Por: Emanuele D'Onofrio<\/b><\/p>\n
La de hace dos días ha sido la cuarta visita del presidente ruso a un papa, después de las anteriores a Juan Pablo II y la última a Benedicto XVI. Sin embargo, el encuentro con el Papa Francisco tiene un significado particular, pues viene a continuación de la carta expedida por éste a Putin, sobre la que se construyó el acuerdo entre ambos para una solución pacífica de la cuestión siria, y gracias a la cual se detuvo la máquina de la intervención exterior en el conflicto.<\/p>\n
En torno a este tema, que por otra parte es el único a propósito del cual el Vaticano publicó una nota oficial de comentario al encuentro, existe un contexto mucho más amplio, un marco que tiene que ver con las relaciones entre el Vaticano y Rusia, pero sobre todo entre la Iglesia católica y la ortodoxa. – ¿Qué valor ha tenido este encuentro, en el ámbito de las relaciones entre el Vaticano y la Rusia de Putin?<\/em><\/p>\n Roccucci: La visita de Putin al papa tiene un valor importante, porque es la visita de un país cristiano que se refiere a un mundo ortodoxo, y que es a la vez un país muy importante para los equilibrios mundiales, porque sigue siendo uno de los puntos de referencia de nuestro mundo multipolar. Que el líder de este país haya querido visitar al papa, con una solemnidad protocolaroa, acompañado por varios ministros, creo que tiene una relevancia notable como reconocimiento por parte del Gobierno ruso del papel de la Santa Sede y del pontífice. – En su opinión, ¿el Papa ve en Putin también un aliado capaz de agilizar el acercamiento de la Iglesia católica a la ortodoxa?<\/em><\/p>\n Roccucci: No puedo decir lo que piensa el Santo Padre. Pero creo, conociendo un poco la realidad rusa, que a veces se hace una simplificación diciendo que en el fondo, si el poder político está de acuerdo, también lo estará la Iglesia ortodoxa. Esto no responde a la realidad más compleja y profunda de las cosas. Es decir: el poder político, el presidente y el Kremlin son una expresión de la realidad rusa, el Patriarca y la Iglesia rusa son otra. Por: Emanuele D'Onofrio La de hace dos días ha sido la cuarta visita del presidente ruso a un papa, después de las anteriores a Juan Pablo II y la última a Benedicto XVI. Sin embargo, el encuentro con el Papa Francisco tiene un significado particular, pues viene a continuación de la carta expedida por éste … Continuar leyendo \u00abFrancisco continua el camino de sus predecesores hacia la Iglesia ortodoxa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32755","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32755"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32755\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\nUnidad de los cristianos, ecumenismo, encuentro entre la Iglesia de Oriente y la de Occidente, están siempre al principio de la lista de prioridades en la agenda de los papas desde Woytjla en adelante<\/strong>: por esto hemos en Aleteia considerado útil aprovechar la ocasión de este encuentro para preguntar en qué punto estamos de este camino a uno de los mayores expertos sobre las relaciones entre el mundo ruso e Iglesia de Roma, Adriano Roccucci, profesor de Historia Contemporánea en la Universidad Roma Tre y secretario general de la comunidad de San Egidio.<\/p>\n
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\nCreo que el elemento principal ha sido esta cercanía de sensibilidades y de posiciones sobre la cuestión de Siria y de Oriente Medio, por una parte respecto a la búsqueda de una solución pacífica del conflicto, por la otra, respecto a la preocupación sobre la situación actual y el futuro de los cristianos en Siria y Oriente Medio<\/strong>. Me parece que la elección de Putin de visitar al Papa Francisco es una evidente manifestación de un profundo y sincero aprecio de la posición que el Papa asumió el 20 septiembre con la carta que escribió a Putin, con la clara postura a favor de una vía de negociación y pacífica resolución del problema sirio.<\/p>\n
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\nPor tanto, la relación entre las iglesias es una cuestión eminentemente de naturaleza eclesial y que se juega en una relación entre ambas que hoy es activo, hay canales de contacto, las dos Iglesias se hablan. Por tanto, en este sentido, no hay una influencia directa de la visita de Putin sobre la cuestión de las relaciones entre las Iglesias, las cuales están ahora mismo en un itinerario más que positivo.<\/strong>
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\nCiertamente, el hecho de que el presidente de Rusia visite al papa y que esto suceda en un contexto de atención recíproca, es un elemento de contexto positivo, pero yo no diría que esto puede ejercer una influencia directa. La Iglesia y el patriarca consideran que la relación con la Iglesia de Roma tiene que ver ante todo con sus prerrogativas y sus decisiones, y que es una relación entre Iglesias.
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