por Carlos Pinto<\/p>\n
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El empleo de pruebas psicol\u00f3gicas en el proceso de
\nselecci\u00f3n y el uso de la psicolog\u00eda en el cuidado del personal
\nmisionero deben entenderse como herramientas de ayuda, y no como la
\nopini\u00f3n \u00faltima del proceso de selecci\u00f3n.<\/p>\n
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El proceso de selecci\u00f3n del personal misionero hist\u00f3ricamente se ha realizado por medio de una entrevista a la(s) persona(s) recomendada(s) por su iglesia o por alg\u00fan conocido de la misi\u00f3n. En esta etapa, el proceso siempre fue mayormente personal, pues ofrec\u00eda cierta garant\u00eda de poder involucrar al candidato en misiones de acuerdo con los resultados de las entrevistas. En la actualidad, las agencias misioneras han desarrollado un proceso de selecci\u00f3n y cuidado del personal misionero involucrando diversas herramientas de apoyo, para as\u00ed garantizar la eficacia de esta tarea. Por ejemplo, se ha dise\u00f1ado e implementado un departamento de selecci\u00f3n y cuidado de personal misionero con profesionales especializados. En algunos casos son misioneros ya jubilados acompa\u00f1ados por consejeros o pastores; en otros casos, se contratan los servicios de consultor\u00eda de psic\u00f3logos cl\u00ednicos con experiencia en el \u00e1rea misiol\u00f3gica. El uso de la psicolog\u00eda en procesos de selecci\u00f3n y cuidado pastoral obedece a varias razones: 1) Las misiones encontraron en su inicio que entre 20% a 50% de los misioneros aceptados dejaron el trabajo o cambiaron de misi\u00f3n porque consideraron que se hab\u00edan equivocado o porque encontraron problemas inesperados e insuperables en el campo. 2) El trabajo misionero es ahora m\u00e1s complejo y profesionalizado, y demanda que los candidatos sean profesionales y j\u00f3venes que esperan un proceso de selecci\u00f3n y trato m\u00e1s gerencial y menos espiritualizado. 3) Las misiones desean realizar un mejor trabajo de selecci\u00f3n y por tal raz\u00f3n, han incorporado otras herramientas en el proceso, como la administraci\u00f3n de pruebas psicol\u00f3gicas a modo de complemento. Personalmente, como cristiano y profesional en psicolog\u00eda, considero que el empleo de pruebas psicol\u00f3gicas en el proceso de selecci\u00f3n y el uso de la psicolog\u00eda en el cuidado del personal misionero deben entenderse como herramientas de ayuda, y no como la opini\u00f3n \u00faltima del proceso de selecci\u00f3n. Recordemos que el llamado viene del Dios soberano y es \u00e9l quien convierte una debilidad humana en una potencialidad en la persona restaurada para la extenci\u00f3n de su Reino. La psicolog\u00eda aporta una verdad cient\u00edfica, pero como cristianos reconocemos que Dios se revela en forma particular por medio de su gracia especial, la cual no puede ser limitada por una hip\u00f3tesis cient\u00edfica. En este sentido esta ciencia es de mucha ayuda, pero la confirmaci\u00f3n que Dios da por medio de su gracia especial y de su verdad o revelaci\u00f3n divinas va mas all\u00e1. Recu\u00e9rdese que el mandato cultural dado por Dios a Ad\u00e1n y Eva fue administrar toda la creaci\u00f3n (Gn 1.28), y esto incluye las ciencias, las cuales deben ser usadas para el bienestar de la humanidad. Dios tiene el don de crear de la nada (Gn 1.1) y al crear al ser humano a su imagen y semejanza (Gn 1.26) otorg\u00f3 a las personas la capacidad de crear o descubrir tambi\u00e9n su creaci\u00f3n. Ahora bien, la psicolog\u00eda y la teolog\u00eda han mantenido una relaci\u00f3n de confianza y desconfianza en su desarrollo hist\u00f3rico. Al inicio la psicolog\u00eda expres\u00f3 su inter\u00e9s por estudiar el esp\u00edritu del ser humano (psique significa en griego esp\u00edritu o aliento), pero luego en el siglo dicinueve se separ\u00f3 de la teolog\u00eda y tambi\u00e9n de la filosof\u00eda y asumi\u00f3 el inter\u00e9s de estudiar la mente, la personalidad y el comportamiento humanos. El nuevo campo de la psicologia como ciencia se orienta a medir y predecir el comportamiento humano, los procesos mentales, cognitivos y afectivos abandonando el inter\u00e9s inicial por ser catalogada como subjetiva. En la actualidad, yo definir\u00eda la psicolog\u00eda como la ciencia que busca entender, predecir y controlar la conducta humana. En vez de basarse en la revelaci\u00f3n divina, plantea usar un m\u00e9todo \u00abcient\u00edfico\u00bb que le permite medir, cuantificar y predecir as\u00ed el comportamiento humano. Por el contrario, la teolog\u00eda estudia la naturaleza de Dios, sus leyes y su creaci\u00f3n bas\u00e1ndose en la revelaci\u00f3n especial y usando la hermen\u00e9utica como m\u00e9todo. Consideraciones en el proceso de selecci\u00f3nUna selecci\u00f3n de personal misionero cuidadosa e integral que considere la revelaci\u00f3n y confirmaci\u00f3n de Dios por medio de su gracia general y especial es recomendada para evitar experiencias dolorosas en la agencia que env\u00eda y en el personal misionero. Pero, \u00bfcu\u00e1l es la raz\u00f3n de utilizar pruebas psicol\u00f3gicas en el proceso de selecci\u00f3n del personal misionero? La psicolog\u00eda ha probado que existe una relaci\u00f3n directa entre personalidad y orientaci\u00f3n vocacional. En ese sentido podr\u00eda decirse que una persona con una personalidad orientada hacia la gente es un buen candidato a una profesi\u00f3n de servicio. Por el contrario, alguien con una personalidad sobria o calculadora puede desarrollarse mejor en una profesi\u00f3n donde se requiere el uso de las ciencias exactas como ingenier\u00eda, etc\u00e9tera. Investigaciones psicol\u00f3gicas demuestran lo mencionado anteriormente. Por ejemplo se ha encontrado que las personas involucradas en el trabajo sacerdotal, clerical o religioso re\u00fanen ciertas caracter\u00edsticas comunes. En un estudio realizado por el Seminario Trinity en Illinois, USA a 827 misioneros evang\u00e9licos (1983), se encontr\u00f3 que los misioneros tienen una personalidad perseverante, les agrada trabajar con gente, muestran capacidad para superar los conflictos que enfrentan en el pa\u00eds de servicio, ejercen control en sus \u00e1reas de ministerio, y se adaptan en menor o mayor grado a la situaci\u00f3n en la que conviven. Estas conclusiones se obtuvieron al administrar el Inventario Polifac\u00e9tico de Personalidad de Minesota-2 (MMPI-2). Las mujeres misioneras, por su parte, mostraron que experimentan un nivel menor de ansiedad que la poblaci\u00f3n de mujeres no misioneras. Los varones misioneros, en cambio, experimentan mayor nivel de ansiedad que su contraparte femenina. La administraci\u00f3n de pruebas psicol\u00f3gicas tambi\u00e9n ayuda a conocer \u00e1reas de la personalidad que muchas veces no son observables y, en otras ocasiones, hasta son desconocidas por el candidato a ser misionero. Asimismo, nos muestran que el ser humano responde en situaciones inesperadas o de crisis con mecanismos de defensa, los cuales son muchas veces inconscientes. (No se olvide de que ciertas deficiencias de la personalidad se hacen m\u00e1s agudas o surgen en una manera m\u00e1s prominente en situaciones de conflicto.) El nivel de estabilidad emocional o el nivel de madurez emocional es un factor cr\u00edtico en el campo misionero por la naturaleza del trabajo y esta informaci\u00f3n se adquiere al administrar una prueba psicol\u00f3gica. El trabajo en el campo misionero implica relaciones interpersonales con personas de diversas culturas e idiosincrasias, lo cual exige una madurez emocional para lidiar con las diferencias y con los constantes cambios inesperados. Existen personalidades que se adaptan f\u00e1cilmente a nuevas situaciones y por el contrario, tambi\u00e9n hay otras \u0097tal vez m\u00e1s r\u00edgidas\u0097 que poseen mayor dificultad de adaptaci\u00f3n. Asimismo, la evaluaci\u00f3n psicol\u00f3gica permite observar la gracia reformadora de Dios en la personalidad y e incluso, realizar un intento de diagn\u00f3stico espiritual. Por ejemplo, si el candidato a misionero narra en su testimonio c\u00f3mo Dios le transform\u00f3 y cur\u00f3 de un estado de adicciones, se podr\u00eda considerar si se trata de una personalidad dependiente, autorepresiva, impulsiva, etc\u00e9tera. En ese sentido la misi\u00f3n entonces podr\u00eda predecir, humanamente hablando, que esta persona impulsiva (ahora creyente) orientar\u00e1 su energ\u00eda en su labor misionera. Todo lo anterior nos ayuda a entender que la administraci\u00f3n de pruebas de personalidad ayuda a la agencia misionera a realizar ciertas predicciones e hip\u00f3tesis sobre el candidato, su desempe\u00f1o laboral, relaci\u00f3n interpersonal y de funcionamiento emocional en el campo misionero. De igual modo puede entenderse que la informaci\u00f3n lograda con las pruebas psicol\u00f3gicas sirve como herramienta preventiva y permite a la agencia misionera conocer mejor el perfil del candidato y predecir su eficacia en el campo misionero. De la misma manera, los datos obtenidos son \u00fatiles para prevenir posibles conflictos para el candidato, el pa\u00eds donde desea servir y la agencia que lo env\u00eda. Por ejemplo, si en la prueba psicol\u00f3gica se encuentra que una persona tiene un perfil dependiente, entonces se debe tratar de no otorgarle una posici\u00f3n de administraci\u00f3n o gerencia, porque muy probablemente experimentar\u00e1 altos niveles de ansiedad al tener que tomar decisiones en situaciones conflictivas. Finalmente, es recomendable tener muy claro el tipo de prueba psicol\u00f3gica que se requiere en determinada situaci\u00f3n, pues cada una mide alg\u00fan factor particular y posee una validez interna. En otras palabras, no podemos usar un test de medici\u00f3n de inteligencia para conocer mejor la personalidad ni viceversa. A su vez, cada test posee ciertas normas o escalas ya comprobadas de su validez. En este contexto, las pruebas psicol\u00f3gicas m\u00e1s usadas son: 1) de inteligencia, 2) de personalidad, 3) de orientaci\u00f3n vocacional y 4) de diagn\u00f3stico espiritual. Cada una ofrece informaci\u00f3n espec\u00edfica y \u00fatil para conocer el perfil del candidato y tratar de anticipar el desempe\u00f1o en el \u00e1rea vocacional o en el trabajo misionero por realizar. Recomendaciones Un elemento indispensable en la administraci\u00f3n de pruebas psicol\u00f3gicas es mantener la confidencialidad Los resultados de la prueba deben entregarse \u00fanicamente a la misi\u00f3n que la solicit\u00f3, y tambi\u00e9n es importante darle a la persona la seguridad de que esto ha sido as\u00ed. Las expectativas deben estar claras tanto para la misi\u00f3n que solicita la administraci\u00f3n del test como para el candidato. Para administrar una prueba psicol\u00f3gica se requiere entrenamiento especializado y por lo tanto no es \u00e9tico aplicar pruebas cuando no se tiene la credencial correspondiente. En este caso particular son necesarias la acreditaci\u00f3n en la administraci\u00f3n de tests psicol\u00f3gicos y la experiencia en el campo misionero. Los resultados de la prueba psicol\u00f3gica no deben usarse como palabra final sino como una gu\u00eda de orientaci\u00f3n y acompa\u00f1amiento a la misi\u00f3n y al candidato. Solamente cuando arroja diagn\u00f3sticos muy precisos de escalas muy altas en des\u00f3rdenes de conducta o des\u00f3rdenes cl\u00ednicos, entonces, s\u00ed se debe argumentar una seria consideraci\u00f3n de los resultados obtenidos para la descalificaci\u00f3n. Consideraciones en el env\u00edo \u00a0Para finalizar, se muestran a continuaci\u00f3n varias consideraciones psicol\u00f3gicas que pudieran tomarse en cuenta en el proceso del env\u00edo. Entre las m\u00e1s relevantes se encuentran las siguientes: personalidad, p\u00e9rdidas, expectativas, sentido de valor, estr\u00e9s, deficiencias, descompensaciones y compensaciones, relaci\u00f3n conyugal, sexualidad y relaci\u00f3n parental. Analicemos algunas:1. Ser necesitado para ser aceptadoAlgunos individuos se sienten completos cuando se perciben \u00abnecesitados\u00bb por los dem\u00e1s. Estas personas tienen un esquema mental que las hace creer que pueden ganar el amor y aceptaci\u00f3n por medio de las buenas obras. \u00abYo resuelvo todos tus problemas o respondo a todas tus exigencias con tal que me aceptes y me ames.\u00bb Empero, esta perspectiva puede llevar a la fatiga emocional o al abandono de su propia familia con tal de ayudar a los otros.2. Ser perfecto para ser aceptado Esta personalidad se siente completa cuando se esfuerza por hacer buenas obras para probarse que es capaz y digno de valor. Su preocupaci\u00f3n est\u00e1 en el hacer, el cual interpretan como el ser. Algunas veces llegan a ser obsesivos compulsivos, trabajando y exigi\u00e9ndose a costa de s\u00ed mismos y de sus familias. Este tipo de personas, al llegar al campo misionero, se involucrar\u00e1n en toda clase de actividad para sentirse satisfechas consigo mismas. En el fondo se sienten desvalorizadas, desplazadas por otros y enojadas. 3. Aceptar a todos para ser aceptado La personalidad dependiente es aquella que acepta las ideas de otros aunque est\u00e9 en desacuerdo con ellas. Con esta posutra bucan evitar el rechazo por parte de los dem\u00e1s. En el fondo existe un sentimiento de incapacidad, verg\u00fcenza, temor al rechazo, etc\u00e9tera. Esta personalidad, al llegar al campo misionero, complacer\u00e1 a todos y har\u00e1 un buen trabajo de equipo como una estrategia para lograr aceptaci\u00f3n. La parte negativa es su fragilidad frente al rechazo y si percibe la falta de aceptaci\u00f3n entonces puede ser que se a\u00edsle, o sonr\u00eda y coopere, pero, en el fondo, acumular\u00e1 enojo que luego puede surgir en forma explosiva o autoreprimida. 4. Controlar para ser aceptadoEsta personalidad busca controlar a los dem\u00e1s para que piensen y sientan como ella y as\u00ed, sentirse segura y aceptada. Por el contrario, si otras personas tienen opuestos pensamientos, entonces lo interpreta como rechazo. Esta personalidad es firme y hasta apreciada por otros porque sabe defender sus ideas, pero cuando act\u00faa en forma extrema provoca que los dem\u00e1s se a\u00edslen. En el fondo, las personas con estas caracter\u00edsticas se sienten desplazadas y enojadas. 5. Asuntos no procesadosLas p\u00e9rdidas materiales y afectivas causan dolor y es recomendable procesar y superar los sentimientos que afloran, pues la represi\u00f3n o negaci\u00f3n de estos puede provocar cuadros de depresi\u00f3n cl\u00ednica o vivir en un constante estado de depresi\u00f3n leve. 6. Tener expectativas irrealesTener expectativas realistas y no realistas en relaci\u00f3n con su propia persona y desenvolvimiento es un elemento preventivo en el \u00e1rea de la salud mental. Si el individuo desarrolla expectativas irreales en relaci\u00f3n con su persona, el campo misionero, o la agencia misionera que lo acepta, le sobrevendr\u00e1n momentos de des\u00e1nimo cuando sus expectativas ideales no se cumplan. Este sentimiento afecta la autoestima, las relaciones interpersonales y hasta la vivencia de la fe en Dios y en su llamado.7. Sexualidad sanaUna percepci\u00f3n clara de su sexualidad y un desempe\u00f1o sexual conyugal saludable es un \u00e1rea que se debe evitar espiritualizar o minimizar. En algunos casos, las parejas con ligeros problemas sexuales pueden refugiarse en una labor misionera creyendo que al estar involucrados en un trabajo ministerio el conflicto sexual pasar\u00e1 a segundo plano. Por eso, es mejor resolver cualquier conflicto relacional y emocional antes de ir al campo misionero y no creer que ser\u00e1n \u00abcurados\u00bb por estar trabajando para el Se\u00f1or. 8. Relaciones paternas adultasFinalmente, es prioritario que la persona candidata a ser misionera tenga una relaci\u00f3n armoniosa con sus padres. Si bien es cierto algunas veces esto no es posible, lo importante es que la persona sea consciente del tipo de relaci\u00f3n que ha tenido en el pasado con sus padres. Debe entender tambi\u00e9n c\u00f3mo estos recuerdos y las emociones que despiertan pueden influir sus \u00e1reas cognitivas, afectivas y relacionales. No debemos olvidar, en todo esto, que no somos perfectos. Gracias a Dios no somos personas santas sino restauradas por la santidad de Jesucristo, en un proceso de constante reforma por la gracia y el amor eterno de Dios hacia nosotros. Acerca del AutorCarlos Pinto es pastor y psic\u00f3logo cl\u00ednico y familiar. Adem\u00e1s, es coordinador de la Asociaci\u00f3n Latinoamericana de Asesoramiento Pastoral y Familiar, como tambi\u00e9n director de EIRENE-Internacional. En la actualidad reside, junto con su familia, en la ciudad de Quito, Ecuador.Apuntes Pastorales, edici\u00f3n julio \u0096 septiembre de 2005 \/ Volumen XXII \u0096 N\u00famero 4. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
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por Carlos Pinto El empleo de pruebas psicol\u00f3gicas en el proceso de selecci\u00f3n y el uso de la psicolog\u00eda en el cuidado del personal misionero deben entenderse como herramientas de ayuda, y no como la opini\u00f3n \u00faltima del proceso de selecci\u00f3n. El proceso de selecci\u00f3n del personal misionero hist\u00f3ricamente se ha realizado por medio de … Continuar leyendo \u00abLa psicolog\u00eda: Herramienta \u00fatil para misioneros\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3123","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3123","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3123"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3123\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3123"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}