por Hannia Vargas<\/p>\n
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El divorcio es una de las etapas m\u00e1s dif\u00edciles en la vida de las personas y no se inicia con la firma del documento. El divorcio comienza desde el momento mismo en que la relaci\u00f3n empieza a decaer. Este art\u00edculo pretende hacernos ver el divorcio desde diferentes puntos de vista y c\u00f3mo podemos ayudar a las personas que est\u00e1n o han pasado esta dura experiencia.<\/p>\n
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El proceso de divorcio es una de las etapas m\u00e1s dif\u00edciles en la vida de las personas y no se inicia con la firma del documento que certifica la separaci\u00f3n en t\u00e9rminos legales. El divorcio comienza desde el momento mismo en que la relaci\u00f3n empieza a decaer, desde que alguno de los miembros de la pareja se da cuenta de que algo ya no est\u00e1 bien y empieza a experimentar el dolor de la ruptura.El divorcio golpea la vida de las mujeres y los hombres en diversas \u00e1reas: en lo personal (con efectos emocionales, intelectuales y f\u00edsicos), lo familiar, lo social y, por supuesto, en lo espiritual; por lo tanto, la problem\u00e1tica no s\u00f3lo radica en la p\u00e9rdida de la pareja matrimonial, sino que a \u00e9sta tambi\u00e9n se agregan los v\u00ednculos con amigos, familiares de la expareja, la posici\u00f3n social y econ\u00f3mica, etc. Por lo tanto, el rompimiento de un matrimonio no puede ser abordado desde un aspecto \u00fanico.Desde la perspectiva familiar, las personas separadas y divorciadas sufren inicialmente el cuestionamiento y posterior reclamo por parte de sus familiares. Estos en muchos casos estaban ajenos a la problem\u00e1tica vivida por la pareja, sobre todo en el caso de matrimonios cristianos que sent\u00edan la responsabilidad de mantener una apariencia de bienestar. De este modo, estar constantemente bajo evaluaci\u00f3n llega a ser una carga muy pesada para aquellos que son conscientes del costo de su decisi\u00f3n.A veces, las familias de ambas partes pueden llegar a trasmitir culpa no hacia la persona que quiz\u00e1 incurri\u00f3 persistentemente en faltas hacia el matrimonio, sino m\u00e1s bien hacia el c\u00f3nyuge a quien se atribu\u00eda la responsabilidad de \u00absoportarlo todo\u00bb, pues debi\u00f3 tener la paciencia o la fe suficientes para que la situaci\u00f3n se resolviera. Generalmente ese papel se le otorga a las mujeres.Por otro lado, las familias tienden a tomar partido y pierden la objetividad frente a la situaci\u00f3n, aun sin conocer los motivos de ambas partes. Es com\u00fan que se parcialicen, culpando a uno y victimizando a otro. En muchos casos, esto trae consigo el deterioro de los v\u00ednculos que anteriormente se sosten\u00edan. Cuando la situaci\u00f3n es compleja y las relaciones se rompen totalmente, se siente gran dolor y una sensaci\u00f3n de abandono.Para aquellas personas que manten\u00edan excelentes relaciones con la familia pol\u00edtica la disoluci\u00f3n del matrimonio implica una p\u00e9rdida doble, pues pierden al c\u00f3nyuge y, adem\u00e1s, los lazos familiares que hab\u00edan construido por a\u00f1os.Para otros, cuyas relaciones nunca fueron buenas o llegaron a ser incluso conflictivas, la separaci\u00f3n implica no s\u00f3lo situaciones dif\u00edciles con la expareja sino tambi\u00e9n con sus familiares.Tampoco puede dejarse de lado el hecho de que los hijos de la pareja no s\u00f3lo enfrentan un dolor muy fuerte ante el divorcio de sus padres, sino que tambi\u00e9n en muchas ocasiones \u0097dependiendo de la edad y el nivel de comprensi\u00f3n\u0097 llegan a formar su propio criterio con respecto a lo que ocasion\u00f3 la ruptura. A veces toman partido atacando o defendiendo a alguno de sus padres. Esta situaci\u00f3n a su vez se relaciona con la explicaci\u00f3n que los padres hayan ofrecido a sus hijos.Asimismo, el c\u00f3nyuge que se queda con los hijos sabe que adem\u00e1s de lidiar con su propia problem\u00e1tica, que ya de por s\u00ed es muy dura, debe tambi\u00e9n vivir con los interrogantes y confrontaciones de los hijos.Por otra parte, el c\u00f3nyuge que sale de la casa y no se queda con los hijos sufre sentimientos de abandono y soledad muy fuertes al haber perdido tanto a la pareja como la presencia de los hijos, am\u00e9n de muchos elementos que le han significado sost\u00e9n emocional y seguridad.Algunas familias tienden a distanciarse de la persona divorciada y hacen caer sobre ella estigmas como \u00abpersona fracasada\u00bb, \u00abla que rompi\u00f3 las reglas de la familia pues \u0093en esta familia nadie se divorcia\u0094\u00bb, \u00abla que no supo sostener su matrimonio\u00bb o \u00abla que no se esforz\u00f3 lo suficiente\u00bb. Todos estos comentarios implican rechazo familiar y social ante una situaci\u00f3n inevitable para muchas parejas. En cuanto a las amistades, las personas divorciadas comentan que han llegado a perder algunas o todas las que ten\u00edan, sobre todo cuando no se han mantenido amistades propias sino que se han asumido las del c\u00f3nyuge, ya que \u00e9stas se ven en el aprieto de elegir con cu\u00e1l de los dos continuar la relaci\u00f3n pues puede ser dif\u00edcil hacerlo con ambos.Por otro lado, existen contextos donde la mujer divorciada tiende a ser aislada por amigas y conocidas porque la perciben como una amenaza, temiendo que pueda seducir a su esposo o que las induzca a ponerse en contra de sus maridos. Adem\u00e1s, en los hombres subyace el temor de que esa mujer se convierta en \u00abmala influencia\u00bb para su esposa. Estas ideas apartan a la persona divorciada de los c\u00edrculos de parejas que eran, con frecuencia, sus amistades m\u00e1s cercanas.Esta p\u00e9rdida de v\u00ednculos sociales deja a las y los divorciados con pocas relaciones significativas con las cuales contar, lo que les resta oportunidades de compartir con personas de confianza y los aleja de espacios de entretenimiento y distracci\u00f3n, indispensables en el proceso de superar el dolor y la soledad. Por lo tanto, los y las divorciadas pasan mucho tiempo aislados antes de poder hacer nuevas amistades.Desde la Iglesia (l\u00edderes, pastores, sacerdotes y la comunidad cristiana en general, cualquiera sea la denominaci\u00f3n), las personas divorciadas dicen experimentar rechazo y estigmatizaci\u00f3n con comentarios como \u00abel matrimonio es para toda la vida\u00bb, \u00ablo que Dios ha unido no lo separe el hombre\u00bb, \u00abel divorcio es una maldici\u00f3n\u00bb, \u00abDios no quiere el divorcio\u00bb, \u00abel amor todo lo sufre, todo lo soporta\u0085\u00bb, \u00absi hubiera confiado en el Se\u00f1or esto no habr\u00eda pasado\u00bb, \u00abpara Dios no hay nada imposible, seguro usted no confi\u00f3 en el Se\u00f1or\u00bb, \u00able falt\u00f3 fe\u00bb, \u00abno esper\u00f3 el tiempo de Dios, tal vez los problemas se habr\u00edan resuelto m\u00e1s adelante\u00bb. En general las menciones son de \u00abfracasadas o fracasados\u00bb, las cuales tienen valor peyorativo y discriminan a un segmento importante de la congregaci\u00f3n.Para algunas iglesias, el servicio a Dios por parte de las y los divorciados se convierte en un problema a\u00fan no resuelto. Las personas comentan que luego de haber tenido varios a\u00f1os de servicio responsable e \u00edntegro, a ra\u00edz del divorcio pierden toda oportunidad de ejercer sus dones dentro de la congregaci\u00f3n, ya sea porque \u00abese fracaso\u00bb los descalifica para la obra ministerial o porque, en el caso de las mujeres, se reconoce al hombre como due\u00f1o del ministerio y del don, haciendo invisible su historia de servicio dentro de la obra del Se\u00f1or. En algunas iglesias se les pone como condici\u00f3n para el servicio que vuelvan con su exc\u00f3nyuge.Los y las divorciadas van en aumento a nivel social y la iglesia no se escapa de este fen\u00f3meno. Estas personas no encuentran un grupo al cual integrarse, ya que existen para adultos solteros o mujeres y hombres casados, y sus tem\u00e1ticas se enfocan principalmente hacia las relaciones de pareja y de familia. Los y las divorciadas quedan entonces fuera de estos grupos y no pueden satisfacer sus necesidades de aprendizaje y comuni\u00f3n.Debido a esto, desde hace algunos a\u00f1os se han creado los llamados \u00abgrupos de apoyo para personas separadas y divorciadas\u00bb, los que se han convertido en una excelente herramienta de respaldo para aquellos que est\u00e1n enfrentando la ruptura del matrimonio. Es una respuesta de la iglesia para un gran n\u00famero de la poblaci\u00f3n.Estos grupos de apoyo son mixtos y abiertos, y se re\u00fanen cada semana para abordar distintos aspectos relacionados con el proceso de restauraci\u00f3n personal. Son grupos de crecimiento, sanidad, reflexi\u00f3n, donde los asistentes aprenden unos de otros en un ambiente de empat\u00eda e identificaci\u00f3n, ya que pueden compartir con otras personas que entienden por lo que est\u00e1n pasando sin ser juzgados. All\u00ed encuentran un espacio para hablar de su dolor sabiendo que ser\u00e1n escuchados y respetados. Para muchos este espacio no existe en otros contextos, ya sea en el trabajo, con las familias, los hijos o las amistades, pues no comprenden este proceso a\u00fan cuando quisieran ayudar.A trav\u00e9s de la labor de los grupos de apoyo para personas separadas y divorciadas, los asistentes han experimentado restauraci\u00f3n de sus vidas en lo personal, lo social y lo espiritual a trav\u00e9s de un proceso que, aunque no es f\u00e1cil, permite que puedan contar con el apoyo de otras personas. As\u00ed la tarea de recuperaci\u00f3n se vuelve m\u00e1s liviana, conforme lo se\u00f1ala Eclesiast\u00e9s 4.9-10:<\/p>\n
\u00abMejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo. Porque si cayeren, el uno levantar\u00e1 a su compa\u00f1ero; \u00a1pero ay del solo! Que cuando cayere, no habr\u00e1 segundo que lo levante.\u00bb<\/p>\n
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por Hannia Vargas El divorcio es una de las etapas m\u00e1s dif\u00edciles en la vida de las personas y no se inicia con la firma del documento. El divorcio comienza desde el momento mismo en que la relaci\u00f3n empieza a decaer. Este art\u00edculo pretende hacernos ver el divorcio desde diferentes puntos de vista y c\u00f3mo … Continuar leyendo \u00abCaminos separados\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3270","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3270","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3270"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3270\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3270"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3270"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3270"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}