por Josu\u00e9 B. Rasmusen S.<\/p>\n
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Un ministerio de discipulado que alcance buen \u00e9xito y cuyos resultados sean duraderos, es diferente de cualquier otra actividad de la iglesia. Existen seis marcas distintivas que determinan su \u00e9xito.<\/p>\n
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Un ministerio de discipulado que alcance buen \u00e9xito y cuyos resultados sean duraderos, es diferente de cualquier otra actividad de la iglesia. Existen seis marcas distintivas que determinan su \u00e9xito. A trav\u00e9s de grupos peque\u00f1os o c\u00e9lulas, hemos reconocido estas seis caracter\u00edsticas que diferencian un grupo de discipulado de cualquier otro grupo, clase dominical, o estudio b\u00edblico en la iglesia.<\/P>
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A la luz de esta lista de requisitos b\u00e1sicos para el verdadero discipulado, podemos evaluar si estamos logrando un discipulado b\u00edblico y exitoso. En verdad, este tipo de evaluaci\u00f3n es necesaria de vez en cuando. Como el autor cristiano Robert E. Coleman escribe: \u00abSiempre habr\u00e1 que preguntarse: \u00bfVale la pena hacerlo? \u00bfSe cumple la tarea establecida? No se puede negar que estamos muy ocupados en la iglesia pero, \u00bfestamos cumpliendo el prop\u00f3sito deseado?\u00bb<\/P>
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El verdadero discipulado debe observar un crecimiento tanto espiritual como num\u00e9rico al mismo tiempo, para que la iglesia crezca de manera sana y balanceada. Entonces, ofrecemos la siguiente lista como criterios para determinar si una iglesia est\u00e1 cumpliendo con la gran comisi\u00f3n de \u00abhacer disc\u00edpulos\u00bb (Mt 28.19).<\/P>
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Primer marca: Multiplicarse espiritualmente<\/B><\/P>
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El primer aspecto es ser disc\u00edpulos. Habla del crecimiento espiritual, y tiene que ver con la relaci\u00f3n \u00edntima de cada persona con Jesucristo mismo. El segundo aspecto es hacer disc\u00edpulos. Este habla del crecimiento num\u00e9rico, y denota la estrategia del discipulado. Cuando logremos estos dos aspectos simult\u00e1neamente, experimentaremos un crecimiento sano y balanceado en la iglesia.<\/P>
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El discipulado no puede ser un proceso sin producto. La intenci\u00f3n del verdadero discipulado no es solamente que seamos disc\u00edpulos, sino adem\u00e1s que hagamos disc\u00edpulos.<\/P>
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El enfoque de un verdadero grupo de discipulado es que cada integrante est\u00e9 prepar\u00e1ndose para guiar y dirigir otro grupo peque\u00f1o. En realidad, despu\u00e9s de unos cuatro o cinco meses de preparaci\u00f3n se espera que cada participante inicie su propio grupo, mientras sigue asistiendo al grupo original. De esta manera cumplimos con un principio b\u00edblico del discipulado: \u00abLo que has o\u00eddo de m\u00ed ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean id\u00f3neos para ense\u00f1ar tambi\u00e9n a otros\u00bb (2 Ti 2.2).<\/P>
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\u00bfC\u00f3mo funciona? Cuando mi esposa y yo comenzamos un grupo con otros tres matrimonios, entramos primero en la etapa de ser disc\u00edpulos, enfocando nuestra atenci\u00f3n en la vida cristoc\u00e9ntrica ⎯como Jes\u00fas hizo con Pedro, Santiago y Juan. Mi funci\u00f3n es la de discipulador o entrenador.<\/P>
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Luego los participantes se van multiplicando al comenzar nuevos grupos, y entran en la etapa de formar disc\u00edpulos. Al mismo tiempo, yo inicio otro grupo con el mismo prop\u00f3sito. Y si cada uno de los matrimonios tom\u00e1ramos otros tres matrimonios como disc\u00edpulos, los cuatro originales se convertir\u00edan en un total de diecis\u00e9is. Luego, los diecis\u00e9is se convertir\u00edan en treinta y seis, o un total ya de cincuenta y dos.<\/P>
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\u00abLa raz\u00f3n por la que la Iglesia de Jesucristo encuentra tan dif\u00edcil hoy d\u00eda cumplir la Gran Comisi\u00f3n, es que la poblaci\u00f3n del mundo est\u00e1 multiplic\u00e1ndose, mientras que la Iglesia solamente est\u00e1 sumando\u00bb, escribi\u00f3 el autor cristiano Walter Henrichsen. Se\u00f1al\u00f3: \u00abLa suma nunca puede alcanzar a la multiplicaci\u00f3n. La multiplicaci\u00f3n puede ser dif\u00edcil en los per\u00edodos iniciales, aun m\u00e1s lenta que la adici\u00f3n, pero es el medio m\u00e1s efectivo para cumplir la Gran Comisi\u00f3n de Cristo, pr\u00e1cticamente el \u00fanico medio efectivo\u00bb. Sin el principio de ser disc\u00edpulos y hacer disc\u00edpulos, no existe un verdadero grupo de discipulado.<\/P>
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Segunda marca: Seleccionar los disc\u00edpulos<\/B><\/P>
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Jes\u00fas espec\u00edficamente escogi\u00f3 a sus <\/B>doce disc\u00edpulos para formar su propio grupo m\u00e1s \u00edntimo. Encontramos su ejemplo y m\u00e9todo en Lucas 6.12 al 13: \u00abEn aquellos d\u00edas \u00e9l fue al monte a orar, y pas\u00f3 la noche orando a Dios. Y cuando era de d\u00eda, llam\u00f3 a sus disc\u00edpulos, y escogi\u00f3 a doce de ellos, a los cuales tambi\u00e9n llam\u00f3 ap\u00f3stoles\u00bb. No pidi\u00f3 voluntarios. Tampoco nosotros debemos pedir voluntarios en el ministerio del discipulado. Como Jesucristo, primero debemos orar hasta que encontremos la voluntad del Padre; y despu\u00e9s, seleccionar. Por nuestra experiencia sabemos que el pastor y los ancianos de la iglesia son quienes conocen mejor a la gente que debe formar la \u00abprimera generaci\u00f3n\u00bb del discipulado en su iglesia.<\/P>
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Entonces, \u00bfqu\u00e9 clase de persona seleccionar? Encontramos la respuesta en 2 Timoteo 2.2: \u00abHombres fieles que sean id\u00f3neos para ense\u00f1ar tambi\u00e9n a otros\u00bb. Hombres fieles significa personas dignas de confianza. Tambi\u00e9n 2 Corintios 4.2 afirma: \u00abAhora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel\u00bb.<\/P>
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En nuestro ministerio usamos un acr\u00f3stico para la clase de persona que buscamos: FED. La sigla representa: fiel, ense\u00f1able, disponible. Los posibles disc\u00edpulos deben satisfacer cada uno de estos tres requisitos; ser fieles, ense\u00f1ables y disponibles. Algunos son ense\u00f1ables, pero no son fieles. Otros son fieles, pero no est\u00e1n disponibles.<\/P>
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Este no es un grupo de estudio abierto. No es el momento de invitar a gente nueva. Quienes desean involucrarse en el discipulado tendr\u00e1n su oportunidad cuando los miembros del grupo original inicien sus propios grupos.<\/P>
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Tercera marca: Rendirse cuentas mutuamente<\/B><\/P>
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Cada grupo se organiza con una estructura que nos permite rendirnos cuentas unos a otros. Este principio se halla en la Biblia. Por ejemplo, Jes\u00fas advert\u00eda: \u00abMas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella dar\u00e1n cuenta en el d\u00eda del juicio\u00bb (Mateo 12.36). Tambi\u00e9n el ap\u00f3stol Pedro, hablando de los gentiles, les se\u00f1ala a los hermanos: \u00abPero ellos dar\u00e1n cuenta al que est\u00e1 preparado para juzgar a los vivos y a los muertos\u00bb (1 Pedro 4.5) Asimismo Pablo le indica a la iglesia en Roma: \u00abDe manera que cada uno de nosotros dar\u00e1 a Dios cuenta de s\u00ed\u00bb (Romanos14.12). Muchas de las bases de esta estrategia de discipulado se encuentran en la carta a los Hebreos. Por ejemplo: \u00abY no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta\u00bb (4.13, v\u00e9ase 13.17).<\/P>
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Para que el grupo de discipulado logre sus objetivos, dar cuenta de sus acciones a otros miembros del grupo, a la luz de las Escrituras, no puede ser algo opcional sino parte fundamental del proceso. Por eso entre usted y sus disc\u00edpulos tiene que existir un compromiso de rendirse cuentas mutuamente. Sin este compromiso y seguimiento continuo se lograr\u00e1 poco crecimiento espiritual.<\/P>
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Las \u00abcuentas\u00bb que debemos rendir son una especie de \u00abinforme\u00bb, basado en objetivos personales que cada uno establece, seg\u00fan sus necesidades espirituales. Examinaremos estas metas personales bajo la marca cuatro. Aqu\u00ed solo cabe se\u00f1alar que \u00abrendir cuentas\u00bb significa que cuando no estamos logrando nuestros objetivos, habr\u00e1 que explicar por qu\u00e9. Tambi\u00e9n podemos pedir la ayuda del grupo (oraci\u00f3n mutua, ayuno, etc.) para poder cumplir las metas establecidas.<\/P>
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La clave del \u00e9xito de este principio se encuentra en la palabra \u00abmutuamente\u00bb. Responsabilizarse por sus acciones ante otros ha de funcionar como una calle de doble sentido. Es una relaci\u00f3n, una comunicaci\u00f3n rec\u00edproca. Todos estamos creciendo madurando espiritualmente; por eso, tanto los disc\u00edpulos como los l\u00edderes responden por sus acciones los unos a los otros. En el encuentro con la mujer samaritana, Jes\u00fas nos proporciona un panorama de esta clase de transparencia en propia vida. Al decidir revelar su necesidad \u0097ten\u00eda sed\u0097 Jes\u00fas cre\u00f3 una atm\u00f3sfera propicia para que la mujer pudiera sentirse libre para hablar de sus propias necesidades (Juan 4.7).<\/P>
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Asimismo, un l\u00edder eficaz de discipulado tiene que revelar sus necesidades, a fin de crear un ambiente abierto para el di\u00e1logo. Esta din\u00e1mica es el ingenio del discipulado porque todos estamos acostumbrados al rendimiento de cuentas en una sola direcci\u00f3n, por ejemplo, en la escuela hacia los maestros. En un grupo de discipulado aun los l\u00edderes comunicar sus luchas, hasta sus fallas.<\/P>
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Otro prop\u00f3sito, y resultado, de rendirse cuentas mutuas es evitar la \u00abentrop\u00eda\u00bb. La entrop\u00eda es la segunda ley de la termodin\u00e1mica de la ciencia f\u00edsica. Expresa que todo siempre va hacia m\u00e1s y m\u00e1s desorden, o caos. En otras palabras, cuando se empieza un proyecto, aun siendo bueno y valioso, la tendencia ser\u00e1 siempre al deterioro. Todos la hemos experimentado. Establecemos metas valientes; pero, \u00bfqu\u00e9 sucede despu\u00e9s de un tiempo? Nuestros tiempos devocionales, la lectura diaria de la Biblia, nuestra vida de oraci\u00f3n, la memorizaci\u00f3n de las Escrituras, tarde o temprano la gran mayor\u00eda de estos objetivos se diluyen. Es la entrop\u00eda en acci\u00f3n. Siempre est\u00e1 obrando, no solamente en nuestras vidas y familias, sino tambi\u00e9n en nuestras iglesias.<\/P>
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Para prevenir la entrop\u00eda, entonces, la Biblia presenta el concepto de rendirse cuentas mutuamente para que en lugar de que se decaigan o deterioren se facilite el \u00e9xito de estos programas, y de nuestras propias vidas espirituales.<\/P>
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Cuarta marca: Grupos separados y metas individuales<\/B><\/P>
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Cuando mi esposa y yo trabajamos con otros matrimonios, dividimos la reuni\u00f3n en dos periodos de (cuando menos) una hora cada una. La primera parte se destina a la ense\u00f1anza b\u00edblica (veremos estos elementos en la siguiente marca). Durante la segunda hora, dividimos el grupo en dos, uno de mujeres, dirigido por mi esposa, y otro de varones, bajo mi cuidado. La raz\u00f3n primordial de esta divisi\u00f3n es que, de acuerdo a nuestra experiencia, los hombres no se sienten en libertad para compartir sinceramente cuando sus esposas est\u00e1n presentes. Con la separaci\u00f3n durante el encuentro logramos la honestidad, la intimidad, y la profundidad necesarias para ver vidas cambiadas. As\u00ed experimentamos profunda comuni\u00f3n y casi siempre \u00a1la reuni\u00f3n dura tres horas en lugar de dos!<\/P>
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De esta manera estamos cumpliendo con otro fundamento del discipulado: pasar tiempo con los disc\u00edpulos as\u00ed como Jes\u00fas con los doce (Jn 11.54). \u00bfCon qu\u00e9 objetivo? La respuesta est\u00e1 en Hebreos: \u00abY consider\u00e9monos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhort\u00e1ndonos; y tanto m\u00e1s, cuando veis que aquel d\u00eda [de juicio] se acerca\u00bb (10.24\u009625 v\u00e9ase 3.13). Estos vers\u00edculos proveen la base b\u00edblica para la tarea que deben desarrollar estos grupos, tarea que en nuestro caso llevamos a cabo hombres y mujeres en forma separada.<\/P>
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Cada miembro del grupo establece metas espirituales de acuerdo a su necesidad personal y luego, semana tras semana, rinde cuentas a los dem\u00e1s con relaci\u00f3n al progreso. A continuaci\u00f3n doy ejemplos de objetivos espirituales:<\/P>
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La lista de metas b\u00edblicas podr\u00eda resultar interminable. Lo que intentamos lograr a trav\u00e9s de dichas metas es llevar a la obra la ense\u00f1anza impartida durante la primera hora de cada reuni\u00f3n. El objetivo de la ense\u00f1anza no es simplemente aumentar los conocimientos sino vivirlos. El salmista dice que la misericordia de Dios es sobre \u00ablos que se acuerdan de sus mandamientos para ponerlos por obra\u00bb (103.18 v\u00e9ase Ez 36.27).<\/P>
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Usando Eclesiast\u00e9s 5.4\u00966 como base para establecer las primeras metas, comenzamos la primera reuni\u00f3n pensando en los \u00abvotos no cumplidos\u00bb. Son las promesas que hemos hecho pero que todav\u00eda no hemos cumplido. Estos se convierten en las primeras metas. Todos podemos pensar en promesas no cumplidas hechas a amigos, padres, c\u00f3nyuges, jefes de trabajo, o a Dios mismo.\u00a0 Una manera importante de estar en la voluntad del Se\u00f1or es cumplir con la palabra que hemos empe\u00f1ado.<\/P>
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Adem\u00e1s, para la segunda hora cuando el grupo est\u00e1 dividido por sexo, es necesario que cada persona tenga, y traiga consigo cada semana, una carpeta con hojas, o un cuaderno. Esta carpeta est\u00e1 dividida en secciones con los nombres de cada integrante de su grupo. Bajo cada nombre se reserva un espacio para apuntar los objetivos individuales, junto con las fechas correspondientes. Adem\u00e1s, a fin de orar los unos por los otros, anotamos las peticiones de oraci\u00f3n junto con las respuestas. As\u00ed que el cuaderno se convierte en un recordatorio valioso y permanente de la fidelidad de Dios.<\/P>
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Quinta marca: Las bases de toda la ense\u00f1anza<\/B><\/P>
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Otro criterio para evaluar las posibilidades de \u00e9xito de un grupo de discipulado son los elementos de la ense\u00f1anza. Como estamos viendo, el grupo de discipulado es \u00fanico en su tipo y la ense\u00f1anza debe ser \u00fanica.<\/P>
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Un grupo de discipulado es una especie de curso que requiere aproximadamente un a\u00f1o y medio de entrenamiento. La ense\u00f1anza est\u00e1 bien estructurada, y sigue un programa. Siempre comenzamos con dos bases sobre las cuales est\u00e1 edificada toda la ense\u00f1anza. Primero, estudiamos a fondo el alma, compuesta de intelecto emociones y voluntad. Los disc\u00edpulos aprender\u00e1n durante el curso c\u00f3mo llenar sus intelectos con la Palabra de Dios y cubrir sus emociones con oraci\u00f3n.<\/P>
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En segundo lugar, examinamos la ilustraci\u00f3n de \u00abla rueda\u00bb, popularizada por el grupo conocido como Los Navegantes ilustraci\u00f3n que provee el bosquejo para el resto del curso. Despu\u00e9s de examinar la vida cristoc\u00e9ntrica (Jesucristo como eje de la rueda), seguimos con los dos rayos verticales que representan la Palabra de Dios y la oraci\u00f3n. Es aqu\u00ed cuando la ense\u00f1anza se centra en temas como m\u00e9todos de estudio b\u00edblico, oraci\u00f3n y la estrategia de la guerra espiritual.<\/P>
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Luego consideramos los dos rayos horizontales de la rueda: El testimonio (la\u00a0 evangelizaci\u00f3n) y el compa\u00f1erismo. El testimonio forma la base y nos impulsa a formar disc\u00edpulos y crecer num\u00e9ricamente. Durante esta etapa estudiamos nuestra \u00abdefensa\u00bb b\u00edblica (1P 3.15), algunos m\u00e9todos evangelizadores y c\u00f3mo preparar nuestro testimonio personal. Despu\u00e9s consideramos el compa\u00f1erismo o \u00abcomuni\u00f3n\u00bb, y c\u00f3mo lograrlo dentro de la iglesia.<\/P>
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Llegando al borde de la rueda, encontramos \u00abel cristiano obediente en acci\u00f3n\u00bb. Aqu\u00ed se aprende a responder al se\u00f1or\u00edo de Cristo en varias \u00e1reas de la vida. Por ejemplo, en el \u00e1rea de la mayordom\u00eda\u00a0 cristiana enfocamos nuestra atenci\u00f3n en cuatro \u00e1reas principales: Tiempo, tesoro (dinero), talentos, y dones espirituales. Aprendemos maneras pr\u00e1cticas para administrar el tiempo, las finanzas, y para descubrir y poner en ejercicio los talentos y los dones para la gloria de Dios.<\/P>
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Adem\u00e1s, asignamos tareas para completar durante la semana. Por ejemplo, en cada grupo se lee el libro \u00abPlan supremo de evangelizaci\u00f3n\u00bb, por Robert E. Coleman. Tambi\u00e9n completamos tres sencillas lecciones evangelizadoras que afirman la seguridad de la salvaci\u00f3n de los participantes y sirven tambi\u00e9n como herramienta para sus propios ministerios evangelizadores.<\/P>
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Cada semana memorizamos un pasaje b\u00edblico relacionado con el tema que estamos estudiando. Semanalmente debemos dar cuenta de que si hemos o no memorizado el pasaje asignado. Casi siempre cantamos uno o dos coros como hizo Jes\u00fas en el relato de Mateo 26.30 y como recomienda Pablo en Colosenses 3.16, pues el canto es parte de la adoraci\u00f3n cristiana. Por \u00faltimo, el curso incluye tres ex\u00e1menes sobre el material estudiado. Asimismo se otorgan diplomas a todos los que terminan el curso y han cumplido todos los requisitos.<\/P>
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Sexta marca: Compromiso<\/B><\/P>
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Poco sirve todo <\/B>lo que hemos visto si no nos comprometemos. Ser alumno (o l\u00edder) en un grupo de discipulado implica un serio compromiso por el que cada uno durante todo el proceso llega a reconocer el se\u00f1or\u00edo absoluto de Jesucristo en la vida. Cristo mismo afirm\u00f3: \u00abNinguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atr\u00e1s, es apto para el reino de Dios\u00bb (Lc 9.62). Por lo tanto, antes de iniciar un nuevo grupo, mi esposa y yo siempre nos reunimos individualmente con cada posible matrimonio, (por regla general, invitamos a cenar a cada pareja) no solamente para invitarlo a ser parte del grupo, sino tambi\u00e9n para explicarles bien la seriedad del compromiso. Despu\u00e9s de esta pl\u00e1tica, le damos unos d\u00edas para pensarlo, orar, y conversarlo antes de respondernos.<\/P>
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Existen tres elementos espec\u00edficos y b\u00e1sicos del compromiso:<\/P>
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A. Su fidelidad en cuanto a presencia. Se comprometen a asistir fielmente al grupo, a cumplir la tarea asignada, a orar los unos por los otros y a los otros aspectos del grupo.<\/P>
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B. La responsabilidad personal. Llegan preparados para rendir cuentas a los dem\u00e1s integrantes del grupo separado acerca del alcance de sus metas espirituales y su comportamiento.<\/P>
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C. La reproducci\u00f3n espiritual. Que ellos, a su vez, hagan m\u00e1s disc\u00edpulos.<\/P>
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Si una persona est\u00e1 dispuesta a calcular este precio de antemano, y a pagarlo, ser\u00e1 un buen candidato para el grupo de discipulado. No empezamos buscando gran cantidad de personas, sino a pocas pero con ciertas cualidades. El crecimiento num\u00e9rico vendr\u00e1 luego, cuando los primeros disc\u00edpulos, ya bien entrenados, forman sus propios grupos y hacen m\u00e1s disc\u00edpulos de Cristo.<\/P>
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Conclusi\u00f3n<\/B><\/P>
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Empleando estas \u00abseis marcas distintivas\u00bb, el \u00e9xito del grupo de discipulado est\u00e1 casi garantizado. \u00a1Ojo! No suceder\u00e1 sin mucho trabajo, atenci\u00f3n, y vigilancia, sobre todo, de parte del l\u00edder. Una falla en cualquier detalle podr\u00eda cambiar toda la din\u00e1mica.<\/P>
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Para concluir, otra advertencia: el buen \u00e9xito de los grupos de discipulado depende de la colaboraci\u00f3n y cooperaci\u00f3n del pastor de la iglesia. Hemos sido testigos del fracaso del discipulado en dos iglesias, simplemente porque el pastor no capt\u00f3 la visi\u00f3n. Asimismo, hemos trabajado con algunos pastores que esperaban resultados demasiado r\u00e1pidos en sus congregaciones. Pero en la mayor\u00eda de los casos, los resultados son lentos pero seguros. Jes\u00fas pas\u00f3 alrededor de tres a\u00f1os con su grupo peque\u00f1o. Por regla general, los primeros cambios ocurren en el ser interior, y luego se manifiestan en el exterior. De manera que los resultados no siempre se ven inmediatamente, pero son duraderos y profundos.<\/P>
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De acuerdo a nuestra experiencia el discipulado a trav\u00e9s de los grupos peque\u00f1os, da resultados. En la iglesia donde actualmente estamos ministrando, hemos visto la reproducci\u00f3n espiritual hasta la quinta generaci\u00f3n del grupo original. Es m\u00e1s, hemos enviado a un matrimonio como misioneros a otro estado del pa\u00eds para iniciar el mismo sistema de discipulado en las iglesias de esa zona. Sin embargo, tal vez lo m\u00e1s sobresaliente sea que muchos hermanos han expresado que, a trav\u00e9s del discipulado, conocieron a Jesucristo \u00edntimamente aunque anteriormente hab\u00edan estado en la iglesia durante muchos a\u00f1os.<\/P>
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El autor es misionero y periodista con SEPAL Intertnacional. Trabaja actualmente con la Iglesia \u00abEl Divino Redentor\u00bb y la congregaci\u00f3n \u00abMaranata\u00bb en Toluca, M\u00e9xico. Primera publicaci\u00f3n: Apuntes Pastorales, edici\u00f3n de julio a septiembre de \u00a91996, Volumen XIII, N\u00famero 4. Todos los derechos reservados. Segunda edici\u00f3n noviembre de \u00a92008. <\/p>\n
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