por Christopher Shaw<\/p>\n
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El desgaste espiritual es una condici\u00f3n com\u00fan de aquellos que sirven en los proyectos del Se\u00f1or. Si usted es l\u00edder seguramente tambi\u00e9n ha pasado, en alg\u00fan momento de su vida, por situaciones de desgaste en las cuales, abrumado por las incesantes demandas del pueblo, tambi\u00e9n dese\u00f3 \u00abtirar la toalla\u00bb.<\/p>\n
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\u00a1Resulta incre\u00edble que se trate de la misma persona! Las reacciones son tan dispares que bien pudi\u00e9ramos creer que las historias pertenecen a dos personajes completamente diferentes. No nos hemos equivocado, sin embargo. Nos encontramos frente al mismo l\u00edder, pero mostrando comportamientos absolutamente contradictorios. <\/P><\/p>\n
La primera escena describe una de las m\u00e1s asombrosas historias del Antiguo Testamento. En ella El\u00edas, en un acto de verdadera osad\u00eda, confronta a las autoridades religiosas del momento. El profeta se muestra seguro y confiado. A la hora de orar, se manifiesta la inamovible convicci\u00f3n de que est\u00e1 del lado de los que vencen: \u00abJehov\u00e1, Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que t\u00fa eres Dios en Israel, que yo soy tu siervo y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas. Resp\u00f3ndeme, Jehov\u00e1, resp\u00f3ndeme, para que conozca este pueblo que t\u00fa, Jehov\u00e1, eres el Dios, y que t\u00fa haces que su coraz\u00f3n se vuelva a ti.\u00bb (1Re 18.37\u009638). El dram\u00e1tico desenlace incluye \u00a1fuego del cielo, un pueblo arrepentido y la desaparici\u00f3n, a filo de espada, de cuatrocientos falsos profetas!<\/P><\/p>\n
En la segunda escena quedamos desconcertados. El mismo profeta, desanimado y derrotado, est\u00e1 hundido en la m\u00e1s profunda depresi\u00f3n. Aqu\u00ed tambi\u00e9n eleva una oraci\u00f3n, pero \u00a1que incre\u00edble diferencia en el tono de sus palabras!: \u00abBasta ya, Jehov\u00e1, qu\u00edtame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres\u00bb (1Re 19.4). Ya no le interesan las aventuras que el Se\u00f1or le pueda proponer, ni desea seguir siendo el vocero del Alt\u00edsimo. Abrumado por el silencio y la soledad del desierto, cree que su mejor opci\u00f3n es la muerte.<\/P><\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo explicar la diferencia? El\u00edas revela s\u00edntomas de desgaste espiritual, una condici\u00f3n com\u00fan de aquellos que sirven en los proyectos del Se\u00f1or. Podr\u00edamos identificar los mismos cuadros contradictorios en Mois\u00e9s, Pedro y Juan el Bautista, o en figuras hist\u00f3ricas de la talla de Mart\u00edn Lutero, Agust\u00edn o Spurgeon. Si usted es l\u00edder seguramente tambi\u00e9n ha pasado, en alg\u00fan momento de su vida, por situaciones de desgaste en las cuales, abrumado por las incesantes demandas del pueblo, tambi\u00e9n dese\u00f3 \u00abtirar la toalla\u00bb.<\/P><\/p>\n
Muchos l\u00edderes ignoran las din\u00e1micas espirituales que est\u00e1n en juego en todo ministerio. Un incidente en los evangelios, sin embargo, ayuda a identificar lo que ocurre en el proceso de servir a otros. Una mujer que ten\u00eda una enfermedad incurable se acerc\u00f3, por atr\u00e1s, para tocar el manto de Jes\u00fas. Aunque \u00e9l no vio su acci\u00f3n, exclam\u00f3 al instante: \u00ab\u00bb\u00bfQui\u00e9n es el que me ha tocado?\u00bb Todos lo negaban, y dijo Pedro y los que con \u00e9l estaban: \u00abMaestro, la multitud te aprieta y oprime, y preguntas: \u00bfQui\u00e9n es el que me ha tocado?\u00bb Pero Jes\u00fas dijo: \u00abAlguien me ha tocado, porque yo he sentido que ha salido poder de m\u00ed.\u00bb\u00bb (Lc 8.45\u009646).<\/P><\/p>\n
La confusi\u00f3n de los disc\u00edpulos revela cu\u00e1n f\u00e1cil es ignorar lo que est\u00e1 ocurriendo en las esferas espirituales cuando estamos involucrados en el ministerio. Ellos no distinguieron la diferencia entre los empujones y los apretones de la multitud y el toque de la mujer. Pero al entrar ella en contacto con Jes\u00fas, provoc\u00f3 en \u00e9l una fuga de recursos espirituales, y aunque no los veamos con nuestros ojos f\u00edsicos, esto es lo que ocurre cada vez que ministramos. El servicio produce un traspaso de reservas espirituales a la vida del ministrado, como el agua que fluye de un grifo proviene del tanque donde est\u00e1 contenida.<\/P><\/p>\n
Por eso resulta tan peligroso no incorporar a la vida los momentos necesarios para reponer estos recursos espirituales. El l\u00edder que no posee la disciplina necesaria para reabastecer su propio esp\u00edritu, acabar\u00e1 por convertirse solamente en un profesional del evangelio, una persona que cumple con las funciones del puesto pero que ha perdido la vida que le da significado al servicio. <\/P><\/p>\n
Jes\u00fas, seg\u00fan el testimonio de Lucas, se apartaba con frecuencia a lugares solitarios para orar (Lc 5.16), pues los tiempos de soledad nutr\u00edan su vida personal y repon\u00edan los recursos que compart\u00eda a diario con las incesantes multitudes a su alrededor. Del mismo modo, el l\u00edder sabio incorpora a su vida tiempos de quietud y soledad, en los cuales ha de reponer sus propios recursos espirituales. <\/P><\/p>\n
El compromiso de buscar estos tiempos de renuevo se funda en tres principios espirituales inamovibles. El primero de ellos es que no se puede dar lo que no se posee. Cuando se terminan los recursos espirituales, el l\u00edder no puede aspirar sino a mantener en movimiento los programas de la iglesia, pero habr\u00e1 perdido la dimensi\u00f3n eterna de su tarea. <\/P><\/p>\n
El segundo principio es que el impacto de un l\u00edder en los lugares p\u00fablicos de ministerio lo determina mayormente lo que hace en su vida privada, cuando nadie lo est\u00e1 mirando. Ning\u00fan ministerio tendr\u00e1 frutos duraderos cuando la espiritualidad del l\u00edder comienza y termina en la plataforma. <\/P><\/p>\n
El \u00faltimo de estos principios es que el descanso es una disciplina, no la ausencia de actividades. Demasiados l\u00edderes no encuentran el tiempo para renovarse porque est\u00e1n esperando el momento en que tengan una agenda m\u00e1s descomprimida. \u00a1Qu\u00e9 ilusoria espera! Nunca llega el d\u00eda en que no hay nada que hacer. La persona disciplinada, sin embargo, entiende que debe planificar y defender, con tenacidad, los tiempos de descanso que brindan el alimento espiritual indispensable para ser eficaces en el ministerio.<\/P><\/p>\n
Al igual que en todos los otros aspectos de la vida, la clave est\u00e1 en el equilibrio.<\/P><\/p>\n
Existe un tiempo para el ministerio y un tiempo para la quietud. Si nos entregamos con la misma pasi\u00f3n a ambas dimensiones, el ministerio que nos ha sido confiado alcanzar\u00e1 su verdadero potencial. <\/P>
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\u00a9 Apuntes Pastorales, Volumen XXII \u0096 N\u00famero II. Todos los derechos reservados.<\/P>
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Sobre el autorChristopher Shaw es el director general de Desarrollo Cristiano Internacional y director editorial de Apuntes Pastorales. Cuenta con amplia experiencia en la formaci\u00f3n de l\u00edderes, la cual incluye diez a\u00f1os como profesor titular en el Instituto B\u00edblico de Buenos Aires, donde termin\u00f3 su bachillerato en Teolog\u00eda. Obtuvo una maestr\u00eda y un doctorado en Misiones en el seminario Teol\u00f3gico Fuller en California. Actualmente reside con su familia en Argentina, su pa\u00eds natal.<\/P>\n <\/p>\n
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por Christopher Shaw El desgaste espiritual es una condici\u00f3n com\u00fan de aquellos que sirven en los proyectos del Se\u00f1or. Si usted es l\u00edder seguramente tambi\u00e9n ha pasado, en alg\u00fan momento de su vida, por situaciones de desgaste en las cuales, abrumado por las incesantes demandas del pueblo, tambi\u00e9n dese\u00f3 \u00abtirar la toalla\u00bb. \u00a1Resulta incre\u00edble que … Continuar leyendo \u00abUna cuesti\u00f3n de equilibrio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3120","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3120"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3120\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}