por Ricardo Gondim<\/p>\n
\n
\n
Seamos sinceros: mucha propaganda evang\u00e9lica es enga\u00f1osa. Ante la abrumadora cantidad de predicaciones que se dispersan del significado b\u00edblico de la felicidad, el autor nos ofrece con sencillez, pero sin dejar de ser profundo, una breve exposici\u00f3n de las Bienaventuranzas presentadas por Jes\u00fas en el Serm\u00f3n del Monte.<\/p>\n
\n
La mayor b\u00fasqueda del ser humano es la de la felicidad. Pascal se\u00f1alaba que hasta los suicidas se ahorcan queriendo ser felices. Nadie anhela la felicidad para poseer dinero, por el contrario, corremos detr\u00e1s del dinero para ser felices. Por lo tanto, el fin \u00faltimo que elegimos para nuestra existencia es la felicidad.<\/P>
\n
Una de las mayores decepciones que sufr\u00ed al convertirme fue descubrir que no era verdad que con s\u00f3lo profesar la fe cristiana autom\u00e1ticamente ser\u00eda feliz. Descubr\u00ed, a lo largo de los a\u00f1os, que muchos cristianos, en verdad, no son felices.<\/P>
\n
Me animo a a\u00f1adir que yo ya vi personas que no son cristianas llevando una vida m\u00e1s justa, m\u00e1s completa y m\u00e1s plena que muchos cristianos.<\/P>
\n
Los pastores y sacerdotes cristianos deber\u00edan ser claros y honestos. Ellos no pueden mentir: la fe cristiana no produce felicidad autom\u00e1tica.<\/P>
\n
En el esfuerzo por producir conversiones, no necesitamos propaganda enga\u00f1osa a fin de seducir a las personas para la fe en Cristo. Por lo tanto, seamos sinceros: mucha propaganda evang\u00e9lica es enga\u00f1osa.<\/P>
\n
Hace unos d\u00edas, un programa evang\u00e9lico alardeaba en los medios: \u00abSi t\u00fa est\u00e1s pasando por dificultades, si est\u00e1s viviendo en un infierno, basta con decirle s\u00ed a Jesucristo y t\u00fa ser\u00e1s feliz\u00bb. El predicador no se intimidaba con sus declaraciones: \u00abDios est\u00e1 a tu disposici\u00f3n para ayudarte, basta con que ores conmigo y yo te garantizo que tu vida cambiar\u00e1 en un abrir y cerrar de ojos\u00bb.<\/P>
\n
Pasar una semana entre creyentes ya es suficiente para verificar que eso no sucede. Existen innumerables personas convertidas dentro de las iglesias evang\u00e9licas con depresi\u00f3n, angustiadas, llenas de dudas, sofocadas por deudas en tarjetas de cr\u00e9dito, ansiosas, irritables, insomnes y nerviosas.<\/P>
\n
Repito: la predicaci\u00f3n \u00abConvi\u00e9rtete y ser\u00e1s feliz\u00bb es falsa. Las razones son diversas. Primero, la conversi\u00f3n no tiene nada que ver con el concepto de que Dios resuelve nuestros problemas instant\u00e1neamente. Convertirse es someter nuestra voluntad a su soberana voluntad.<\/P>
\n
Segundo, en la conversi\u00f3n se resuelve el conflicto relacional de la creaci\u00f3n, Dios decidi\u00f3 crearnos, libres. Dios es trino y, por lo tanto, relacional. El vive eternamente en una comunidad tan \u00fanica, que podemos afirmar que el Dios trino del cristianismo es s\u00f3lo uno. Se puede decir que nuestra libertad fue el precio que Dios se dispuso a pagar, por su soberana decisi\u00f3n, para que pudi\u00e9ramos amar.<\/P>
\n
La conversi\u00f3n significa, por lo tanto, que una persona humana respondi\u00f3 al toque divino de la gracia que invita a esa relaci\u00f3n. El convertido es quien dice s\u00ed a la invitaci\u00f3n de Dios. All\u00ed se inicia una relaci\u00f3n amorosa semejante a la de los padres e hijos, amigos, novios, o pastor y ovejas. Convertirse es aceptar que la voluntad humana se ajuste a la voluntad de Dios, siempre con el prop\u00f3sito de una relaci\u00f3n \u00edntima.<\/P>
\n
Despu\u00e9s de que nuestra voluntad se sujeta a la voluntad de \u00e9l, se inicia una caminata. En ella Dios nos ense\u00f1ar\u00e1 c\u00f3mo transformar nuestra historia de perdici\u00f3n en vida plena.<\/P>
\n
Puesto de una manera coloquial, seria como si Dios afirmara: \u00abBien, ahora t\u00fa est\u00e1s conmigo, deja que te ense\u00f1e c\u00f3mo ser feliz\u00bb.<\/P>
\n
La diferencia fundamental entre el cristiano y el que no lo es se encuentra en que el primero se someti\u00f3 a la voluntad de Dios y ahora dispone de sabidur\u00eda divina para convertir en tolerable la vida.<\/P>
\n
Sin embargo, algunos pueden ser cristianos, tener esa sabidur\u00eda a su disposici\u00f3n y no saber c\u00f3mo utilizarla. Ser\u00eda como una persona que vive sobre un yacimiento de oro, pero ignorando su realidad, nunca echa mano del tesoro que le pertenece. Conozco a un joven que hered\u00f3 la biblioteca de su padre, pero nunca ley\u00f3 ninguno de aquellos libros. El padre era uno de los hombres m\u00e1s cultos, pero el chico era un playboy, as\u00ed que, jam\u00e1s toc\u00f3 ninguno de los tomos de los estantes.<\/P>
\n
Recuerdo un suceso que estremeci\u00f3 al mundo, un avi\u00f3n, que transportaba a un equipo de rugby, cay\u00f3 sobre los Andes. Por varios d\u00edas los j\u00f3venes quedaron aislados en la nieve, con hambre y con mucha sed. Iniciaron algunas expediciones en busca de ayuda, pero todas fueron infructuosas. Hambrientos y desesperados, todos los sobrevivientes acabaron practicando el canibalismo con los cuerpos de aquellos que hab\u00edan muerto en el accidente. Luego de su rescate, descubrieron que hab\u00edan caminado en la direcci\u00f3n incorrecta. Si hubiesen tomado el camino opuesto, hubieran encontrado una casa con la despensa llena de alimentos enlatados.<\/P>
\n
Jes\u00fas inaugur\u00f3 su ministerio con el Serm\u00f3n del Monte que sintetiza la Ley \u00c1urea del reino de Dios. Los cap\u00edtulos 5, 6 y 7 del Evangelio seg\u00fan Mateo resumen el n\u00facleo fundamental de toda la ense\u00f1anza de Cristo. Estos son sus estatutos fundamentales, su Constituci\u00f3n mayor.<\/P>
\n
Como el mayor inter\u00e9s de Dios es que disfrutemos de la gloria que \u00e9l disfruta en la Trinidad, como \u00e9l sabe que nuestra mayor ambici\u00f3n en la vida es la felicidad, Jesucristo comenz\u00f3 su serm\u00f3n fundamental, ense\u00f1ando c\u00f3mo las personas pod\u00edan encontrar la verdadera felicidad.<\/P>
\n
\u00abBienaventurados los pobres en esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos.Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibir\u00e1n consolaci\u00f3n.Bienaventurados los mansos, porque ellos recibir\u00e1n la tierra por heredad.Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos ser\u00e1n saciados.Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia.Bienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios.Bienaventurados los pacificadores, porque ellos ser\u00e1n llamados hijos de Dios.Bienaventurados los que padecen persecuci\u00f3n por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galard\u00f3n es grande en los cielos; porque as\u00ed persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros\u00bb. (Mateo 5.3\u009612)<\/P>
\n
Jesucristo fue transparente en su ense\u00f1anza: quien anhele ser feliz, necesita tres actitudes correctas: a) para consigo mismo \u0097siendo pobre de esp\u00edritu, admitiendo sus l\u00e1grimas, siendo humilde, y manteniendo su compromiso con la justicia; b) para con Dios \u0097siendo misericordioso como Dios es, manteniendo el coraz\u00f3n puro, y siendo un pacificador; c) para con el mundo que lo rodea \u0097estando dispuesto a sufrir por lo que crees, manteniendo la integridad emocional aun siendo perseguido.<\/P>
\n
Vale insistir, aun bajo el juicio de parecer redundante: Jes\u00fas inicia su ense\u00f1anza ofreciendo algunas pistas de que la felicidad no sucede por casualidad. Por lo tanto, el car\u00e1cter cristiano necesitar\u00e1 contener tres ingredientes para producir felicidad. El primero, trata de la esencia del ser \u0097humildad de esp\u00edritu, la habilidad de llorar, la mansedumbre, el hambre y la sed de justicia. El segundo, refiere las expresiones del ser \u0097misericordia, pureza de coraz\u00f3n, promoci\u00f3n de la paz. El tercero, corresponde a los compromisos del ser delante de la adversidad, de la persecuci\u00f3n y de la injuria.<\/P>
\n
Por lo tanto, la expresi\u00f3n \u00abBienaventurados\u00bb \u0097que significa \u00abfelices\u0094\u0097 no es solamente indicativa o descriptiva del verdadero cristiano, sino imperativa.<\/P>
\n
El inicio del Serm\u00f3n del Monte no constituye s\u00f3lo una promesa, sino que tambi\u00e9n comprende una convocatoria y, a la vez, una exhortaci\u00f3n. Jes\u00fas se\u00f1ala el camino para aquellos que quieran realmente experimentar la felicidad. Su ense\u00f1anza, en otras palabras, exhorta a las personas a recordar siempre que, cuanto m\u00e1s cerca se encuentren de los principios expuestos por \u00e9l, m\u00e1s cerca estar\u00e1n de disfrutar de una vida plena.<\/P>
\n
Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que la felicidad no es fruto de una experiencia aislada, ella es resultado de una jornada \u0097la adopci\u00f3n de un estilo de vida.<\/P>
\n
La vida abundante no se encuentra, ella se construye. Los dichosos son llamados \u00abfelices\u00bb no porque pasaron por una experiencia m\u00edstica o esot\u00e9rica, sino porque vivieron de tal manera que la felicidad fluy\u00f3. Los valores del reino de Dios producir\u00e1n en ellos una satisfacci\u00f3n real.<\/P>
\n
Significa que la felicidad no viene de afuera hacia adentro, sino que ella fluye de dentro hacia fuera. Un \u00e1ngel no toca a nadie para que sea feliz. Si hubiera una intervenci\u00f3n angelical, ella servir\u00eda para revelar o dotar a personas de fuerzas para que practiquen lo necesario para encontrar alegr\u00eda eterna.<\/P>
\n
Pimentinha fue un personaje muy conocido de las secciones c\u00f3micas de los peri\u00f3dicos. Cierta vez, la dibujaron de rodillas, al borde de la cama, elevando una plegaria: \u00abDios, por favor, transfiere las vitaminas de la zanahoria para el helado\u00bb. Nos re\u00edmos de su ingenuidad infantil. No obstante, muchas veces, oramos de la misma manera. Queremos que Dios, por medio de alg\u00fan truco m\u00e1gico, transfiera la felicidad celestial a nuestra vida.<\/P>
\n
Cuando una persona experimenta el poder de la gracia, ella no sale de un estado de tristeza para uno de alegr\u00eda, con un chasquido de dedos; s\u00f3lo abandona el camino que conduce a la tristeza para optar por otro que lleva a la felicidad. As\u00ed y todo, algunos valores necesitar\u00e1n ser incorporados a su nuevo estilo de vida.<\/P>
\n
El Serm\u00f3n del Monte fue una especia de cartilla en la que Jesucristo garantiz\u00f3 a los suyos que, si buscan el reino de Dios y su justicia en primer lugar, todos los ingredientes que generan felicidad ser\u00edan a\u00f1adidos. Para Jes\u00fas, felicidad no es una estaci\u00f3n donde nos quedamos, sino una manera de viajar.<\/P>
\n
La gran frustraci\u00f3n que encuentro en muchos cristianos es que esperan una oraci\u00f3n especial, una profec\u00eda estrafalaria, una visi\u00f3n sobrenatural, un arrebatamiento espectacular para, de repente, entrar en un estado perenne de felicidad.<\/P>
\n
Los caminos que llevan a esa vida, pasan por acciones que son constantemente rechazadas. \u00bfQui\u00e9n desea preferir a los otros, vaciarse de la arrogancia de verse como un semidi\u00f3s o ser menos egoc\u00e9ntrico? La esencia del cristianismo aut\u00e9ntico comienza cuando sus seguidores buscan vaciarse de sus propios m\u00e9todos para pasar a considerar los de Dios. Por eso: \u00abBienaventurados los pobres en esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos\u00bb.<\/P>
\n
Cristo fue directo: \u00abaprende a llorar, \u0097a mantener el alma tierna, sensible, a no auto justificarte\u0097 Dios te dar\u00e1 el poder de sentirte fr\u00e1gil, dependiente de \u00e9l. Por eso: \u00abBienaventurados los que lloran, porque ellos recibir\u00e1n consolaci\u00f3n\u00bb.<\/P>
\n
\u00c9l insiste con un tema muy poco popular: \u00abdesea ser manso\u00bb. Jes\u00fas entend\u00eda que mansedumbre significa abrir mano de reivindicar lo que es tuyo, desistir de querer siempre ganar; los mansos se someten. Por eso: \u00abBienaventurados los mansos, porque ellos recibir\u00e1n la tierra por heredad\u00bb.<\/P>
\n
\u00c9l indica el camino para vivir con satisfacci\u00f3n real: \u00abdesea ser justo, ama lo que es correcto\u00bb. En todos los actos, cuesti\u00f3nate siempre: \u00ab\u00bfes correcto? \u00bfes recto? \u00bfeso es justo?\u00bb. Quien ama la justicia y tiene deseo enorme de verla siendo practicada, ser\u00e1 feliz. Por eso: \u00abBienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia porque ellos ser\u00e1n saciados\u00bb.<\/P>
\n
A\u00fan se escucha el eco de sus palabras: \u00abdesea ser misericordioso para con los d\u00e9biles; s\u00e9 paciente con los que no llegan a alcanzar tu est\u00e1ndar; s\u00e9 comprensivo con los rezagados, con los que fracasan, con los que tropiezan en sus propios errores\u00bb. Quien guarda esa actitud para con los derrotados ser\u00e1 feliz, porque en el d\u00eda a d\u00eda cuando necesite comprensi\u00f3n para sus propios errores, la encontrar\u00e1.<\/P>
\n
\u00c9l convoca a sus seguidores a ser coherentes en la conciencia: \u00abbusca ser limpio de coraz\u00f3n, y no permitas sombras, caminos bifurcados, inconsistencias, hipocres\u00eda, falsedad o enga\u00f1o\u00bb. Para Jes\u00fas, quien vive una vida \u00edntegra, ser\u00e1 feliz. Su declaraci\u00f3n fue osada: \u00ablos puros experimentaran la mayor de todas las felicidades, ellos ver\u00e1n a Dios\u00bb.<\/P>
\n
Jes\u00fas incentiv\u00f3 la concordia y orden\u00f3 que se promoviese la paz: \u00abno seas un promotor de ciza\u00f1a, nunca sirvas de canal para el odio, no suscites la venganza y no desparrames disensi\u00f3n. Reconcilia a quienes se odian, re\u00fane a los diferentes, promueve el amor y t\u00fa ser\u00e1s feliz\u00bb. De all\u00ed la afirmaci\u00f3n: \u00ablos pacificadores ser\u00e1n llamados hijos de Dios\u00bb.<\/P>
\n
\u00c9l aconseja que sus seguidores sean personas de ideas claras, convicciones s\u00f3lidas, puntos de vista leg\u00edtimos: \u00absi esa postura te va a traer odio ajeno y si tu fe no fuera popular, contin\u00faa siendo genuino, la historia premi\u00f3 a todos los que obraron as\u00ed. Los claudicantes, los pusil\u00e1nimes, los cobardes se perdieron. Nadie recuerda al perseguidor, s\u00f3lo los perseguidos son recordados\u00bb. Jes\u00fas afirm\u00f3 : \u00abBienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galard\u00f3n es grande en los cielos; porque as\u00ed persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros\u00bb.<\/P>
\n
En el verdadero cristianismo, la felicidad no es circunstancial, ella depende de los contenidos del car\u00e1cter. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos que la pregunta esencial no es: \u00ab\u00bfesto me har\u00e1 feliz?\u00bb, sino, \u00ab\u00bfesto es correcto?\u00bb.<\/P>
\n
Todos nutrimos el concepto err\u00f3neo de que la felicidad depende de las circunstancias. Al contrario de Jesucristo, raramente establecemos una correlaci\u00f3n entre la felicidad y el car\u00e1cter. Muchos viven miserablemente prometi\u00e9ndose a s\u00ed mismos: \u00abSer\u00e9 feliz el d\u00eda que cambie de casa, compre un barco, termine la facultad, tenga un hijo, los hijos se casen, cambie de esposa, viva en Minas Gerais, construya una casa en Porto de Galinhas o viva en Miami\u00bb.<\/P>
\n
Por causa de esa visi\u00f3n de que lugares, personas y oportunidades, producen felicidad, no tomamos como prioridad la \u00e9tica, la integridad y tampoco el compromiso con la justicia.<\/P>
\n
Infelizmente acabamos creyendo que la disciplina de una vida \u00edntegra no tiene nada que ver con la felicidad y s\u00ed con collares religiosos o morales.<\/P>
\n
A trav\u00e9s de todo el Serm\u00f3n del Monte, Jes\u00fas no libra a sus disc\u00edpulos de ninguna obligaci\u00f3n. El ense\u00f1\u00f3 algunos principios duros. Se encuentran determinados pasajes que al leerlos exclamamos: \u00ab\u00a1Eso es muy dif\u00edcil!\u00bb. Fue por ese motivo que \u00e9l inici\u00f3 afirmando: \u00abYo les voy a ense\u00f1ar algunas verdades que para ustedes pueden aparentar ser muy dif\u00edciles, pero cr\u00e9anme, quienes las practiquen ser\u00e1n bienaventurados \u0097o felices\u00bb.<\/P>
\n
El Serm\u00f3n inicial de Cristo se fundamente sobre una premisa b\u00edblica: lo que el hombre o lo mujer sembrare, eso, ciertamente, cosechar\u00e1. No importa si la religi\u00f3n est\u00e1 siendo ceremonialmente cumplida: quien plante viento, cosechar\u00e1 tempestad; quien plante odio, cosechar\u00e1 violencia; quien plante amor, cosechar\u00e1 amistad; quien plante venganza, cosechar\u00e1 amargura; quien plante fidelidad, cosechar\u00e1 compromiso; quien plante mentira, cosechar\u00e1 traici\u00f3n; quien plante verdad, cosechar\u00e1 integridad.<\/P>
\n
El Serm\u00f3n del Monte ofrece principios para los que buscan esa vida verdadera y plena prometida por Jes\u00fas. Lo mejor es que \u00e9l mismo se propone ayudar a sus disc\u00edpulos en cada paso del camino.<\/P>
\n
El autor es pastor de la Iglesia Betesda en S\u00e3o Paulo, Brasil. Es autor de varios libros \u0097a\u00fan no disponibles en espa\u00f1ol\u0097 y es un reconocido conferenciante. Est\u00e1 casado con Silvia. A ambos Dios ha bendecido con tres hijos y tres nietos. Traducido por Gabriel \u00d1anco. El art\u00edculo fue tomado de: http:\/\/gondimenespanol.blogspot.com, 18 de enero de 2007. Todos los derechos reservados. Se usa con permiso del autor, y la traducci\u00f3n con permiso del traductor. Desarrollo Cristiano Internacional, todos los derechos reservados.<\/P><\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Ricardo Gondim Seamos sinceros: mucha propaganda evang\u00e9lica es enga\u00f1osa. Ante la abrumadora cantidad de predicaciones que se dispersan del significado b\u00edblico de la felicidad, el autor nos ofrece con sencillez, pero sin dejar de ser profundo, una breve exposici\u00f3n de las Bienaventuranzas presentadas por Jes\u00fas en el Serm\u00f3n del Monte. La mayor b\u00fasqueda del … Continuar leyendo \u00abLa felicidad sin secretos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3201","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3201"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3201\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}