Por: Julio de la Vega-Hazas<\/b><\/p>\n
Es posible que una persona cristiana se case con una que no lo sea, pero se requiere dispensa. Sin ella, el matrimonio es nulo. De hecho, la dispensa se concede cuando se cumplen varias condiciones. Vienen enumeradas en el canon 1125, con lo que lo mejor es sencillamente transcribirlas: Por: Julio de la Vega-Hazas Es posible que una persona cristiana se case con una que no lo sea, pero se requiere dispensa. Sin ella, el matrimonio es nulo. De hecho, la dispensa se concede cuando se cumplen varias condiciones. Vienen enumeradas en el canon 1125, con lo que lo mejor es sencillamente transcribirlas: … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPuede una persona cristiana casarse con una musulmana?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32649","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32649"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32649\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\n1. Que la parte católica esté dispuesta a evitar cualquier peligro de apartarse de la fe, y prometa sinceramente que hará cuanto le sea posible para que toda la prole se bautice y se eduque en la Iglesia Católica.
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\n2. Que se informe en su momento al otro contrayente sobre las promesas que debe hacer la parte católica, de modo que conste que es verdaderamente consciente de la promesa y de la obligación de la parte católica.
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\n3. Que ambas partes sean instruidas sobre los fines y propiedades esenciales del matrimonio, que no pueden ser excluidos por ninguno de los dos.
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\nLa dispensa la concede el obispo diocesano; lo hace siempre que se cumplen las condiciones, pero el derecho le prohíbe hacerlo si no se cumplen.
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\nA partir de aquí, lo que encontramos son situaciones de hecho, en donde puede ocurrir cualquier cosa. Sobre el ejemplo que pone, los musulmanes, se puede decir alguna cosa en general, aun sabiendo que puede haber excepciones, sobre todo cuando se trate de personas con al menos dos generaciones viviendo en Occidente.
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\nPara un musulmán, la religión se transmite por vía paterna: el hijo de un musulmán es – debe ser – musulmán. Por este motivo, es muy raro que una familia musulmana acepte que una hija contraiga matrimonio con un católico.
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\nLo más frecuente es lo contrario: un musulmán que quiera contraer matrimonio con una católica. Puede suceder, y sucede, que él no sea muy practicante y acepte en principio las antedichas condiciones. Pero en este caso el problema de fondo quizás esté en donde menos parece a primera vista; en la tercera de las condiciones. No se trata solo de que el Islam admita la poligamia. Se trata más bien de una cultura en la que no puede decirse que el matrimonio sea una alianza entre iguales. Y eso con el tiempo se acaba notando.
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\nDe hecho, la experiencia no es buena por lo general, y una buena proporción de esos matrimonios acaban en una sentencia de nulidad. Lo cual debe dar que pensar, pues no solamente indica que no ha cuajado la unión, sino que había algo viciado desde el primer momento. De ahí que en algunas diócesis, como Madrid, a la vez que se dan las dispensas cuando se cumplen las condiciones, se desaconseja en el obispado contraer esos enlaces, y hay incluso algún material escrito explicando las razones.
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\nVarios enlaces de referencia: http:\/\/www.diocesisdecanarias.es\/021c4c976609d3101\/turismoyecumenismo\/islammatrimoniosentrecatolicoymusulman.html<\/a>
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\nhttp:\/\/es.catholic.net\/abogadoscatolicos\/785\/2591\/articulo.php?id=25768<\/a>
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