Por: Por tu matrimonio<\/b><\/p>\n
Hasta hace poco, el matrimonio entre personas de diferentes religiones, conocido como matrimonio mixto<\/strong> (entre cristiano católico y cristiano no católico, ejemplo bautista o metodista) o matrimonio con disparidad de culto (entre católico y un judío, o musulmán) era algo que casi nunca se daba o de lo que nunca se oía hablar. Y si acaso se daba, se celebraba de una manera secreta y en la sacristía.<\/p>\n Pero en los últimos años esto ha cambiado. En nuestra sociedad más abierta, son cada vez más los casos<\/strong> de matrimonios entre cristianos católicos y cristianos no católicos, y entre católicos y no cristianos. Para la Iglesia católica el ideal<\/strong> es el matrimonio entre dos católicos<\/strong>. Con todo, invita a las parejas con diversidad de fe o culto a considerar los acuerdos previos<\/strong> que deben<\/strong> hacer cuando no comparten<\/strong> la misma religión y credo, y en razón de eso, otorga, como algo excepcional<\/strong>, el permiso<\/strong> para celebrar dichas uniones matrimoniales.<\/p>\n En el número 1124 del Derecho Canónico se lee por ejemplo lo siguiente: \u201cEstá prohibido, sin licencia expresa de la autoridad competente, el matrimonio entre dos personas, una de las cuales haya sido bautizada en la Iglesia católica\u2026, y otra adscrita a una Iglesia o comunidad eclesial que no se halle en comunión plena con la Iglesia católica\u201d (Véase, Código del Derecho Canónico, e<\/em>dición bilingüe comentada por los profesores de la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad Pontificia de Salamanca, Biblioteca de Autores Cristianos BAC, Madrid, 1983, p. 547).<\/p>\n La licencia<\/strong> para que una persona católica se case con una persona de diferente religión se le conoce como \u201cdispensa\u201d<\/strong> y es dada por el obispo de la diócesis donde se encuentra la parroquia en la que los novios contraerán matrimonio. La Iglesia católica no obliga<\/strong> a que el contrayente no católico se convierta, sino que, con respeto<\/strong>, da la libertad al otro para que siga practicando su fe<\/strong>, pero le pide unas condicione<\/strong>s de igual respeto a la fe del contrayente católico<\/strong>. Es decir, para que el matrimonio mixto o con disparidad de culto sea válido la Iglesia católica pone las siguientes condiciones:<\/p>\n Es un hecho que en los matrimonios mixtos (cristiano católico y cristiano no católico) la convivencia conyugal<\/strong> presenta un gran reto<\/strong> por la diferencia en sus comunidades eclesiales. Por eso es bueno que haya un buen diálogo ecuménico entre las Iglesias interesadas para que den apoyo a la pareja, y así puedan vivir su fe en mutuo respeto.<\/p>\n Es todavía más desafiante<\/strong> la convivencia de los cónyuges en los matrimonios con disparidad de culto<\/strong> (católico y no cristiano), pues hay diferentes mentalidades<\/strong> religiosas y a veces diferentes concepciones de lo que es el matrimonio mismo; también es un gran reto y fuente de grandes tensiones llegar a un acuerdo acerca de la manera de educar a los hijos y la fe que se les ha de transmitir. Estas tensiones no sólo pueden afectar la vida de pareja sino que pueden llevar a la pareja y los hijos a que caigan en la indiferencia religiosa.<\/p>\n Por eso la Iglesia debe preparar y atender a estas parejas con especial cuidado para que sea la fuerza del amor, \u201cque todo lo puede\u201d, la que les dé un marco sólido desde el cual puedan manejar sus diferencias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Por tu matrimonio Hasta hace poco, el matrimonio entre personas de diferentes religiones, conocido como matrimonio mixto (entre cristiano católico y cristiano no católico, ejemplo bautista o metodista) o matrimonio con disparidad de culto (entre católico y un judío, o musulmán) era algo que casi nunca se daba o de lo que nunca se … Continuar leyendo \u00ab\u00bfDos personas de distintas religiones pueden contraer matrimonio?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32511","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32511","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32511"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32511\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n