{"id":3241,"date":"2015-12-01T01:10:28","date_gmt":"2015-12-01T06:10:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/historias-para-tiempos-de-navidad\/"},"modified":"2015-12-01T01:10:28","modified_gmt":"2015-12-01T06:10:28","slug":"historias-para-tiempos-de-navidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/historias-para-tiempos-de-navidad\/","title":{"rendered":"Historias para tiempos de Navidad"},"content":{"rendered":"

por Desarrollo Cristiano<\/p>\n

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Dios, t\u00fa como un ni\u00f1o est\u00e1s en medio de nosotros. Nosotros nos confundimos, y no te vemos.
\nDios, t\u00fa como ni\u00f1o, te hiciste nuestro semejante. Oh Dios, qu\u00e9 ciegos andamos por ah\u00ed.
\nDios de la vida, t\u00fa lo invertiste todo …<\/p>\n

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Texto de referencia: Isa\u00edas 8.18; 9.5; 11.1<\/p>\n

\u00a1Ni\u00f1o nacido con marcas de muerte! Millones del continente se le asemejan. Desde el comienzo tienen desventajas. Ciertamente las tienen. Falta de suerte, dicen unos. Otros proclaman: Es as\u00ed.<\/p>\n

Y los de arriba \u0097que son tan expertos\u0097 solo prometen. Pero no te enga\u00f1es: Ese ni\u00f1o reci\u00e9n nacido es Jes\u00fas. Viene para luego morir, como tantos. Y con todo, \u00e9l es el Mes\u00edas esperado. Herodes lo amenaza. Lo marca con la muerte.<\/p>\n

Hoy, mata con discreci\u00f3n, por hambre y miserable salario. Pero mata. Los herodes de aqu\u00ed y ahora matan m\u00e1s. De todos modos, es Jes\u00fas naciendo en la miseria, en los huecos debajo de los puentes.<\/p>\n

As\u00ed es la Navidad. \u00a1Renace!<\/p>\n

Isa\u00edas fue profeta. Pero por lo que se sabe, no naci\u00f3 como un profeta. Quiero decir, no fue un trabajador del campo, como Am\u00f3s. No naci\u00f3 en un establo, como Jes\u00fas. Su cuna estaba en la capital.<\/p>\n

Isa\u00edas se hizo profeta junto a los palacios, en medio de ellos. Vivi\u00f3 cerca de los gobernadores. S\u00ed, un profeta cerca del palacio de gobierno. Ese fue el origen de Isa\u00edas.<\/p>\n

A fin de cuentas, estaba casado con una profetiza (Is. 8.3). Esta ha de haber actuado en el patio de las mujeres, en el templo de Jerusal\u00e9n. Y fue all\u00e1, en el templo, donde Isa\u00edas recibi\u00f3 su vocaci\u00f3n (cap. 6). Y en esta ciudad capital de Jerusal\u00e9n, el templo quedaba all\u00ed juntito al palacio.<\/p>\n

As\u00ed, Isa\u00edas ten\u00eda libre acceso al rey. Le dirig\u00eda la palabra directamente. Lo cuestionaba cara a cara. Lo interpelaba en la calle y en el palacio (cap. 7).<\/p>\n

Una persona que circulaba de esa manera por el templo y el palacio, pertenec\u00eda a aquel medio. No era como Am\u00f3s, trabajador del campo, persona de interior. Ni era como Jes\u00fas, que no ten\u00eda ni donde reclinar la cabeza. Isa\u00edas era muy diferente.<\/p>\n

Su cuna hab\u00eda sido de oro.<\/p>\n

Digo: \u00abhab\u00eda sido\u00bb. Es que no permaneci\u00f3 as\u00ed para siempre.<\/p>\n

De peque\u00f1o aprendi\u00f3 a mirar de arriba para abajo. Realmente, gozaba de un buen coraz\u00f3n este profeta Isa\u00edas. Ve\u00eda las injusticias que se acentuaban. Y all\u00e1, desde arriba las miraba, y reclamaba contra ellas.<\/p>\n

En alg\u00fan momento mud\u00f3 de perspectiva. Fue llamado a un cambio. Y cambi\u00f3: \u00abHeme aqu\u00ed, y env\u00edame a mi\u00bb (6.8). Sus ojos pasaron a mirar las cosas de un modo diferente.<\/p>\n

Pas\u00f3 a ver la vida a partir de aquello que estaba \u00abderrumbado\u00bb. Se dio cuenta de la vida que ya s\u00f3lo es \u00abtoc\u00f3n\u00bb, pedazo, harapo, trapo (6.13).<\/p>\n

Eso pas\u00f3 dentro de \u00e9l, en su coraz\u00f3n. Todo su cuerpo qued\u00f3 tomado por estos nuevos ojos. Tiene que haber sido algo muy fuerte lo que pas\u00f3 dentro de \u00e9l.<\/p>\n

Cuando se lee el cap\u00edtulo 6, a\u00fan se percibe la conmoci\u00f3n, la emoci\u00f3n que represent\u00f3 este cambio.<\/p>\n

Isa\u00edas, este sorprendente profeta, hasta entonces ve\u00eda las realidades desde los palacios, donde naci\u00f3. Ahora, llamado por el Dios de la Vida, ve\u00eda desde los \u00abtocones\u00bb, desde los pedazos, desde los basureros. Cambi\u00f3 palacios por casas colectivas.<\/p>\n

Pero no s\u00f3lo era all\u00e1 dentro que todo en \u00e9l se mov\u00eda, como que daba vueltas.<\/p>\n

Fuera, alrededor, tambi\u00e9n renac\u00eda. All\u00e1 por Jerusal\u00e9n, como si fuese hoy, viv\u00edan much\u00edsimos ni\u00f1os y ni\u00f1as en dolor. El destino de los hu\u00e9rfanos era el de la mayor\u00eda, por las calles de la capital.<\/p>\n

Estos \u00abtocones\u00bb comenzaron  a tener sentido para el profeta. Se clarific\u00f3 su visi\u00f3n.<\/p>\n

En verdad, desde el comienzo Isa\u00edas se refiere a ellos. \u00abJusticia al hu\u00e9rfano\u00bb (1.23). S\u00f3lo quieren \u00absaquear a los hu\u00e9rfanos\u00bb (10.2).<\/p>\n

Ahora, renacido, todo eso en Isa\u00edas herv\u00eda a\u00fan m\u00e1s fuerte. No lo dejaba en paz: Pues ya no basta s\u00f3lo reclamar y protestar. Estos \u00abtocones\u00bb no se pod\u00edan resecar ni atrofiar m\u00e1s.<\/p>\n

Y he aqu\u00ed que, en el Esp\u00edritu de Dios, brotaron. Los \u00abtocones\u00bb se convirtieron en \u00absimiente santa\u00bb (6.13). Salieron \u00abramas\u00bb y \u00abreto\u00f1os\u00bb. Aparecieron hasta \u0091\u00abfrutos\u00bb (11.1).<\/p>\n

Realmente los ni\u00f1os y las ni\u00f1a se fueron apoderando del profeta, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n

En ning\u00fan otro profeta tanto ni\u00f1o y ni\u00f1a, tanto hu\u00e9rfano, tanto hu\u00e9rfana haga profec\u00eda. Es extraordinario. Ah, es as\u00ed, en realidad es un milagro. De eso no me queda duda: un se\u00f1or palaciego, como Isa\u00edas, resuelve hacer todo lo contrario de lo que conviene a un se\u00f1or, casi ministro de estado. Tocones, ni\u00f1os y ni\u00f1as y hu\u00e9rfanos se le muestran como \u00abse\u00f1ales y esperanza\u00bb (8.18). Es realmente un milagro. Cosas del Esp\u00edritu.<\/p>\n

Es hasta un poco extra\u00f1o. Lee el cap\u00edtulo 7:<\/p>\n

Isa\u00edas est\u00e1 delante de un ej\u00e9rcito fuerte. Todo aquel aparato, apoyado por el rey en persona, se armaba hasta los dientes para la defensa. Se afilaban las espadas. Se inspeccionaba el abastecimiento de agua. Todo est\u00e1 listo y preparado para la batalla \u00abgloriosa\u00bb.<\/p>\n

Y all\u00e1 viene el profeta. \u00bfY con qu\u00e9 viene? Viene con sus profec\u00edas. \u00a1Las espadas no sirven de nada a no ser que, transformadas, se conviertan en tijera o cazuela! Para apoyarlo en esta confrontaci\u00f3n con generales, ministros y reyes lo acompa\u00f1a un ni\u00f1o de nombre \u00abUn Resto Volver\u00e1\u00bb.<\/p>\n

Y para afianzar su profec\u00eda de que las armas nada resuelven, anuncia un nuevo ni\u00f1o \u00abDios con Nosotros\u00bb (=Enmanuel).<\/p>\n

De un lado todo un ejercito, del otro un profeta y sus \u00abtocones\u00bb dos, tres ni\u00f1os peque\u00f1os. \u00a1Tama\u00f1a fe!<\/p>\n

Y eso se lee en el cap\u00edtulo 7, no es solo un episodio. No es s\u00f3lo casualidad. Es realmente m\u00e9todo.<\/p>\n

El camino del profeta contin\u00faa siendo el mismo. Mira los cap\u00edtulos 8 y 9.<\/p>\n

Por lo visto, los gobernantes y el ej\u00e9rcito no se dieron por satisfechos. Algunos rieron. Pasada la risa, se pasmaron. Y de repente se les encendieron las espadas. El odio contra el profeta enfureci\u00f3 a todo el ej\u00e9rcito, tan devoto de la defensa de los palacios.<\/p>\n

De hecho, llamaron al profeta \u00ab\u00a1Traidor!\u00bb era el grito que se escuchaba (8.12). El profeta Isa\u00edas fue difamando como traidor a la Patria. Las tradiciones hasta cuentan que lo mataron tiempo despu\u00e9s. Si hubiera ocurrido hoy, es lo que ciertamente le hubiera pasado. Es lo que a tantos nos pasa por creer en \u00abtocones\u00bb, en los d\u00e9biles.<\/p>\n

Pero Isa\u00edas, para volver a aquellos tiempos, no se retract\u00f3 de nada. Sigui\u00f3 hacia delante.<\/p>\n

Pas\u00f3 a describir a aquel pueblo en armas, como pueblo en oscuridad: \u00abEl pueblo que andaba en tinieblas\u0085\u00bb (9.1). Y tal oscuridad, tal \u00abvalle de sombra de muerte\u00bb no se vence con un ej\u00e9rcito.<\/p>\n

\u00abUn ni\u00f1o nos naci\u00f3, se nos dio un hijo\u00bb (9.5). Y esta es la luz.<\/p>\n

De ah\u00ed brota la alegr\u00eda. Delante de este ni\u00f1o no s\u00f3lo los ej\u00e9rcitos sucumben o los restos de guerra son quemados. As\u00ed, la propia guerra se revela con destrozo.<\/p>\n

Delante de tal \u00abtoc\u00f3n\u00bb, lo que es poder se convertir\u00e1 tambi\u00e9n en toc\u00f3n, como \u00e1rbol cortado, orgullo derrumbado, para renacer.<\/p>\n

Sobre este \u00abtoc\u00f3n\u00bb, sobre este \u00abni\u00f1o\u00bb y \u00abni\u00f1a\u00bb reposa lo que hay de m\u00e1s elevado y grandioso.<\/p>\n

Las tradiciones de David eran muy elevadas. Ya eran seculares en los tiempos de Isa\u00edas. De ellas se contaban grandes haza\u00f1as.<\/p>\n

Sin embargo, estas grandiosidades de David, llenas del mundo adulto y guerrero, ahora tambi\u00e9n se derrumbaban, se inclinaban delante del \u00abni\u00f1o\u00bb. Es sobre \u00e9l que reposan las tradiciones de David \u00a1Qu\u00e9 incre\u00edble! \u00a1Qu\u00e9 coraje este, el del profeta so\u00f1ador!<\/p>\n

Pero eso no es todo. Isa\u00edas a\u00fan agrega algo m\u00e1s estupendo.<\/p>\n

Compara a aquel ni\u00f1o, medio hu\u00e9rfano, medio de la calle, con el propio fara\u00f3n. En fin, algo superior no hab\u00eda en aquellos tiempos. Fara\u00f3n era colosal, piramidal.<\/p>\n

Fara\u00f3n era considerado como aquel que merec\u00eda los cuatro grandes t\u00edtulos universales. Sus nombres eran sus t\u00edtulos colosales.<\/p>\n

Se hac\u00eda llamar por sus s\u00fabditos y sus esclavos de: \u00abConsejero-Maravilloso\u00bb, \u00abDios-Fuerte\u00bb, \u00abPadre-de-la-Eternidad\u00bb, \u00abPr\u00edncipe-de-la-Paz\u00bb. Cuatro grandes nombres para cada esquina del mundo, universal, total.<\/p>\n

Poder mayor no exist\u00eda, m\u00e1s monumental, piramidal.<\/p>\n

Y el \u00abni\u00f1o\u00bb, los ni\u00f1os y las ni\u00f1as, estos hu\u00e9rfanos los merecen todos. Son ellos los nuevos \u00abdavid\u00bb, ellos son faraones. \u00abSon\u00bb, si bien realmente no lo son, pues contin\u00faan flaquitos, peque\u00f1itos, esquel\u00e9ticos, sufridos. \u00abSon\u00bb sin ser.<\/p>\n

Isa\u00edas un profeta de las maravillas. Maravillas tales, que no caben en vitrinas de naftalina\u0085<\/p>\n

Ideas para el estudio en grupos<\/b><\/p>\n