{"id":31288,"date":"2016-06-13T11:16:07","date_gmt":"2016-06-13T16:16:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/walter-hoeft-apostol-de-la-juventud-martirizado-por-los-nazis\/"},"modified":"2016-06-13T11:16:07","modified_gmt":"2016-06-13T16:16:07","slug":"walter-hoeft-apostol-de-la-juventud-martirizado-por-los-nazis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/walter-hoeft-apostol-de-la-juventud-martirizado-por-los-nazis\/","title":{"rendered":"Walter Hoeft, ap\u00f3stol de la juventud martirizado por los&nbsp;nazis"},"content":{"rendered":"<p><b>Por: Gerardo Rodr\u00edguez<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Despu&eacute;s de la guerra, se descubrieron en el bosque de Piasnica 23 fosas comunes. En las fosas se encontraron restos humanos, quemados en 1944 por el ocupante durante la limpieza de las huellas del crimen como ya se ha hecho menci&oacute;n en otro art&iacute;culo.<br \/> &nbsp;<br \/> Sin embargo, una de las tumbas probablemente fue pasada por alto durante la acci&oacute;n, y all&iacute; se encontraron los cad&aacute;veres que no fueron destruidos totalmente por el fuego y fueron identificados por sus familias (s&oacute;lo 459). El examen forense tambi&eacute;n revel&oacute; la forma en que eran asesinadas las v&iacute;ctimas.<br \/> &nbsp;<br \/> Despu&eacute;s de los interrogatorios, los prisioneros con las manos atadas detr&aacute;s de la espalda eran trasladados desde las c&aacute;rceles y campos al lugar de la ejecuci&oacute;n en camiones y coches cubiertos. All&iacute; de rodillas sobre el borde de la fosa eran ejecutados con un tiro en la nuca, para que los cuerpos cayeran de cara a la tumba.<br \/> &nbsp;<br \/> Los restos humanos de muchas v&iacute;ctimas jam&aacute;s fueron encontrados o fueron destruidos deliberadamente. De todos modos quedan testigos de estos cr&iacute;menes que vieron a las v&iacute;ctimas bajando de los camiones o al borde de la fosa y tambi&eacute;n tomaron parte enterrando a los fusilados.<br \/> &nbsp;<br \/> As&iacute; sucedi&oacute; con Walter Hoeft, el &uacute;nico sacerdote de Gdansk en este lugar de ejecuci&oacute;n masiva, donde hay constancia fehaciente de su ejecuci&oacute;n por el testimonio directo de un alem&aacute;n, amigo de la familia, de la cercana localidad de Lesniewo. &Eacute;l estuvo presente cuando las victimas bajaban de los camiones y despu&eacute;s fue parte del <em>kommando<\/em> encargado de sepultar a los fusilados.<br \/> &nbsp;<br \/> Ya nos hemos referido en otro <a target=\"_blank\" href=\"http:\/\/www.aleteia.org\/es\/religion\/articulo\/el-martirio-del-clero-polaco-en-la-ciudad-libre-de-danzing-14074005\">art&iacute;culo<\/a> a los m&aacute;rtires del clero polaco de Gdansk en el campo de concentraci&oacute;n de Stutthof. Es justo que tambi&eacute;n recordemos a Walter Hoeft, vicario de la parroquia Cristo Rey en Gdansk-Wrzeszcz y m&aacute;rtir como su p&aacute;rroco, Francisco Rogaczewski que fue beatificado en 1999.<br \/> &nbsp;<br \/> Este verdadero ap&oacute;stol de la juventud supo impulsar con incansable celo a los j&oacute;venes hacia la emergente Acci&oacute;n Cat&oacute;lica en tierras polacas. Junto a esta instituci&oacute;n y al movimiento scout supo generar un poderoso ant&iacute;doto frente a la <em>Hitlerjugend<\/em> que quer&iacute;a adue&ntilde;arse de la juventud.<br \/> &nbsp;<br \/> Esto lo sab&iacute;an muy bien las autoridades alemanas y por eso lo ten&iacute;an vigilado. Fue hostigado, obligado a trasladarse de una parroquia a otra. En la Ciudad Libre de Danzig la Gestapo no le perdon&oacute; su apostolado con los j&oacute;venes y fue torturado sin compasi&oacute;n.<\/p>\n<p align=\"justify\"> Con el estallido de la guerra ya estaba inscripto en la as&iacute; llamada lista de los enemigos del <em>Reich<\/em>. El final fue el de tantos miembros del martirizado clero polaco: un tiro en la nuca en uno de los ubicuos bosques polacos.<br \/> &nbsp;<br \/> El sacerdote Walter Hoeft naci&oacute; el 29 de octubre de 1906 en Rybin. Eduardo Hoeft, cartero de profesi&oacute;n, junto con su esposa Ana Lang educaron a sus hijos en el esp&iacute;ritu de la cultura polaca.<br \/> &nbsp;<br \/> Viv&iacute;an en la peque&ntilde;a localidad de Rybin cerca de Nowy Dwor Gda\u0144ski. En 1912 se trasladaron a Gdansk, donde Eduardo comenz&oacute; a trabajar en la oficina de correos.<br \/> &nbsp;<br \/> Su hijo Walter fue enviado a la escuela vinculada a la Capilla Real, considerada entre los alemanes como una escuela polaca, la as&iacute; llamada <em>Kapellenschule<\/em>. Despu&eacute;s de concluir el colegio primario, el ni&ntilde;o no pudo ingresar a ninguna escuela secundaria de Gdansk.<br \/> &nbsp;<br \/> En 1918, cuando Polonia recuper&oacute; su independencia, la familia Hoeft se traslad&oacute; a Wejherowo. All&iacute; los ni&ntilde;os fueron enviados a la escuela. Walter estudi&oacute; en la escuela secundaria cl&aacute;sica, que goz&oacute; de una gran reputaci&oacute;n durante las anexiones que forjaron la cultura polaca.<br \/> &nbsp;<br \/> Se uni&oacute; al movimiento scout liderado por el profesor de historia y polaco, Michael Urbanek. Walter estando en la escuela secundaria obtuvo el rango de &Aacute;guila Scout.<\/p>\n<div class=\"multipage_separator\"><\/div>\n<p align=\"justify\"> &nbsp;<br \/> Los alemanes nunca le perdonaron a su padre, que era alem&aacute;n, el haber dejado el trabajo en Gdansk e instalarse en Polonia. Hasta 1939 estaba en la as&iacute; denominada lista de los traidores alemanes que ten&iacute;a la polic&iacute;a. Tambi&eacute;n es sabido que, tras la ocupaci&oacute;n de Wejherowo el 9 de septiembre de 1939 por el ej&eacute;rcito alem&aacute;n, fue buscado por la temible Gestapo, b&uacute;squeda infructuosa porque hab&iacute;a fallecido en 1937.<br \/> &nbsp;<br \/> En 1928 el joven Walter entr&oacute; al Seminario Diocesano de Pelplin, despu&eacute;s de concluir sus estudios filos&oacute;ficos y teol&oacute;gicos, y el 17 de diciembre 1932 fue ordenado sacerdote.<br \/> &nbsp;<br \/> El obispo de Chelmno, el Doctor Stanislaw Okoniewski envi&oacute; al padre Walter Hoeft a la di&oacute;cesis de Gdansk, porque siendo polaco conoc&iacute;a muy bien el alem&aacute;n y pod&iacute;a evitar una mayor germanizaci&oacute;n de la poblaci&oacute;n polaca.<br \/> &nbsp;<br \/> Desde el 1 de enero de 1933 comenz&oacute; su trabajo pastoral siendo vicario de la parroquia de Santa Mar&iacute;a Estrella del Mar en Sopot. All&iacute; se puso en contacto r&aacute;pidamente con las organizaciones polacas.<br \/> &nbsp;<br \/> Se hizo cargo de los j&oacute;venes que en ese momento formaban parte de la Acci&oacute;n Cat&oacute;lica en sus dos ramas, masculina y femenina y que estaban activamente en la parroquia desde 1929. Organiz&oacute; para ellos excursiones, competencias deportivas, teatro y conferencias. Se preocupaba por desarrollar en los j&oacute;venes el patriotismo y el respeto por la lengua materna.<\/p>\n<p align=\"justify\"> Dado que los ni&ntilde;os de Sopot ten&iacute;an que estudiar en las escuelas alemanas, organizaba para ellos clases de teatro en las que los ni&ntilde;os se luc&iacute;an recitando poemas prof&eacute;ticos de los polacos Adam Mickiewicz y Juliusz Slowacki. Para los que ten&iacute;an dificultad de hablar en polaco organiz&oacute; cursos de idioma.<br \/> &nbsp;<br \/> Tambi&eacute;n organiz&oacute; el movimiento scout en Sopot, entre las patrullas se destacaba la as&iacute; denominada Coronel Leopold Lis -Kuli, cuyo jefe de patrulla fue Karol Pozna\u0144ski, el hijo de un distinguido comandante de la flota polaca.<br \/> &nbsp;<br \/> El padre Walter Hoeft vio en el movimiento scout un ant&iacute;doto frente a la <em>Hitlerjugend<\/em> (juventudes hitlerianas) emergente. Tom&oacute; parte en la vida de los polacos de Sopot, en los eventos de las organizaciones polacas. Organiz&oacute; para los j&oacute;venes excursiones a la regi&oacute;n casubia, con los j&oacute;venes iba a Wejherowo, donde disputaban partidos de f&uacute;tbol con el equipo local.<br \/> &nbsp;<br \/> Las actividades del vicario polaco no pasaron desapercibidas a las autoridades alemanas. Bajo su presi&oacute;n, el padre Hoeft en 1935 fue trasladado a Pr\u0119gowo, y luego a la parroquia San Francisco de As&iacute;s en Gdansk Ema&uacute;s. En 1938 lleg&oacute; a la parroquia de Cristo Rey en Gdansk, donde el p&aacute;rroco era el sacerdote Francisco Rogaczewski, un verdadero patriota y activista social.<br \/> &nbsp;<br \/> Aqu&iacute;, junto al otro vicario, el padre Alfonso Muzalewski pudo trabajar por la cultura polaca sin obst&aacute;culos. En el verano organiz&oacute; un congreso con los j&oacute;venes de la Acci&oacute;n Cat&oacute;lica. Hubo procesi&oacute;n y tambi&eacute;n eventos art&iacute;sticos.<br \/> &nbsp;<br \/> Despu&eacute;s de este acontecimiento, la Gestapo lo arrest&oacute;. Durante varios d&iacute;as fue despiadadamente torturado. Fue puesto en libertad despu&eacute;s de las intervenciones en&eacute;rgicas de su p&aacute;rroco. El padre Rogaczewski envi&oacute; a su vicario a Wejherowo en casa de su familia de vacaciones, para que pudiera descansar y recomponerse.<br \/> &nbsp;<br \/> En casa de su familia lo sorprendi&oacute; el estallido de la Segunda Guerra Mundial. All&iacute; se present&oacute; enseguida como voluntario en la unidad militar (I Batall&oacute;n Mar&iacute;timo) para solicitar la admisi&oacute;n como capell&aacute;n militar. Lamentablemente ante la falta de uniformes no fue aceptado.<br \/> &nbsp;<br \/> Antes de la llegada de los alemanes a Wejherowo se fue a Gdynia con su hermana y un hermano menor. Intent&oacute; llegar en bicicleta hasta su parroquia en Gdansk pero se lo impidieron los combates en curso.<\/p>\n<div class=\"multipage_separator\"><\/div>\n<p align=\"justify\"> &nbsp;<br \/> Tras la ocupaci&oacute;n de Gdynia el 14 de septiembre fue arrestado y se lo coloc&oacute; en el grupo de los rehenes en Gdynia-Grab&oacute;wek, donde a trav&eacute;s de la cerca lo vio su hermana Catalina.<br \/> &nbsp;<br \/> Al cabo de unos d&iacute;as fue transferido con los otros rehenes a la prisi&oacute;n de Gdansk en Schisstange. Permaneci&oacute; all&iacute; hasta el 10 de noviembre de 1939, o hasta el momento del traslado con los otros presos pol&iacute;ticos a la c&aacute;rcel de Wejherowo.<br \/> &nbsp;<br \/> Al d&iacute;a siguiente por la ma&ntilde;ana fueron trasladados a un bosque cercano en Pia\u015bnica y all&iacute; fusilados. En Pia\u015bnica un amigo de su familia reconoci&oacute; al padre Hoeft. Era un alem&aacute;n, de la aldea cercana de Le\u015bniewo, que vigilaba a los prisioneros enterrando los cuerpos de los fusilados.<br \/> &nbsp;<br \/> La familia se traslad&oacute; al Gobierno General, su madre Ana muri&oacute; durante el Levantamiento de Varsovia.<br \/> &nbsp;<br \/> Los datos y la fecha de su prisi&oacute;n y de su ejecuci&oacute;n son confirmados tanto por un relato oral y otro escrito en 1970 por la se&ntilde;ora Catalina Turek, hermana del difunto sacerdote.<br \/> &nbsp;<br \/> Sorprende que a&uacute;n se siga sosteniendo la fecha de su muerte en el mes de septiembre, incluso en la monumental obra <em>Das deutsche Martyrologium des 20. Jahrhunderts<\/em> (El martirologio alem&aacute;n del siglo XX) encargada por la <em>Deustche Bischofskonferenz<\/em> (Tomo I, p&aacute;g. 642: 17. September 1939 b. Neustadt).<br \/> &nbsp;<br \/> Tambi&eacute;n corregimos el art&iacute;culo precedente que habla de tres sacerdotes de Gdansk fusilados en el bosque de Piasnica. Con el siguiente art&iacute;culo queda de manifiesto que el &uacute;nico sacerdote fusilado fue el padre Walter Hoeft.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Gerardo Rodr\u00edguez Despu&eacute;s de la guerra, se descubrieron en el bosque de Piasnica 23 fosas comunes. 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