por David A. Womack<\/p>\n
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No podemos escapar a la realidad de que muchos cristianos desean experimentar lo que es un grupo peque\u00f1o \u0097y pueden beneficiarse en gran medida si el grupo funciona correctamente. La pregunta es c\u00f3mo conseguir que los grupos peque\u00f1os funcionen.<\/p>\n
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Los estudios b\u00edblicos en casas se parecen un poco a las chimeneas; despiertan en nosotros maravillosos sentimientos hogare\u00f1os, pero tenemos cuidado de no dejarlas desatendidas.<\/P>
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Despu\u00e9s de poco m\u00e1s de dos d\u00e9cadas de promoci\u00f3n en libros, revistas, seminarios, y clases, el hecho es que pocas iglesias pueden testificar que han alcanzado \u00e9xito con respecto a los grupos peque\u00f1os. Algunas de las razones son:<\/P><\/p>\n
A pesar de eso, no podemos escapar a la realidad de que muchos cristianos desean experimentar lo que es un grupo peque\u00f1o \u0097y pueden beneficiarse en gran medida si el grupo funciona correctamente. La pregunta es c\u00f3mo lograr que los grupos peque\u00f1os funcionen.<\/P>
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Despu\u00e9s de diez a\u00f1os de experiencia y miles de reuniones en casas de docenas de iglesias, debido a mi funci\u00f3n de administrador denominacional, creo conocer la raz\u00f3n por la cual tantas iglesias no poseen un programa de grupos peque\u00f1os en hogares. Los autores y charlistas, me incluyo entre ellos, nos involucramos en una buena idea pero a su vez simplista, idealista, y prematura. Enfocamos el tema sin entender el complicado terreno sociol\u00f3gico en el cual nos hab\u00edamos aventurado apresuradamente.<\/P>
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A continuaci\u00f3n encontrar\u00e1 cinco teor\u00edas que he necesitado revisar a lo largo del camino:<\/P>
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Mito #1: Los grupos peque\u00f1os son una magn\u00edfica herramienta para evangelizar.<\/B><\/P>
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Una de mis ideas err\u00f3neas se relacionaba con el prop\u00f3sito de los estudios b\u00edblicos en casas. Al principio pensaba: \u00abLos grupos peque\u00f1os son nuestro medio para alcanzar a la ciudad.\u00bb<\/P>
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Pero unos a\u00f1os m\u00e1s tarde cre\u00eda: \u00abSi bien los estudios b\u00edblicos en casas contribuyen al alcance total de la iglesia, no evangelizan directamente.\u00bb<\/P>
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Hace varios a\u00f1os y despu\u00e9s de mucha experiencia, pensaba: \u00ablos resultados evangelizadores de los estudios b\u00edblicos en hogares son indirectos, ya que la gente que asiste a los grupos proviene en su mayor\u00eda de la congregaci\u00f3n y no del vecindario. Los ministerios en hogares prolongan los resultados de otros m\u00e9todos evangelizadores.\u00bb<\/P>
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La mayor\u00eda de las iglesias que inician nuevos programas tienen el concepto \u00abalcance\u00bb en mente, pero pronto se desilusionan con los resultados de la evangelizaci\u00f3n. Llegu\u00e9 a la conclusi\u00f3n de que las iglesias que obtienen \u00e9xito en los ministerios en casas es porque han reconocido su valor para el desarrollo y la conservaci\u00f3n, y no solamente para la evangelizaci\u00f3n.<\/P>
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Finalmente, empec\u00e9 a comprender que los estudios b\u00edblicos en casas son una separaci\u00f3n de la comunidad hacia un \u00edntimo c\u00edrculo cristiano para experimentar la comunidad y la alimentaci\u00f3n espiritual. Son para nutrir a los de adentro, \u00a1no para alcanzar a los de afuera! (Las personas que llegan a Cristo a trav\u00e9s de reuniones en casas generalmente se unieron a alg\u00fan grupo en alg\u00fan momento de crisis personal, y despu\u00e9s ah\u00ed experimentaron una respuesta a su oraci\u00f3n. Incluso, a menudo van a la iglesia antes de asistir al grupo que or\u00f3 por ellos.)<\/P>
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A pesar de que los programas en casas no son en s\u00ed evangelizadores, contribuyen al crecimiento de la iglesia al fortalecer todo el cuerpo. As\u00ed como las uvas crecen en racimos, una iglesia se desarrolla al atraer grupos de amistades alrededor de un tallo central.<\/P>
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Mito #2: Los grupos peque\u00f1os unen a los cristianos que viven en un vecindario.<\/B><\/P>
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Otra lecci\u00f3n que aprend\u00ed ten\u00eda que ver con las locaciones de los grupos peque\u00f1os. Al igual que muchas iglesias que inician los programas en casas, nosotros empezamos estudiando el territorio y reclutando hogares para hospedar los grupos en distintas partes de la comunidad. Despu\u00e9s le pedimos a la gente de la iglesia que asistiera al grupo que se encontraba m\u00e1s cerca de su hogar.<\/P>
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A veces las congregaciones son obedientes, as\u00ed que el plan empez\u00f3 a funcionar \u0097por alrededor de dos semanas. Despu\u00e9s de eso, las personas iban a cualquier lugar donde sus amigos asist\u00edan.<\/P>
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Las personas asisten a aquellos grupos peque\u00f1os con los que comparten ciertos intereses; se unen a ellos por razones socioecon\u00f3micas y no geogr\u00e1ficas. Si bien es cierto y obvio que los grupos peque\u00f1os mantienen un inter\u00e9s en com\u00fan por la Biblia, por el amor a Cristo, y por dependencia de un apoyo interpersonal, muchas personas comparten esos intereses pero no se llegan a unir de verdad. Estos lazos comunes no son suficientes para formar un grupo peque\u00f1o donde las personas verdaderamente se unen. En el coraz\u00f3n del fen\u00f3meno del grupo peque\u00f1o yace una interdependencia entre los amigos.<\/P>
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Esto motiva a la pregunta sobre camarillas en la iglesia. Muchos de nosotros hemos escuchado predicaciones sobre las camarillas en la iglesia desde hace siglos. Ahora estamos empezando a entender que las camarillas son una caracter\u00edstica social, natural y deseable que una a una congregaci\u00f3n y forma la base de los ministerios en casas. Los estudios b\u00edblicos en casa toman ventaja de ese lazo natural al proveer una funci\u00f3n creativa para los grupos de amistad.<\/P>
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El lado negativo de este fen\u00f3meno social es la exclusi\u00f3n \u0097la tentaci\u00f3n de no incorporar a los de afuera. Los l\u00edderes de la iglesia pueden evitar este problema al fomentar activamente la hospitalidad, invitaciones p\u00fablicas para todos los grupos de casa, y creando nuevos grupos a medida que los c\u00edrculos de amistad se desarrollan.<\/P>
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El inter\u00e9s mutuo une a una congregaci\u00f3n en amor y comunidad; pero la iglesia est\u00e1 conformada por grupos m\u00e1s peque\u00f1os, y cada uno de ellos se complementa hasta cierto punto en s\u00ed mismo. La fuerza que atrae a los grupos al cuerpo var\u00eda, pero a menudo est\u00e1 relacionada con un trasfondo y un estilo de vida en com\u00fan con respecto a la etnia, la econom\u00eda, o grupo social, as\u00ed como un sistema de creencias comunes, y un pastor popular. La iglesia como un todo aprende a dividirse en grupos peque\u00f1os para proveer alimento espiritual, \u00e1nimo, identidad, y protecci\u00f3n a todos sus miembros.<\/P>
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Mito #3: El estudio b\u00edblico es la pieza central de un grupo peque\u00f1o.<\/B><\/P>
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Al principio, cre\u00eda que la gente quer\u00eda reunirse en casas para estudiar la Biblia, as\u00ed que pon\u00eda un gran empe\u00f1o en preparar las lecciones. Todav\u00eda escribo e imprimo una lecci\u00f3n b\u00edblica cada semana y las acumulo en series de trece semanas, pero he aprendido que la gente no va a las casas exclusivamente por el estudio b\u00edblico.<\/P>
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Antes bien, los atrae su necesidad de interactuar socialmente, de apoyarse en amigos amorosos y que les gusta compartir con ellos, y de sentirse que pertenecen a un significativo cuerpo de creyentes. Desean un lugar donde puedan recibir buenos consejos y donde sienten la libertad de hablar sin que nadie los rechace por ello.<\/P>
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Cuando me di cuenta de esto, empec\u00e9 a investigar sobre din\u00e1micas de grupos peque\u00f1os y organic\u00e9 las reuniones en casas para suplir la mayor cantidad de necesidades. Nuestras reuniones en casa ahora tienen cuatro elementos, en este orden:<\/P><\/p>\n
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Mito #4: Un grupo peque\u00f1o necesita un l\u00edder fuerte.<\/B><\/P>
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Los pastores b\u00edblicos dirig\u00edan sus reba\u00f1os hacia el pasto, pero los de hoy gu\u00edan a las ovejas. Pronto descubr\u00ed un contraste similar de estilos de liderazgo en comunidades en casa. Algunos dirig\u00edan con un firme estilo; otros dan apenas unos golpecitos para guiar a sus ovejas.<\/P>
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Debido a que la gente necesita tanto escuchar como ser escuchado, los grupos peque\u00f1os funcionan mejor con l\u00edderes que se abren que con aquellos que prefieren dominar.<\/P>
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El pastor sabio aprende a reconocer y ponerle campanas a ciertas ovejas a las que el reba\u00f1o tiende a seguir. Esto mantiene a las ovejas juntas y simplifica la tarea de mover el reba\u00f1o de un lugar a otro. Es mejor guiar unas cuantas de estas ovejas, y por ende al reba\u00f1o entero, que guiarlas con perros ovejeros.<\/P>
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La naturaleza humana es competitiva, y cada relaci\u00f3n incluye el factor de liderar y seguir. A partir del momento en que ponemos a alguien a cargo de algo, establecemos una estructura de poder en la cual habr\u00e1 cierto nivel de lucha por ver qui\u00e9n dominar\u00e1. No es f\u00e1cil encontrar maestros que no se vean amenazadores ni que se sientan amenazados y a que a la hora de liderar un grupo no sientan el deseo de mandar.<\/P>
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Con respecto a esto, me complace haber escuchado el consejo de Cho Yonggi de Corea, quien me dijo que pon\u00eda a dos maestros en cada hogar, ambos equitativamente responsables ante el pastor. Fue todo un \u00e9xito. Ninguno siente que el grupo le pertenece y que debe controlarlo; ambos deben mantenerse leales a la iglesia y al programa. Ellos simplemente se alternan cada semana, uno ense\u00f1a y el otro dirige el resto de la reuni\u00f3n.<\/P>
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Otro problema era c\u00f3mo mantener la calidad con los maestros que ten\u00edan poca o nada de experiencia o capacitaci\u00f3n previa. Nuestra iglesia solucion\u00f3 esto al proveer semanalmente bosquejos de lecciones y ense\u00f1anzas grabadas del pastor. Cada semana el maestro escucha la grabaci\u00f3n de treinta minutos, sigue la Biblia y un bosquejo de ense\u00f1anza. Despu\u00e9s, \u00e9l o ella expone lo aprendido en la reuni\u00f3n casera. Tambi\u00e9n tenemos un manual de capacitaci\u00f3n acompa\u00f1ado por una grabaci\u00f3n.<\/P>
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El m\u00e9todo funciona bien, nos permite usar casi a cualquier cristiano que acepte la responsabilidad. De hecho, generalmente funciona mejor con personas humildes que carecen de cierta confianza que con los maestros que han recibido capacitaciones en otros m\u00e9todos.<\/P>
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Mito #5: Los grupos peque\u00f1os se multiplican al dividirse.<\/B><\/P>
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La idea popular compara a un grupo en casas con una ameba que crece hasta un determinado tama\u00f1o y luego se divide en dos c\u00e9lulas igualmente viables. Al principio suger\u00eda que un grupo deb\u00eda dividirse cuando alcanzara una asistencia regular de veinte personas. Bueno, en los tres primeros a\u00f1os solamente un grupo creci\u00f3 hasta ese tama\u00f1o \u0097y despu\u00e9s de que se dividi\u00f3, solamente una de las dos c\u00e9lulas sobrevivi\u00f3. Muchos de los grupos crecieron hasta catorce o diecis\u00e9is personas y se detuvo su crecimiento.<\/P>
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La idea del crecimiento por divisi\u00f3n celular funciona solamente en el papel. Los grupos reales crecen seg\u00fan el tama\u00f1o del espacio disponible menos el factor de comodidad de alrededor 20 por ciento (para permitir que permanezcan los introvertidos, claustrof\u00f3bicos, y otros que se resisten a las multitudes). En la mayor\u00eda de los hogares, eso significa un m\u00e1ximo de no m\u00e1s de una docena de personas. El concepto de crecimiento no es realmente una meta en las din\u00e1micas de los grupos peque\u00f1os.<\/P>
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Entonces, \u00bfc\u00f3mo crecemos? La mejor forma es simplemente formando nuevos grupos. Algunas personas vendr\u00e1n de otros grupos que ya est\u00e1n abarrotados, y las nuevas casas con sus conexiones de amistad atraer\u00e1 a sus propios integrantes. Este es un proceso constante de fluidez a medida que algunos grupos florecen, otros se estabilizan, y hasta otros fracasan por la falta de liderazgo o uni\u00f3n. Las experiencias son tan variadas como las personas que asisten a estos grupos.<\/P>
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Ciertamente, una red de estudios b\u00edblicos en casas es como un ser vivo que viene y va, se expande y se contrae a medida que los a\u00f1os pasan. Debemos tener en mente que algunos grupos fracasar\u00e1n mientras que otros florecer\u00e1n. Un grupo en nuestra iglesia se ha reunido continuamente durante cinco a\u00f1os \u0097principalmente debido a su estable liderazgo y materiales de ense\u00f1anza bastante pr\u00e1cticos. Pero otros han fracasado. Por eso es que nunca debemos dejar de crear grupos nuevos.<\/P>
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La raz\u00f3n por la cual los grupos valen la pena<\/B><\/P>
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La mejor lecci\u00f3n de todas fue cuando empec\u00e9 a notar que las personas que regularmente participan de las reuniones de casas pocas veces requieren de consejer\u00eda pastoral. El grupo peque\u00f1o es un ambiente para cuidarse y compartir, lo cual provee una excelente terapia psicol\u00f3gica y espiritual a parte de la comunidad y del conocimiento b\u00edblico. Las personas reciben apoyo emocional, consejo cristiano, y respuestas a las oraciones.<\/P>
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La iglesia primitiva no construy\u00f3 un templo durante trescientos a\u00f1os. Al principio de ese periodo, se usaba el templo para la adoraci\u00f3n colectiva, y despu\u00e9s del a\u00f1o 300 d.C. se empez\u00f3 a adorar en las bas\u00edlicas romanas, pero sus lugares de reuni\u00f3n eran las casas de los creyentes. Esas reuniones poco amenazadoras, rara vez evangelizadoras y de bajo perfil de liderazgo fueron la raz\u00f3n de parte del mejor crecimiento de la iglesia en la historia.<\/P>
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Geraldo Roles de la Comunidad Cristiana Calvary en San Bruno, California, atribuye mucho del crecimiento de su iglesia a las comunidades en los hogares. \u00c9l ama afirmar: \u00abLos estudios b\u00edblicos en casas crecen dentro de usted.\u00bb \u00c9l forma parte de otros de l\u00edderes de otras iglesias, entre ellos yo, que hemos aprendido mucho de los ministerios peque\u00f1os en casas que marcan una diferencia. Los grupos peque\u00f1os no lograron todo lo que originalmente ten\u00edamos en mente, pero nos han sorprendido con un \u00e9xito inesperado en la madurez y cuidado de nuestras congregaciones.<\/P>
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Por eso es que todav\u00eda digo con convicci\u00f3n: Cada iglesia deber\u00eda ser un centro motivacional y de capacitaci\u00f3n rodeado por una red de estudios b\u00edblicos en casas \u0097incluso si no toman la forma que se proyectaba.<\/P>
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David A. Womack es pastor de la iglesia Asambleas de Dios de Twin Palms, San Jos\u00e9, California. Este art\u00edculo se public\u00f3 por primera vez en Building Church Leaders, usado con permiso. T\u00edtulo del original: 5 Small Group Myths. Copyright \u00a9 por el autor o por Christianity Today International. Traducido y adaptado por DesarrolloCristiano.com, todos los derechos reservados. Copyright 2005<\/p>\n
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por David A. Womack No podemos escapar a la realidad de que muchos cristianos desean experimentar lo que es un grupo peque\u00f1o \u0097y pueden beneficiarse en gran medida si el grupo funciona correctamente. La pregunta es c\u00f3mo conseguir que los grupos peque\u00f1os funcionen. Los estudios b\u00edblicos en casas se parecen un poco a las chimeneas; … Continuar leyendo \u00abCinco mitos sobre los grupos peque\u00f1os\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3147","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3147"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3147\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}