Por: Salvador Aragon\u00e9s<\/b><\/p>\n
En la primavera y el verano es cuando mayor es el número de matrimonios que se celebran en la Iglesia católica. Vemos continuamente a novios recién casados salir de las iglesias, de las basílicas, las catedrales o los monasterios, cubiertos de granos de arroz, con sus coches lujosos o de época, y con invitados vestidos con ropas de fiesta, especialmente las señoras. Reina la alegría y a veces hay también un repique de campanas.<\/p>\n
Cuando ve tantos y tantos millares de matrimonios que se celebran en la Iglesia católica, uno piensa: ¡que sean felices toda la vida!<\/p>\n
Sin embargo, ¿hasta qué punto son válidos los matrimonios que se celebran en nuestros días? El próximo Sínodo Ordinario del mes de octubre estudiará de nuevo la familia, y con ella los éxitos y los fracasos de los matrimonios<\/strong>.<\/p>\n Cuando un matrimonio se rompe, hay que pensar, entre otras cosas, si se ha celebrado de acuerdo con los requisitos necesarios que establece la Iglesia para declarar válido ese matrimonio.<\/strong><\/p>\n Para ello, hay que averiguar primero si las personas han sido libres<\/strong> a la hora de dar el \u201csí, quiero\u201d, o han intervenido factores psicológicos, familiares o de otro tipo que menoscaban o anulan la libertad del \u201csí\u201d. Este tema es hoy complejo dada la falta de madurez<\/strong> de no pocos jóvenes que se van a casar. ¿Ha sido un \u201csí, quiero\u201d condicionado?<\/p>\n Porque hay parejas que se casan por la Iglesia, forzados tal vez, para no dar un desaire a los padres, y entonces no ha habido sacramento porque no se aceptan las condiciones de este como tal. Tampoco son válidos los que se celebran en la Iglesia \u201cporque es más festivo<\/strong>, mola o viste más\u201d.<\/p>\n En el pasado Sínodo Extraordinario del 2014 se aprobaron dos propuestas importantes: la revisión de los métodos de estudio de la validez de matrimonios que se han roto y el refuerzo \u2013en calidad y competencia profesional\u2014de los tribunales eclesiásticos que entiendan de las nulidades matrimoniales<\/strong>.<\/p>\n También debería amentar el número de estos tribunales. Por otro lado el Sínodo apremió que las causas matrimoniales no comportaran costes para quien no las puede pagar.<\/strong><\/p>\n Y seguimos preguntando: ¿Era libre el consentimiento, el \u201csí, quiero\u201d? Hay que destacar el adelanto de los estudios de personalidad, y también ver cómo queda la parte más débil \u2013los niños, si los hubiere, y en ocasiones la mujer-, pues necesitan una protección adecuada.<\/p>\n Y otra pregunta que conviene aclarar: ¿En el consentimiento, el matrimonio era abierto a la vida o cerrado a la vida?<\/strong> Porque si los futuros esposos se habían propuesto no tener hijos, o tenerlos vaya usted a saber cuándo, el \u201csí, quiero\u201d tiene un fallo garrafal que anula uno de los dos fines del matrimonio, el estar abierto a tener hijos. El matrimonio tiene dos fines básicos, la ayuda mutua entre los esposos y la procreación y educación de los hijos.<\/p>\n El \u201csí, quiero\u201d, el consentimiento del matrimonio, no puede estar condicionado. Y menos puede estar condicionado \u201chasta que el amor termine\u201d<\/strong>, porque el amor no es un sentimiento que va y viene, que se enciende y se apaga, sino que comporta una afirmación de la voluntad firme y dichosa de entregarse totalmente al otro, que se agiganta a medida que pasan los años.<\/p>\n Así lo establece la promesa pública y solemne que hacen los esposos ante Dios y ante la sociedad, ante el sacerdote y ante los testigos. La promesa es: \u201cserte fiel, en la prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, todos los días de mi vida\u201d (Liturgia de la celebración del Matrimonio).<\/p>\n Un tema muy importante también es el papel de los párrocos y de quienes bendicen el sacramento<\/strong>. Lo ha dicho el Papa Francisco muchas veces: los sacerdotes han de ser pastores y \u201coler a oveja\u201d, y en el sacramento del matrimonio no se trata de sumar cuantitativamente, sino cualitativamente, los matrimonios; es decir que deben bendecir a esposos cristianos responsables.<\/strong><\/p>\n ¿Qué más da si aumentan o disminuyen los matrimonios religiosos, o si aumentan o disminuyen los matrimonios civiles? No es una cuestión de estadísticas, sino que hay que llevar a los novios al altar para que celebren un sacramento con pleno conocimiento de causa<\/strong>, sabiendo que su santidad está en vivir de modo ejemplar la vida matrimonial y familiar.<\/p>\n Entonces, el sacerdote debe procurar que los futuros esposos estén bien preparados<\/strong> para ser consecuentes y ejemplares en su vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Salvador Aragon\u00e9s En la primavera y el verano es cuando mayor es el número de matrimonios que se celebran en la Iglesia católica. 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