por Carlos Pinto<\/p>\n
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La problem\u00e1tica del maltrato y abuso infantil en la sociedad actual requiere que se le atienda de una manera inmediata, urgente, integral y sabia. El abuso afecta \u00e1reas muy profundas en todo el ser de la criatura. La iglesia debe tomar parte activa en la prevenci\u00f3n y erradicaci\u00f3n de esta \u00abepidemia moral\u00bb…<\/p>\n
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Un breve esbozo del maltrato y abuso de menores<\/P>
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La problem\u00e1tica del maltrato y abuso a los ni\u00f1os en la sociedad actual requiere que se le atienda de una manera urgente, integral y sabia. El abuso afecta \u00e1reas muy profundas en todo el ser de la criatura. En este art\u00edculo parto de tres afirmaciones en relaci\u00f3n al abuso infantil: 1) es una violaci\u00f3n a los m\u00e1s d\u00e9biles de la creaci\u00f3n de Dios; 2) es un atentado al normal desarrollo psico-bio-socio-espiritual del ni\u00f1o, y 3) es una violaci\u00f3n contra la capacidad de confiar, y amar a su propia persona, a otros y a Dios. <\/P>
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Definiciones<\/P>
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Se entiende por maltrato infantil a toda conducta por acci\u00f3n u omisi\u00f3n que provoque o pueda provocar da\u00f1o a la integridad o salud f\u00edsica, psicol\u00f3gica, sexual y espiritual del menor, ejecutado por parte de cualquier persona, incluyendo sus progenitores, educadores y responsables de su cuidado. A su vez, el abuso sexual es definido por todo contacto f\u00edsico, o sugerencia de naturaleza sexual al que se somete a un menor de edad, aun con su aparente consentimiento, mediante seducci\u00f3n, chantaje, intimidaci\u00f3n, enga\u00f1os, amenazas o cualquier otro medio. El abuso sexual puede cometerse con o sin penetraci\u00f3n.<\/P>
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Realidad del contexto<\/P>
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En Am\u00e9rica Latina se estima que entre 10% y 36% de las mujeres, dependiendo del pa\u00eds, han sufrido alguna clase de violencia f\u00edsica o sexual. El incremento de casos de violencia conyugal y familiar ha llevado a algunos pa\u00edses en Am\u00e9rica Latina a reconocerlo como un problema social. La creaci\u00f3n de las comisar\u00edas o estaciones de polic\u00eda para la protecci\u00f3n de la mujer, la ni\u00f1ez y la familia es un intento de dar espacios para la denuncia de estos actos violentos y salvaguardia oportuna.<\/P>
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Sin embargo, la violaci\u00f3n sexual a los ni\u00f1os y ni\u00f1as sufre un subregistro considerable. Quiz\u00e1s por el temor a las represalias, desconocimiento sobre el d\u00f3nde o c\u00f3mo hacer una denuncia o por idiosincrasia del \u00abtemor al que dir\u00e1n\u00bb, muchas veces no se concreta la denuncia. S\u00ed existe un consenso sobre el perfil de los denominados ped\u00f3filos o abusadores sexuales de ni\u00f1os y ni\u00f1as. Generalmente son varones, y en 70% de los casos se trata de los mismos padres, c\u00f3nyuges o pareja sentimental del padre o la madre, parientes, familiares lejanos o personas cercanas a la familia. <\/P>
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Es por esta raz\u00f3n que la familia, iglesia y sociedad deben asumir y compartir la responsabilidad de prevenir y luchar contra el pecado de abuso infantil, que adem\u00e1s es un mal psicosocial. Se requiere tomar en cuenta que existen m\u00faltiples factores que provocan y perpet\u00faan los actos de abuso a los ni\u00f1os. Entre otros se reconocen: La pobreza social, econ\u00f3mica, y espiritual en nuestras sociedades que carecen de valores humanos y cristianos. El incremento de la migraci\u00f3n que deja desamparados a los ni\u00f1os, la violencia intrafamiliar, el narcotr\u00e1fico, el turismo sexual, el abandono infantil, la desintegraci\u00f3n familiar, el alcoholismo y uso de drogas, el desempleo, el \u00e9nfasis en el libre mercado y no en el bienestar social, etc\u00e9tera. Los factores sociales mencionados facilitan que impunemente surja y se sostenga el maltrato y el abuso a los ni\u00f1os.<\/P>
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Nuestro llamado<\/P>
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Necesitamos recordarnos que cada vez que un menor es v\u00edctima de maltrato o abuso, se violenta la imago Dei (imagen de Dios) en el ni\u00f1o o ni\u00f1a. En este sentido, es un atentado contra Dios mismo. Por esta raz\u00f3n, la iglesia, instituciones cristianas y profesionales cristianos en el \u00e1rea de salud integral y en otras especialidades \u0097legal, educativa, etc\u00e9tera\u0097 estamos llamados a asumir un rol de anuncio y denuncia. Estamos llamados a un rol prof\u00e9tico y sacerdotal. <\/P>
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Cuando un menor sufre maltrato f\u00edsico o emocional, o abuso sexual, su desarrollo normal psico-socio-espiritual en esta etapa de formaci\u00f3n resulta alterado. Si sufre agresi\u00f3n f\u00edsica por parte de una persona mayor de su familia o fuera de ella, o si padece abuso sexual por alguien de mayor edad, \u00bfqu\u00e9 capacidad desarrollar\u00e1 de confiar en sus padres, en los mayores y, aun, en Dios padre?<\/P>
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Se reconoce que el abuso sexual, entre todos, es el que afecta m\u00e1s profundamente a la criatura. Freud manifest\u00f3 que cuando una criatura es manipulada, enga\u00f1ada o forzada a vivir una experiencia sexual que corresponde a una etapa posterior a la edad en que se encuentra, y que por lo tanto es perjudicial, el ni\u00f1o o ni\u00f1a se estanca en su proceso de desarrollo psicosexual. Tambi\u00e9n puede saltar a estadios de desarrollo sexual que a\u00fan no le corresponden y sin que todav\u00eda se haya dado el proceso de madurez previo. A esta ruptura del proceso normal del desarrollo se le reconoce como \u00abtrauma psico-sexual\u00bb. En estos casos es importante afirmar y volver a reafirmar al ni\u00f1o o ni\u00f1a que \u00e9l o ella nunca es culpable ni responsable del abuso. La culpabilidad recae 100% sobre la persona mayor que perpetra este pecado usando su fuerza y poder en forma indecorosa para satisfacer sus deseos en una manera enfermiza. De similar manera, el maltrato f\u00edsico o emocional contra un ni\u00f1o o ni\u00f1a, provoca que se estanque en su desarrollo emocional o bien apresure la etapa de desarrollo en que est\u00e1 y deje la etapa de la ni\u00f1ez en forma prematura.<\/P>
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Sanaci\u00f3n <\/P>
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Tambi\u00e9n recordemos que sabemos por experiencia que ning\u00fan acto de pecado \u0097ya sea en el caso del agresor o en el de la v\u00edctima de una violaci\u00f3n sexual\u0097 puede superar la gracia, amor y capacidad de sanaci\u00f3n de Dios. Dios es capaz de sanar el trauma que deja la experiencia de un abuso sexual, y \u00e9l desea sanarlo directamente por su poder, por el poder transformador del Esp\u00edritu Santo, por la sangre restauradora de Jesucristo, y a trav\u00e9s de los diferentes recursos \u0097psicolog\u00eda, pastoral, medicina\u0097 que Dios Padre en su gracia nos provee para que llevemos una vida plena, libre y abundante relacionada con \u00e9l.<\/P>
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Dios nos ha creado para crecer y madurar en etapas. Los actos de violencia, sean emocionales, f\u00edsicos o sexuales, atentan contra ese orden establecido por Dios para el desarrollo sano de los seres humanos. Atentan tambi\u00e9n directamente contra la imagen de Dios en toda criatura y persona. Es pues imperativo educar a la familia, iglesias y sociedad sobre la prevenci\u00f3n del maltrato y abuso infantil.<\/P>
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El autor es doctor en Psicolog\u00eda cl\u00ednica y familiar. Es el coordinador de EIRENE-Internacional (www.eireneinternacional.org), correo: cpinto@hacjb.org.ec. \u00a9Apuntes Pastorales XXV-4, todos los derechos reservados. Se tradujo de Revista de Psicolog\u00eda Americana, \u00abPerspectiva internacional en violencia dom\u00e9stica\u00bb, 1999. Buvinic. M., Violencia, crimen y desarrollo social en Am\u00e9rica Latina. Banco Interamericano del Desarrollo, 1999 <\/p>\n
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por Carlos Pinto La problem\u00e1tica del maltrato y abuso infantil en la sociedad actual requiere que se le atienda de una manera inmediata, urgente, integral y sabia. El abuso afecta \u00e1reas muy profundas en todo el ser de la criatura. La iglesia debe tomar parte activa en la prevenci\u00f3n y erradicaci\u00f3n de esta \u00abepidemia moral\u00bb… … Continuar leyendo \u00abResponsabilidad de todos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3264","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3264"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3264\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}