{"id":31432,"date":"2016-06-13T11:22:56","date_gmt":"2016-06-13T16:22:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/como-fueron-los-origenes-del-movimiento-del-trabajador-catolico\/"},"modified":"2016-06-13T11:22:56","modified_gmt":"2016-06-13T16:22:56","slug":"como-fueron-los-origenes-del-movimiento-del-trabajador-catolico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/como-fueron-los-origenes-del-movimiento-del-trabajador-catolico\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo fueron los or\u00edgenes del Movimiento del Trabajador&nbsp;Cat\u00f3lico?"},"content":{"rendered":"<p><b>Por: Jaime Septi\u00e9n<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Hace ocho a&ntilde;os, Mark y Louise Zwick, directores de la Casa Juan Diego y del Trabajador Cat&oacute;lico de Houston, publicaron en ingl&eacute;s un texto fundamental para comprender el Movimiento fundado por Dorothy Day y Peter Maurin.&nbsp; El libro llevaba por nombre <em>The Catholic Worker Movement: Intellectual and Spiritual Origins<\/em>, bajo el sello editorial de la Pulist Press.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nAhora lo hacen en espa&ntilde;ol, con una tiraje largo y con distribuci&oacute;n gratuita.&nbsp; A trav&eacute;s de las p&aacute;ginas del texto, se narra la relaci&oacute;n que trabaron Dorothy Day y Peter Maurin a partir del 8 de diciembre de 1932, en los tiempos en que Estados Unidos pasaba por la Gran Depresi&oacute;n. Poco tiempo despu&eacute;s, ambos fundaron el peri&oacute;dico <em>El Trabajador Cat&oacute;lico<\/em>.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nA ra&iacute;z de ese encuentro, viendo la necesidad de iluminar con la doctrina cat&oacute;lica el mundo del trabajo y de la producci&oacute;n, Day y Maurin unieron esfuerzos para funda&nbsp;el Movimiento del Trabajador Cat&oacute;lico en Estados Unidos: desde entonces, este Movimiento ha sido, a la vez, una inspiraci&oacute;n y un desaf&iacute;o para el conjunto del catolicismo estadounidense.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nSe trata de un Movimiento de seguimiento radical del Evangelio cuyas ra&iacute;ces est&aacute;n en Dostoievski, Santa Catalina de Siena, Teresa de &Aacute;vila, Francisco de As&iacute;s, Santa Teresa de Lisieux, Jacques y Ra&iuml;ssa Mariatian y muchos otros escritores, te&oacute;logos y fil&oacute;sofos de la cristiandad.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nPero, sobre todo, en el Nuevo Testamento, la filosof&iacute;a del personalismo comunitario (de Emmanuel Mounier), &ldquo;las Escrituras, la vida de la Iglesia primitiva, el carisma de los fundadores de grandes &oacute;rdenes religiosas, la vida de los santos, la teolog&iacute;a del Cuerpo M&iacute;stico de Cristo y el bien com&uacute;n, y el pensamiento de aquellos que buscaron alternativas econ&oacute;micas tanto al capitalismo monopolista, como al socialismo&rdquo;.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nEste elenco de pensadores cristianos, junto con Kierkegaard o Chesterton, encendieron la mente y el coraz&oacute;n de Dorothy Day y Peter Maurin, dos personas que buscaron &ldquo;volar la dinamita de la Iglesia&rdquo; en los Estados Unidos en el siglo XX.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<strong>Donde todos puedan llamarse hermanos<br \/>\n&nbsp;<\/strong><br \/>\nDentro de los objetivos y principios del Movimiento del Trabajador Cat&oacute;lico, en un editorial del peri&oacute;dico de 1940, se puede leer: &ldquo;Estamos trabajando por un orden social cristiano. Creemos que todos somos hermanos y hermanas en la Paternidad de Dios.&nbsp; Hoy, esta ense&ntilde;anza, la doctrina del Cuerpo M&iacute;stico de Cristo, implica el establecimiento de sindicatos (donde todos se puedan llamar unos a otros hermanos y hermanas) implica el cuestionamiento racial: esto implica cooperativas, bancos cooperativos, manualidades, implica Casas de Hospitalidad y Granjas Comunales&rdquo;.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nUna de estas Casas de Hospitalidad es la Casa Juan Diego, en Houston. Fundada en 1980 seg&uacute;n el modelo de Dorothy Day y Peter Maurin, sirve a inmigrantes y refugiados con misericordia, solidaridad y cari&ntilde;o. En la actualidad, Casa Juan Diego ya tiene nueve casas en distintos barrios de Houston y edita el peri&oacute;dico <em>El trabajador cat&oacute;lico de Houston<\/em>.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nTambi&eacute;n tiene una Casa de Acogida para mujeres inmigrantes con sus hijos, especialmente las embarazadas o maltratadas f&iacute;sicamente; asistencia para inmigrantes enfermos, un centro de trabajo cooperativo, la Casa Don Bosco, para hombres enfermos o heridos; clases de ingl&eacute;s, servicios sociales, cl&iacute;nica m&eacute;dica un centro de comida y ropa para atender a 500 familias por semana y otros servicios, especialmente para los inmigrantes, sin olvidar la liturgia.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nCabe resaltar que Casa Juan Diego recibe fondos solamente de contribuciones voluntarias.&nbsp; Por lo mismo, el texto sobre El movimiento del trabajador cat&oacute;lico no est&aacute; a la venta, sino que se puede obtener de forma gratuita escribiendo al Trabajador Cat&oacute;lico de Houston, P. O. Box 701113, Houston, TX 77270 o al email info@cjd.org.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Jaime Septi\u00e9n Hace ocho a&ntilde;os, Mark y Louise Zwick, directores de la Casa Juan Diego y del Trabajador Cat&oacute;lico de Houston, publicaron en ingl&eacute;s un texto fundamental para comprender el Movimiento fundado por Dorothy Day y Peter Maurin.&nbsp; El libro llevaba por nombre The Catholic Worker Movement: Intellectual and Spiritual Origins, bajo el sello &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/como-fueron-los-origenes-del-movimiento-del-trabajador-catolico\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bfC\u00f3mo fueron los or\u00edgenes del Movimiento del Trabajador&nbsp;Cat\u00f3lico?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31432","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31432"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31432\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}