por Juan Stam<\/p>\n
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Enfrentamos una crisis de insensatez en el p\u00falpito evang\u00e9lico actualmente, sobre todo en los medios de comunicaci\u00f3n masiva.<\/p>\n
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Enfrentamos una crisis de insensatez en el p\u00falpito evang\u00e9lico actualmente, sobre todo en los medios de comunicaci\u00f3n masiva. No podemos negar que muchos siervos del Se\u00f1or est\u00e1n exponiendo la Palabra fielmente semana tras semana, pero probablemente son minor\u00eda y poco reconocidos. Un monitoreo de la predicaci\u00f3n en los medios de comunicaci\u00f3n masiva (televisi\u00f3n, radio y casetes) nos da mucho de qu\u00e9 preocuparnos.<\/P>
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Hace poco un predicador centroamericano bastante famoso predic\u00f3 sobre G\u00e9nesis 15.6, \u00abAbraham crey\u00f3 a Dios y le fue contado por justicia\u00bb (cf. Romanos 4.3; G\u00e1latas 3.6; Santiago 2.23). De esta manera su serm\u00f3n: \u00abEsta ma\u00f1ana or\u00e9 mucho, y ped\u00ed al Esp\u00edritu Santo que me revelara la palabra precisa para explicar este texto hoy, y me dio la palabra derecho\u00bb. En seguida interpret\u00f3 el texto como \u00abla fe le fue contada por derecho\u00bb, en el sentido moderno de ese t\u00e9rmino. Pero… \u00a1qu\u00e9 raro! Dif\u00edcilmente podr\u00eda haber peor manera de malentender ese texto. O el Esp\u00edritu Santo se equivoc\u00f3, o el distinguido predicador oy\u00f3 mal la voz divina, y comparti\u00f3 su confusi\u00f3n con millones de televidentes.<\/P>
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Resulta siempre peligroso atribuir al Esp\u00edritu Santo nuestras interpretaciones del texto b\u00edblico, para terminar culpando al Esp\u00edritu divino por nuestros errores humanos. Una vez escuch\u00e9 a un pastor declarar: \u00abHe hablado lenguas, he profetizado, y ahora estoy pidiendo al Se\u00f1or el don carism\u00e1tico de la ex\u00e9gesis\u00bb. \u00a1No, hermano! El Esp\u00edritu da muchos dones carism\u00e1ticos, pero la ex\u00e9gesis no es uno de ellos. El don de la ex\u00e9gesis viene por escudri\u00f1ar las Escrituras y examinarlo todo seg\u00fan los mejores m\u00e9todos de la interpretaci\u00f3n. En eso el Esp\u00edritu de Dios nos acompa\u00f1a y nos ilumina, pero no nos desplaza como para hacer \u00e9l las tareas que nos tocan a nosotros, ni mucho menos de otorgar infalibilidad divina a nuestros desvar\u00edos.<\/P>
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Unos meses antes escuch\u00e9 a ese mismo predicador exponer la par\u00e1bola de los talentos (Mateo 25.14\u009630). \u00a1El punto central que sac\u00f3 del texto era algo que ni aparece en el texto! \u00abLa igualdad \u0097dijo\u0097 de la cual tanto hablan los comunistas, no es un concepto b\u00edblico. El Creador de la desigualdad es Dios, porque no da lo mismo a todos\u00bb. Pero la par\u00e1bola no atribuye a Dios las desigualdades de esta vida, ni establece ninguna correlaci\u00f3n entre Dios y el amo de la par\u00e1bola. La primera ley para la interpretaci\u00f3n de par\u00e1bolas es interpretarlas desde su mensaje central y no desde sus detalles aislados. Si interpret\u00e1ramos de esa misma manera la par\u00e1bola del mayordomo injusto, sacar\u00edamos conclusiones nefastas. La par\u00e1bola de los talentos es un llamado a la mayordom\u00eda, no una defensa de la desigualdad, un mal que condenan muchos otros pasajes de la Biblia.<\/P>
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Un problema serio es que en muchos lugares el p\u00falpito se ha vuelto fr\u00edvolo, para repartir como confites opiniones interesantes en vez de proclamar la Palabra de Dios. En otro serm\u00f3n el mismo predicador, ya mencionado, se permiti\u00f3 opinar: \u00abNoten que el coraz\u00f3n est\u00e1 a la derecha. Tal vez algunos de ustedes son de la derecha y otros de la izquierda. El coraz\u00f3n est\u00e1 a la derecha y es fuente de sabidur\u00eda. Aparte de los zurdos, hacemos todo mejor con la mano derecha\u00bb. En otra ocasi\u00f3n dio una apolog\u00eda sui g\u00e9neris del infierno: \u00abAlguien me pregunt\u00f3 una vez, \u00bfc\u00f3mo puede Dios echar afuera gente que \u00e9l cre\u00f3 y ama? Le contest\u00e9: si tu ser m\u00e1s querido se muere, usted no quiere guardar su cad\u00e1ver dentro de la casa, porque est\u00e1 muerto y comienza a oler mal\u0085 Dios tampoco quiere tener muertos en su casa\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 verg\u00fcenza pensar que sermones tan descabellados lleguen a millones de televidentes!<\/P>
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En algunos casos, estas aberraciones homil\u00e9ticas son menos absurdas, pues parecieran inferencias l\u00f3gicas del texto. Un caso es la consigna, ampliamente difundida por el coreano Yonggi Cho, que si Cristo nos entreg\u00f3 las llaves, entonces ya no las posee \u00e9l. \u00a1Perfectamente l\u00f3gico! Lo que regalo a otros ya no me queda a m\u00ed. Puede ser l\u00f3gico, pero no es b\u00edblico. Los testigos de Jehov\u00e1 concluyen, muy l\u00f3gicamente, que si Dios dice \u00abt\u00fa eres mi hijo, hoy te he engendrado\u00bb, entonces, el Hijo no exist\u00eda en la eternidad. Para llegar a tal inferencia l\u00f3gica, tienen que hacer caso omiso del contexto, del trasfondo de la frase en Salmo 2 y de muchos detalles m\u00e1s, muy importantes para la ex\u00e9gesis. En general, los her\u00e9ticos son muy l\u00f3gicos, pero nada b\u00edblicos. No toda inferencia l\u00f3gica del texto es fiel al sentido de \u00e9l y al mensaje que el Esp\u00edritu Santo inspir\u00f3.<\/P>
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No hace mucho, otro predicador present\u00f3 una ex\u00e9gesis muy l\u00f3gica de Hechos 2.17, \u00abderramar\u00e9 mi Esp\u00edritu sobre toda carne\u00bb. Pues bien, los animales tambi\u00e9n son carne, por lo que podemos entender que Dios promete derramar su Esp\u00edritu sobre nuestros ganados y mascotas, y debemos orar por la sanidad divina de ellos. Es perfectamente l\u00f3gico \u0097pero, lamentablemente, no tiene nada que ver con el sentido del texto. Los imp\u00edos e incr\u00e9dulos son carne tambi\u00e9n, Hitler y Somoza y Pinochet eran \u00abcarne\u00bb. Entendido de esa manera, el Pentecost\u00e9s no significar\u00eda nada.<\/P>
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Es curioso que en esta nueva ola homil\u00e9tica, que es claramente anti-intelectual, existe un prurito irresistible de aclararnos \u00abel sentido del griego (o hebreo) original\u00bb. Los autores b\u00edblicos se sorprender\u00edan mucho al descubrir lo que ellos quer\u00edan decir \u00aben la versi\u00f3n original\u00bb. El m\u00e1s com\u00fan de estos abusos consiste en apelar a etimolog\u00edas fantasiosas, como \u00absin-cera\u00bb para \u00absincero\u00bb o \u00abdinamita\u00bb para d\u00fanamis, que son puros inventos que en nada se relacionan con el mensaje original del texto. Toda la especulaci\u00f3n sobre la supuesta diferencia entre \u00abrhema\u00bb y \u00ablogos\u00bb carece de base confiable en la sem\u00e1ntica de texto original. Son incontables las \u00abmaravillas\u00bb que estos predicadores pretenden sacar de los idiomas originales, que s\u00f3lo dejan evidente que ellos no conocen esos idiomas y que las m\u00e1s de las veces han sacado sus maravillas no del texto original sino de comentarios en el ingl\u00e9s. Su uso de palabras griegas muestra que no las entienden gramaticalmente, por ejemplo cuando el \u00abapostol\u00bb Maldonado trata palabras como nean\u00edskos y br\u00e9fos como si fueran plurales, s\u00f3lo porque terminan con la letra \u00abese\u00bb. Constantemente se equivocan con el acento de las palabras, como cuando dicen \u00abmetan\u00f3ia\u00bb en vez de \u00abmet\u00e1noia\u00bb. \u00abdun\u00e1mis\u00bb en vez de d\u00fanamis, \u00abparab\u00e1sis\u00bb en vez de par\u00e1basis, \u00aban\u00f3then\u00bb en vez de \u00e1nwthen, \u00abpaidi\u00f3n\u00bb por paid\u00edon, \u00abtekn\u00f3n\u00bb por t\u00e9knon y \u00abwee-os\u00bb por hui\u00f3s (con la \u00abh\u00bb pronunciada). La evidencia m\u00e1s chistosa de esta fraude lingu\u00edstico que he lo pronunci\u00f3 un predicador con la palabra arj\u00e9 (\u00abprincipio\u00bb, con la jota fuerte de algunas partes de Espa\u00f1a) como \u00abArch\u00e9\u00bb (como en \u00abChe\u00bb del castellano), porque en el ingl\u00e9s el \u00abch\u00bb es la transliteraci\u00f3n del duro \u00abji\u00bb del griego.<\/P>
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No es necesario, para nada, ni en general bueno, que los predicadores aludan al hebreo y al griego. Pero si optan por mencionarlo, por lo menos que lo hagan responsablemente, con el debido conocimiento del idioma.<\/P>
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Debe preocuparnos tambi\u00e9n el alto nivel de manipulaci\u00f3n en la predicaci\u00f3n actual. No es inocente estar preguntando frecuentemente \u00ab\u00bfCu\u00e1ntos dicen Am\u00e9n?\u00bb, para inducir un consenso forzado. Produce un proceso de corto circuito en el pensamiento del oyente. Es curiosa la invariable pregunta: \u00ab\u00bfCu\u00e1ntos est\u00e1n felices esta tarde?\u00bb. \u00ab\u00bfCu\u00e1ntos dan gloria a Dios?\u00bb, siempre \u00ab\u00bfcu\u00e1ntos?\u00bb, como si se tratara de una encuesta de opini\u00f3n popular. Aun peor es la fiebre ahora de \u00abRepitan conmigo\u00bb con cualquier cosa, para controlar lo que han de decir y pensar los oyentes. Reci\u00e9n escuch\u00e9 a un predicador decir: \u00abDigan todos conmigo, \u0093ay, ay, ay\u0094\u00bb. Estoy esperando escuchar cualquier d\u00eda que un predicador salga con \u00abRepitan despu\u00e9s de m\u00ed, \u0093\u00a1Wow!\u0094\u00bb.<\/P>
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Para terminar con una nota jocosa, a veces son simp\u00e1ticos los lapsos de los predicadores. No hace tanto un predicador muy dado a los exabruptos piadosos exclam\u00f3, para defender los gritos en el culto: \u0093Cuando el equipo mete un gol, gritan en todo el barrio, \u0093Alabado sea Dios\u0094\u00bb. Otro serm\u00f3n termin\u00f3 con la oraci\u00f3n, \u00abEns\u00e9\u00f1anos tus ense\u00f1anzas, valga la redundancia, Se\u00f1or\u00bb. Hace unos a\u00f1os escuch\u00e9 a un locutor exclamar, \u00abQue Dios te bendiga a ti y a toda tu esposa\u00bb. \u00a1Am\u00e9n, hermano! Bueno, podr\u00eda pasar a cualquiera. Errare humanum est.<\/P>
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Con toda raz\u00f3n dice Silvio Rodr\u00edguez, en su canci\u00f3n \u00abAlabanzas\u00bb, que \u00abla voz de las antenas va sustituyendo a Dios. Cuando finalice la mutaci\u00f3n, nueva edad media habr\u00e1\u00bb. Creo que es hora de preocuparnos muy seriamente por el p\u00falpito evang\u00e9lico, antes de que pierda para siempre toda racionalidad y coherencia.<\/P>
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Se tom\u00f3 de juanstam.com, \u00a92008. Todos los derechos reservados. Se usa con permiso del autor. Editado por DesarrolloCristiano.com. Juan Stam (75), oriundo de Paterson, Nueva Jersey, es uno de los te\u00f3logos evang\u00e9licos \u00ablatinoamericanos\u00bb m\u00e1s pertinentes de la actualidad. Aunque es estadounidense de nacimiento, se nacionaliz\u00f3 costarricense como parte de un proceso de identificaci\u00f3n con Am\u00e9rica Latina que lleva m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os. Est\u00e1 casado con Doris Emanuelson (71), su compa\u00f1era de camino, nacida en Bridgeport, Connecticut.<\/P><\/p>\n
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por Juan Stam Enfrentamos una crisis de insensatez en el p\u00falpito evang\u00e9lico actualmente, sobre todo en los medios de comunicaci\u00f3n masiva. Enfrentamos una crisis de insensatez en el p\u00falpito evang\u00e9lico actualmente, sobre todo en los medios de comunicaci\u00f3n masiva. No podemos negar que muchos siervos del Se\u00f1or est\u00e1n exponiendo la Palabra fielmente semana tras semana, … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 pasa con el p\u00falpito evang\u00e9lico?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3252","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3252"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3252\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}