{"id":32739,"date":"2016-06-13T12:27:07","date_gmt":"2016-06-13T17:27:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/bautizos-en-tierra-islamica-una-realidad-desconocida\/"},"modified":"2016-06-13T12:27:07","modified_gmt":"2016-06-13T17:27:07","slug":"bautizos-en-tierra-islamica-una-realidad-desconocida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/bautizos-en-tierra-islamica-una-realidad-desconocida\/","title":{"rendered":"Bautizos en tierra isl\u00e1mica: una realidad&nbsp;desconocida"},"content":{"rendered":"<p><b>Por: Jaume Flaquer<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Si la Vigilia Pascual es el momento determinante para muchos hombres y mujeres que dan el &uacute;ltimo paso para incorporarse a la Iglesia mucho m&aacute;s lo es para los que deciden hacerse cristianos en tierra isl&aacute;mica.<br \/> &nbsp;<br \/> Es un fen&oacute;meno desconocido, que se guarda con discreci&oacute;n e incluso se oculta en ciertos casos. El islam proh&iacute;be taxativamente el abandono de la fe isl&aacute;mica y por tanto la conversi&oacute;n al cristianismo. Un buen amigo espa&ntilde;ol, convertido al islam y de tendencia progresista, me dec&iacute;a cr&iacute;ticamente que el islam tiene una puerta de entrada que se cierra cuando la has traspasado.<br \/> &nbsp;<br \/> Se qued&oacute; perplejo cuando, al pronunciar la shahada, le regalaron en la mezquita el libro de los 40 hadices de al-Nawaw&icirc;, un famoso jurista medieval. En &eacute;ste descubr&iacute;a que Muhammad, en el hadiz catorce, hab&iacute;a prohibido derramar la sangre de un hombre excepto en el caso de que abandonase su religi&oacute;n. En el caso de que esta atribuci&oacute;n fuese correcta, su puerta de salida habr&iacute;a quedado definitivamente cerrada.<br \/> &nbsp;<br \/> Este dicho de Muhammad ha creado jurisprudencia en la ley isl&aacute;mica tradicional. Muy pocos pa&iacute;ses isl&aacute;micos tienen a la ley isl&aacute;mica como ley del pa&iacute;s, as&iacute; que afortunadamente suele quedar sin aplicaci&oacute;n. Sin embargo, dado que muchos de estos pa&iacute;ses determinan en su Constituci&oacute;n que su legislaci&oacute;n debe inspirarse en los principios de la shar&iacute;a, suelen promulgarse leyes penalizadoras tanto del bautizado como del sacerdote o pastor.<br \/> &nbsp;<br \/> &Eacute;ste &uacute;ltimo suele ser expulsado si es estranjero, y el primero puede sufrir discriminaci&oacute;n laboral, multa, c&aacute;rcel o incluso sentencia absolutoria hacia el conciudadano que acabe con su vida. En cualquier caso, su carn&eacute; de identidad reflejar&aacute; siempre su religi&oacute;n musulmana de origen, con la problem&aacute;tica jur&iacute;dica que esto comporta.<br \/> &nbsp;<br \/> Por ello, la Iglesia cat&oacute;lica ha sido siempre muy cautelosa, y hasta reacia, a acompa&ntilde;ar catec&uacute;menos en estos pa&iacute;ses. Se les aconseja, cuando es posible, la continuaci&oacute;n del proceso en Europa. Por ello, el n&uacute;mero de bautizados musulmanes en estos pa&iacute;ses se cuentan con los dedos de la mano. Y sin embargo existen&#8230;<br \/> &nbsp;<br \/> Los protestantes son mucho m&aacute;s din&aacute;micos. De hecho, en Argelia han llegado a tener un cierto reconocimiento (en 2011) para su treintena de templos que podr&iacute;an sumar hasta 30.000 fieles, siendo muy optimistas. En cualquier caso no pueden ya ser obviadas.<br \/> &nbsp;<br \/> El &uacute;nico lugar donde hay conversiones a gran escala al catolicismo es en Indonesia, donde la islamizaci&oacute;n del pa&iacute;s en muchas religiones es muy superficial y sociol&oacute;gica. Un caso especial es Turqu&iacute;a, donde hay un inter&eacute;s creciente hacia el cristianismo.<br \/> &nbsp;<br \/> La Iglesia cat&oacute;lica mayoritaria local est&aacute; formada por armenios, una comunidad languideciente. Poco a poco van siendo substituidos por turcos conversos que hacen so&ntilde;ar con una comunidad turc&oacute;fona cat&oacute;lica &iacute;ntegramente local. Este a&ntilde;o se bautizan un pu&ntilde;ado y existen varios grupos de catecumenado. A diferencia de otros pa&iacute;ses, Turqu&iacute;a no ha puesto problemas, ni siquiera administrativos, en el cambio de religi&oacute;n de sus documentos.<br \/> &nbsp;<br \/> Otro fen&oacute;meno desconocido son los bautizos de subsaharianos en los pa&iacute;ses del Magreb. &Eacute;stos s&iacute; son permitidos, y en las catedrales de Marruecos, Argelia y T&uacute;nez cuentan cada a&ntilde;o, en cada una de ellas, con una veintena de j&oacute;venes-adultos que abrazan el cristianismo.<br \/> &nbsp;<br \/> El fen&oacute;meno es reciente pero est&aacute; transformando el rostro del catolicismo de estos pa&iacute;ses. Poco a poco, las iglesias van llen&aacute;ndose de colorido por la presencia de africanos que han emigrado a estos pa&iacute;ses para trabajar, para estudiar o para continuar su ruta hacia Europa. &Eacute;stos son activos evangelizadores entre los compatriotas que pertenecen a las religiones tradicionales. De esta manera la Iglesia extranjera europea, con antiguos sabores coloniales, va siendo substituida por una africana, produciendo una bonita mezcla y haciendo visible la universalidad del cristianismo.<br \/> &nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Jaume Flaquer Si la Vigilia Pascual es el momento determinante para muchos hombres y mujeres que dan el &uacute;ltimo paso para incorporarse a la Iglesia mucho m&aacute;s lo es para los que deciden hacerse cristianos en tierra isl&aacute;mica. &nbsp; Es un fen&oacute;meno desconocido, que se guarda con discreci&oacute;n e incluso se oculta en ciertos &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/bautizos-en-tierra-islamica-una-realidad-desconocida\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abBautizos en tierra isl\u00e1mica: una realidad&nbsp;desconocida\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32739","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32739","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32739"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32739\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32739"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32739"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32739"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}