{"id":32456,"date":"2016-06-13T12:06:27","date_gmt":"2016-06-13T17:06:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/matrimonio-cristiano-bello-y-posible\/"},"modified":"2016-06-13T12:06:27","modified_gmt":"2016-06-13T17:06:27","slug":"matrimonio-cristiano-bello-y-posible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/matrimonio-cristiano-bello-y-posible\/","title":{"rendered":"\u00bfMatrimonio cristiano? Bello y&nbsp;posible"},"content":{"rendered":"<p><b>Por: Chiara Santomiero<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Precisar, a&ntilde;adir, enmendar: los diez c&iacute;rculos menores, cuyas s&iacute;ntesis se har&aacute;n p&uacute;blicas en breve, han intervenido sobre el texto de la Relatio post disceptationem (resumen despu&eacute;s de la discusi&oacute;n) del S&iacute;nodo sobre la familia trabajando para una clarificaci&oacute;n del texto en cuanto a forma y contenidos. Lo explicaron en el briefing diario en la Sala de Prensa de la Santa Sede, mons. Joseph Edward Kurtz, presidente de la Conferencia episcopal de Estados Unidos de Am&eacute;rica, el cardenal Lluis Martinez Sistach, arzobispo de Barcelona, y mons. Rino Fisichella, presidente del Consejo Pontificio para la Nueva Evangelizaci&oacute;n, respectivamente moderadores los primeros dos y relator el &uacute;ltimo, de un grupo ling&uuml;&iacute;stico.<br \/> &nbsp;<br \/> El &quot;c&oacute;mo&quot; los c&iacute;rculos menores han trabajado con el cincel el texto de la s&iacute;ntesis presentada el pasado lunes por el relator del S&iacute;nodo, cardenal Peter Erd&ouml;, y se ha hecho evidente a trav&eacute;s de algunos ejemplos. En l&iacute;neas generales, seg&uacute;n Sistach, era necesario corregir &quot;un desequilibrio&quot; entre la afirmaci&oacute;n de la belleza del matrimonio cristiano y las situaciones dif&iacute;ciles. &quot;Para que los matrimonios sean felices y duraderos \u2013 afirm&oacute; el arzobispo de Barcelona \u2013 es importante esforzarse. Pero algunos matrimonios no lo consiguen, y por tanto debe intervenir la actitud maternal de la Iglesia. Pero no debe haber desproporci&oacute;n entre la atenci&oacute;n a la primera realidad y la segunda. La primera realidad, por otro lado, reduce la segunda: cuantos m&aacute;s matrimonios sean felices, menos divorcios habr&aacute; &quot;.<br \/> &nbsp;<br \/> Para monse&ntilde;or Kurtz, otro esfuerzo por parte de los grupos se ha hecho en la direcci&oacute;n de &quot;colocar claramente las decisiones pastorales en conexi&oacute;n con la Sagrada Escritura y la doctrina de la Iglesia&quot; y de recoger no s&oacute;lo las opiniones personales, sino &quot;el resultado de la consulta que tuvo lugar antes del S&iacute;nodo en las di&oacute;cesis particulares&quot;.<br \/> &nbsp;<br \/> Han habido, adem&aacute;s, referencias a temas que no hab&iacute;an surgido en el debate del aula: &quot;en mi grupo \u2013 cont&oacute; mons. Fisichella \u2013 se incluy&oacute; la referencia a las adopciones, no s&oacute;lo por parte de las familias cristianas, que son testigos del amor gratuito de las familias&quot; y se insisti&oacute; para que &quot;los procesos de declaraci&oacute;n de nulidad del matrimonio sean totalmente gratuitas para que no haya sospechas de inter&eacute;s econ&oacute;mico por parte de la Iglesia&quot;. Las enmiendas, subray&oacute; Fisichella, se han referido tambi&eacute;n a \u201cpalabras concretas&quot;: por ejemplo, la palabra &quot;algunos&quot; en lugar de &quot;numerosos&quot; referida al n&uacute;mero de padres sinodales que acogen una cierta &quot;visi&oacute;n del debate&quot;.<br \/> &nbsp;<br \/> Lo que introduce la cuesti&oacute;n de &quot;cu&aacute;nto&quot; se pueda enmendar el texto de la <em>Relatio post disceptationem<\/em>, cuesti&oacute;n sobre la que se apunt&oacute; principalmente el fuego de las preguntas de los periodistas, acusados en d&iacute;as precedentes de no haber interpretado correctamente la naturaleza del documento y de no haber subrayado bastante que se trata de un texto &quot;work in progress&quot; y no definitivo. La materia del debate, en particular, ha tenido que ver con las que se han titulado como \u201caperturas&quot; en el tema del acceso a los sacramentos de los divorciados vueltos a casar, y las parejas homosexuales.<br \/> &nbsp;<br \/> Las intervenciones en el briefing han excluido la influencia de &quot;lobbies&quot; que expresar&iacute;an a los grupos m&aacute;s conservadores: &quot;todos los padres sinodales \u2013 reafirm&oacute; Martinez Sistach \u2013 han hablado con mucha libertad, siguiendo la invitaci&oacute;n del Papa Francisco. No hay condicionamientos de ning&uacute;n tipo&quot;, y subray&oacute; que la oraci&oacute;n del pueblo de Dios, en el S&iacute;nodo y en la Sagrada Familia de Barcelona, donde se han distribuido entre los fieles y los peregrinos 470.000 libertos con la oraci&oacute;n del Papa para la cumbre de los obispos sobre la familia, &quot;sea &uacute;til para la libertad de la Iglesia. No debe expresarse la voluntad de los grupos, sino la de Dios &quot;.<\/p>\n<div class=\"multipage_separator\"><\/div>\n<p align=\"justify\"> &nbsp;<br \/> &iquest;Quedar&aacute; la referencia subrayada en la Relatio a los \u201celementos positivos&quot; que pueden captarse tambi&eacute;n en las situaciones irregulares? Tambi&eacute;n aqu&iacute; hace falta al menos una precisi&oacute;n: &quot;s&oacute;lo el t&eacute;rmino convivencia es ambiguo \u2013 afirm&oacute; mons. Fisichella \u2013 porque algunas est&aacute;n abiertas al matrimonio, otras no tienen el car&aacute;cter de la estabilidad o de la fidelidad&quot;. Los elementos positivos, por tanto, o los &quot;semina verbi&quot; que el Concilio indicaba tambi&eacute;n en las dem&aacute;s culturas, pueden extraerse solo &quot;en las situaciones que respetan la dignidad de la persona&quot;.<br \/> &nbsp;<br \/> En lo que respecta a los homosexuales &#8211; &quot;los homosexuales tienen mucho que ofrecer&quot; a la comunidad eclesial, afirma la Relatio \u2013, &quot;en el c&iacute;rculo \u2013 afirm&oacute; Fisichella \u2013 se pidi&oacute; afrontar la cuesti&oacute;n desde el punto de vista de la familia para no ir m&aacute;s all&aacute; del tema del S&iacute;nodo&quot;. Es necesario, por tanto, tomar en consideraci&oacute;n &quot;a las familias donde hay hijos e hijas homosexuales, all&iacute; la actitud de la Iglesia debe ser de comprensi&oacute;n y acogida&quot; y a&uacute;n m&aacute;s hacia &quot;los hijos de los homosexuales que piden los sacramentos: deben encontrar un contexto de acogida sin discriminaci&oacute;n alguna&quot;. Sobre la posibilidad del reconocimiento de las uniones gay por parte de la ley estatal, &quot;cuando una sociedad se encuentra afrontando temas de este tipo \u2013 afirm&oacute; mons. Fisichella -, debe hacerlo con m&eacute;todo democr&aacute;tico y con un debate en el Parlamento, sin aislar a ninguna postura&quot;.<br \/> &nbsp;<br \/> Pero sobre la comuni&oacute;n a los divorciados vueltos a casar, &iquest;hay una mayor&iacute;a de s&iacute;? &quot;Hay una idea de acogida \u2013 ha respondido mons. Kurtz -, pero tambi&eacute;n la necesidad de estudio atento para que todo esfuerzo se base en la doctrina &quot;.<br \/> &nbsp;<br \/> El trabajo continua.<br \/> &nbsp;<br \/> &nbsp;<\/p>\n<div>\n &nbsp;\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Chiara Santomiero Precisar, a&ntilde;adir, enmendar: los diez c&iacute;rculos menores, cuyas s&iacute;ntesis se har&aacute;n p&uacute;blicas en breve, han intervenido sobre el texto de la Relatio post disceptationem (resumen despu&eacute;s de la discusi&oacute;n) del S&iacute;nodo sobre la familia trabajando para una clarificaci&oacute;n del texto en cuanto a forma y contenidos. Lo explicaron en el briefing diario &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/matrimonio-cristiano-bello-y-posible\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bfMatrimonio cristiano? Bello y&nbsp;posible\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32456","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32456"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32456\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}