano de los filisteos;<\/B> y ahora ha huido del pa\u00eds por miedo de Absal\u00f3n.<\/B> Y Absal\u00f3n,<\/B> a quien hab\u00edamos ungido sobre nosotros,<\/B> ha muerto en la batalla.<\/B> \u00bfPor qu\u00e9,<\/B> pues,<\/B> est\u00e1is callados respecto de hacer volver al rey?\u00bb Los rebeldes de las tribus del Norte comprendieron que su caudillo hab\u00eda sido vencido y estaba muerto.<\/B> Reconocieron su locura de haber seguido a un advenedizo que no s\u00f3lo se hab\u00eda rebelado contra su padre sino contra el verdadero ungido del Se\u00f1or,<\/B> y empezaron a echarse la culpa de su desvar\u00edo el uno al otro.<\/B> Entonces se acordaron de lo mucho que le deb\u00edan a David,<\/B> de c\u00f3mo \u00e9l los hab\u00eda salvado tantas veces de la mano de los filisteos y cu\u00e1n ingratos hab\u00edan sido con \u00e9l.<\/B> Entonces se acordaron de que no ten\u00edan otro rey verdadero que el hijo de Isa\u00ed,<\/B> y empezaron a hablar de hacerlo volver a su casa y al trono.<\/B> Discut\u00edan entre s\u00ed achac\u00e1ndose los unos a los otros la culpa de su conducta al haberse dejado seducir por Absal\u00f3n.<\/B> En las buenas todos se atribuyen el m\u00e9rito,<\/B> en las malas nadie asume la responsabilidad.<\/P>
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11\u009613.<\/B> \u00abY el rey David envi\u00f3 a los sacerdotes Sadoc y Abiatar,<\/B> diciendo:<\/B> Hablad a los ancianos de Jud\u00e1,<\/B> y decidles:<\/B> \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e9is vosotros los postreros en hacer volver el rey a su casa,<\/B> cuando la palabra de todo Israel ha venido al rey para hacerle volver a su casa? Vosotros sois mis hermanos;<\/B> mis huesos y mi carne sois.<\/B> \u00bfPor qu\u00e9,<\/B> pues,<\/B> ser\u00e9is vosotros los postreros en hacer volver al rey? Asimismo dir\u00e9is a Amasa:<\/B> \u00bfNo eres t\u00fa tambi\u00e9n hueso m\u00edo y carne m\u00eda? As\u00ed me haga Dios,<\/B> y aun me a\u00f1ada,<\/B> si no fueres general del ej\u00e9rcito delante de m\u00ed para siempre,<\/B> en lugar de Joab.<\/B>\u00bb Superado el duelo,<\/B> David recupera su sentido pol\u00edtico y la conciencia del papel que le corresponde desempe\u00f1ar como rey.<\/B> Entonces en lugar de vengarse de los que se hab\u00edan plegado al rebelde Absal\u00f3n,<\/B> \u00e9l inicia una sabia pol\u00edtica de reconciliaci\u00f3n mostrando clemencia con los pr\u00edncipes de Jud\u00e1 vencidos y calmando sus temores de que \u00e9l pudiera tomar represalias contra ellos (2).<\/P>
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Al decir \u00abmis huesos y mi carne sois\u00bb (frase que es un eco de la exclamaci\u00f3n de Ad\u00e1n al ver por primera vez a Eva,<\/B> Gn 2.<\/B>23),<\/B> les recuerda los lazos tribales y de parentesco que los unen.<\/P>
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Esta labor diplom\u00e1tica no la hace David personalmente sino enviando a los sacerdotes Sadoc y Abiatar como embajadores,<\/B> es decir,<\/B> a los de m\u00e1s alto rango de su corte.<\/B> Hubiera habido otro resultado de sus gestiones si los mensajeros hubieran sido de menor categor\u00eda.<\/B> \u00abA tal se\u00f1or,<\/B> tal honor\u00bb \u0097dice un refr\u00e1n oportuno.<\/B> Esto es,<\/B> aplicado pragm\u00e1ticamente, honra a los que te quieras ganar.<\/P>
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Igualmente,<\/B> con el general Amasa,<\/B> que hab\u00eda comandado al ej\u00e9rcito de Absal\u00f3n,<\/B> (y que,<\/B> de paso,<\/B> era su sobrino) se muestra generoso ofreci\u00e9ndole nombrarlo general de su ej\u00e9rcito,<\/B> en lugar de Joab,<\/B> con el cual ten\u00eda varias cuentas pendientes.<\/B> Pero esta promesa,<\/B> hecha p\u00fablicamente,<\/B> le cost\u00f3 a Amasa la vida,<\/B> pues Joab no dud\u00f3 en eliminar a su rival en la primera ocasi\u00f3n que se le presentara (2 Sa 20.<\/B>4\u009612).<\/P>
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La relaci\u00f3n de David con Joab muestra la ambivalencia frecuente de las relaciones entre el soberano y su mano derecha,<\/B> de rec\u00edproca dependencia,<\/B> mutua desconfianza y rivalidad (3).<\/B> Pero David ten\u00eda motivos para confiar en la destreza de Joab,<\/B> que fue adem\u00e1s su c\u00f3mplice en el asesinato del fiel Ur\u00edas (2 Sa 11.<\/B>14\u009625),<\/B> aunque se resiente de sus intrigas para influenciar sus decisiones,<\/B> (como la que narra 2 Sa 14.<\/B>1\u009620) y de la forma insolente c\u00f3mo lo critica y aconseja.<\/B> Sobretodo detest\u00f3 que asesinara a Abner (2 Sa 3.<\/B>22\u009628) y por ese motivo lo maldijo (V\u00e9ase los versos 29\u009639,<\/B> en especial el \u00faltimo).<\/B> Por otro lado, podemos pensar que al haberlo involucrado en el complot indigno contra el fiel Ur\u00edas,<\/B> David se rebaj\u00f3 ante los ojos de Joab e hizo que \u00e9l le perdiera todo respeto.<\/B> Los que son c\u00f3mplices de nuestros pecados \u00edntimos rara vez nos aprecian.<\/P>
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14\u0096<\/B>15.<\/B> \u00abAs\u00ed inclin\u00f3 el coraz\u00f3n de todos los varones de Jud\u00e1,<\/B> como el de un solo hombre,<\/B> para que enviasen a decir al rey:<\/B> Vuelve t\u00fa,<\/B> y todos tus siervos.<\/B> Volvi\u00f3,<\/B> pues,<\/B> el rey,<\/B> y vino hasta el Jord\u00e1n.<\/B> Y Jud\u00e1 vino a Gilgal para recibir al rey y para hacerle pasar el Jord\u00e1n\u00bb.<\/B> La conducta generosa de David conquista el coraz\u00f3n de sus s\u00fabditos que se sent\u00edan culpables de haberle dado la espalda siguiendo a un advenedizo.<\/B> La generosidad con los vencidos hace la grandeza de los reyes, la mezquina venganza tiene el efecto opuesto.<\/P>
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El pueblo de Jud\u00e1 vino hasta Gilgal,<\/B> lugar hist\u00f3rico donde el pueblo de Israel estableci\u00f3 su primer campamento al cruzar el Jord\u00e1n,<\/B> donde Josu\u00e9 circuncid\u00f3 a todos los varones y donde celebraron la primera Pascua desde que salieron de Egipto (Jos 5.<\/B>1\u009612).<\/B> Ir al encuentro de David en ese lugar para ayudarlo a atravesar el Jord\u00e1n ten\u00eda un alto valor simb\u00f3lico,<\/B> como si \u00e9l,<\/B> cual nuevo Josu\u00e9,<\/B> conquistara de nuevo la Tierra Prometida (4).<\/P>
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Recordemos que Josu\u00e9 y el pueblo de Israel pudieron atravesar el Jord\u00e1n frente a Gilgal porque Dios hizo detener el curso caudaloso de las aguas y entonces ellos pudieron pasar el cauce en seco (Jos 3.<\/B>13\u009617).<\/B> Sin el socorro de ese milagro David y su s\u00e9quito \u0097que al huir de Absal\u00f3n se hab\u00edan refugiado en Manahaim de Galaad\u0097 necesitaban de una ayuda m\u00e1s mundana para sortear las corrientes del r\u00edo.<\/B> Entretanto las diez tribus de Israel estaban expectantes,<\/B> no se mov\u00edan,<\/B> salvo algunos,<\/B> posiblemente esperando el giro que tomar\u00edan los acontecimientos,<\/B> o esperando que David hiciera con ellos un gesto amistoso como el que tuvo con Jud\u00e1.<\/P>
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16\u009623:<\/B> \u00abY Simei hijo de Gera,<\/B> hijo de Benjam\u00edn,<\/B> que era de Bahurim,<\/B> se dio prisa y descendi\u00f3 con los hombres de Jud\u00e1 a recibir al rey David.<\/B> Con \u00e9l ven\u00edan mil hombres de Benjam\u00edn;<\/B> asimismo Siba,<\/B> criado de la casa de Sa\u00fal,<\/B> con sus quince hijos y sus veinte siervos,<\/B> los cuales pasaron el Jord\u00e1n delante del rey.<\/B> Y cruzaron el vado para pasar a la familia del rey,<\/B> y para hacer lo que a \u00e9l le pareciera.<\/B> Entonces Simei hijo de Gera se postr\u00f3 delante del rey cuando \u00e9l hubo pasado el Jord\u00e1n,<\/B> y dijo al rey:<\/B> No me culpe mi se\u00f1or de iniquidad,<\/B> ni tengas memoria de los males que tu siervo hizo el d\u00eda en que mi se\u00f1or el rey sali\u00f3 de Jerusal\u00e9n;<\/B> no los guarde el rey en su coraz\u00f3n.<\/B> Porque yo tu siervo reconozco haber pecado,<\/B> y he venido hoy el primero de toda la casa de Jos\u00e9,<\/B> para descender a recibir a mi se\u00f1or el rey.<\/B> Respondi\u00f3 Abisai hijo de Sarvia y dijo:<\/B> \u00bfNo ha de morir por esto Simei,<\/B> que maldijo al ungido de Jehov\u00e1? David entonces dijo:<\/B> \u00bfQu\u00e9 tengo yo con vosotros,<\/B> hijos de Sarvia,<\/B> para que hoy me se\u00e1is adversarios? \u00bfHa de morir hoy alguno en Israel? \u00bfPues no s\u00e9 yo que hoy soy rey sobre Israel? Y dijo el rey a Simei:<\/B> No morir\u00e1s.<\/B> Y el rey se lo jur\u00f3\u00bb.<\/B> Tambi\u00e9n Simei,<\/B> que hab\u00eda maldecido vilmente a David en su huida (2 Sa 16.<\/B>5\u009613) viene a implorarle perd\u00f3n con frases hip\u00f3critas y a reconciliarse con \u00e9l.<\/B> David se lo concede,<\/B> a pesar de que Abisai se opone y quiere castigar al traidor.<\/B> Recordemos que en el primer encuentro con Simei,<\/B> del que aqu\u00ed se hace menci\u00f3n,<\/B> Abisai hab\u00eda querido castigar la insolencia del traidor decapit\u00e1ndolo,<\/B> pero David se lo impide en una de las escenas m\u00e1s conmovedoras de su pat\u00e9tica huida,<\/B> y en la que \u00e9l reconoce la justicia de la humillaci\u00f3n que est\u00e1 sufriendo (2 Sa 16.<\/B>9\u009613).<\/B> Seguramente en esa ocasi\u00f3n David record\u00f3 la profec\u00eda que Nat\u00e1n hab\u00eda pronunciado cuando vino a reprocharle su crimen y su adulterio,<\/B> diciendo que en adelante la espada no se apartar\u00eda de su casa,<\/B> profec\u00eda cuyo tr\u00e1gico cumplimiento \u00e9l estaba viendo.<\/P>
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\u00ab\u00bfHa de morir hoy alguno en Israel?\u00bb Esta frase de David muestra la sabidur\u00eda de su pol\u00edtica clemente.<\/B> \u00bfHa de morir la gente de la cual yo soy rey tambi\u00e9n? Si yo me vengo hoy en una de las cabezas de Benjam\u00edn,<\/B> todos los de esa tribu me tomar\u00e1n aversi\u00f3n.<\/B> Simei,<\/B> hombre cauto,<\/B> hab\u00eda tomado la precauci\u00f3n de venir acompa\u00f1ado de 1000 hombres de su pueblo,<\/B> como para mostrar la influencia que \u00e9l ten\u00eda en su tribu.<\/B> David capta el mensaje y le jura que respetar\u00e1 su vida,<\/B> pero no lo perdona.<\/B> S\u00f3lo posterga la venganza.<\/B> Salom\u00f3n ser\u00e1 el encargado de ejecutarla,<\/B> \u00abhaciendo descender sus canas al Sheol con sangre\u00bb (V\u00e9ase 1 Re 2.<\/B>8\u0096<\/B>9).<\/P>
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24\u009630.<\/B> \u00abTambi\u00e9n Mefi-boset hijo de Sa\u00fal descendi\u00f3 a recibir al rey;<\/B> no hab\u00eda lavado sus pies,<\/B> ni hab\u00eda cortado su barba,<\/B> ni tampoco hab\u00eda lavado sus vestidos,<\/B> desde el d\u00eda en que el rey sali\u00f3 hasta el d\u00eda en que volvi\u00f3 en paz.<\/B> Y luego que vino \u00e9l a Jerusal\u00e9n a recibir al rey,<\/B> el rey le dijo:<\/B> Mefi-boset,<\/B> \u00bfpor qu\u00e9 no fuiste conmigo? Y \u00e9l respondi\u00f3:<\/B> Rey se\u00f1or m\u00edo,<\/B> mi siervo me enga\u00f1\u00f3;<\/B> pues tu siervo hab\u00eda dicho:<\/B> Enalb\u00e1rdame un asno,<\/B> y montar\u00e9 en \u00e9l,<\/B> e ir\u00e9 al rey;<\/B> porque tu siervo es cojo.<\/B> Pero \u00e9l ha calumniado a tu siervo delante de mi se\u00f1or el rey;<\/B> mas mi se\u00f1or el rey es como un \u00e1ngel de Dios;<\/B> haz,<\/B> pues,<\/B> lo que bien te parezca.<\/B> Porque toda la casa de mi padre era digna de muerte delante de mi se\u00f1or el rey,<\/B> y t\u00fa pusiste a tu siervo entre los convidados a tu mesa.<\/B> \u00bfQu\u00e9 derecho,<\/B> pues,<\/B> tengo a\u00fan para clamar m\u00e1s al rey? Y el rey le dijo:<\/B> \u00bfPara qu\u00e9 m\u00e1s palabras? Yo he determinado que t\u00fa y Siba os divid\u00e1is las tierras.<\/B> Y Mefi-boset dijo al rey:<\/B> Deja que \u00e9l las tome todas,<\/B> pues que mi se\u00f1or el rey ha vuelto en paz a su casa\u00bb.<\/B> El encuentro con Mefi-boset,<\/B> el hijo de Jonat\u00e1n con quien David hab\u00eda sido tan generoso (2 Sa 9),<\/B> era m\u00e1s delicado.<\/B> En esta ocasi\u00f3n David se muestra no s\u00f3lo comprensivo sino tambi\u00e9n consecuente con sus propios errores,<\/B> porque,<\/B> aunque percibe que Siba pudo haberlo enga\u00f1ado cuando vino a su encuentro durante su huida acusando a Mefi-boset de haberse puesto de lado de Absal\u00f3n cuando \u00e9ste triunfaba (2 Sa 16.<\/B>1\u00964),<\/B> ya le hab\u00eda empe\u00f1ado su palabra de darle los bienes del pr\u00edncipe inv\u00e1lido,<\/B> y no quiso desdecirse.<\/B> Entonces cortando por lo sano todo argumento ulterior (es posible que Siba estuviera presente y quisiera defenderse),<\/B> determina que ambos se repartir\u00e1n los bienes.<\/B> Sin embargo,<\/B> eso no quita la injusticia de su decisi\u00f3n precipitada,<\/B> pues pudo haber investigado m\u00e1s a fondo cu\u00e1l de los dos ment\u00eda y,<\/B> obtenida la prueba de la malicia de Siba,<\/B> como parece haber sido el caso,<\/B> haberlo castigado restituyendo al hijo de Jonat\u00e1n todos los bienes.<\/B> \u00c9ste,<\/B> por su lado,<\/B> muestra que no estaba interesado en ellos sino en s\u00f3lo recuperar la amistad de su protector (5).<\/P>
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40\u009643.<\/B> \u00abEl rey entonces pas\u00f3 a Gilgal,<\/B> y con \u00e9l pas\u00f3 Quimam;<\/B> y todo el pueblo de Jud\u00e1 acompa\u00f1aba al rey,<\/B> y tambi\u00e9n la mitad del pueblo de Israel.<\/B> Y he aqu\u00ed todos los hombres de Israel vinieron al rey,<\/B> y le dijeron:<\/B> \u00bfPor qu\u00e9 los hombres de Jud\u00e1,<\/B> nuestros hermanos,<\/B> te han llevado,<\/B> y han hecho pasar el Jord\u00e1n al rey y a su familia,<\/B> y a todos los siervos de David con \u00e9l? Y todos los hombres de Jud\u00e1 respondieron a todos los de Israel:<\/B> Porque el rey es nuestro pariente.<\/B> Mas \u00bfpor qu\u00e9 os enoj\u00e1is vosotros de eso? \u00bfHemos nosotros comido algo del rey? \u00bfHemos recibido de \u00e9l alg\u00fan regalo? Entonces respondieron los hombres de Israel,<\/B> y dijeron a los de Jud\u00e1:<\/B> Nosotros tenemos en el rey diez partes,<\/B> y en el mismo David m\u00e1s que vosotros.<\/B> \u00bfPor qu\u00e9,<\/B> pues,<\/B> nos hab\u00e9is tenido en poco? \u00bfNo hablamos nosotros los primeros,<\/B> respecto de hacer volver a nuestro rey? Y las palabras de los hombres de Jud\u00e1 fueron m\u00e1s violentas que las de los hombres de Israel\u00bb.<\/B> Vale la pena notar que cuando finalmente David atraviesa el Jord\u00e1n,<\/B> s\u00f3lo una parte de los de Israel lo acompa\u00f1a y,<\/B> aparentemente ninguno de los hombres principales,<\/B> sino s\u00f3lo el pueblo.<\/B> Los pr\u00edncipes quiz\u00e1 estaban resentidos de no haber sido objeto de la misma cortes\u00eda que David us\u00f3 con su propia tribu (V\u00e9ase vers.<\/B> 13).<\/P>
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En estos vers\u00edculos aparece la rivalidad antigua entre las dos tribus del Sur y las diez del Norte,<\/B> que m\u00e1s adelante dar\u00e1 origen a la divisi\u00f3n del reino (2 Re 12) (6).<\/B> Los de Jud\u00e1 no esperaron a los pr\u00edncipes de Israel para hacer pasar a David al otro lado del Jord\u00e1n,<\/B> a pesar de que estos hab\u00edan sido los primeros en proponer que David fuera reinstaurado en el trono.<\/B> Estos alegan:<\/B> nosotros somos m\u00e1s numerosos pues somos diez tribus contra dos de ustedes.<\/B> Tenemos m\u00e1s derecho a David que vosotros. <\/B>Ellos en efecto pensaron primero en traerlo pero no lo pusieron por obra.<\/B> (Notemos c\u00f3mo las buenas intenciones no llevadas a cabo no obtienen buenos resultados).<\/B> Por ese motivo los de Jud\u00e1 les responden duramente y con sarcasmo dici\u00e9ndoles que no tienen nada que reclamar.<\/P>
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Esa fue una disputa de palabras que felizmente no degener\u00f3 en lucha abierta.<\/B> Pero David prudentemente no quiso meterse en esa pelea.<\/B> \u00bfQu\u00e9 hubiera ganado si hubiera querido mediar entre ellos? Que ambas partes lo odiaran,<\/B> porque dif\u00edcilmente hubiera podido contentar a los dos a la vez.<\/P><\/p>\n
Notas: <\/P>
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(1)<\/B> La demostraci\u00f3n de pena aguda que hizo David esta vez contrasta fuertemente con la tranquilidad con que asumi\u00f3 la muerte del hijo que Betsab\u00e9 le hab\u00eda dado a poco de nacido (2 Sa 18.<\/B>33).<\/B>\u00bfPor qu\u00e9 la diferencia? Al ni\u00f1o peque\u00f1o no hab\u00eda tenido tiempo de amarlo;<\/B> en cambio,<\/B> Absal\u00f3n debe haber tenido desde ni\u00f1o cualidades de belleza y simpat\u00eda que hicieron que su padre se encari\u00f1ara con \u00e9l.<\/B> Los padres son muchas veces ciegos en sus preferencias.<\/P>
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(2) <\/B>Es curioso que David tienda la mano primero a los de su tribu que lo hab\u00edan abandonado y que no pensaban todav\u00eda en restaurarlo al trono,<\/B> y no a los de Israel,<\/B> que ya pensaban reivindicarlo.<\/B> En David el llamado de la sangre era m\u00e1s fuerte que el sentido de equidad.<\/B> \u00a1Cu\u00e1ntas veces tambi\u00e9n a los hombres los lazos de parentesco y de amistad les nublan el sentido de proporci\u00f3n y de justicia!<\/P>
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(3) <\/B>De ello hay muchos ejemplos famosos en la historia:<\/B> Luis XIII de Francia y su ministro Richelieu;<\/B> Enrique VIII y Tom\u00e1s Moro \u0097el m\u00e1s noble de los hombres seg\u00fan sus contempor\u00e1neos\u0097 a quien el rey mand\u00f3 matar;<\/B> el emperador Guillermo I de Alemania y Bismark,<\/B> el \u00abcanciller de hierro\u00bb,<\/B> arquitecto de la unidad alemana;<\/B> Isabel I de Inglaterra,<\/B> la \u00abreina virgen\u00bb y su intrigante primer ministro,<\/B> Lord Cecil,<\/B> etc.<\/P>
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(4)<\/B> Mathew Henry observa bellamente que as\u00ed como David no quiso retornar a Jerusal\u00e9n sin que sus habitantes lo invitaran \u0097hubiera podido retornar,<\/B> de haberlo querido,<\/B> al frente de sus tropas y llevado por las armas\u0097 Jes\u00fas no desea entrar en el coraz\u00f3n de nadie sin haber sido invitado a reinar en \u00e9l.<\/P>
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(5)<\/B> Seg\u00fan el Talmud la decisi\u00f3n injusta de David tuvo repercusiones futuras:<\/B> \u00abCuando David dijo a Mefiboset,<\/B> t\u00fa y Siba dividir\u00e1n el campo,<\/B> se oy\u00f3 una voz celestial que dijo Roboam y Jeroboam se dividir\u00e1n el reino\u00bb<\/B> (1 Re 12).<\/P>
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(6) <\/B>Se recordar\u00e1 que David fue rey primero \u00fanicamente de Jud\u00e1 en Hebr\u00f3n (2 Sa 2.<\/B>1\u00964) y s\u00f3lo despu\u00e9s de la derrota del partido de Sa\u00fal las 10 tribus del Norte vinieron a rendirle pleites\u00eda y a reconocerlo como rey (2 Sa 5.<\/B>1\u00965).<\/P><\/p>\n
Acerca del autor:Jos\u00e9 Belaunde naci\u00f3 en los Estados Unidos pero creci\u00f3 y se educ\u00f3 en el Per\u00fa donde ha vivido pr\u00e1cticamente toda su vida. Participa activamente en programas evangel\u00edsticos radiales, es maestro de cursos b\u00edblicos es su iglesia en Per\u00fa y escribe en un semanario local abordando temas societarios desde un punto de vista cristiano. Desde 1999 publica el bolet\u00edn semanal \u00abLa Vida y la Palabra\u00bb, el cual es distribuido a miles de personas de forma gratuita en las iglesias de su pa\u00eds. Si desea recibir estos art\u00edculos por correo electr\u00f3nico solic\u00edtelos a: jbelaun@lavidaylapalabra.com o a jbelaun@terra.com.pe. P\u00e1gina web: www.lavidaylapalabra.com<\/P>\n <\/p>\n
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por Jos\u00e9 Belaunde M. La vida de David est\u00e1 llena de ense\u00f1anzas y no s\u00f3lo los episodios m\u00e1s conocidos de su victoria sobre Goliat y el adulterio que cometi\u00f3 con Betsab\u00e9. Toda su vida es una mina de motivos de reflexi\u00f3n, aun en los episodios en que David deja de ser un h\u00e9roe, olvidado por … Continuar leyendo \u00abLos otros momentos de David\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3118","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3118"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3118\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}