por Juan Stam<\/p>\n
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Si el predicador tiene el h\u00e1bito de escudri\u00f1ar las Escrituras y los recursos que utiliza para su estudio, el pueblo al que sirve tambi\u00e9n aprender\u00e1 a examinarlo todo con una hermosa mezcla de apertura y esp\u00edritu cr\u00edtico.<\/p>\n
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Es importante darnos cuenta de que podemos abordar cualquier libro con diferentes tipos de \u00ablectura\u00bb. Leo una novela o un libro de poes\u00eda, por ejemplo, por el simple placer de su lectura. De manera muy diferente leo un texto de qu\u00edmica o de teolog\u00eda, y de forma parecida, pero con importantes diferencias, un libro de historia. Esos tipos de lectura requieren m\u00e1s cuidado, m\u00e1s atenci\u00f3n y m\u00e1s an\u00e1lisis.<\/P>
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Asimismo, existen diferentes niveles de lectura de la Biblia. Sin duda, el nivel m\u00e1s com\u00fan, y con el que todo cristiano comienza su experiencia b\u00edblica, es la lectura devocional o inspiracional. En este nivel, leemos la Biblia en busca de alimento espiritual personal, de frases y promesas que nos animan y textos que nos fortalecen. Un segundo nivel, en que buscamos entender mejor nuestra fe, es el de la lectura doctrinal de la Biblia. En \u00e9l buscamos vers\u00edculos, o mucho mejor, pasajes, que nos aclaren las verdades de nuestra fe. Otro nivel, poco atendido pero de hecho muy importante, es la lectura hist\u00f3rica, que descubre a trav\u00e9s de toda la Biblia la larga historia de la acci\u00f3n de Dios para nuestra salvaci\u00f3n. Idealmente, todos estos niveles de lectura deben regirse por el enfoque exeg\u00e9tico, que busca en todo momento, hasta d\u00f3nde sea posible, descubrir el mensaje original que el autor inspirado comunicaba a los receptores originales de la Palabra.<\/P>
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En esto, el ejemplo de los bereanos debe inspirarnos: \u00ab\u00c9stos eran m\u00e1s nobles que los que estaban en Tesal\u00f3nica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudri\u00f1ando cada d\u00eda las Escrituras para ver si estas cosas eran as\u00ed\u00bb (Hch 17.11). \u00abEscudri\u00f1ar\u00bb, por supuesto, significa \u00abestudiar cuidadosamente\u00bb, analizar, quemarse las pesta\u00f1as. Iban m\u00e1s all\u00e1 de una lectura devocional del texto b\u00edblico a una interpretaci\u00f3n doctrinal, hist\u00f3rico-salv\u00edfica (ese es el mensaje de Pablo. Hch 17.3) y exeg\u00e9tica. A diferencia de los l\u00edderes de la sinagoga en Tesal\u00f3nica (17.1\u00969), los bereanos escuchaban con una hermosa mezcla de apertura, sin rechazar el mensaje antes de escuchar, y esp\u00edritu cr\u00edtico (ante la ense\u00f1anza de Pablo, nada menos, \u00ab\u00a1a ver si es as\u00ed o no!\u00bb)<\/P>
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Aqu\u00ed tambi\u00e9n viene al caso la exhortaci\u00f3n del mismo Pablo: \u00absom\u00e9tanlo todo a prueba, af\u00e9rrense a lo bueno\u00bb (1Ts 5.21 NVI). En el contexto Pablo est\u00e1 hablando del don de la profec\u00eda. Los creyentes tesalonicenses no deb\u00edan apagar al Esp\u00edritu ni despreciar las profec\u00edas (5.19\u009620), pero tampoco \u00abtrag\u00e1rselas\u00bb ingenuamente s\u00f3lo porque pretend\u00edan ser palabra revelada. Eso se aplica tambi\u00e9n a la interpretaci\u00f3n b\u00edblica y a muchas otras ense\u00f1anzas: no debemos rechazar algo sin haberlo examinado; o tener una mente cerrada desde antemano; pero tampoco debemos creer algo sin examinarlo primero, s\u00f3lo porque alguien lo ha dicho (\u00a1ni San Pablo!). Sobre el mismo tema instruye Pablo que cuando hablen los profetas en el culto, \u00abque los dem\u00e1s examinen con cuidado lo dicho\u00bb (1Co 14.29).<\/P>
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Si los bereanos examinaron con sumo cuidado las ense\u00f1anzas de Pablo, y \u00e9l mismo exhorta a los tesalonicenses y a los corintios a proceder de igual manera con las profec\u00edas, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s debemos escudri\u00f1ar cuidadosamente hoy cada interpretaci\u00f3n de la Palabra de Dios que nos llega! Ning\u00fan pastor ni ning\u00fan maestro debe ofenderse s\u00f3lo porque los hermanos y las hermanas cuestionan su ense\u00f1anza. M\u00e1s bien, la congregaci\u00f3n debe ser una comunidad hermen\u00e9utica donde todos aprenden a interpretar correctamente el mensaje de las Escrituras y el significado de la fe.<\/P>
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Para este nivel se requiere un cuidado especial con algunas biblias anotadas. Las notas al pie de la p\u00e1gina no deben confundirse ni equipararse con el texto inspirado que va arriba. Las notas leg\u00edtimas se limitan a aclarar fielmente el sentido de las palabras del texto y el mensaje original del pasaje, pero no deben imponer sobre las Escrituras sistemas y esquemas que son de fabricaci\u00f3n humana.<\/P>
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El resultado de esta mentalidad abierta pero sanamente cr\u00edtica es una hermosa virtud: \u00a1la nobleza! (Hch 17.11). Los tesalonicenses se cerraron a la verdad y se enojaron, o sea, no procedieron en nada con nobleza. Los bereanos escucharon con respeto y atenci\u00f3n, compararon todas las ense\u00f1anzas b\u00edblicas, y estaban dispuestos a aceptar la verdad. \u00a1La Palabra de Dios los hizo nobles!<\/P>
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Se tom\u00f3 de www.juanstam.com, \u00a92007. Todos los derechos reservados. Se usa con permiso del autor. Juan Stam, oriundo de Paterson, Nueva Jersey, es uno de los te\u00f3logos evang\u00e9licos \u00ablatinoamericanos\u00bb m\u00e1s pertinentes de la actualidad. Aunque es estadounidense de nacimiento, se nacionaliz\u00f3 costarricense como parte de un proceso de identificaci\u00f3n con Am\u00e9rica Latina que lleva m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os. Est\u00e1 casado con Doris Emanuelson, su compa\u00f1era de camino, nacida en Bridgeport, Connecticut. Editado por DesarrolloCristiano.com, \u00a92009, todos los derechos reservados. <\/p>\n
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